تم دعم قصة زينب مندي وقصة انها تم بيعها للكورنكي كعبدة وكسب الكورنكي القضية ضد الصحيفة
وقصتها قصة كاذبة ومعروفة من البلداية والنهاية ولكن وجدت دعم كبير في هذا البورد
ثم تم تصديق قصة دكتورة حليمة بشير وكل القصة كاذبة من الالف للياء ولا دليل واحد على حدوثها وقصة هلال قصة لا يصعب تصدقيها بعد بوستات ناس حركة العدل والمساواة قال من تهديد ووعيد وفرح بعد الهجوم..
ليه صوت الاكاذيب على وصوت الصدق خافت في هذا البورد؟
اتمنى يوم يحصل تحقيق ولا فلم وثائقي عن حليمة بشير و زينب مندي حتى نصل لحقيقتهم كما حدث لتلك الادرنية التي قام مركز بالحث عن اصول القصة التي وجدها قصة غير صحيحة.. وتمت محاكمتها اعلاميا..
اتمنى ان يهتم دكتور صلاح البندر والقلب النابض البحث عن اصول هذه القصص
من اجل السودان ومن اجل الحق والصدق.
01-29-2012, 11:01 AM
معاوية عبيد الصائم معاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 22458
Quote: ثم تم تصديق قصة دكتورة حليمة بشير وكل القصة كاذبة من الالف للياء
مش برضو قصص .صفية وبوشى وامهات الشباب المعتقلين ده كضب ومن قصص الف ليلة وليلة ..ومن نسج خيال المعارضة (الدست) بوشى ..شان تكتلو وتخلق منو شهيد وتحرك الشارع (النائم )..حسب ما قلتى هنا فى (سهلة ) بكرى دى ..وللا انا غلطان
01-29-2012, 11:06 AM
ABUHUSSEIN ABUHUSSEIN
تاريخ التسجيل: 08-14-2002
مجموع المشاركات: 39330
يمكن ان يقوم اى شخص برفع قضية ضد اى دولة او اى شخص وانتهام الدولة المعنية بالقيام باجرائات من شأنها اشانه سمعة دولة بعينها او رمز من رموز الدولة المعنية يمكن ان تقام المحكمة فى ارض محايدة مثل فى الحالة المزكورا علها يمكن ان يحل محل القضاء البريطانى محكمة الاتحاد الاروبى او يمكن ان تنقل المحكمة الى اى دولة اخرى بعد موافقة طرفى النزاع
الشاكى فى القضية دكتور نجاد محمود ضد المملكة المتحدة التهمة اشانه سمعة السودان فى قضية المزكورين اعلها
يعنى وجودك فى ماليزيا ما يعنى عدم مقدرتك على رفع قضية ضد المملكة المتحدة من ماليزيا او فى السودان يمكن ان ترفعى قضية بموضوع البوست وانا مساند فى الموضوع خاصة طرف القضية مواطن من جبال النوبة
وممكن اساعدك فى الموضوع القلب النابص د: صلاح البندر عارفين نتائج القضاية فى لندن شنوا ؟! لكن اعتقد انوا عندك اصدقاء ممكن يقوموا بالدور دة لو مافى انا جاهز وفى محامى بريطانى جاهز
---------------------------------------- منتظرين
01-29-2012, 11:32 AM
amir jabir amir jabir
تاريخ التسجيل: 01-12-2006
مجموع المشاركات: 5550
ملحوظة مهمة للغاية اعتقد انو البروف هنود ابية استاذ القانون الدولى فى الجامعة الاسلامية ومن جبال النوبة وهو مواطن بريطانى ممكن يساعد فى الموضوع اعتقد ايضاء عوض سلاطين درافور عضو فى المنبر من جبال النوبة ممكن يساعدك فى الموضوع فى رفع قضية ضد الحكومة البريطانية باسمك
مستعين بالبوست بتاعك سوف اقوم بارسال رسالة الى البروف هنود ابية اعتقد انتى صديقة الى اسرة البروف ؟ يمكن يساعدك بصورة كبيرة ويمكن نقل االقضية الى المحكمة الجنائية
يا أخي لا تفجـر في الخصومة , فمن حـق د . نجـاة أنت تطرح اي تسـاؤل يخطـر على بالها و تناقش و تطـرح ما تراه في الحكومة و المعارضة و امور الحياة و عليك إن اردت , أن تناقش و تدحض دون تجـني او اتهام و شــتم وانت سـيد العارفين , اخي معاوية ما الذي يمنعـك أن تناقشـها كأنها ولي حميـم فبرغـم اختلافنا الجذري مع نجاة وحـدتها في النقاش فمـن الواجب علينا فهـم أن هنالك من يختلف معنـا ولكن علينا أن نحفـظ له الحـق في أن يقـول ما يشـاء
ارجـو أن تحذف مداخلتك الأولى
الأخت نجـاة ألســلام عليكم
01-29-2012, 01:21 PM
معاوية عبيد الصائم معاوية عبيد الصائم
تاريخ التسجيل: 06-09-2010
مجموع المشاركات: 22458
العزيز عبد الله الاحمير تلك النجاض احفظ لها الكثير من النبذ تجاهى منذ شهور ..وعملت رائح .منو ....تلك نماذج بسسيطة ..وممكن اجيب ليك المزيد....وبرضو ح امسح المداخلة تقديرا لطلبك.....تحياتى
Quote: تعرف مقولة رمو الجنا وربو التبيعة ما تحققت لي الا في هذا المخلوق الغبي السمج الكذاب..
Quote: تم دعم قصة زينب مندي وقصة انها تم بيعها للكورنكي كعبدة وكسب الكورنكي القضية ضد الصحيفة
وقصتها قصة كاذبة ومعروفة من البلداية والنهاية ولكن وجدت دعم كبير في هذا البورد
ثم تم تصديق قصة دكتورة حليمة بشير وكل القصة كاذبة من الالف للياء ولا دليل واحد على حدوثها وقصة هلال قصة لا يصعب تصدقيها بعد بوستات ناس حركة العدل والمساواة قال من تهديد ووعيد وفرح بعد الهجوم..
ليه صوت الاكاذيب على وصوت الصدق خافت في هذا البورد؟
اتمنى يوم يحصل تحقيق ولا فلم وثائقي عن حليمة بشير و زينب مندي حتى نصل لحقيقتهم كما حدث لتلك الادرنية التي قام مركز بالحث عن اصول القصة التي وجدها قصة غير صحيحة.. وتمت محاكمتها اعلاميا..
اتمنى ان يهتم دكتور صلاح البندر والقلب النابض البحث عن اصول هذه القصص
من اجل السودان ومن اجل الحق والصدق.
كلامك الفوق دة يوجة اتهام صريح لموطن حاليا بريطانيا بالكذب والتلفيق والاضرار بسمعة وطنك السودان صح ولا انا غلطان ؟ طيب دى جريمة يحاكم عليها القانون فى اى ملف ولانك انتى صاحبة الاتهام الفوق دا انتى الشاكى الاول ضد السيدة زينب مندي يعنى من حقك ترفعى قضية ضد زينب مندى والتهمة اشانه سمعة جمهورية السودان صح ولا انا غلطان
ليه دكتور هنوود وما صلاح البندر والقلب النابض الفرق شنو؟
القلب النابض زاتا حصلت على اللجوء فى بريطانية عندما كانت تعمل هناك يعنى عارفه النظام ماشى كيف صلاح البندر لا اعتقد انوا ينجر وراء قضية حكم فيها قضاء بريطانى
لية هنود ابية
1- استاذ فى القانون الدولى 2- من جبال النوبة المتهمة فى قضية اشانة السمعة من جبال النوبة وانا زاتى مهتم بالقضية من جبال النوبة 3- لانو معاكى فى ماليزيا ودا موضوع مهم للغاية
لو الزولة طلعت كضابة وجاب اشان سمعة ليكى ولى حكومتك اانا اول زول دعام معاكى القضية لو الزولة دى طلع الكلام صح على حسب المحاضر الهسى موجودة يبقى تتحملى النتائج بصورة واضحة
وقبل الخوض فى اعرض توجية اتهام اشان السمعة ومشيتنا لى المحكمة تعالى فى البوست دة ورينا السيدة زينب مندي لفقت شنوا فى القصة واشانت سمعت السودان كيف ؟ اكتبى كلامك هناك ورد السيدة زينب مندي بصل لى عندك فى البوست دة وبعد داك اختارى من يمثلك فى القضية وطبعا ثقتك فى بروف هنود ابية كبيرة على ما اعتقد
الى الامام فى انتظارك
01-29-2012, 07:31 PM
amir jabir amir jabir
تاريخ التسجيل: 01-12-2006
مجموع المشاركات: 5550
السؤال ليه الناس في هذا المنبر اتعاطفت مع زينب مندي وحليمة بشير ولم تتعاطف مع هلال؟
بداية البوست
من ثما
Quote: تم دعم قصة زينب مندي وقصة انها تم بيعها للكورنكي كعبدة وكسب الكورنكي القضية ضد الصحيفة
وقصتها قصة كاذبة ومعروفة من البلداية والنهاية ولكن وجدت دعم كبير في هذا البورد
يا سيدة فى بداية البوست انتى كاتبه اتهام واضح بالكذب والتلفيق فى حق انسان مش اتعاطفنا ولا لا قصدك انها كذابة وملفقة واشانه سمعت البلد وفى مدخلتك الاخيرة
غيرتى الكلام الفوق
امشى شوف مداخلتى فى البوست بتاع الهلالى اول حاجة وتعالى ردى
01-29-2012, 08:01 PM
Elmoiz Abunura Elmoiz Abunura
تاريخ التسجيل: 04-30-2005
مجموع المشاركات: 6008
يا أخي لا تفجـر في الخصومة , فمن حـق د . نجـاة أنت تطرح اي تسـاؤل يخطـر على بالها و تناقش و تطـرح ما تراه في الحكومة و المعارضة و امور الحياة و عليك إن اردت , أن تناقش و تدحض دون تجـني او اتهام و شــتم وانت سـيد العارفين , اخي معاوية ما الذي يمنعـك أن تناقشـها كأنها ولي حميـم فبرغـم اختلافنا الجذري مع نجاة وحـدتها في النقاش فمـن الواجب علينا فهـم أن هنالك من يختلف معنـا ولكن علينا أن نحفـظ له الحـق في أن يقـول ما يشـاء
ارجـو أن تحذف مداخلتك الأولى
اتفق مع الاخ عبدالله أحيمر, وليستمر النقاش بينك وبين الاخت نجاة بدون فجور من الجانبين. مع ودى وتقديرى
01-29-2012, 10:42 PM
amir jabir amir jabir
تاريخ التسجيل: 01-12-2006
مجموع المشاركات: 5550
Quote: اتفق مع الاخ عبدالله أحيمر, وليستمر النقاش بينك وبين الاخت نجاة بدون فجور من الجانبين.
والله اى زول عندو دليل ضد زول ملزم بتقديم الدليل للقضاء فى اى بلد يرى ان القضاء فيها عادل جرائمة النشر من غير مستندات على الانترنت جرائم كبيرة الاتهام باشانه السمعه جرائم كبير يمكن مقاضات الشخص المذكور فى اى بلد خاصة اذا كان لاتهام مكتوب فى الانترنت او فى اى مكان يطلع عليه الناس مثل ( الجرائد الحائطية نتمنى ان يقدم اى شخص فى المنبر دليل على اتهام اى شخص اخر )
فى الختام ننتظر دليل السيدة نجاد محمود على اتهام السيدة مندية المقيمة حاليا فى المملكة المتحدة على اشانة سمعت جمهورية السودان . نحن شعب جبال النوبة يجب علينا ان ناخذ حقوقنا كاملة من غير كذب ولا تلفيق واى شخص من جبال النوبة عندو مظلمة من العام 1956 ضد الانظمة الشمولية التى مرة بالسودان علية تقديم القضية بوضوح من غير كذب ولا تلفيق او ان الشخص المعنى لن يجد اى مساندة من اى جهة او منظمة سياسية او عسكرية او مدنية او حقوقية والله على ما نقول والكجور وروح الاسلاف ايضاء على ما نقول شهيد
خالص التحايا
ونتمنى ان تحقق حركة العدل والمساواة تحقيق شفاف ونذهيه على الاتهمات الواردة فى الشكوى المقدمة من الاخ الهلالى فهى اول شكوى تقدم من موطن سودانى سودانى ضد حركة من حركات تحرير الموطن السودانى ضد الظلم : ان كنا ظالمين فكيف نقيم العدل فى الناس
انتى لو عايزة تتابعى تعال تابعى ما تمشى تطلبى من زول تانى يتابع يعنى لا القلب النابض ولا صلاح البندر تمام يعنى عن شلك امشى تابع لكن قصص ووهام واباطيل وكوريك ساى ما بتحل غرض تطلع السماء وتمشى المحكمة وتنشطب زيها وزى اى قضية مشيتى
انتى وراها
بروف هنود بحكمة القرابة لى زينب برضوا عندو دخل واعرفى من هنا وانتى ماشة النوبة ديل 1 فى اى ملف اتهام اى شخص يعنى اتهام لينا كلنا وشكرا حزبك الموتمر والوطنى بقينا موحدين بى سببوا الكلام دة بتشوف
ما اعتقد المعلومة دى صحيحة الجواز البريطانى بتاخد بقاونين محددة وطرق وما اعتقد فى زول ازكى من البريطانين
Quote: لقد كذبت زينب مندي وثبت كذبها في محكمة وتبنوها ناس ا لمنبر دا وعملوها بطلة مع معرفتهم التامة بان ما قالته كذب صراح..
ولا على كيفيك بطلة هنا فى المنبر ولا فى العالم كلوا وعندها كتابة ومنظمة وعايشه بامان الله والعايز ينبح ينبح والعندو مشكلة ديك المحكمة يمشى ولا يموت بالغيظ ساى
Quote: عندك كلام في القصة دي قولو او افتح بوست وهنود ما عنده دخل بالبوست دا...
واضح فى عبودية فى السودان وفى تسخير الناس لخدمة ناس معينين وفى شركات شغالة فى الموضوع دا ولو عايز اوجه ليكى انتى اتهام صريح يكون دليل على ممارسة العبودية بديكى لى هنا
01-31-2012, 04:48 PM
تبارك شيخ الدين جبريل تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
الكتاب الذي كتبه Damien Lewis, يحكي قصة زينب مندي الكاذبة على انها مذكرات عبدة ساهم في تحريرها
كتب الاستاذ كبر
في يوم الأربعاء 11ابريل 2007 .. استضافت قناة الببي سي الدولية في برنامج هارد توك اكسترا Hard talk extra الشابة مندي ناصر..و ناقشها في قصة حياتها التي تحولت الى كتاب بعنوان Slave و شاركها في كتابته لويس ديمن..و هو صحفي بريطاني.. الكتاب يقع في 368 صفحة..و يعرف بأنه قصة حقيقية..و هي قصة مندي ناصر.. في متابعتي لحلقة برنامج هارد توك..لفت انتباهي أن مندي عاشت كرقيق في مدينة الدلنج..و هذه النقطة ازعجتني جدا.. لأن الزمن الذي ذكرته مندي ..و كانت فيه متواجدة بمدينة الدلنج.. صادف وجودي هناك..و هي المدينة الوحيدة التي لا اتوقع فيها رقيق ..بل اكثر من ذلك يمكن ان ادعي بأنها هي المدينة الوحيدة التي لم يحدث ان كانت مسرحا لتجارة الرقيق في الماضي او في الحاضر.. اقول بذلك لأن كل مسارات الرقيق التي ذكرتها وقائع التأريخ.. لم تشير في يوم من الأيام الى ان المدينة كانت من مراكز تجارة الرقيق..اضافة الى ان المدينة هي مدينة نوبية بالدرجة الأولى..و اسمها مشتق من اسم قبيلة الدلنج المشهورة و هي قبيلة نوبية معروفة..و ما ازعجني حقا .. هل يسترق النوبة اهلهم النوبة؟..النقطة الثانية..و هي ان الدلنج شهدت مظاهر عصيبة جدا في بداية التسعينات من القرن المنصرم..و طالت التصفيات العديد من ابنائها.. و كان ملف حقوق الإنسان فيها خرب و منتهك بصورة فظيعة(تصفية حكم كرة القدم عبد الحميد سلام-تصفية الأستاذ الأمين الريكة..تصفية الأستاذ حسين المك..و غيرهم)..و لكن لم نسمع أو نرى فيها من يدعي استرقاقه.. او تعرضه لنخاسة الرق.. بعد البرنامج .. ظللت في حالة بحث دائم عن بقية المعلومات عن مندي ناصر..و قد كانت القصة متوفرة..و هي الواقعة المشهورة التي بسببها تم ابعاد احد افراد البعثة الدبلوماسية السودانية في بريطانيا..و اظنه عبد المحمود الكرنكي.. اول ما كنت ابحث عنه .. أن اعرف من أي المناطق مندي ناصر هذى..و كان تصوري أنها من منطقة الجبال الجنوبية..و هي ما تقع جنوب كادقلي.. لأنها التي تعرضت لكثير من الخراب و الدمار..و لكن كانت صدمتي كبيرة حينما عرفت أن مندي ناصر تقول انها من منطقة الكاركو..و هي تحسب من الجبال الغربية في جنوب كردفان.. صدمتي نبعت ليس من كوني اعرف المنطقة جيدا..و أن معظم رفاقي منها..و لكن لأن وقائع الأحداث لم تسند قصة مندي ناصر من بعيد أو من قريب.. مندي ..و حسب ماذكرت في خبر لها عن الغارديان في 8يناير2003.. انها كانت تبلغ من العمر 23 سنة.. يعني الآن و في سنة 2007.. صار عمرها 27 سنة..يعني هي تقريبا من مواليد 1980..و حينما تعرضت للإختطاف كان عمرها 12-13 سنة.. وفقا لتقديرات الغارديان.. و اذا كان هذا هو الوضع.. تكون مندي قد تعرضت للإختطاف في سنة 1993-1994..و انها بقيت في الدلنج لست سنوات تحت مظلة الإسترقاق.. لكن الواقع الحقيقي يقول بالآتي.. منطقة الكاركو.. لم تتعرض لأي هجوم..و اول المعارك التي شهدتها المنطقة.. كانت في سنة 1994..و هو هجوم من قبل مجموعة من الحركة الشعبية..و المواجهة كانت بين اهالي المنطقة..و الحركة الشعبية..و لم يتدخل فيها الجيش من بعيد أو من قريب..و عدد الضحايا فيها لم يتعدى الخمس.. نقول بذلك لأن مندي في قصتها ذكرت أن 31 فرد من قريتها تم اغتيالهم..و للعلم منطقة الكاركو في كل تأريخها لم تشهد مثل هذه المذبحة..ناهيك أن يكون هناك اختطاف للأطفال..و استرقاقهم في مدينة الدلنج..و للعلم أيضا الدلنج تبعد من منطقة الكاركو مسيرة 35 دقيقة بالسيارات..و اربعة ساعات مسيرة على الأقدام..و ان المدينة فيها اسر كثيرة و عديدة من منطقة الكاركو(كاركو-شفر-كاشا..مندل..فندا)..و اول محامي فيها هو استاذنا ازرق احمد تركيت..و هو من ابناء الكاركو.. في قرار ادارة الهجرة البريطانية.. جاء التبرير بقبول طلب مندي ناصر.. ليس بكون أنها فعلا ضحية استرقاق..و لكن لأنها ..نشرت قصتها في كتاب..و لقيت رواج..و اصبحت قضية ناشطين..و بذلك اصبحت ظروف عودتها للسودان تشكل خطر حقيقي على حياتها.. منطقة الكاركو.. لها الشرف في تقديم الكثير من ابنائها مهر لصناعة تأريخ السودان..و هي المنطقة التي انجبت الأحرار من امثال الشهيد حماد الإحيمر..و الشهيد عباس برشم..و هي المنطقة الوحيدة من مناطق جبال النوبة التي جاء منها عدد كبير من المحامين..منهم الأستاذ العلامة دلدوم الختيم أشقر..و الأستاذ عمار شاويش و الأستاذ ازرق احمد تركيت..و الأستاذ صالح فرح..و الأستاذ عمار حلوف ..و استاذ طارق فضل المولى.. و مولانا نصر منديل (قاضي) و مولانا هجوة بخيت أزرق (وكيلة نيابة)..و غيرهم و غيرهم من الشباب النير المستنير.. فالدلنج لم و لن تكن مسرحا لبيع الأطفال و استرقاقهم..
من يرغب في البحث اكثر في قصة مندي.. عليه استخدام ماكينة البحث قوقل..او في الموسوعة العالمية(وكيبيديا)..و عليه فقط كتابة اسم مندي ناصر .. Mende nazer story
رد أبناء بيرمنجهام على مقال (احداث مدينة بيرمنغهام من طرف محايد)
بداية فالأخ حمزة الكوبي الذي كتب احداث مدينة بيرمنغهام وذكر أنها من طرف (محايد) سمع القصة بالتلفون - وكما ذكر بنفسه - من الأخ بشري مبارك كما ذكر أي أن روايته سماعية الأخ بشري مبارك الذي إدعى الكوبي سماع الرواية عنه لم يكن حاضراً للإحتفال، وهذا يعني أن روايته هو أيضاً والتي رواها سماعية هي الأخرى، وجائز جداً أنه سمعها عن سامع لا نعلمه سمعها عن آخر أيضاً لا نعلمه ولنا أن نتعجب كيف تكون رواية سماعية عن سامع عن سامعين لا نعلم مصداقيتهم (محايدة)؟
ما ذكره الأخ أمجد هلالي ليس (سماعي) كهذه القصص بل حادث إجرامي مؤلم حدث له وأسرته شخصياً وفعلياً. وقد روى بصدق وشجاعة ما حدث له ولأسرته فأبكى عين كل من له ذرة إحساس وشعور. وهو صادق تماما لأننا كنا تماما حضوراً مثله وشاهدنا ورأينا رأي العين ما حدث. رأينا الحقد الذي لا يخفى في أعين المهاجمين الثلاثة وخمسين ، ورأينا تعطشهم لإراقة دم إخواننا وعنفهم في إستعمال أسلحة ضد أناس عُزل، ورأينا كيف يضربون بسواطـيرهم أبناءنا ، ورأيناهم يهشمون يد مهندس ، ورأس أخ آخر ، ويد ورأس أخ آخر، فهل بعد الضرب بالسواطـير وشتم الأخوات بأقذع الألفاظ وضربهن جريمة أكبر؟ ليس بعد الكفر جريمة كما يقال وهل بعد شهادة العين وشهادة الحضور الفعلي وشهادة الأذى الجسمي والنفسي حوجة لشهادات سماعية تأتينا عن سامع عن سامع لتلطف أذي تعرضنا له وأسرنا وأطفالنا؟
ومثلما نال الأخ أمجد الضرب بالكف أمام أسرته والشتم النابئ فقد نال الكثيرون أضعاف ذلك. والحمد لله أن المهاجمين كانوا برغم سلاحهم وعتادهم جبناء وأشباه رجال فقد ولوا بالهرب سريعا بعد أن أوقفهم رجال الجالية بأيديهم المجردة والكراسي فقط
ورد في كلام الأخ حمزة الكوبي وروايته السماعية عن سامع عن سامعين سرد مغاير للواقع ويجافي في مواضع كثيرة حقيقة ما حدث فعلياً : من أحداث نحن شهودها معاً بالحضور والتأذي منها (لا بالسماع) نود نحن أبناء الجالية تصحيح بعضها كما يلي
: أولاً
قوله: (كانت هنالك مناسبه اجتماعيه معده لها مسبقا قبل حادث اغتيال خليل ابراهيم وهذه المناسبه كان بها بعض المنتمين للمؤتمر الوطني وجاء تاريخ المناسبة بعد اغتيال خليل بايام وكان في تلك المناسبه خروف اطلق بعض مروجي الاشاعات ان هذه المناسبه هي احتفال بموت خليل وان الخروف تم نحره للتهليل بموت خليل والامر ليس كذلك فتلقف بعض (ابناء دارقور هذه الاشاعه في ذلك الجو المحتقن بموت خليل وصدقوا الروايه
: الرد نؤكد أنه لم تكن هناك مناسبة للجالية أبداً فالفترة السابقة لرأس السنة فترة مشغوليات وإنهاء الأعمال قبل إجازات الكريسماس ورأس السنة الجميع مشغولون بأعمالهم ولا مجال لمناسبات إجتماعية أو غيرها. وكما يعلم الجميع فإن الفترة الوحيدة للتفرغ لإحتفال في إنجلترا في هذا الوقت هي فترة الإجازة المدرسية المصاحبة للكريسماس ورأس السنة لذا فالمناسبة الوحيدة التي تتنهزها الجالية لجمع الأسر هي عيد الإستقلال. وهذا ما تقوم به كل جاليات بريطانيا المماثلة أما حديثه عن خروف وذبحه والتهليل له بإنه لمقتل خليل فهذا قول في غاية السـذاجة، ولا نظن أن إنساناً عاقلاً يمكنه تصديق هذا السـخف والإفتراء الباين عدم صدقه فقد ذكر ما يلي: (وكان في تلك المناسبه خروف اطلق بعض مروجي الاشاعات ان هذه المناسبه هي احتفال بموت خليل وان الخروف تم نحره للتهليل بموت خليل) .. وهذه هي الكذبة الكبري ، والرواية التي فضحت كذب صاحبها وأجزم تماما عدم صحة نسبتها للأخ مبارك. فكل من يعيش في أوروبا يعلم أنه وفي كل المناسبات والرحلات وحتى في عيد الأضحى نفسه لا نرى ولا نشاهد ولا يوجد معنا خرفان لأن ذبح المواطنين للخرفان ممنوع فيقوم الناس بالإتفاق مع الجزارين لشراء لحم خروف مذبوح مقطع وموضوع في أكياس يسلمها لك الجزار ولا ترى خروف ولا حمل. والأخ مبارك أدرى الناس بهذا لذا لا يمكن بل يستحيل أن يروى حمزة عنه القول بأنه (وكان في تلك المناسبه خروف) و (وان الخروف تم نحره) فليس لدينا في أوربا خرفان توجد معنا ولا ننحرها ولا نراها حتى بالعين فقط دع عنك نحرها الممنوع بالقانون وكما قلت فإن مبارك كان بألمانيا وأتى لإنجلترا ويعلم هذا وبالتأكيد سيكون أكثر إستغراباً منا للكذب والكذب ############ في صياغته ونربأ بأنفسنا كمسلمين وسودانيين أن نفرح لموت مسلم فهذه شيم لا نعرفها ولا تعرفنا ، ونعجب لشخص كهذا الكاتب أن يصدق بل ويكتب سـخف كهذا بسـذاجة كهذه بخاصة إن كانت سماعية فقط بدلاً من تمحيص عقله لإدراك ووزن قيمة ومعنى ما يصل سمعه وما يقوم بكتابته
---------------
:ثانياً قوله: (هددت مجموعه من ابناء دارفور بتخريب الاحتفال ان اقيم بأسم المؤتمر الوطني اضافة الى ان مجموعه منهم تعتقد انه احتفال بموت خليل وليس الاستقلال ولم يحمل المنظمون (هذا التهديد محمل الجد بالرغم من انهم مزقوا معظم الاعلانات التي الصقوها في معظم الاماكن التي يرتادوها
: الرد .أما عن الإحتفال فإنه كان ومنذ إعلانه إحتفال الجالية بعيد الإحتفال ونكرر نفس الرد أعلاه عن عدم إحتفالنا بموت مسلم أما بيان العدل والمساواة والمنشور بموقعها الإلكتروني فهو تهديد صريح ووعيد بالضرب وإستعمال القوة. والقصد منه تخويف أبناء الجالية ومنع أي نشاط لها إلا بإذن العدل والمساواة ومنع أي مناسبة إلا برضاهم. وحجة أنه إحتفال بموت خليل حجة باطلة لتبرير هذا التهديد والوعيد والبلطجة. ونسوا أنهم في بلد القانون والإنضباط وأن شريعة الغابة والتهديد محلها غير بريطانيا التي تأويهم وتلزمهم بقوانينها ولكنهم يريدون فرض قوانين الغاب على من بها من سودانيين جلهم يحملون الجنسية البريطانية ويحميهم قانون قوي وفعال وحاسم
---------------
:ثالثا قوله: (شعر المنظمون بنفور الكثير من السودانيين من المقيمين بمدينة برمنغهام فوجهوا الدعوة للسسودانيين المقيمين بمدينة مانشستر فلبوا الدعوه وجاءوا ببص يوم الاحتفال وخاصا ان مجموعه من سودانيي برمنغهام شاركوهم مسبقا احدى احتفالاتهم ولم يكونوا على علم بأن هنالك احتقان (ببرمنغهام ولكن لم يؤكد لي محدثي انهم على علم بان بان الاحتفال بأسم المؤتمر الوطني ام لا
: الرد نؤكد أن كل أفراد الجالية وأسرهم الكريمة وأطفالهم أتوا للإحتفال. قليلون لم يأتوا إما لتخوفهم من بيان وعيد وتهديد العدل والمساواة. ومنع الناس هو مقصد البيان التهديدي بالطبع ، وقليلون إعتذروا لظروف عمل أو إرتباط ، لكن باقي الجالية كلهم ، ماعدا جماعة العدل والمساواة ومشايعيهم ومواليهم ، كلهم أتوا بتدافع وروح طيبة. الجاليات في المدن الأخرى قدمت لها الدعوات وفعلا لبى الدعوة عدد كبير خاصة جالية لندن جالية ومانشستر اللتين تربطهما بجالية بيرمنجهام أواصر صداقة وتعاون قوية. وشاركت جالية بيرمنجهام في إحتفالات مانشستر المماثلة بعيد الإستقلال قبل أيام من حفلهم
خطاب التهديد تم تسليمه للبوليس الذي أكد بأن الأمر سيكون بيده لذا لم يكن هنالك ما يدعو لما أسماه بالإحتقان
--------------
:رابعاً قوله: (حسب وجهة نظر محدثي وهو ضابط شرطة متقاعد ان المنظمين افتقدوا للحس الامني وذلك في امرين اولهما انهما لم ياخذوا التهديدات المسبقه بجدية والاستعداد لها وثانيها في مراقبة تحركاتهم يوم الاحتفال وكانوا قد تجمعوا في دكان (حلاق بالقرب من مكان الاحتفال وكان يمكن رصدهم بسوله بوقت كافي وابلاغ الشرطه
: الرد الشرطة كانت على علم بالبيان والجالية كانت على قدر من الحذر والحيطة وقامت بواجبها وأحضرت رجال أمن بريطانيين تم ضربهم بالسواطـير ثم دخول القاعة. لكن الذي لم يكن في الحسبان أبداً ولم يخطر، ولا أظنه يخطر على بال، وهو أن يهاجم ثلاثة وخمسون شخصاً مدججين بالسواطـير إحتفالاً أسريا ويبدأون بضرب رجال عُزل وأطفال ونساء بأسلحتهم في مشهد دامي يعجز القلم عن تصوير بشاعته وحقد منفذيه وجرم مرتكبيه فهم أناس فقدوا إنسانية البشر وتجردوا من الإدراك. لذا فلا يمكن لمحاذير مهما كانت قبل بإجرام وحادث مأساوي كهذا أوليس أسلوب العصابات في تجمعهم وتحركهم بسلاح في ما يشبه الغزو لمهاجمة أسر عُزل رجالها لمهاجمتهم بغتة جريمة وأي جريمة؟؟ وتكفي صدمة الأمن البريطاني الذي لم يصدق ما رآه، فالشرطة البريطانية مذهولة حتى الآن لبشاعته ولم تصدق أنه يمكن أن يحدث في بلد كبريطانيا ومن أناس تستضيفهم وتنفق عليهم الحكومة البريطانية
----------------
:خامساً قوله: (وبعد نصف ساعة تقريبا من بدايته دخلت مجموعه من شباب دارفور وبأيديهم بعض الالات الحادة والسيخ وبدأوا في اتلاف السوند سيستم والاورغن للفنان الذي كان سيشدوا في الحفل وتصدى لهم مجموعه من المنظمين وكانت المعركة. العراك كان بين المنظمين وشباب دارفور والشباب من الضيوف القادمين من مانشستر .وهم اكثر المتضررين واستعمل في المعركة السيخ من جانب ابناء دارفور والكراسي اضافة الى التشابك بالايدي من جانب المنظمين وضيوفهم الاصابات كانت عبارة كدمات وخدوش من الطرفين باستثناء حالة واحده لمهندس من ابناء برمنغهام (كسرت يده ولم تتم استعمال اي الة حادة كساطور وسكين الا في اتلاف الساوند والاورغن
: الرد الآن فقط إعترف الكاتب وأورد ذكر السواطـير وأنها إستعملت في كسر الأورغن مع أنه بداية لم يذكرها وحاول التخفيف وتقليل وحشية السلاح المستعمل قائلاً: (دخلت مجموعه من شباب دارفور وبأيديهم بعض الالات الحادة والسيخ) فلماذا لم يذكر دخولهم بالسواطـير؟؟ وهل إشترت هذه العصابة كل هذا الكم من السواطـير لكي يكسروا بها الأورغن؟ وماذا لو لم يكن هناك أورغن هل كانوا سيضعونها جانباً لأنها مخصصة لكسر الأورغنات؟ ألا تبدو السذاجة ومحاولة الإستغفال واضحة؟
ثم ذكر أنهم بدأوا بكسر الأورغن مع العلم بأنهم دخلوا من الباب الخلف للقاعة والأورغن على المسرح في مقدمة القاعة وبينهم وبين الأورغن الذي ذكر بأنهم كسروه أولا الحضور كله وأسرهم الذين إشتبكوا معهم وضربوا الحضور أولا بسواطـيرهم وجرحوا وكسروا أيدي البعض قبل وصولهم في آخر الأمر للمقدمة حيث الأورغن هذا يؤكد قولنا بأن القصة السماعية بالتلفون عن سامع عن سامع ليست حقيقة ما حدث. وليس من رأى كمن سمع
---------------- :سادسا (قوله: (واللقط حول الاعتداء على النساء ليس صحيحا كما روج له
: الرد لعل الكاتب يقصد اللغط ، وهل كان الكاتب يريد أن تسيل دماء النساء إلى ركبهن حتى يصفها بالإعتداء؟ ونؤكد أن النساء سلم معظمهن من الجروح الجسدية لأن رجال الجالية أفلحوا في التصدي للمعتدين وحجزهم إلى حين تم إخراجهن من باب الطوارئ لكن الإعتداء البدني واللفظي والنفسي تم عليهن من هؤلاء الرعاع بلا وازع ولا دين ولا خلق ولا أخلاق، وتعرضت أخوات كريمات لضربات وجراح تم فتح بلاغ بها لدي البوليس وهذا هو إعتداء إضافة للشتم والإهانة بألفاظ يعف اللسان عن ذكرها ولا تصدر إلا من حثالة البشر وهذا هو إعتداء فعلي بنص القانون
---------------
:سابعا (قوله: (لم يسمع محدثي من اي احد من الذين كانوا في الاحتفال ان هنالك امراة تم طعنها بسكين في خصرها
: الرد محدثك السماعي لم يسمع بهذا لكننا نؤكد لك أنه حدث بالفعل وطعنت سيدة فاضلة يعرفها محدثك شخصيا وتم نقلها للمستشفى وخياطة جرحها ويمكنه الإتصال بأي فرد من الجالية ليخبره من تكون كما تم فتح بلاغ بذلك
----------------
:ثامناً (قوله: (ابناء دارفور المنتمين للعدل المساواه المعروفين في برمنغهام لم يكونوا ضمن المجموعه التي حاولت تخرب الاحتفال
: الرد المجموعة التي أتت كلها تابعة للعدل والمساواة يعرفهم أفراد الجالية ويعرفهم البوليس نفسه فأوراق لجوئهم كلها وملفاتهم تحمل هويتهم وإنتمائهم للعدل والمساوة الذى هو حجتهم لتقديم طلب اللجؤ وتم حصرها (كلها) لدى البوليس وأيضاً كل قادتها من المحرضين والممولين الجبناء الذين يدفعون بهؤلاء كالأغنام ويستترون بعيدا فكلهم لديهم فايلات لجؤ لدى البوليس بها حتى بصماتهم وعما قريب ستعرفهم بتفاصيلهم وبالكامل إسماَ وعنواناً ، فالبوليس هنا لا يتهاون أبداً في جرائم كهذه ضد المجتمع وأفراده ، ورأينا كيف تم إحضار كل من شارك في أعمال التخريب الأخيرة فردا فردا وكلهم بريطانيين، أما هذه الجريمة المنكرة ، وخاصة أن منفذيها كلهم طالبي لجؤ ومتجنسين ، فالتحقيق على أعلى مستوياته من شرطة مكافحة الإرهاب والعقوبة ستكون أشد وأقسي أقلها السجن والطرد وتجريد المجنسين من جنسياتهم
:تاسعاً قوله: (من روى لي تلك الاحداث هو بشرى مبارك سوداني مقيم ببرمنغهام (وانا اعرفه من سنوات عديده ولا اشك ابدا في صدقه
: الرد الأخ مبارك أخ كريم كان بألمانيا التي كان بها بعض قادة هؤلاء الرعاع، ونزل بيننا في بيرمنجهام ويعرفنا ونعرفه وبيننا مودة وإخاء. لكنك أقررت بأن روايتك عنه سماعية بالهاتف وكما ذكرنا لك فهو نفسه لم يكن حاضرا فكما ذكرنا فإن قليلين جدا من أبناء الجالية تغيبوا لظروف أعمالهم ، وقليل جداً تخوف من بيان التهديد لذا فمبارك هو أيضاً سمع ربما عن سامع . ومحاولة إستخدام إسمه لإضفاء مصداقية على حديث سماعي غالب عليه التشكيك والأخطاء في الرواية هو محاولة واهية لتجميل الكذب بتدبيج الحواشي. .فالخلاصة أن الكذب وإن عُنعنت مصادره (أي عن فلان وعن فلان) فهو ملة واحدة. فمن لنا بتأكيد صحة العنعنة وتأكيد صحة عنعنتها هي أيضا ومالنا أصلاً للبحث في أضابير الغائبين وروايات السامعين ولدينا بالجملة شهود عدول حضور بأنفسهم لكامل الأحداث عياناً بياناً؟
.ما ذكرناه وصححناه من حقائق هو روايتنا نحن حضور الحفل وشهود آخرين كثيرون تضررنا وإياهم بالضرب بالآلات الحادة وتم ترويع وشتم أسرنا وإرعاب أطفالنا
ولا نشك أبدا في صحة ما حدث للأخ أمجد هلالي الذي حاول حمزة الكوبي إقحامه قسراً في روايته لتحل كما قال لغزاً هو غير موجود أساساَ إلا في مخيلة الكاذبين الذين دائماً ما يتوهومون أن الناس كلها تكذب مثلهم ، فهم يتحرون الكذب في كل مقالة حتى كتبوا عند الله كاذبين، وعند الناس هم منعوتون دوماُ بالكذب. فقصة أمجد واضحة وبينة ومأساتها تهز الجبال من بشاعتها ومحاولة التشكيك فيها بجعلها لغزا سخيفة وغير كريمة أبداً لأن من رأيناهم يتهجمون علينا ويجرحون حتى نساءنا بسواطـيرهم وسكاكينهم ومن رأينا الحقد يتطاير من أعينهم ويزبدون حين يقذفون نساءنا بأفواههم بأقذع الألفاظ بلا شك قد فعلوا ما هو أسوأ من ذلك ولولا ستر الله وحمايته لحدثت كارثة لا يعلم مداها إلا الله
وأخيرا فمقصد الكاتب أو من يحاولون إستكتابه لا يخفى على أحد. فليخادع من يشاء بمحاولة تمويهه البائنة فلن يخدع إلا نفسه، فهو يحاول تجميل صورة دامية وحشية لعملية قذرة منكرة وجريمة ضد الإنسانية والمجتمع والدين، بعيدة عن تصور العقل والمنطق السوي، فلم يزدها الكاتب تجريماً وإنكاراً لها وإدانة من الكل وحشية ودموية هؤلاء الرعاع وإنعدام الأخلاق والإنسانية لديهم ليست لغزاً ولا سراً مستتراَ وهو جريمة بكل المقاييس وأولها ميزان العدالة والقانون والذي سيكون إن شاء الله قاطعاَ وباتراً وحاسماً
أما نحن فنؤكد ثبات أبناء جاليتنا وتجاوزنا بعزيمة الرجال لكل محنة للنهوض بجاليتنا وأبنائها للأمام
نصيحة أخيرة للأخ حمزة الكوبي أن يتق الله فيما يكتبه، وليتحر الصدق فإن لم يكن على ثقى تامة من الأمر فليدعه فإن ما تخطه أمانة وستسئل عن ما كسبته يمينك وخطته كما تسئل عن سائر أعمالك. وليدع التشكيك وإعمال الإرتياب وسؤ الظنون بالناس إلا بشواهد مثبته ، وليحترز في سماعه ويتثبت في سماعياته، وليغلق مسامعه لأحاديث الفتن وزارعي الأراجيف
يا عامر جابر زينب دي كذابة وكذبت في بديهيات عن السودان وعن تاريخ السودان وديمقرافية السودان ...الحاجات دي في السودان زول بيصدقها ماف والكرونكي اخد تعويض من ناقلي الكذب بتاعها على داير المليم ( رزق المساكين من المجانين)
الموضوع دا انتهي زمان واي زول في بريطانيا قبل ما يعطو الكرنكي التعويض عارف الحاصل شنو لكن التعويض فقط دليل على ان كذبها اثبته القانون والموضوع دا ما عايز اي زول زيادة يتكلم فيه .. الحاجات هنا بيحسمها القانون وقد حسمها ..
والسودانيين تابو تاني ما بيجيبو معاهم اي سودانية او حبشية كشغالة لان المسألة تكررت مع سودانيين كتار بهروب من اتت معهن
عندي قريبتي جات لدراسة هنا وجابت معاها الحبشية الكانت شغالة معاها في السودان بعد ما طلبت منها انها تجي معاها وتزيد ليها راتبها .. البت وافقت
بعد جات هنا كم شهر شردت .. وما خلت اي اثر وارها لكن الحمد لله بلغوا البوليس من اول يوم وإجراءات السفارة من هناك سليمة وهي جات كشغالة لكن الحمد لله ما عملت ليهم مشكلة ولا مشت كذبت فيهم. الحكاية دي تكررت كتير هنا انا شخصيا بعرف اربعة حالات حصلت لاصدقاء ومعارف انو شغالاتهم هربو، وموضوع الكرنكي اظنه اشتهر لانو هو زول معروف وبلوماسي. دي حاجات انتهت وحسمها القانون.. والصحف البريطانية كتبت فيها لمن الله غفر ليها ...
والزول الكتب الكتاب جنى منو ارباح مادية ومعنوية رغم هزة اكتشاف الكذب...
أما الزولة التانية دي الناس عارفة كل شئ لكن الكتابة عنو لها تبعات قانونية لهذا يتجنب الناس الحديث.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
معاوية عبيد الصائم
ABUHUSSEIN
Haju Muktar
amir jabir
Elmoiz Abunura
تبارك شيخ الدين جبريل
القلب النابض
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست