العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 06-18-2024, 08:03 AM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الاول للعام 2012م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
01-12-2012, 12:19 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس

    شن الموسيقار محمد وردى هجوماً عنيفاً على إمام وخطيب مسجد الثورة الحارة (18) بأم درمان مولانا الشيخ الوسيلة الذى انتقد مشاركة الفنان وردى فى حفلات رأس السنة الأخيرة وانتقد ملصقات إعلاناته التى ملأت الشوارع ووجه الموسيقار محمد وردى حديثه الغاضب للأمام قائلا : مافى عبادة أحسن من الغناء الذى هو عملى ومهنتى والعمل عبادة وعلق وردى على حديث الإمام عن الألقاب قائلا : إن الألقاب التى تطلق على من قبل جمهورى لاتهمنى كثيراً لانها لن تضيف لتاريخى الفنى شيئاً لافتاً الى أنها أكثر من لقب. من جانب آخر سخر وردى من إفتاء الإمام فى حفلات رأس السنة وقوله إنها حرام شرعاً وإنها تشبه بالكفار قائلا : أنا إنسان فى المقام الأول ولافرق بين المسيحى والمسلم كما حمل لنا ديننا الحنيف مردفاً بقوله أنا مؤمن بالمواطنة فى الوطن وأن الدين لله وكل إنسان حر فى مايريد فعله ، خاتماً حديثه بقوله لن أترك الغناء حتى أموت.
    يذكر ان إمام وخطيب مسجد الثورة الحارة (18) بأم درمان مولانا الشيخ الوسيلة فى خطبته يوم الجمعة الماضية انتقد مشاركة الفنان محمد وردى بالغناء وملصقات إعلاناته التى ملأت شوارع الخرطوم فى حفلات رأس السنة الأخيرة وأبدى الإمام دهشته البالغة واستغرابة الشديد من اطلاق الناس على وردى لقب إمبراطور الغناء بالرغم من أن عمره تجاوز التسعين حد قوله وأضاف الإمام كان على وردى فى هذا العمر أن يتقرب لربه فى العبادة بدلاً من مشاركة المسيحين أعيادهم وقال: إن من المصائب ظهور فنان شاب آخر يسمى بالإمبراطور فى إشارة للمطرب أحمد الصادق وأفتى إمام وخطيب المسجد فى خطبته أن مشاركة احتفالات رأس السنة من قبل المسلمين تعد حراماً لأنها تشبه بالكفار مستدلاً بعدد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية.



    صحيفة فنون
                  

01-12-2012, 12:31 PM

محمد زكريا
<aمحمد زكريا
تاريخ التسجيل: 09-01-2009
مجموع المشاركات: 4909

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    وللاسف
    مافى كم وردى كده

    كم اتحف وردى المشاعر باشياء جميله
    وكم اتحف الوسيله المشاعر والاحساس
    حتى يؤمن الناس برب الجمال
    والدين لله وهواحساس خاص بأيمان عميق بين العبد وخالقه


    ========
    الفن والابداع هبة ربانيه
                  

01-12-2012, 03:24 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: محمد زكريا)

    شكرا الاخ محمد زكريا
    الايمان علاقه بين العبد والخالق
    اصبت
                  

01-12-2012, 12:32 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    رجال الدين في السودان وعصر ما قبل النهضه
    انا خايف بكره يطلع لينا امام يبيع لينا صكوك الغفران و تذاكر الجنه
                  

01-12-2012, 01:18 PM

المكاشفي الخضر الطاهر
<aالمكاشفي الخضر الطاهر
تاريخ التسجيل: 08-08-2004
مجموع المشاركات: 5644

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    Quote: أفتى إمام وخطيب المسجد فى خطبته أن مشاركة احتفالات رأس السنة من قبل المسلمين تعد حراماً لأنها تشبه بالكفار
                  

01-12-2012, 01:23 PM

نادر

تاريخ التسجيل: 11-27-2002
مجموع المشاركات: 3427

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    كيفتني يا وردي ولي سنوات كارهك لما شفتك قاعد مع البشير وعبدالرحيم محمد حسين،
    ------
    سلامات يا هجو وسنة سعيد إن شاء الله، مليئة بالإنجازات
                  

01-12-2012, 01:45 PM

سلمى الشيخ سلامة
<aسلمى الشيخ سلامة
تاريخ التسجيل: 12-14-2003
مجموع المشاركات: 10754

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: نادر)

    امبراطور وملك وتاج راسنا كمان
    احد اهم الفنانين فى السودان "الفضل "
    احد اهم صناع الغناء فى السودان "الذى فضل "
    هو محمد عثمان وردى
    غصبا عن اى نافخ للكير العدائى
    غصبا عن اى نافخ للاحقاد بين الناس باسم الدين
    الدين لله والوطن " الفضل " للجميع

    هجو كل سنة وانت طيب ووردى طيب والوطن الفضل طيب
                  

01-12-2012, 03:05 PM

محمد مختار جعفر
<aمحمد مختار جعفر
تاريخ التسجيل: 11-15-2005
مجموع المشاركات: 4927

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: سلمى الشيخ سلامة)

    سلام وتحية ..
    الناس تسعد وتطرب وهى تتهيا للنداء ( حى على الصلاة حي على الفلاح )
    ويتفرق الجمع لتلبية نداء الفريضة وتمتلىء المساجد تسبيحا وتكبيرا ، كما
    تجدها متآلفة متواددة فى ساحـات الغناء والطـرب تردد الألحـان الشجـية ...
    وهكذا هى الحياة ، ونحن فى آخر الزمان نعمل لدنيانـا كأننا نعيش أبدا ،
    ونعمل لآخرتنا كأننا نموت غدا ...والدين الإسلامى سمح مرن ومحبب لعباده
    تعالى ، فاليتقوا الله المتشددين والمكفرين ..
    وتحيتى ..
                  

01-12-2012, 03:28 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: نادر)

    كل سنه وانت طيب يا نادر

    وردي ياهو وردي فنااااااااااااان
                  

01-12-2012, 03:31 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: نادر)

    كل سنتو طيبين
    الاستاذه العملاقه سلمي الشيخ سلامه
    وردي قامه اكبر من الهوس الديني
    وردي قادر يجمع وجدان السودانيين من كل الاثنيات والقبايل بس بغناهو
    الاستاذمحمد مختار
    تحياتي
    وشكرا علي المرور
    القران بيطرب والمديح بيطرب والانجيل بيطرب كل ماهو يخاطب الوجدان بيطرب
    ووردي بغناهو بيخاطب وجداننا

    (عدل بواسطة Haju Muktar on 01-12-2012, 03:40 PM)

                  

01-12-2012, 04:04 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    Quote: ووجه الموسيقار محمد وردى حديثه الغاضب للأمام قائلا:
    مافى عبادة أحسن من الغناء الذى هو عملى ومهنتى والعمل عبادة



    قادر الله!!! :)
                  

01-12-2012, 05:01 PM

Kostawi
<aKostawi
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 39980

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)

    wardi2.JPG Hosting at Sudaneseonline.com
                  

01-12-2012, 05:29 PM

amin siddig
<aamin siddig
تاريخ التسجيل: 07-21-2007
مجموع المشاركات: 1489

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Kostawi)

    بالنسبة للمتشددين الإسلاميين يبدو أن السعي إلى الجدب المعرفي و الجمالي و الإخلاقي هو غاية بحد ذاتها

    رغبة القمع و القبح و التسلط المسبقة عندهم هي ما يدفعهم لنبش النصوص التي يمكن تأويلها لصالح هذه الرغبة

    طال الزمن أم قصر لن يصمد هذا الشكل من التدين أمام العلم و التأثير الثقافي و التغيرات المادية في المجتمعات

    لن يعكس التحجج بالنصوص حركة التأريخ إلى الخلف ... مهما تزمت المتزمتون .. أقصى ما سيفعلونه هو عزل أتباعهم عن تغييرات ثقافية ستسود طال الزمن أم قصر

    فلينهمك منغلقي الأدمغة في معركتهم الخاسرة .. و لينهمك المبدعون في تطوير الإيجابي من ثقافاتنا و فننا



    ووردي مش إمبراطور وبس بل هو إله من الهة الفن

    (عدل بواسطة amin siddig on 01-12-2012, 05:31 PM)

                  

01-12-2012, 06:28 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: amin siddig)

    الاخ عماد تحياتي
    الفن رساله وهبه من عندالله اما امام الجامع المهوس الناس بتدعو للتسامح هو بدعم في نار الشتات (قادرالله).

    الاخ كوستاوي شكرا علي المرور
    كمان تشكر علي صورة الفرعون في قمة الاناقه

    الاخ امين صديق
    منور
    حتما سيزول زمن الهوس الديني وسياتي يوم الاعتدال والتصالح مع النفس
    لو كان هذا الامام متصالح مع نفسه لما كان دق في وتر العنصريه
                  

01-12-2012, 08:41 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    انه الفرعون
    بناديها . والرقيبه قزازة عصير وتسعتاشر سنه عمر الغرام وبيني وبينك الايام وبين الريد والهوي مرسال الشوق جاب خبر البلد بلاء وانجلا
    اليوم نرفع راية استغلالنا ياشعبا لهبت ثورتك في اكتوبر الاخضر . بس وااا اسفاي عشه كلمينا ميري زكرينا لن نركع ولن نرجع شبرا. متي ننقذ طفل العالم الثالث
                  

01-12-2012, 08:53 PM

Salah Abdulla

تاريخ التسجيل: 03-15-2006
مجموع المشاركات: 3169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    Quote: بدلاً من مشاركة المسيحين أعيادهم وقال: إن من المصائب ظهور فنان شاب آخر يسمى بالإمبراطور فى إشارة للمطرب أحمد الصادق وأفتى إمام وخطيب المسجد فى خطبته أن مشاركة احتفالات رأس السنة من قبل المسلمين تعد حراماً لأنها تشبه بالكفار مستدلاً بعدد من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية.

    بالله يا جماعة دي بلد دي؟؟ يتم وصف مواطنين سودانيين بالكفار ، بسبب أنهم مسيحيين
    ويتم تنميطهم وفقاً لدينهم، أو عرقهم، أو قبيلتهم، أو لونهم وسحنتهم.

    الناس ديل عايزين يوصلونا لي وين أبعد من كده؟؟؟
                  

01-12-2012, 09:23 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Salah Abdulla)

    الاخ صلاح عبدالله
    تحياتي
    المشكله في انو في ناس بيفشلو في الحياه اذا كانت اكاديميه او عمليه بمشوا جامعة القران الكريم او الاسلاميه وبيتخرجوا ائمه مساجد وبيجو يفتو ونظام البشير بيدعمهم بمنابر المساجد والاعلام لمن دخلوا الاسلام في حرج
    الرسول عليه الصلاة والسلام تعامل مع كل الاديان باحترام . لكن الانقاذ خرجت كميه من علماء النظام وهم اجهل من مشي علي الارض . واخرجت كميه من المسلمين من الاسلام
    اللهم نحن بريئين مما فعله السفهاء منا من البشير وزمرته
    لك التحيه الاستاذ محمد ود عثمان وردي
                  

01-12-2012, 10:36 PM

مطر قادم
<aمطر قادم
تاريخ التسجيل: 01-08-2005
مجموع المشاركات: 3879

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    ياهجو
    وردي هو وردنا ووردتنا ونوارتنا الاثيره
    نرجو له ثوبا من العافية قشيبولك برضو
                  

01-12-2012, 11:00 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: مطر قادم)

    مطر قادم
    تحياتي
    وردي فرعون الغنا السوداني
    ورب الغنا في افريقيا
                  

01-13-2012, 01:16 AM

طه إبراهيم عبد الله

تاريخ التسجيل: 07-24-2010
مجموع المشاركات: 1225

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    Quote: أراك الآن وقد رفعت حاجبيك دهشة، وضربت كفاً بكف، واستغفرت اللهَ على شبه الشرك، وربما دعوت أن يجعل الله كيدي في نحري، أو دعوت لي بالهداية
    على ضلال لم يدر بذهنك أن مسلماً يمكن لعقله استدعاء هذا التحليل الغريب!
    خدعوك فقالوا إن خالق الكون والجمال والطبيعة وزقزقة العصافير، وتغريد البلابل، وتسبيح الطيور بحمده، يــُحـَرّم على أكرم خلقه استخدام معجزة الأذنين
    لاستقبال معجزة الحنجرة أو عبقرية الأنامل في الموسيقى!
    أشفق عليك من صــِدْام مصطنع بين الدين والموسيقى، فأوحى إليك من يرهبونك آناء الليل وأطراف النهار بغضب الله، أن تلك الأنغام الجميلة، الموسيقى
    والغناء، التي تتسلل إلى الفؤاد فتهزه، ثم تنعشه، ثم تسري قشعريرة في الجسد توقظ أحاسيس جميلة ما كان لها أن تدلف لموطن تليين طباعك إلا عن هذا الطريق.
    لو غادر النغم الكون لاصطدمت كواكبه، وانفجرت نيازكه في أرضه، وجفت أحاسيس الإنسان، ولم يعد قادرا على استقبال أي رسالة سماوية تمهد له الطريق
    للعبادة، فالكتب المقدسة لا يفهمها غير من يقوم أولا بتنظيف وجدانه من التصحر، فيرويه، ويطفئ ظمأه، ثم يبدأ في تلقي الكلمات السامية.
    استمع بتأمل إلى شخص حرّم على نفسه الاستمتاع بالموسيقى والغناء وهو يدعو بعد صلاته، أو يختلف مع معارضيه، أو يصدر أحكاماً على مخالفيه، فلن
    تجد غير الكراهية، والتعصب، وتمنيات بأن يريه الله عجائب قدرته في تعذيب الآخرين بدلا من إنارة طريق الهداية والرحمة لهم.
    ستراه يرجم الناس في يقظته ومنامه، في أحلامه وأحكامه، في عداوته وخصومته، فالروح في عاشق النغم تلجأ إلى كل جوانب النفس المضيئة بالحب
    والتسامح وإيجاد الأعذار للناس لعلها تقنعها أنها لن تغادر صاحبنا قبل أن يعود إلى نداء الطبيعة.
    في الإنسان مكان إذا جــَفَّ، تراجعت القدرة على استدعاء الذكريات الجميلة، وازدادت مساحة استقبال الآلام والأحزان واليأس وكراهية الحياة.
    إنــه القلب القادر على توطين العبادة والجمال معاً، الدين والنغم، التسامح تجاه الآخرين وتذوق حلاوة الإيمان.
    النغم لا يسألك الخبرة ومعرفة اللغة والإلمام بالنوتة الموسيقية، فإذا فتحت له أبواب القلب دخل بهدوء، وقام بعملية إزالة الفيروسات التي تعترض طريقه،
    وألقى التحية على موطن المشاعر الدينية الشفافة، ولم يلمس أقدس وأجمل وأسمى القيم الإيمانية والعقائدية والخيرية التي يمر عليها.
    إذا كنت مسلماً كارهاً للموسيقى، مقتنعاً أن الغناء بكافة أصنافه وأنواعه وأصواته حرام كحرمة الموبقات، والدماء، والأعراض، والاستبداد، فأنت في حاجة
    ماسة لعلاج نفسي وروحي وعقلي وعصبي، وكلما طالت فترة عداوتك للموسيقى والنغم جدبت نفسك، وتصحرت مشاعرك، وتضاعفت قسوتك، واتسعت
    الفجوة بينك وبين عباد الله الذين يمشون على الأرض هوناَ، والذين إذا جاءهم نبأ عن ذنب ارتكبه أحد عثروا له في أعماق نفوسهم المتسامحة على سبعين عذراً.
    خدعوك فقالوا لك بأن " حديث الروح"و" يا ساكني مطروح جنيـّة في بحركم"و" همسة حائرة"و" لحن الوفاء"و" وسلوا قلبي"و" مصر التي في
    خاطري"و" يا ليلة العيد آنستينا" هي مزامير الشيطان، وأن العلي العظيم مالك المــُلك العزيز الرحيم يـُحـَرّمها عليك، والحقيقة أنها منظفات لمشاعر
    الإنسان، فإذا حاول الإيمان الدخول تيسرت له كل سبل الاستقرار في القلب.
    إذا وصلت، قولا وفعلا، إلى تلك المرحلة المريضة من كراهية النغم، واعتباره من المــُحـَرّمات، فعليك بالعلاج دون تأخير، فأنت خطــِر على أهلك، وعلى أحبابك،
    وعلى المجتمع، وعلى زوجتك وأولادك.
    إن كل الذين يفجرون أنفسهم في الأبرياء، ويقتلون من لم يؤذهم ببرود أعصاب، ويقومون بتكفير الآخر من أجل كلمة أو جملة أو حديث عابر أو رأي مخالف
    أو كتاب يسلك طريق العقل في صوابه وأخطائه، سلكوا نفس طريقك المــُعـَبـَّد بالشوك، والذي ينتهي حتماً بإعلان الحرب على الآخرين.
    إذا حاولت قطعة موسيقية جميلة أن تخترق أذنيك مصادفة ونفرت منها ومن كل ما يعرفه النغم من أصوات وكلمات وآلات، فلن تجد حلاوة الإيمان ولو أقسم
    لك أولياؤك، وأرباب معارفك الدينية، ومفسرو الكتب الصفراء لموتى تفصلهم عنك مئات السنوات أن هذا يرضي الله، جلت قدرته وعظمته، فتذكر أن الكون
    الذي يــُســَبــِّح، يغني أيضا.
    النفس المفرَّغة من بهجة استشعار مواطن الجــَمال في النغم والموسيقى والغناء سيكون الإيمان فيها غير سويّ، وتكون الأحكام على الآخرين كأنها مقصلة
    تعمل جنبا إلى جنب مع قناعة يحسبها المرء دينا، لكنها عبادة أقوال موتىَ لم يتحقق العقل من صحتها، فهو يغيب كلما غاب المرء مع تقديس عنعنات تضر
    و.. لا تنفع.
    إسلامك ناقص إذا دخل قلبــَك نغمٌ ولم يجد فيه مساحة خالية ليضع ذكريات تستدعيها إذا مرَّت بك صورة أو تسللت إلى أنفك رائحة، أو إلى أذنيك أغنية تنقل
    لك مشهدا عائليا قديما، أو جلسة ســَمــَر مع أصدقاء الطفولة، أو يوم عرس أختك، أو ليلة استيقاظك فجأة لتجد أمك تستمع إليها قبل أن تقوم إلى صلاة الفجر،
    ثم تتأكد أن غطاء فراشك يغطي جسد فلذة كبدها، ثم تأوي هي إلى فراشها.
    إسلامك ناقص وأنت تبحث بلذة مريضة عن كل المحرمات حتى لو كانت وردة حمراء في عيد الحب، أو عزف بيانو يصل إليك خافتاً من نافذة الجيران، أو
    أغنية لعزة بلبع عن السجون والمعتقلات وظلم الإنسان لأخيه الإنسان.
    استحلفك بالله أن تــُعـَجــِّل في علاج نفسك، وأن تعيد ملء خزان إذا جف وقوده فلن تعرف إلا القسوة والوحشية والبغضاء وفرض سطوتك المستبدة على
    الآخرين، أو وضع رقبتك تحت سيف مخادعيك.
    راقب حياة أيٍّ من زملائك الذين اقتنعوا فجأة بحــُرمة النغم، ودخلوا معركة خاسرة مع الأذنين، وجاهدوا في تحريم كل نغمة موسيقية أو غنائية خشية أن
    تصل إلى القلب، فستجد في الحقيقة قــَتــَلة ولو لم يقتلوا بعد، ومعتدين حتى بدا أنهم لا يكترثون، وخصوم للحياة في صورة مزيفة لعشاق الآخرة.
    تأمل نعمة الله، وتدبر معجزته في مخلوقاته، وتعلــَّم من الطيور، فإذا كانت أول كلمة هي اقرأ، فإن أول لقاء الإنسان بالدنيا بعد سقوطه من بطن أمه هو صراخ
    جميل يصل إلى الأم والأب نغماً تصغر بجانبه كل أنغام الكون.
    لا تصدّقهم فهم يصنعون في أعماقك سيارات مفخخة، وعلى لسانك ســِبـْابا وتكفيرا وكراهية، وفي قلبك منطقة متصحرة يدخلها الإيمان متردداً، ويقيم فيها
    علىَ مضض، ويهرب منها في أول امتحان للتسامح والحب والرأفة.
    إسلامك ناقص ما لم تــُعــِدْ النظر والتدبر والتبصر والتأمل في الكون، والجــَمال، والطبيعة، وأسباب خلق الله، تعالى، لكل حاسة من حواسك المعروفة والزائدة
    والخفية.
    لا تتأخر لئلا تذبل النفس، وتموت الأحاسيس، وتصعد الروح إلى بارئها حتى لو ظننت أنها لا تزال تنفخ فيك الحياة!
    تأكد أن المرض لم يستفحل بعد، ولم يصل إلى مرحلة اللاعودة، وإذا كنت تكره الموسيقى والنغم والغناء بكافة صوره فينبغي أن نأخذ حذرنا منك، فأنت خطر
    علينا جميعاً، وعلى القيم والمباديء والخير ومحبة الآخرين.
    قبل أن تلقمني بحجر، قم برحلة إلى أعماقك، إذا كنت كارها للنغم والموسيقى، وستجد أن التصحر لم يستقر في قلبك فقط، لكنه أصاب العقل أيضا!

    محمد عبد المجيد طائر الشمال
    أوسلو في 26 نوفمبر 2011

    http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=284933
                  

01-13-2012, 05:11 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: طه إبراهيم عبد الله)

    Quote: مافى عبادة أحسن من الغناء الذى هو عملى ومهنتى


    هو فعلا في مرجعية ثقافتنا الفن عبادة!

    نعم الفن والموسيقي بخاصة ولد في معابدنا حقيقة، في شكل ايقاع النوبة الحالي بي لغة اليوم وما نسميه مديح بي لغة اليوم، الذي لايختلف عن الصلاة ام حركات في شئ، كوسيلة تعبد.

    عشان كده الغنا او الفن بعامة، بي مفاهيم الاستلاب العروبي الحالي، في مجتمعنا بعاني من قهر يكاد يكون وجداني!

    بدرجة اصبح الاداء في الاعلام الانغاذي جلوسا!

    الي درجة اصبح الرقص معه من المحرمات في تلفزيون شريعة الثقافة العربية!

    من المناظر المالوفة في تلفزيون النيل الازرق، كيف الكاميرا بتقوم جاكي عديل، متي ماغلط واحد او واحدة او حاول يرقص!

    عيييييك!

    مرة معاي اجانب في البيت احتارو من منظر التطريب والرقص جلوسا هذا، الاستنا سنتو الطيب مصطفي كما يروي!

    حاجة مقززة لابعد حد!

    حقيقة حصل تدمير كبير جدا لي وجدانا الافريقي العاشق للرقص والغنا، في ظل هذا النظام او ثقافتو الوافدة والدخيلة باسم الدين او شريعة الثقافة العربية، البدوية المجافية او معادية للتعبيبر الجسدي والغناء بطبعها، الناجم عن اسلوب المعيشة والحياة المتنقلة، الجافة، الفظة، والغليظة، القايمة علي العضل تاريخيا او تركيبة المجتمع الابوية البطريقية!
                  

01-13-2012, 05:28 AM

سيف النصر محي الدين
<aسيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Bashasha)

    و حتى في الاسلام فالغناء حلال و الطرب لا غبار عليه.
    و وردي امبراطور رضى من رضى و أبى من أبى.
                  

01-18-2012, 07:33 AM

محمد الكامل عبد الحليم
<aمحمد الكامل عبد الحليم
تاريخ التسجيل: 11-04-2009
مجموع المشاركات: 1968

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: سيف النصر محي الدين)

    تحية.....


    الذين يريدون لنا ان نحرر شهادة الاستقالة من الحياة(الغناء) واهمون....


    لك يا سيف وللمتداخلين (الاماني العذبة)....
                  

01-13-2012, 12:56 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: طه إبراهيم عبد الله)

    شكرا الاخ طه ابراهيم
    مقال كمالنغم

    (عدل بواسطة Haju Muktar on 01-13-2012, 01:07 PM)

                  

01-13-2012, 09:01 AM

saber alhawatti
<asaber alhawatti
تاريخ التسجيل: 04-21-2008
مجموع المشاركات: 697

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    Quote: وأبدى الإمام دهشته البالغة واستغرابة الشديد من اطلاق الناس على وردى لقب إمبراطور الغناء بالرغم من أن عمره تجاوز التسعين حد قوله وأضاف الإمام كان على وردى فى هذا العمر أن يتقرب لربه فى العبادة بدلاً من مشاركة المسيحين أعيادهم وقال: إن من المصائب ظهور فنان شاب آخر يسمى بالإمبراطور فى إشارة للمطرب أحمد الصادق


    يا هجو ..

    الأمام طلع تفتيحه .. ومتابع حتى الشباب كمان ..!!!

    طيب ليه ماقال رايه فى الرقيص .. حلال ولا حرام.....؟؟؟؟؟؟؟

    يا أخى الناس دى عاوزه تودينا وين بعد كده ؟؟؟

    يوزعوا فى صكوك الكفر والغفران .. ويحللوا .. ويحرموا ...!!

    يارب لطفك بنا ... نحن عبيدك وابناء عبيدك .. يارب
                  

01-13-2012, 01:22 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: saber alhawatti)

    فعلا يابشاشا الفرعون خرج من رحم النوبه وكوش وبعانخي وترهاقا
    تحياتي
    شكرا
    الاخ سيف النصر
    صابر سلامات
    لو فتشت سيرة خطباء مساجد الزمن ده بتلقاهم فاقد تربوي عشان كده تفاتيح شوارع
                  

01-13-2012, 01:42 PM

Elmosley
<aElmosley
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 34683

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    التحية للفنان الكبير محمد وردي
    على وقفتة الصلبة ضد التخلف والتعصب
                  

01-13-2012, 08:05 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Elmosley)

    شكرا الاستاذ العظيم الموصلي
    في زمن التهافت نحو الكسب الرخيص باسم الدين الفاقد التربوي يتجراء علي الفامات ورموز السودان الفنيه السامقه
    وانحطاط خطابهم بغفله عن امام المسلمين وظل الله في الارض وموزع صكوك الغفران وولي نعمة علماء السلطان العادل الراقص الطروب كما قال العزيز مطر قادم هاهم يفتون والامام في حلبة الرقص المختلط الحلال
    شاهد الفديو يا امام المسجد
    http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=JTdLOhXtRQg
                  

01-13-2012, 08:05 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Elmosley)

    (عدل بواسطة Haju Muktar on 01-13-2012, 08:25 PM)

                  

01-13-2012, 08:48 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    Quote: الاخ عماد تحياتي
    الفن رساله وهبه من عندالله اما امام الجامع المهوس الناس بتدعو للتسامح هو بدعم في نار الشتات (قادرالله).


    أخونا هجو

    يا أخوي.. عبادة شنو ال بي الدربكة دي!!!

    كونك تقول: الفن رساله وهبه من عندالله ده كلام يصب في رأي
    شخصي، وليس له قيمة في جعل الفن عبادة كما قال وردي

    خليك من النصوص الشرعية في ذم الغناء والموسيقى

    هسع تفتكر لو زول مات وهو يغني على خشبة المسرح..

    هل تفتكر ده حسن خاتمة؟!!!!

    وهل يستوي هو ومن مات وهو يرتل القرآن؟

    وهل يمكن القول: الغناء عبادة، كما أن تلاوة القرآن عبادة؟!!
                  

01-13-2012, 09:33 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)

    الاخ عماد سلامات
    الفن عندنا اسمي غايه انسانيه والانسانيه بتدعو للذات الالهيه
                  

01-13-2012, 09:58 PM

Ismail Alam Elmahdi

تاريخ التسجيل: 01-24-2008
مجموع المشاركات: 103

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    رب قاري للقرآن والقرآن يلعنه
    ورب مصل لم يقم الصلاة
                  

01-13-2012, 10:14 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Ismail Alam Elmahdi)

    Quote: رب قاري للقرآن والقرآن يلعنه
    ورب مصل لم يقم الصلاة


    ومن هذا الصنف... الذي يفعل المحرمات، ثم يقول إنها عبادة :)
                  

01-13-2012, 10:12 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    Quote: الاخ عماد سلامات
    الفن عندنا اسمي غايه انسانيه والانسانيه بتدعو للذات الالهيه


    طق حنك ساي يا هجو

    المهم عند ربنا كيف؟؟!!!
                  

01-13-2012, 10:38 PM

Salah Abdulla

تاريخ التسجيل: 03-15-2006
مجموع المشاركات: 3169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)

    Quote: وهل يمكن القول: الغناء عبادة، كما أن تلاوة القرآن عبادة؟!!

    الأخ عماد حسين

    نعم الغنا عبادة.
    وردي ما طبيب ولا مهندس ، ولا موظف بياخد مرتب آخر الشهر.
    وظيفته وعملو هو الغنا ، ده عملو البياكل منو عيش
    وزي ما انت عارف العمل عبادة، يعني وردي ده لمن يمسك المكرفون يغني
    بيكون بيؤدي في شغلو وعملو، يعني بيتعبد..
    وده بالفهم البسيط للحديث، وما عايزين نفهم اكتر من كده..
    في فنانين حافظين ، متدينين عديل، شنو المشكلة؟؟

    ياخ الدين أبسط وأسهل وأجمل من اننا نتزمت في استخدامه
    ما تدعون اليه لا يصلح في السودان
    لذا فالاولى ان تبحثوا لكم عن بلد تانية تطبقوا فيها حاجاتكم دي.
                  

01-13-2012, 10:46 PM

سلمى الشيخ سلامة
<aسلمى الشيخ سلامة
تاريخ التسجيل: 12-14-2003
مجموع المشاركات: 10754

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Salah Abdulla)

    Quote: نعم الغنا عبادة.
    وردي ما طبيب ولا مهندس ، ولا موظف بياخد مرتب آخر الشهر.
    وظيفته وعملو هو الغنا ، ده عملو البياكل منو عيش
    وزي ما انت عارف العمل عبادة، يعني وردي ده لمن يمسك المكرفون يغني
    بيكون بيؤدي في شغلو وعملو، يعني بيتعبد..
    وده بالفهم البسيط للحديث، وما عايزين نفهم اكتر من كده..
    في فنانين حافظين ، متدينين عديل، شنو المشكلة؟؟

    ياخ الدين أبسط وأسهل وأجمل من اننا نتزمت في استخدامه
    ما تدعون اليه لا يصلح في السودان
    لذا فالاولى ان تبحثوا لكم عن بلد تانية تطبقوا فيها حاجاتكم دي
    .
                  

01-13-2012, 10:57 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Salah Abdulla)

    Quote: الأخ عماد حسين

    نعم الغنا عبادة.
    وردي ما طبيب ولا مهندس ، ولا موظف بياخد مرتب آخر الشهر.
    وظيفته وعملو هو الغنا ، ده عملو البياكل منو عيش
    وزي ما انت عارف العمل عبادة، يعني وردي ده لمن يمسك المكرفون يغني
    بيكون بيؤدي في شغلو وعملو، يعني بيتعبد..
    وده بالفهم البسيط للحديث، وما عايزين نفهم اكتر من كده..
    في فنانين حافظين ، متدينين عديل، شنو المشكلة؟؟


    الأخ صلاح عبدالله

    تحياتي يا طيب

    غايتو كلامك الفوق ده.. مع احترامي ليك.. فيهو كثير من دغدغة العواطف

    هسع لما يجي واحد ويبيع ليهو خمر، ويكون ده مصدر الرزق بتاعو.. كيف سنحكم عليه يا حبوب

    وهل يسوغ أن يكون صنع العرققي عبادة؟!!!

    أكيد حـ تقول: نحكم عليهو بالشرع

    وبعدين.. هل أي عمل - من جهة كونه عمل - يعتبر عبادة، بغض النظر عن محتواه؟!!!

    مش نحنا برضو مسلمين، ومفروض نتقيد بكلام ربنا.. ولّ كيف؟!!!

    Quote: ياخ الدين أبسط وأسهل وأجمل من اننا نتزمت في استخدامه
    ما تدعون اليه لا يصلح في السودان
    لذا فالاولى ان تبحثوا لكم عن بلد تانية تطبقوا فيها حاجاتكم دي.


    الذي يحدد ما يصلح للسودان وما لا يصلح هو الشرع يا صلاح.. وليس أنا ولا أنت

    وبعدين شنو قصة نبحث لينا عن بلد تانية دي؟!!!

    يا زول نحمد الله.. أثر الدعوة واضح في السودان

    يظهر عليكم يا صلاح انتو المضطرين تفتشوا ليكم بلد تانية :)

    نحنا غايتو جربنا.. والشغلانية نفعت في السودان


    تحياتي
                  

01-13-2012, 10:59 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)

    أختنا سلمى سلامة

    الرد عليك.. كالرد على صلاح عبدالله :)

    وبرضو ما تنسي تفتشي ليك بلد تانية مع صلاح والمجموعة :)

    نحنا غايتو الجماعة الوحيدة التي لا يهرول أفرادها للجوء السياسي

    كان مشينا بعيييييييد حدنا الخليج، وبنعمل (يوتيرن)

    إقامة موفقة في البلد التاني :)

    تسلمي

    (عدل بواسطة عماد حسين on 01-13-2012, 11:02 PM)

                  

01-13-2012, 11:04 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Elmosley)

    Quote: التحية للفنان الكبير محمد وردي
    على وقفتة الصلبة ضد التخلف والتعصب


    أخونا الموصلي

    ربنا يرزقك بـ ولد صالح يدعو ليك
                  

01-13-2012, 11:43 PM

Salah Abdulla

تاريخ التسجيل: 03-15-2006
مجموع المشاركات: 3169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)

    الأخ عماد حسين

    السلام عليكم..

    يا عماد في فرق بين بيع العرقي والمخدرات والغنا
    والحلال بيّن والحرام بيّن وحسب علمي حتى الآن هناك خلاف في قصة الغنا دي والراجح تحليلها.
    كلامي ما فيهو دغدغة عواطف، لأني ما قلت شئ خلاف الواقع الحاصل في السودان..
    أسألك سؤال، في السعودية هل يمنع الغناء؟؟؟ وليه؟؟
    سؤال تاني، قول لي بلد اسلامية واحدة ما فيها غنا!!!

    أوافقك ان أثر الاسلام واضح في السودان، ومش من هسي من زمان
    وليس أدل على ذلك من مد الصوفية، فمعظم الشباب صغار السن تصوفوا
    وبالمناسبة الثقافة الدينية في السودان صوفية ، طيبة وساهلة ومتسامحة ..
    التيارات الاسلامية الموجودة حالياً في السودان تعتبر جديدة
    ولم يظهر أثرها بوضوح حتى الآن، وسنظلمها اذا قارناها بالصوفية
    التي نشأ وتربي عليها السودانيين منذ مئات السنين.
    Quote: يظهر عليكم يا صلاح انتو المضطرين تفتشوا ليكم بلد تانية :)

    وهذا ما حدث وفعلناه يا عماد منذ سنوات طويلة
    فقد فتشنا عن بلد تانية، دولة إسلامية، نمارس فيها الحرية في صورتها المثلى،
    نمارس حياتنا الطبيعية وانسانيتنا.. نعمل ، ننوم ونصحو، ونتفسح ونتعلم، نصلي ونصوم
    ونود المسلمين وغيرهم ، ثم نسمع الغناء والموسيقى.
                  

01-14-2012, 02:34 PM

Salah Abdulla

تاريخ التسجيل: 03-15-2006
مجموع المشاركات: 3169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Salah Abdulla)

    أخونا عماد ، السلام عليكم

    ما رديت على سؤاليني الفوق ديل!!






    يا أخواننا ، العندو إجابة يرد لينا على السؤالين الفوق ديل بالله.
                  

01-14-2012, 06:53 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Salah Abdulla)

    الاخ صلاح عبدالله تحياتي
    الاجابه واضحه عشان كده اصحاب العقول الضيقه بهربوا من المواجه وده سبب تخلف البلد
    وبعدين يا عمادحسين دي قناعات وبعدين لاامام الجامع بحاسب وردي ولا انت بتحاسب اي زول وكل زول بمشي بقابل ربو بي قناعاتو
                  

01-14-2012, 08:57 PM

مدثر قرجاج
<aمدثر قرجاج
تاريخ التسجيل: 07-21-2009
مجموع المشاركات: 1614

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    شى عجيب والله - يعنى خلاص الامام ده كمل الوعظ كلو ومشاكل البلد كلها وقبل على الامبراطور وردى
    والله وردى مامحتاج يدافع عن نفسه وكلو ما انتقدوه رد عليهم فنا عذبا والحانا شجية
    الله يخليك ياوردى
    تحياتى الاخ هجو

    (عدل بواسطة مدثر قرجاج on 01-14-2012, 09:40 PM)

                  

01-14-2012, 09:32 PM

قلقو
<aقلقو
تاريخ التسجيل: 05-13-2003
مجموع المشاركات: 4742

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: مدثر قرجاج)

    الأخ هجو والأخوة المشاركون ,
    المايكروفون الذى يلعلع فيه ذلك الأمام الم يصنعه الكفار برضو ؟
    هولاء القوم يعانون من مرض الشيزوفرانيا .
                  

01-15-2012, 09:00 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: قلقو)

    الاخ قلقو تحياتي
    الجلابيه اللابسه الامام صنعوها في الحاج عبدالله
    والورق الطبع فيهو الخطبه صنعوهو في حوش بانقا
    والكمبيوتر الطبعوا بيهو الخطبه صنعوهو في الكرفاب
    والصحيفه النقلت الخبر المطبعه مصنوعه في كافوري
                  

01-15-2012, 08:42 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: مدثر قرجاج)

    الاخ مدثر سلامات
    الامام فاقد تربوي
    ما اكتر من كده
                  

01-15-2012, 11:14 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    Quote: الاخ صلاح عبدالله تحياتي
    الاجابه واضحه عشان كده اصحاب العقول الضيقه بهربوا من المواجه وده سبب تخلف البلد
    وبعدين يا عمادحسين دي قناعات وبعدين لاامام الجامع بحاسب وردي ولا انت بتحاسب اي زول وكل زول بمشي بقابل ربو بي قناعاتو


    الأخ هجو

    أنا ما زلت في سياق نقاش موضوعي.. ولكن لا بأس أن أاضطر لاستخدام ما يقابل تعبيراتك

    أنا لم ارد على صلاح لأنه لم يورد شيئاً يستحق عناء الرد أصلاً

    انت بتفتكر أنا أعبد فلان أو المؤسسة العلانية أو الفرتكانية

    يا زول.. أي ادعاء بتحليل أو تحريم لا بد له من دليل شرعي

    بعدين.. ضيق العقول الذي تتكلم عنه.. أنت بفضل الله نلت منه نصيباً لا بأس به

    يعني بدل الدين،، سعادتك داير تحصرني مع ترهاتك وتصوراتك العقلية القاصرة؟!!!

    من أنت حتى تنظر كما شئت وتتجاوز الأدلة من الكتاب والسنة.. ولما تنزنق تقعد تنظر؟!!!

    وبعد ده كلو ترى أن مناقشك عندو ضيق عقل :)

    أتكلم لك عن الدين والنصوص في ردودي السابقة.. وشغال لي تنظيرات من بنات أفكارك

    راجع تنظيرك الفوق ده.. يا كافي البلا لا دليل من كتاب لا سنة لا قول عالم.. بس شغلك كلو طق حنك ساي

    طيب.. هو ضيق العقول ده كيفنو :)

    (عدل بواسطة عماد حسين on 01-15-2012, 11:21 PM)

                  

01-16-2012, 05:48 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    Quote: الاخ مدثر سلامات
    الامام فاقد تربوي
    ما اكتر من كده


    العديل رأي، والأعوج رأي.. :)
                  

01-15-2012, 11:10 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Salah Abdulla)

    Quote: أخونا عماد ، السلام عليكم

    ما رديت على سؤاليني الفوق ديل!!

    يا أخواننا ، العندو إجابة يرد لينا على السؤالين الفوق ديل بالله.


    يا صلاح...

    الأصل في المنع والحظر هو الدليل من الكتاب والسنة

    والحق يدور مع الدليل وليس مع الأشخاص

    شوف الرأي الرسمي شنو لهيئة كبار العلماء في السعودية...

    وشوف الرأي الرسمي شنو لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..

    ودي هيئات علمية رسمية.. والمقياس هو الدليل، وليس ممارسة زيد أو عبيد
                  

01-16-2012, 06:00 AM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)

    الاخ هجو

    تحية طيبة



    لقد دخل لك الوهابي عماد حسين وهو يتبني وجهة نظر امام الثورة المهووس


    وهذه الوهابية الغناء حرام الصور حرام الغريبة الان شيخهم المسئؤول الاول اسماعيل متصور وسط الزهور متصور لا اعرف متي اصبحت الصور حلال



    الصوفية حرام الشيعة حرام تدخل الدبليو سي بالرجل الشمال حرام ووووووو



    تعرف تمت زواج متعة بين الاخوان المجرمين جناح علي عثمان والوهابية صدرت عنه هذه الامثال

    انظر لحال الارهاب في المساجد والقتل والاكراه



    ديل قلبو حياة السودان لجحيم

    لكن علي القوي الثورية والجماهير التصدي لهم وفضح زيف منهجهم




    التحية لوردي وله طول العمر


    انظر لرد الوهابي للاستاذ الموصلي وكان الموصلي لم يقدم للشعب السوداني شيئا


    الموصلي درس وعلم وغني ولحن وعزف وامتع جماهير كثيرة

    لم يساهم في نشر افكار البغضاء واثارة الكراهية بين الناس

    هل هذا رؤية الوهابية لاهل المعرفة والعلم
                  

01-16-2012, 06:20 AM

محمد سنى دفع الله
<aمحمد سنى دفع الله
تاريخ التسجيل: 12-10-2005
مجموع المشاركات: 10987

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Sabri Elshareef)






    و ر د ي
                  

01-16-2012, 08:15 AM

الرفاعي عبدالعاطي حجر
<aالرفاعي عبدالعاطي حجر
تاريخ التسجيل: 04-27-2005
مجموع المشاركات: 14684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: محمد سنى دفع الله)

    وردي ياحبيب الملايين كلفت نفسك مشقة لا نريدها لك

    بحق الرجل يبحث عن شهرة وقد حصل عليها بردكـــــ



    الوسيلة دا منو ؟؟؟ نصيحة ارجو ان تسمع وردي ونتقابل

    الخطبة الجاية .




    .............................................حجر.
                  

01-16-2012, 09:46 AM

حافظ كنجال
<aحافظ كنجال
تاريخ التسجيل: 10-02-2009
مجموع المشاركات: 511

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)

    Quote: وقال: إن من المصائب ظهور فنان شاب آخر يسمى بالإمبراطور فى إشارة للمطرب أحمد الصادق وأفتى


    اجزم تماما انو الحرق وردي في الموضوع ده انو الشيخ
    الوسيلة امام الجامع طلع زول مودرن ومتابع الفن الاصيل الجديد
    بدليل انو بيسمع لامبراطورنا امبراطور الشباب احمد الصادق
    ودي مخ العبادة هنا

    فهارد لك ياعمنا وردي الزول دع خايف على صحتك .. الحرمة هنا على حسب اجتهاد
    الشيخ الوسيلة في فتواه ..حرام انت راجل كبير تسهر لحدي الصباح يعني ادي فرصة لامبراطور الاخر...

    الله يطول عمر عمنا وردي والله يخلي لينا امبراطورنا الشاب احمد الصادق
    ونرجو من كاتب البوست تدعيم البوست باغنية مهداة للشيخ الوسيلة
                  

01-16-2012, 12:46 PM

حسام عبد الرحيم
<aحسام عبد الرحيم
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 721

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: حافظ كنجال)

    الأخ الكريم عماد السلام عليكم

    Quote: شوف الرأي الرسمي شنو لهيئة كبار العلماء في السعودية...

    وشوف الرأي الرسمي شنو لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..


    ياخى ما تلزم الناس برأى هيئات أو جهات أنت مقتنع بيها وغيرك لا..
    اسه هم رأيهم شنو فى الحكم الملكى الوراثى و ممارسات آل سعود ..

    تحاياى
                  

01-16-2012, 05:46 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: حسام عبد الرحيم)

    Quote: ياخى ما تلزم الناس برأى هيئات أو جهات أنت مقتنع بيها وغيرك لا..
    اسه هم رأيهم شنو فى الحكم الملكى الوراثى و ممارسات آل سعود ..

    تحاياى


    عزيزي حسام

    بالتأكيد.. لن يعزب عن فطنتك أن الرأي الرسمي لهذه الهيئات، نريد به
    الرأي المستمد من الكتاب والسنة، باعتبار أنها هيئات علمية

    وهي في فتاواها ونهيها وأمرها تعمل وفق هذه المرجعية العلمية

    والحكم في النهاية لله وحده لا شريك.. والناس ينبغي أن يدوروا مع الدليل والحق
    وليس الحق.. فالحق لا يُعرف بالرجال..

    تحياتي
                  

01-16-2012, 08:05 PM

Sabri Elshareef

تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 21142

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)

    يا حسام

    تحياتي الطيبة

    الوهابية ديل بسبحو بحمد الريال القطري والريال السعودي ولا مانع من استرليني او دولار


    كل شروط الدائن جربوها , تعرف في السعودية الملك العضوض ده ما فيه اي كلام ...

    وفي قطر دعمها لليهود الوهابية والاخوان المسلمين يبرروا لامير قطر حمد في عملته لان المعايش جبارة والخوف من الملك

    اكثر من العمل لمرضاة الله ..



    القاعدة الامريكية العسكرية وتجد عماد ده واخر وهابي يشتمون في عضو منبر لانه في الجيش الامريكي ..


    تعرف الوهابية خطرها علي انفسهم وعلي المجتمع وشرها اكبر ....


    وردي يغني اكثر من نصف قرن عشان ياتي امام مسجد نكرة يحاول يقول قول فارغ مثلما نحن فيه


    اها ملك السعودية حفظه الله امر بالاختلاط وهم ساكتين وغير هيئة الامر بالمعروف الي ان لا تتشدد



    وهم ساكتين


    بس فالحين في ان يضعفوا في الاحاديث .... ويشتموا الشيعة والصوفية وسائر اهل المجتمع
                  

01-17-2012, 08:13 PM

Haju Muktar
<aHaju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Sabri Elshareef)

    الاستاذ السني
    تحياتي

    وردي والسني دفع الله



    بنات افكاري يا الاخ عماد من معرفتي وليست من تبعيات افكاري
    وممكن يكون بينا حوار هادف لو عندك القدره

    الاخوان صبري وحسام تحياتي
    المساله واضحه
                  

01-18-2012, 04:44 AM

Mohamed Elgadi

تاريخ التسجيل: 08-16-2004
مجموع المشاركات: 2861

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    Quote: دليل شرعي


    What about the Universal Declaration of the Human Rights?
    What wrong with those people?

    mohamed elgadi
    www.GhostHouses.blogspot.com
                  

01-18-2012, 05:05 AM

Salah Abdulla

تاريخ التسجيل: 03-15-2006
مجموع المشاركات: 3169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Mohamed Elgadi)

    Quote: شوف الرأي الرسمي شنو لهيئة كبار العلماء في السعودية...
    وشوف الرأي الرسمي شنو لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..
    ودي هيئات علمية رسمية.. والمقياس هو الدليل، وليس ممارسة زيد أو عبيد

    الأخ عماد ، السلام عليكم ، وشكراً على ردك.

    الرأيين الرسميين للهيئتين ديل شفناهم وعرفناهم، وآمنا أن المقياس هو الدليل
    وليس ممارسة الأفراد!
    السؤال هو ، وماذا عن ممارسة الحكومات التي تتبع هذا النظام، خليك من الأفراد
    هل تتبنى الحكومات التي تتبع لها الهيئتان أعلاه الأراء الرسمية الصادرة عن تلك الهيئات وتعمل به؟؟؟

    الجماعة التحت ديل خالينهم يغنوا ليه؟؟
    فنان العرب محمد عبده.
    المرحوم طلال مداح.
    عبدالمجيد عبدالله
    عبادي الجوهر
    عتاب
    راشد الماجد ،،،،
    وغيرهم من الفنانين الذين نشاهدهم على القنوات ( الرسمية )..


    أها يا عماد الناس ديل بيغنوا في بلد الهيئتين القلتهم ديل ( أهل الجتة والراس ) مش بلدكم الما معروف ليها هوية لغاية الآن.
    الرأي شنو هنا!!!!
                  

01-18-2012, 05:43 AM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Salah Abdulla)

    Quote:
    Freedom of Creed and Worship
    38 Every person shall have the right to the freedom of religious
    creed and worship, and to declare his/her religion or creed and
    manifest the same, by way of worship, education, practice or
    performance of rites or ceremonies, subject to requirements of
    law and public order; no person shall be coerced to adopt such
    faith, that he/she does not believe in, nor to practice rites or
    services to which he/she does not voluntarily consent.


    Quote:
    Religious Rights
    6 The State shall respect the religious rights to:-
    (a) worship or assemble in connection with any religion or belief
    and to establish and maintain places for these purposes,
    (b) establish and maintain appropriate charitable or humanitarian
    institutions,
    (c) acquire and possess movable and immovable property and
    make, acquire and use the necessary articles and materials
    related to the rites or customs of a religion or belief,
    (d) write, issue and disseminate religious publications,
    (e) teach religion or belief in places suitable for these purposes,
    (f) solicit and receive voluntary financial and other contributions
    from individuals, private and public institutions,
    (g) train, appoint, elect or designate by succession appropriate
    religious leaders called for by the requirements and standards
    of any religion or belief,
    (h) observe days of rest, celebrate holidays and ceremonies in
    accordance with the precepts of religious beliefs,
    (i) communicate with individuals and communities in matters of
    religion and belief at national and international levels.


    Quote: CHAPTER III
    DUTIES OF THE CITIZEN
    23 (1) It shall be the duty of every Sudanese citizen to pledge
    allegiance to the Republic of the Sudan, abide by this
    Constitution, respect the institutions created hereunder and
    safeguard the territorial integrity of the country.
    (2) In particular every citizen shall:
    (a) defend the country and respond to the call for
    national service within the terms of this Constitution and
    the law,
    (b) abhor violence, promote harmony, fraternity and
    tolerance among all people of the Sudan in order to
    transcend religious, regional, linguistic, and sectarian
    divisions,

    (c) preserve public funds and assets and respect legal and
    financial obligations towards the State,
    (d) avert and thwart corruption and sabotage,
    (e) participate fully in the development of the country,
    (f) take part in the general elections and referenda as
    stipulated in this Constitution and the law,
    (g) abide by law and co-operate with the appropriate
    agencies in the maintenance of law and order,
    (h) preserve the natural environment,
    (i) generally, be guided and informed in his/her actions by
    the interests of the


    حسب هذه المواد الدستورية ... "حرية الإعتقاد والعبادة" و "الحقوق الدينية" و "واجبات المواطنة" ... يجب وضع هذا الإمام في السجن بتهم خرق الدستور ونشر الفتنة الدينية والتغول على حقوق المواطنين والتقصير في واجبات المواطنة ...

    لو كانت هنالك حكومة ... أو كنّا في دولة تستند على حكم القانون ....



    ... المهم .....
                  

01-18-2012, 05:59 AM

Salah Abdulla

تاريخ التسجيل: 03-15-2006
مجموع المشاركات: 3169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    سلامٌ على تبارك الذي قال :
    Quote: حسب هذه المواد الدستورية ... "حرية الإعتقاد والعبادة" و "الحقوق الدينية" و "واجبات المواطنة" ... يجب وضع هذا الإمام في السجن بتهم خرق الدستور ونشر الفتنة الدينية والتغول على حقوق المواطنين والتقصير في واجبات المواطنة ...

    والله تقول الكلام ده هناك، إنت اليختوك في السجن!!
    ثم قال:
    Quote: لو كانت هنالك حكومة ... أو كنّا في دولة تستند على حكم القانون ....

    أها شفت (لو كانت) و (أو كنا) دي هي ياها المنقة زااااااااتا، لأنو لا كانت ولا كنا..

    ياخ نحن لمن قلنا ليهم ما تعملوا الحاجات دي في بلدنا، شوفوا ليكم مكان تاني
    قالوا لينا إنتو تمشوا تشوفوا ليكم بلد تانية!!!
    ومشينا وشفنا.






    ----
    إنت (المهم) والناس جميع مااااا تهمني...
    ترباس (غنّاي سوداني).
                  

01-18-2012, 06:06 AM

ترهاقا
<aترهاقا
تاريخ التسجيل: 07-04-2003
مجموع المشاركات: 8462

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Salah Abdulla)

    Quote:


    وردي يغني اكثر من نصف قرن عشان ياتي امام مسجد نكرة يحاول يقول قول فارغ مثلما نحن فيه


    وفيت وكفيت
                  

01-18-2012, 06:09 AM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Salah Abdulla)

    Quote: أها شفت (لو كانت) و (أو كنا) دي هي ياها المنقة زااااااااتا، لأنو لا كانت ولا كنا..

    ياخ نحن لمن قلنا ليهم ما تعملوا الحاجات دي في بلدنا، شوفوا ليكم مكان تاني
    قالوا لينا إنتو تمشوا تشوفوا ليكم بلد تانية!!!
    ومشينا وشفنا.

    هو تحدّي "كينونة" لدولة الديموقراطية والمؤسسية وسيادة حكم القانون ... بهذا التحدي "تكون" الدولة أو "لا تكون" ...

    فإن "كانت" كان مصير هذا المتجاوز للقانون أن يفهم أن تكفير الناس جريمة يعاقب عليها القانون ...

    وإن "لم تكن" ... فلا بواكي عليها ... ولا كانت ... بغض النظر عن موقعك الجغرافي ... إنما نقذف بالحق على الباطل فيدمغه ...




    ... المهم .....
                  

01-18-2012, 06:33 AM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)

    Quote: الأخ عماد ، السلام عليكم ، وشكراً على ردك.

    الرأيين الرسميين للهيئتين ديل شفناهم وعرفناهم، وآمنا أن المقياس هو الدليل
    وليس ممارسة الأفراد!
    السؤال هو ، وماذا عن ممارسة الحكومات التي تتبع هذا النظام، خليك من الأفراد
    هل تتبنى الحكومات التي تتبع لها الهيئتان أعلاه الأراء الرسمية الصادرة عن تلك الهيئات وتعمل به؟؟؟

    الجماعة التحت ديل خالينهم يغنوا ليه؟؟
    فنان العرب محمد عبده.
    المرحوم طلال مداح.
    عبدالمجيد عبدالله
    عبادي الجوهر
    عتاب
    راشد الماجد ،،،،
    وغيرهم من الفنانين الذين نشاهدهم على القنوات ( الرسمية )..


    أها يا عماد الناس ديل بيغنوا في بلد الهيئتين القلتهم ديل ( أهل الجتة والراس ) مش بلدكم الما معروف ليها هوية لغاية الآن.
    الرأي شنو هنا!!!!


    اخونا صلاح

    خليني أناقشك بنفس منطقك

    الناس ديل في المملكة مطبقين الفصل بين الجنسين في الجامعات

    ويمنعون التمسح بقبر النبي عليه الصلاة والسلام

    ولهم ممارسات كثيرة في منع بعض الأمور

    هل المعول هنا على فعلهم أم على الدليل الشرعي؟!!
                  

01-18-2012, 06:27 AM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: Haju Muktar)

    Quote: بنات افكاري يا الاخ عماد من معرفتي وليست من تبعيات افكاري
    وممكن يكون بينا حوار هادف لو عندك القدره


    مافي مشكلة يا هجو

    بس حدد مصادر الحوار ده شنو؟!!!

    هل هو الآراء الشخصية

    أم النصوص الشرعية وأقوال سلف الأمة؟!

    ،،،،،،،،،،، ومعاك بإذن الله تعالى
                  

01-18-2012, 07:33 AM

Salah Abdulla

تاريخ التسجيل: 03-15-2006
مجموع المشاركات: 3169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)

    الأخ عماد ,,
    السلام عليكم ( ولا أتوقع رداً كما في المرات السابقة).

    قلت :
    Quote: اخونا صلاح

    خليني أناقشك بنفس منطقك
    الناس ديل في المملكة مطبقين الفصل بين الجنسين في الجامعات
    ويمنعون التمسح بقبر النبي عليه الصلاة والسلام
    ولهم ممارسات كثيرة في منع بعض الأمور
    هل المعول هنا على فعلهم أم على الدليل الشرعي؟!!

    الأدلة الشرعية فيها كلام، ولكن، وعشان نمشي لقدام
    ح أتفق معاك أن المُعّول عليه هنا هو (الدليل الشرعي) وليس الفعل.
    وتطبيقاً للشرع ووفقاً للأدلة الشرعية، الناس ديل طبقّوا الفصل بين الجنسين في الجامعات
    ومنعوا التمسح بقبر الرسول صلى الله عليه وسلم.
    ولكن، هل تطبيق الشرع يتجزأ ؟؟؟ لماذا لم يطبقوا الشرع على محمد عبده الغنّاي؟؟؟
    وهل يستقيم (شرعاً) تطبيق حد السُكر ، وتعطيل حد السرقة، أو الزنا مثلاً؟؟
    دي شريعة وين دي ؟؟
    يبقى يا عماد أن المعوّل عليه عندهم أو عندكم -لا فرق- هو (الفعل) وليس الدليل الشرعي!!


    أها يا شيخنا، كيف الدبارة ؟؟ نغني واللا يفتح الله.
    مع ملاحظة إنو الناس ديل اسياد الشئ زاااااتو، وكلامهم يؤخذ به، وكذا افعالهم.
                  

01-18-2012, 08:25 AM

حسام عبد الرحيم
<aحسام عبد الرحيم
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 721

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)
                  

01-18-2012, 11:28 AM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: حسام عبد الرحيم)

    Quote: الأخ عماد ,,
    السلام عليكم ( ولا أتوقع رداً كما في المرات السابقة).


    لا يا أخي :)

    ما تخليك سابح مع تصوراتك اني ما قادر أرد عليك

    أنا أصلاً عاوز اوصلك لنقطة واحدة.. وهي أنني أعبد الله على (حكم الدليل الشرعي)
    وليس بناءاً على (ممارسة فلان أو فرتكان)

    غايتو الحنىة دي تبين أنك محتاج تراجع أصولك في الفهم
    Quote: أها يا شيخنا، كيف الدبارة ؟؟ نغني واللا يفتح الله.
    مع ملاحظة إنو الناس ديل اسياد الشئ زاااااتو، وكلامهم يؤخذ به، وكذا افعالهم.


    كيف يعني أسياد الشيء زاااااااااااتا

    ههههههههههههههههه

    طيب وين سلف الأمة من أهل القرون الخيرية المفضلة

    وين الخلفاء الأربعة
    وين بقية العشرة المبشرين بالجنة
    وين من بايعوا تحت الشجرة

    أترك ديل كلهم الذين نشروا الشيء زاااااااااااااااتا .. وأذهب لقول غيرهم... لا ياخ

    ديل الحكام الذين ينبغي القياس عليهم.. وما ماتوا عليه هو الدين


    Quote: ح أتفق معاك أن المُعّول عليه هنا هو (الدليل الشرعي) وليس الفعل.
    وتطبيقاً للشرع ووفقاً للأدلة الشرعية، الناس ديل طبقّوا الفصل بين الجنسين في الجامعات
    ومنعوا التمسح بقبر الرسول صلى الله عليه وسلم.
    ولكن، هل تطبيق الشرع يتجزأ ؟؟؟ لماذا لم يطبقوا الشرع على محمد عبده الغنّاي؟؟؟
    وهل يستقيم (شرعاً) تطبيق حد السُكر ، وتعطيل حد السرقة، أو الزنا مثلاً؟؟
    دي شريعة وين دي ؟؟
    يبقى يا عماد أن المعوّل عليه عندهم أو عندكم -لا فرق- هو (الفعل) وليس الدليل الشرعي!!


    يا صلاح

    الحمدلله أنك اتفقت معي ان المعول عليه هو الدليل الشرعي

    بعد كدة أنت تتكلم عن ممارسة

    هذه الممارسة قد تكون مخالفة للكتاب للسنة، وقد يتركها أحد الولاة لتقديرات محددة

    قد يكون لعجزه، أو لمسايرة الناس وخشية حدوث مفسدة.. ومن الأدلة على كدة ترك النبي
    عليه الصلاة والسلام لهدم الكعبة وإرجاعها على قواعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام

    وقد بين النبي عليه الصلاة والسلام ذلك لعائشة رضي الله عنها وأخبرها ان ترك هدم الكعبة مراعاة لدرء الفتنة

    "ألم ترى أن قومك ، حين بنوا الكعبة ، اقتصروا عن قواعد إبراهيم ؟ قالت : فقلت : يا رسول الله !
    أفلا تردها على قواعد إبراهيم ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت"

    وقد كتب البخاري تبويباً لهذا النص:
    "باب من ترك بعض الاختيار مخافة ان يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا فيما هو أشد منه"

    فالترك للأمر الشرعي ليس دليلاً على كونه حلال

    بل قد يفعل الرجل أمراً وحينما تسأله يقول لك هو حرام، ونسأل الله الهداية

    وأنا أسلفت لك أن الرأي الرسمي للدولة ظاهر في فتاوى العلماء.. وهذا هو المعول عليه فقط

    فلا تحاول أن تتشبث بفعل أو ممارسة من أجل تسويغ الحرام.. بل حاول أن
    تحاجج بالكتاب والسنة، لأنك مسئول أمام الله تعالى يوم القيامة

    ويكفي قول الإمام مالك: "كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر" وأشار إلى
    حجرة النبي عليه الصلاة والسلام حيث هو مدفون

    (عدل بواسطة عماد حسين on 01-18-2012, 11:31 AM)

                  

01-18-2012, 12:46 PM

Salah Abdulla

تاريخ التسجيل: 03-15-2006
مجموع المشاركات: 3169

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)

    الأخ عماد.

    السلام عليكم
    سأرد بعون الله على مداخلتك، واحدة، واحدة.
    Quote: لا يا أخي :)

    ما تخليك سابح مع تصوراتك اني ما قادر أرد عليك

    عدم الرد مقصودٌ به ردّك على السلام، وليس على ما كتبت أنا
    ولم تخيب ظني، فحتى في ردك على المداخلة الإخيرة لم ترد السلام!!!! هسي السابح فينا منو؟؟
    Quote: أنا أصلاً عاوز اوصلك لنقطة واحدة.. وهي أنني أعبد الله على (حكم الدليل الشرعي)
    وليس بناءاً على (ممارسة فلان أو فرتكان)

    شايفك غيّرت الموضوع يا شيخنا!! فأنا لا تهمني طريقة عبادتك (الفردية - الشخصية) لله عز وجل.
    أنت تحدثت عن منهج مُطبّق وواجب الاتباع، وأن هذا المنهج مُتّبع في دولة معينة (هي ليست السودان بلا شك).
    وبمنطقك هذا، فماذا يعني أن يتبع هذا المنهج زيداً من الأمة ويتركه البقية؟؟؟
    وبذات المنطق، وطالما أن التطبيق فردي، فلا داعي لهذه الأحكام من الأصل، بحسبان أن هذه الأحكام تطبق على الكل!!!
    Quote: كيف يعني أسياد الشيء زاااااااااااتا
    ههههههههههههههههه

    هم أهل السعودية، وهذا ما أوردته أنت ، هسي المفروض أنا الأضحك مش إنت!!
    وبعدين أنا قلت زاااااتو، مش زاااااتا، والمقصود هنا (الشئ) وهي مُذكّر عشان كده (زااااااتو). حالتي أعجمي!!
    Quote: الحمدلله أنك اتفقت معي ان المعول عليه هو الدليل الشرعي
    بعد كدة أنت تتكلم عن ممارسة
    هذه الممارسة قد تكون مخالفة للكتاب للسنة، وقد يتركها أحد الولاة لتقديرات محددة
    قد يكون لعجزه، أو لمسايرة الناس وخشية حدوث مفسدة.. ومن الأدلة على كدة ترك النبي
    عليه الصلاة والسلام لهدم الكعبة وإرجاعها على قواعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام

    يا عماد ده كلام شنو ده ياخي!!!
    تقول لي دليل شرعي، وتجي تاني تقول لي الممارسة مخالفة للكتاب والسنة!!!
    عماد إنت بتتكلم عن تعطيل حدود، والي شنو البيعطل حدود لأنو عاجز أو لأنو بيساير الناس؟؟
    غايتو البعرفو إنو مرة واحدة فقط عمر بن الخطاب رضي الله عنه عطّل حد السرقة، في عام الرمادة.
    وريني تاني اتعطلت حدود متين!!
    حادثة هدم الكعبة لا يمكن القياس عليها، ديل موضوعين مختلفين تماماً يا شيخ!!!
    Quote: فالترك للأمر الشرعي ليس دليلاً على كونه حلال
    بل قد يفعل الرجل أمراً وحينما تسأله يقول لك هو حرام، ونسأل الله الهداية

    يا عماد ، الجملة التحتها خط دي ، يا تعيد صياغتها يا تشرحها لي، فقد تجاوزت فهمي.
    Quote: وأنا أسلفت لك أن الرأي الرسمي للدولة ظاهر في فتاوى العلماء.. وهذا هو المعول عليه فقط
    فلا تحاول أن تتشبث بفعل أو ممارسة من أجل تسويغ الحرام.. بل حاول أن
    تحاجج بالكتاب والسنة، لأنك مسئول أمام الله تعالى يوم القيامة

    هسي ده كلام شنو ده!!!
    يعني هيئة الافتاء دي تتعب الليل والنهار، وتصدر فتاوى رسمية
    وبعدين نجي نختها في الإدراج؟؟ ولمن الله يقدرنا نطبقها نقول الفتوى دي صالحة للتطبق على ناس فلان، ومُعطّلة لناس علاّن؟؟
    ياتو فعل أو ممارسة اتشبثنا بيها عشان نحلل الحرام؟؟
    ما يا هو سماع الغناء ده؟؟ يا عماد ، السعودية أولى من غيرها بتحريم الغناء لو كان حرام فعلاً..

    هسي عليك الله في تسويغ حرام أكتر من الحاصل في السودان!!

    يا أخوي أنا ما مُفتي، ولا أدعي ذلك، لكن بالكلام بتاع الناس العاديين
    بقول كلامك البتقول فيهو ده ما مظبوط، لغاية ما تديني أجوبة واضحة ومقنعة.
                  

01-18-2012, 11:43 AM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: حسام عبد الرحيم)

    حسام يا طيب

    كلام الشعراوي فيه تفصيل في قضية الغناء...

    ومما ذكره من الغناء أن هناك غناء مباح

    يعني زي الإنشاد في العمل، وحداء الإبل،

    ودي حاجة كدة زي الدوبيت

    (الدوبيت) نوع من الإنشاد والترويح عن النفس.. وهو مثل كلامنا العادي، يتوقف
    تحليله وتحريمه على ألا يكون فيه محذور شرعي

    ومن المباح كذلك: غناء العرس للنساء

    أما المعازف (الموسيقى).. فهي محرمة بلا شك

    عشان كدة مفروض تفرق بين هذه الصور

    1/ الغناء المباح
    2/ الغناء المباح مع الموسيقى
    3/ الغناء غير المباح، سواء بموسيقى أو غيرها

    طبعاً مشكلتنا في الصورتين الأخيرتين

    والنوع الأخير يتعلق بورود مخالفات شرعية (في سياق الالفاظ مثلاً).. حتى إن لم يكن معه موسيقى

    وفي النهاية العبرة بالدليل الشرعي



    تحياتي

    (عدل بواسطة عماد حسين on 01-18-2012, 11:44 AM)
    (عدل بواسطة عماد حسين on 01-18-2012, 12:10 PM)

                  

01-18-2012, 12:21 PM

حسام عبد الرحيم
<aحسام عبد الرحيم
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 721

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)

    Quote: حسام يا طيب



    الأخ الكريم عماد مسألة الغناء مختلف عليها و ليس هناك دليل قاطع بحرمته و القول بإباحته ليس بدعا من القول ، ولا شذوذا ، بل وليس خروجا على الإجماع !!
    كما أنقل لك من الشيخ عادل الكلــبانى

    Quote: Quote: قال هناك فئة كبيرة من علمائنا وطلبة العلم منا مصابون بجرثومة التحريم
    الشيخ عادل ال######اني: الغناء حلال كله حتى مع المعازف ولا دليل يحرمه
    سبق – الرياض: قال إمام وخطيب جامع المحيسن بشرق الرياض، الشيخ عادل بن سالم ال######اني، إنه تراجع عن قوله بحرمة الغناء الذي كان يقول به من قبل, مضيفاً أن كل دليل يقول به المحرمون للغناء "إما صحيح غير صريح، إما صريح غير صحيح"، مؤكداً ضرورة " اجتماع الصحة والصراحة للقول بالتحريم", وقال الشيخ ال######اني إن "الغناء حلال كله، حتى مع المعازف، ولا دليل على حرمته من كتاب الله ولا من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم"، مضيفاً أن "كل دليل من كتاب الله تعالى استدل به المحرمون لا ينهض للقول بالتحريم على القواعد التي أقروها، واعتمدوها".

    وأضاف الشيخ ال######اني قائلاً " إن هناك فئة كبيرة من علمائنا وطلبة العلم منا مصابون بجرثومة التحريم، فلا يرتاح لهم بال إلا إذا أغلقوا باب الحلال، وأوصدوه بكل رأي شديد، تعجز عن فكه كل مفاتيح الصلب والحديد، لأنه يغلق العقول فلا تقبل إلا ما وافقها، ولا تدخل رأياً مهما كان واضحاً جلياً، ومهما كان معه من نصوص الوحيين، لأنها اعتقدت واقتنعت بما رأت"، وقال: "لست أسعى لأن أقنع هؤلاء برأيي، ولكني أريد أن أثبت للمنصف أني لم أقل ما قلت عن هوى، ولم أبح حراماً كما زعم المخالفون، ولست مبتدعاً قولاً أخالف به إجماع الأئمة والعلماء ".

    وقال: أنبه إلى أني قد قرأت أقوال المحرمين قبل، وبعد، وكنت أقول به، ولي فيه خطبة معروفة، ورجعت عن القول بالتحريم لما تبين لي أن المعتمد كان على محفوظات تبين فيما بعد ضعفها، بل بعضها موضوع ومنكر، وعلى أقوال أئمة، نعم نحسبهم والله حسيبهم من أجلة العلماء، ولكن مهما كان قول العالم فإنه لا يملك التحريم ولا الإيجاب، إنما ذلكم لله تعالى ولنبيه صلى الله عليه وسلم .

    وأضاف: ثم أنبه إلى أني لا أريد من الناس أن يغنوا ويتركوا القرآن والسنة، كما يشغب بعضهم، حاشا لله أن آمر بذلك أو أحث عليه، ولكني أقول قولي هذا ديانة وبياناً لحكم سئلت عنه فأبديت رأيي .

    ولكني أضغط منبهاً على أن بعض العلماء عندنا، وبعض طلبة العلم، إنما هم صحف سطرت فيها معلومات لا تمحوها الحقيقة، ولا يغيرها الدليل، منطلقة من قول السابقين: {إنا وجدنا آباءنا على أمة} .
    وحاملة شعار أبي جهل: أترغب عن ملة عبدالمطلب .

    وقال الشيخ ال######اني: لست متهماً كل من خالفني بذلك، أبرأ إلى الله تعالى، ولكني أشير إلى من حكر القول فيما يراه، وظن أنه يحمل الحق وحده، وأن كل من خالفه فإنه جاهل بالناسخ والمنسوخ، والمطلق والمقيد، متناسياً أن الله تعالى وهو الذي لم يشر إلى الغناء ولو إشارة بتحريم، قد حرم الهمز واللمز، بل توعد عليهما بالويل، والنار، دلالة على شدة تحريمهما وأنهما من كبائر الذنوب، فسبحان الله، كيف تعمى القلوب فتبصر تحريم الغناء وتحشد أدلة لذلك وتتجاهل العمل بما نص الكتاب والسنة على تحريمهما دون ارتياب، وما ذلك إلا لأن القوم يتبعون أهواءهم، ومن أضل ممن اتبع هواه بغير علم؟

    جاء ذلك في بيان للشيخ عادل ال######اني بعنوان "تشييد البناء في إثبات حل الغناء" نشره على موقعه الرسمي على شبكة الإنترنت وفيما يلي نصه:

    تشييد البناء في إثبات حل الغناء
    الحمد لله، أكرم جباهنا بالسجود لعظمته ، ونور قلوبنا بالإيمان به ، ومعرفته ، وأرغم أنوفنا بالتسليم لحكمته .
    وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، شهادة أرجو بها نيل مرضاته ، والفوز بالدرجات العلى من جنته .
    وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، شهادة مصدق به ، متبع لسنته ، راجيا شربة هنية من حوضه ، ودخولا في شفاعته .
    صلى الله عليه وعلى آله وأزواجه وصحابته ، ومن سلك سبيلهم ، واتبع نهجهم ، والصالحين من أمته . وسلم تسليما .

    أما بعد ، فإن الله عز وجل خلق الإنسان بغريزة يميل بها إلى المستلذات والطيبات التي يجد بها في نفسه أطيب الأثر , فتسكن جوارحه وترتاح نفسه وينشرح صدره , هذه فطرة الله التي فطر الناس عليها ، يميلون إلى كل ما هو جميل في الكون فيسرون برؤيته ويطربون لسماعه وبنيله تكمل لذتهم وسعادتهم .
    ولا جرم فإن الله تعالى جميل يحب الجمال ، وهذا ما علل به الحبيب صلى الله عليه وسلم شعور الإنسان برغبته أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا ، ومظهره حسنا !
    وهذه الأحاسيس والمشاعر التي خلقها الله لا يمكن لأحد أن ينفك منها , لأنها من لوازم كونه إنسانا , ومحاولة التغلب على الوجدان إنما هو مقاومة لنواميس هذا الكون وقوانين الحياة .
    ولعل قيام الإنسان بمهمته في هذه الحياة ما كانت لتتم على الوجه الذي لأجله خلقه الله إلا إذا كان ذا عاطفة غريزية توجهه نحو المشتهيات والمتع التي خلقه الله معه في الحياة فيأخذ منها القدر الذي يحتاجه وينفعه .
    ومن نظر في أحكام الشريعة الإسلامية لاح له أن الله تعالى في كل ما شرعه لم يجعل فيه ما يحارب الغرائز ، أو يطلب من الإنسان أن يخالف ما أودعه الله فيه ، وإنما جاءت النصوص بتهذيب الغريزة ، وتوجيهها ، وتقويمها ، حتى لا تطغى ، فيتحول الإنسان بهذا الطغيان إلى البهيمية ، فليس في شرع الله تعالى أن لا يستمتع الإنسان بالصوت الندي الحسن ، بل جاء فيه ما يحث عليه ويشير إليه ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : علمها بلالا ، فإنه أندى منك صوتا .
    وإنما عاب الله تعالى نكارة صوت الحمير ، {إن أنكر الأصوات لصوت الحمير} ، ومن المثير للتأمل أن الإشارة إلى نكارة صوت الحمار جاء في نفس السورة التي يستل منها المحرمون للغناء دليل تحريمه ! ومن غير المعقول أن يطلب الله من الإنسان بعد أن أودع فيه هذه العاطفة نزعها أو إماتتها من أصلها , وموقف الشرائع السماوية من الغرائز هو موقف الاعتدال ، لا موقف الإفراط ولا موقف التفريط , وهو موقف التنظيم لا موقف الإماتة والانتزاع .
    فكل صغير أو كبير ، يميل إلى سماع الصوت الحسن ، والنغمة المستلذة إنما هو نتيجة طبيعية لهذه الغريزة التي خلقها الله وأداء لحقها .
    وقد ذكر الأطباء منذ القدم أن الصوت الحسن يجري في الجسم مجرى الدم في العروق فيصفو له الدم وتنمو له النفس ويرتاح له القلب وتهتز له الجوارح , وتحن إلى حسن الصوت الطيور والبهائم , ولهذا يقال إن النحل أطرب الحيوان كله على الغناء , وقال الشاعر :
    والطير قد يسوقه للموت إصغاؤه إلى حنين الصوت

    وذكر الحكماء قديما أن النفس إذا حزنت خمدت نارها فإذا سمعت ما يطربها ويسرها اشتعل منها ما خمدت .
    فالصوت الحسن مراد السمع ، ومرتع النفس ، وربيع القلب ، ومجال الهوى ، ومسلاة الكئيب، وأنس الوحيد ، وزاد الراكب ؛ لعظم موقع الصوت الحسن من القلب ، وأخذه بمجامع النفس .
    وقد صح عن عمر رضي الله عنه ، أنه قال : الغناء من زاد الراكب .
    وكان له مغني اسمه خوات ربما غنى له في سفره حتى يطلع السحر .
    ويعلم كل أحد من عمر ؟
    وقد تنازع الناس في الغناء منذ القدم , ولن أستطيع في رسالة كهذه أن أنهي الخلاف ، وأن أقطع النزاع ، ولكني أردت فقط الإشارة إلى أن القول بإباحته ليس بدعا من القول ، ولا شذوذا ، بل وليس خروجا على الإجماع ، إذ كيف يكون إجماع على تحريمه وكل هؤلاء القوم من العلماء الأجلاء أباحوه ؟
    ومن أكبر دلائل إباحته أنه مما كان يفعل إبان نزول القرآن ، وتحت سمع وبصر الحبيب صلى الله عليه وسلم ، فأقره ، وأمر به ، وسمعه ، وحث عليه ، في الأعراس ، وفي الأعياد .
    ومن دلائل إباحته أيضا أنك لن تجد في كتب الإسلام ومراجعه نصا بذلك ، فلو قرأت الكتب الستة لن تجد فيها باب تحريم الغناء ، أو كراهة الغناء ، أو حكم الغناء ، وإنما يذكره الفقهاء تبعا للحديث في أحكام النكاح وما يشرع فيه ، وهكذا جاء الحديث عنه في أحكام العيدين وما يشن فيهما ، ولهذا بوب البخاري رحمه الله تعالى : باب سنة العيدين لأهل الإسلام .
    ثم ذكر حديث عائشة رضي الله عنها وأرضاها .
    أعني حديث الجاريتين وغنائهما بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم وفي بيته .
    والرد على أدلة المحرمين ومناقشتها يطول ، ولكني أشير إلى نكتة ينبغي أن يتنبه لها المسلم ، ولو قلت إنها من قواعد الدين لمن تأمل فلعلي لا أخالف الحق ، فإنك لو نظرت في الكتاب والسنة النبوية ستجد أن كل ما أراد الله تحريمه قطعا نص عليه بنص لا جدال فيه ، وهكذا كل ما أوجبه الله ، نص عليه نصا لا جدال فيه ، وكل ما أراد أن يوسع للناس ويترك لهم المجال ليفهموا من نصوص كتابه ، أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم جاء بنص محتمل لقولين أو أكثر ، ولهذا اتفق الناس في كل زمان ومكان على عدد الصلوات ، وأوقاتها – أصل الوقت – وعلى ركعات كل صلاة ، وهيئة الصلاة ، وكيفيتها ، واختلفوا في كل تفصيلاتها تقريبا ، فاختلفوا في تكبيرة الإحرام حتى التسليم ، والمذاهب في ذلك معروفة مشتهرة .
    وهكذا في الزكاة ، وفي الصيام ، وفي الحج !
    فإذا كان الخلاف في أركان الإسلام ، مع اتفاقهم على تسميتها ، فكيف بغيره ، حتى إنهم اختلفوا في النطق بالشهادتين ! وليس هذا إلا من توسعة الله تعالى على عباده .
    فلو كان تحريم الغناء واضحا جليا لما احتاج المحرمون إلى حشد النصوص من هنا وهناك ، وجمع أقوال أهل العلم المشنعة له ، وكان يكفيهم أن يشيروا إلى النص الصريح الصحيح ويقطعوا به الجدل ، فوجود الخلاف فيه دليل آخر على أنه ليس بحرام بين التحريم ، كما قرر الشافعي .
    وقد قال ابن كثير رحمه الله ، إذ تكلم عن البسملة واختلافهم في كونها من الفاتحة أم لا ، قال ما نصه : ويكفي في إثبات أنها ليست من الفاتحة اختلافهم فيها .
    وإني أقول مثل ذلك يكفي في إثبات حل الغناء أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحرمه نصا ، ولم يستطع القائلون بالتحريم أن يأتوا بهذا النص المحرم له ، مع وجود نصوص في تحريم أشياء لم يكن العرب يعرفونها ، كالخنزير ، وتحدث عن أشياء لم يكونوا يحلمون بها كالشرب من آنية الذهب والفضة ، ، ومنعوا من منع النساء من الذهاب إلى المساجد مع كثرة الفتن في كل زمان .
    وهذا دليل من أقوى الأدلة على إباحته حيث كان موجودا ومسموعا ، ومنتشرا ، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : هذه قينة بني فلان .
    أتراه يعلم أنها مغنية ولم ينهها عن الغناء ، ولم يحذر من سماعها ، بل على العكس من ذلك فقد قال لعائشة : أتحبين أن تغنيك ! فسبحان الله كيف تعارض مثل هذه النصوص بالمشتبهات من نصوص التحريم ، ثم يعاب على المتمسك بالنص الواضح الصريح ، الصحيح ، ويرمى بالشذوذ والجهل ، وينصح بالتوجه إلى سوق الخضار ، ويتمنى أن يسجن ويقطع لسانه ، وكل من قرأ القرآن وتدبره ، علم أن أصحاب الباطل ، ومن لا يملك دليلا أو حجة يدمغ بها الحجة الواضحة الدامغة لا بد له أن يلجأ إلى التفرعن ، {ما أريكم إلا ما أرى} ، {لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين} ، فدليل عجز فرعون مقارعة موسى عليه السلام في الحجة ، ووضح حجة موسى ، ألجأ فرعون إلى التهديد بالسجن والقتل .
    وهكذا كل من لا يملك حجة ، ولا دليلا يقارع به البينات لا بد أن يلجأ إلى الحيدة ، والتركيز على شخصية حامل الدليل ، لا على الدليل نفسه ، وانظر ذلك في كل قصص الأنبياء ، كل من كفر وعاند لم يأت ببنية واحدة على عناده واستكباره سوى اتهام الرسول بالجنون أو السحر والكذب والكهانة ، {كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون ، أتواصوا به ، بل هم قوم طاغون} .
    ولهذا سأبدا مقالتي هذه بذكر المجيزين على طريقة الإجمال ، ليتبين المنصف أني لست منفردا بهذا القول ، بل قد قال به من لا يمكن لأي كان أن يصفهم بجهل ، أو يزعم أنهم لم يعرفوا الناسخ والمنسوخ ، والمطلق والمقيد ، وتلك الشنشنة التي نعرفها من أخزم !
    فأقول مستعينا بالله : إن كثيرا من أئمة الدين المشهود لهم بالعلم والديانة المشهورين بالورع والصيانة قد أباحوا الغناء ، وكانت صناعة الغناء مشهورة عند أسلافنا عبر كل القرون , فقد حفظ لنا التاريخ أسماء كثيرة ممن كانت لهم شهرة ذائعة في صناعة الغناء وتطريبه والبراعة في صياغة ألحانه , حتى صار الغناء من أشهر النوادر والملح التي لا يخلو منها كتاب من كتب الأدب والتأريخ !
    فممن اشتهر به وذاع صيته , عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وكانت له صحبة ورواية , و محمد بن الحسن بن مصعب أحد الأدباء العلماء بالألحان , وابن الفصيح المغني , وإسحاق بن إبراهيم أبو صفوان المغني المشهور ، وكان ثقة عالما كبير القدر يعظمه المأمون , وإبراهيم بن محمد أبو إسحاق أمير المؤمنين ابن المهدي العباسي ، وكان بارعا إلى الغاية في الغناء ومعرفة الموسيقى , والبردان ، مغني أهل المدينة ، وكان مقبول الشهادة ويتولى السوق بالمدينة , وأبو طاهر الكتامي المعروف بقمر الدولة , والمغني المشهور سباط وكان مشهورا بالعفة والمروءة , والأمير عبدالله بن طاهر الخزاعي ، وكان نبيلا شهما عالي الهمة طريفا جيد الغناء وكان واليا على الدينور, ودحمان الأشقر المغني من فحول المغنين وكان فاضلا عفيفا , وعبدالعزيز بن عبدالرحمن المرواني وكان أديبا شاعرا حنفي المذهب مولعا بالغناء قال له أخوه : لو تركت الغناء .
    فقال : والله لن أتركه حتى تترك الطيور تغريدها .
    والحسن بن أحمد المعروف بان الحويزي ، وكان يقرئ القرآن والآداب ويعلم الصبيان الغناء , واشتهر به إبراهيم بن سعد الزهري أحد الأئمة الأثبات ، وكان يضرب بالعود , وشهر بن حوشب ، وكان فقيها قارئا عالما ، أحد المشاهير برواية الحديث ، كان يسمع الغناء بالآلات , ويعقوب بن أبي سلمة الماجشون ، أوحد زمانه في الغناء واختراع الألحان , والمحدث الشهير سويد بن سعيد وصف بأنه مولع بالغناء , وسعد الله بن نصر المعروف بابن الدجاجي الفقيه ، الواعظ ، المقرئ كان يحضر مع الصوفية ويسمع الغناء معهم , وعبدالعزيز بن عبدالله بن الماجشون مفتي المدينة وعالمها وصف بالمولع بسماع الغناء .
    وممن اشتهر بصنعة الغناء أبو دلف العجلي الجواد الشجاع,ومعبد بن محمد البيروتي,وجحظة البرمكي نديم الملوك و الخلفاء العباسيين, وأبو إسحاق النديم نديم هارون الرشيد وصاحبه , وعبيد بن سريج المغني الشهير ذائع الصيت , وابن محرز، وابن الفضل بن الربيع ، غنى لهارون الرشيد فكافأه , وغيرهم كثير من المتعاطين للغناء المشهورين به مع المروءة والتدين .
    قال الأصمعي : لما حرم خالد بن عبد الله الغناء، دخل إليه ذات يوم حنين بن بلوع مشتملا على عوده .
    فلما لم يبق في المجلس من يحتشم منه قال : أصلح الله الأمير، إني شيخ كبير السن ولي صناعة كنت أعود بها على عيالي وقد حرمتها.
    قال: وما هي ؟ فكشف عوده وضرب وغنى من الخفيف :
    أيها الشـــامت المعير بالشيـ ب أقلن بالشبــاب افتخارا
    قد لبسنا الشباب غضا جديدا فوجدنا الشباب ثوبا معارا

    فبكى خالد حتى علا نحيبه ورق وارتجع وقال: قد أذنت لك ما لم تجالس معربدا ولا سفيها.
    وكانت مجالس الخلفاء تجمع الأدباء والفقهاء والشعراء والقراء والمغنين , وأخبارهم في هذا كثيرة جدا .

    وممن أباحه وأفتى بجوازه مع الأوتار الإمام الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي, والأدفوي أحد أئمة الشافعية وفقهائهم , وألف كل منهما مصنفا ردا فيه على من حرمه , ونص على إباحة الغناء ابن رجب الحنبلي العالم الشهير صاحب الفنون .

    ونقل أبوطالب المكي إباحة الغناء عن عبدالله بن جعفر وابن الزبير والمغيرة بن شعبة , وقال : وقد فعل ذلك كثير من السلف صحابي وتابعي .
    قال : ولم يزل الحجازيون عندنا بمكة يسمعون السماع في أفضل أيام السنة وهي الأيام المعدودات التي أمر الله عز وجل عباده فيها بذكره كأيام التشريق .
    ولم يزل أهل المدينة ومكة مواظبين على السماع إلى زماننا هذا ، فأدركنا أبا مروان القاضي وله جوار يسمعن الناس التلحين قد أعدهن للصوفية .
    قال : وكان لعطاء جاريتان تلحنان وكان إخوانه يستمعون إليهما .
    قال : وقيل لأبي الحسن بن سالم : كيف تنكر السماع وقد كان الجنيد وسري السقطي وذو النون يسمعون ! فقال : كيف أنكر السماع وأجازه وسمعه من هو خير مني .
    وقد كان عبد الله بن جعفر الطيار يسمع .
    وإنما أنكر اللهو واللعب في السماع .

    ونقل الترخيص به عن طاووس بن كيسان صاحب ابن عباس, وعبدالملك بن جريج , وحكى الأستاذ أبو منصور والفوراني عن مالك جواز العود .
    وذكر أبو طالب المكي في قوت القلوب عن شعبة أنه سمع طنبورا في بيت المنهال بن عمرو المحدث المشهور .
    وحكى أبو الفضل بن طاهر في مؤلفه في السماع أنه لا خلاف بين أهل المدينة في إباحة العود .
    قال ابن النحوي في العمدة : قال ابن طاهر : هو إجماع أهل المدينة قال ابن طاهر : وإليه ذهبت الظاهرية قاطبة .
    قال الأدفوي : لم يختلف النقلة في نسبة الضرب إلى إبراهيم بن سعد المتقدم الذكر ، وهو ممن أخرج له الجماعة كلهم ., وحكى الماوردي إباحة العود عن بعض الشافعية , وحكاه أبو الفضل بن طاهر عن أبي إسحاق الشيرازي , وحكاه الإسنوي في المهمات عن الروياني ,و الماوردي ورواه ابن النحوي عن الأستاذ أبي منصور, وحكاه ابن الملقن في العمدة عن ابن طاهر, وحكاه الأدفوي عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام , وحكاه صاحب الإمتاع عن أبي بكر بن العربي .
    هؤلاء جميعا قالوا بتحليل السماع مع آلة من الآلات المعروفة .
    وأما مجرد الغناء من غير آلة فقال الأدفوي في الإمتاع : إن الغزالي في بعض تآليفه الفقهية : نقل الاتفاق على حله , ونقل ابن طاهر إجماع الصحابة والتابعين عليه , ونقل التاج الفزاري وابن قتيبة إجماع أهل الحرمين عليه,ونقل ابن طاهر وابن قتيبة أيضا إجماع أهل المدينة عليه .

    وقال الماوردي : لم يزل أهل الحجاز يرخصون فيه في أفضل أيام السنة المأمور فيه بالعبادة والذكر .
    قال ابن النحوي في العمدة : وقد روي الغناء وسماعه عن جماعة من الصحابة والتابعين ، فمن الصحابة عمر , كما رواه ابن عبد البر وغيره , وعثمان كما نقله الماوردي وصاحب البيان والرافعي , وعبد الرحمن بن عوف كما رواه ابن أبي شيبة ، وأبو عبيدة بن الجراح كما أخرجه البيهقي ، وسعد بن أبي وقاص كما أخرجه ابن قتيبة ، وأبو مسعود الأنصاري كما أخرجه البيهقي , وبلال وعبد الله بن الأرقم , وأسامة بن زيد كما البيهقي أيضا ، وحمزة كما في الصحيح ، وابن عمر كما أخرجه ابن طاهر ، والبراء بن مالك كما أخرجه أبو نعيم ، وعبد الله بن جعفر كما رواه ابن عبد البر .
    وعبد الله بن الزبير كما نقله أبو طالب المكي وحسان كما رواه أبو الفرج الأصبهاني ، وعبد الله بن عمر كما رواه الزبير بن بكار ، وقرظة بن بكار كما رواه ابن قتيبة ، وخوات بن جبير ورباح المعترف كما أخرجه صاحب الأغاني ، والمغيرة بن شعبة كما حكاه أبو طالب المكي ، وعمرو بن العاص كما حكاه الماوردي ، وعائشة والربيع كما في صحيح البخاري وغيره .
    وأما التابعون فسعيد بن المسيب وسالم بن عمر وابن حسان وخارجة بن زيد وشريح القاضي وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعبد الله بن أبي عتيق وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن شهاب الزهري وعمر بن عبد العزيز وسعد بن إبراهيم الزهري .
    وأما تابعوهم فخلق لا يحصون ، منهم الأئمة الأربعة وابن عيينة وجمهور الشافعية .
    انتهى كلام ابن النحوي.
    وحكى القرطبي في تفسيره جوازه عن أبي زكريا الساجي.
    و أخرج البيهقي عن ابن جريج قال سألت عطاء عن الغناء بالعشر فقال لا أرى به بأسا ما لم يكن فحشا.
    قال ابن قدامة : واختلف أصحابنا في الغناء ؛ فذهب أبو بكر الخلال ، وصاحبه أبو بكر عبد العزيز ، إلى إباحته .
    قال أبو بكر عبد العزيز : والغناء والنوح معنى واحد ، مباح ما لم يكن معه منكر ، ولا فيه طعن .
    وكان الخلال يحمل الكراهة من أحمد على الأفعال المذمومة ، لا على القول بعينه .
    وروي عن أحمد ، أنه سمع عند ابنه صالح قوالا ، فلم ينكر عليه ، وقال له صالح : يا أبت ، أليس كنت تكره هذا ؟ فقال : إنه قيل لي : إنهم يستعملون المنكر .
    وممن ذهب إلى إباحته من غير كراهة ، سعد بن إبراهيم ، وكثير من أهل المدينة ، والعنبري ، وعن عمر رضي الله عنه أنه قال : الغناء زاد الراكب .
    واختار القاضي أنه مكروه غير محرم .
    وهو قول الشافعي ، قال : هو من اللهو المكروه .أهـ
    وأجازه من المتأخرين ولو مع المعازف, الشيخ حسن العطار , والشيخ محمود شلتوت ، والشيخ على الطنطاوي , وقال رشيد رضا : والتحقيق أن الأصل فيها الإباحة , وأنها تعرض لها أحوال تكون فتنة , وذرائع لمفاسد تكون بها محرمة أو مكروهه.
    وقال الشيخ البيحاني : والحق أن الغناء والآلات لا تحرم إلا إذا شغلت عن ذكر الله وعن الصلاة ,أو جرت إلى شيء لا تحمد عقباه.
    قال أبو عبد الإله : فبهذا يتبين لك أنه حين كثر الجدل في هذه الأيام حول ما أبديته من رأي في حل الغناء ، أني لم آت بما لم تأت به الأوائل ، بل إن الحدث قد كشف عوار أمة تحمل لواء النص ، وتزعم اتباعه ، وتنهى عن التقليد المقيت ، ثم هي تقلد أئمتها دون بحث أو تمحيص ، وتقف من النص موقف المخصص ، والمتحكم ، لأنه لم يوافق هواها !
    وكشف الحدث أيضا أن هناك فئة كبيرة من علمائنا وطلبة العلم منا مصابون بجرثومة التحريم ، فلا يرتاح لهم بال إلا إذا أغلقوا باب الحلال ، وأوصدوه بكل رأي شديد ، يعجز عن فكه كل مفاتيح الصلب والحديد ، لأنه يغلق العقول فلا تقبل إلا ما وافقها ، ولا تدخل رأيا مهما كان واضحا جليا ، ومهما كان معه من نصوص الوحيين ، لأنها اعتقدت واقتنعت بما رأت ، ولست أسعى في هذا المقال إلى أن أقنعهم برأيي ، ولكني أريد أن أثبت للمنصف أني لم أقل ما قلت عن هوى ، ولم أبح حراما كما زعم المخالفون ، ولست مبتدعا قولا أخالف به إجماع الأئمة والعلماء !

    يقول الإمام محمد بن علي الشوكاني رحمه الله بعد في رسالته "إبطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع" : إذا تقرر هذا تبين للمنصف العارف بكيفية الاستدلال ، العالم بصفة المناظرة والجدال أن السماع بآلة وغيرها من مواطن الخلاف بين أئمة العلم ، ومن المسائل التي لا ينبغي التشديد في النكير على فاعلها .

    وهذا الغرض هو الذي حملنا على جمع هذه الرسالة ؛ لأن في الناس من يزعم لقلة عرفانه بعلوم الاستدلال ، وتعطل دوابه عن الدراية بالأقوال ، أن تحريم الغناء بالآلة وغيرها من القطعيات للجمع على تحريمها ، وقد علمت أن هذه فرية ما فيها مرية ، وجهالة بلا محالة ، وقصر باع بغير نزاع ، فهذا هو الباعث على جمع هذه المباحث لما لا يخفى على عارف أن رمي من ذكرنا من الصحابة والتابعين وتابعيهم ، وجماعة من أئمة المسلمين بارتكاب محرم قطعا من أشنع الشنع ، وأبدع البدع ، وأوحش الجهالات ، وأفحش الضلالات ، فقصدنا الذب عن أعراضهم الشريفة ، والدفع عن هذا الجناب للعقول السخيفة.أهـ

    فعلى هذا فإن الذي أدين الله تعالى به ، هو أن الغناء حلال كله ، حتى مع المعازف ، ولا دليل يحرمه من كتاب الله ولا من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وكل دليل من كتاب الله تعالى استدل به المحرمون لا ينهض للقول بالتحريم على القواعد التي أقروها ، واعتمدوها ، كذا لم يصح من سنة نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ، بأبي هو وأمي شيء يستطيع المرء أن يقول بأنه يحرم الغناء بآلة أو بدون آلة ، وكل حديث استدل به المحرمون إما صحيح غير صريح ، وإما صريح غير صحيح ، ولا بد من اجتماع الصحة والصراحة لنقول بالتحريم .

    ثم أنبه إلى أني قد قرأت أقوال المحرمين قبل ، وبعد ، وكنت أقول به ، ولي فيه خطبة معروفة ، ورجعت عن القول بالتحريم لما تبين لي أن المعتمد كان على محفوظات تبين فيما بعد ضعفها ، بل بعضها موضوع ومنكر ، وعلى أقوال أئمة ، نعم نحسبهم والله حسيبهم من أجلة العلماء ، ولكن مهما كان قول العالم فإنه لا يملك التحريم ولا الإيجاب ، إنما ذلكم لله تعالى ولنبيه صلى الله عليه وسلم .

    ثم أنبه إلى أني لا أريد من الناس أن يغنوا ويتركوا القرآن والسنة ، كما يشغب بعضهم ، حاشا لله أن آمر بذلك أو أحث عليه ، ولكني أقول قولي هذا ديانة وبيانا لحكم سئلت عنه فأبديت رأيي .
    ولكني أضغط منبها على أن بعض العلماء عندنا ، وبعض طلبة العلم إنما هم صحف سطرت فيها معلومات لا تمحوها الحقيقة ، ولا يغيرها الدليل ، منطلقة من قول السابقين : {إنا وجدنا آباءنا على أمة} .
    وحاملة شعار أبي جهل : أترغب عن ملة عبدالمطلب .

    ولست متهما كل من خالفني بذلك ، أبرا إلى الله تعالى ، ولكني أشير على من حكر القول فيما يراه ، وظن أنه يحمل الحق وحده ، وأن كل من خالفه فإنه جاهل بالناسخ والمنسوخ ، والمطلق والمقيد ، متناسيا أن الله تعالى وهو الذي لم يشر إلى الغناء ولو إشارة بتحريم ، قد حرم الهمز واللمز بل توعد عليهما بالويل ، والنار ، دلالة على شدة تحريمهما وأنهما من كبائر الذنوب ، فسبحان الله كيف تعمى القلوب فتبصر تحريم الغناء وتحشد أدلة لذلك وتتجاهل العمل بما نص الكتاب والسنة على تحريمهما دون ارتياب ، وما ذاك غلا لأن القوم يتبعون أهواءهم ، ومن أضل ممن اتبع هواه بغير علم ؟

    هذا ما تيسرت كتابته في هذا المقام ، والله اسأل أن يريني الحق حقا ، ويرزقني اتباعه ، والباطل باطلا ـ ويرزقني اجتنابه ، وأن يهديني لما اختلف فيه من الحق بإذنه ، إنه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم .

    والله تعالى أعلم ، وصلى الله وسلم على حبيبنا ونبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه أجمعين .

    وكتبه الفقير إلى رحمة الكريم المنان


    تحاياى ..
                  

01-18-2012, 01:50 PM

مامون المعتصم أحمد
<aمامون المعتصم أحمد
تاريخ التسجيل: 04-29-2010
مجموع المشاركات: 1812

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: حسام عبد الرحيم)

    شن الموسيقار محمد وردى هجوماً عنيفاً على إمام وخطيب مسجد الثورة الحارة (18) بأم درمان مولانا الشيخ الوسيلة الذى انتقد مشاركة الفنان وردى فى حفلات رأس السنة الأخيرة وانتقد ملصقات إعلاناته التى ملأت الشوارع ووجه الموسيقار محمد وردى حديثه الغاضب للأمام قائلا :

    مافى عبادة أحسن من الغناء الذى هو عملى ومهنتى والعمل عبادة


    يـعـنى مـمـكن بـاكـر الـبيـاع فى الـبـار و نـاس الـدعــارة بـرضــو يـجـوا يـقـولـوا

    دا عـمـلـنا و العـمـل عـبـادة ؟؟؟أخـشى أن يـكـون دا قـول الـذى إذا ذُكـِّـر بـالله أخـذتـه

    الـعـزة بالإثـم و الـعـيـاذ بالله ... كـان الأجـدر بـوردى أن يـسـتغفـر الله لأن الله لا يغـضـبه الـذنـب

    كـما تـغـضـبـه الـمـجاهـرة بـه ... و حـتى إذا اقـتـنـع وردى بـأن الـغـنـا حـلال فـكـيـف لـه

    أن يـقـول إنـو أحـســن عـبـادة ؟؟؟ طـيـب رب الـقـدرة جـلَّ و عـلا لـيـه مـا ســواهـو ركـن مـن

    أركـان الإســـلام ؟؟؟


    وعلق وردى على حديث الإمام عن الألقاب قائلا : إن الألقاب التى تطلق على من قبل جمهورى لاتهمنى كثيراً لانها لن تضيف لتاريخى الفنى شيئاً لافتاً الى أنها أكثر من لقب.

    من جانب آخر سخر وردى من إفتاء الإمام فى حفلات رأس السنة وقوله إنها حرام شرعاً وإنها تشبه بالكفار قائلا : أنا إنسان فى المقام الأول ولافرق بين المسيحى والمسلم كما حمل لنا ديننا الحنيف مردفاً بقوله أنا مؤمن بالمواطنة فى الوطن وأن الدين لله وكل إنسان حر فى مايريد فعله ، خاتماً حديثه بقوله لن أترك الغناء حتى أموت.


    الإمـام قـال كـلام الله تـعـالى و رســـوله صلى الله عـليه و ســـلـم شــرح لـيـنا

    كــلام الله ... و لـيـقـرأ وردى و الـمـؤيـدون لـه هـنا قـول الله عـز و جـل :

    ( و مـن يـبـتـغ غـير الإســلام ديـناً فـلن يـقـبـل مـنه و هـو فى الآخـرة مـن الـخاسـرين )..

    و هـؤلاء المسـيحيون فـعـلـوا ذلـك و اشـــركـوا بالله عـبده عـيسى المسـيح(عليه السلام)

    و الروح القـدس سـيدنا جبريل عليه السلام ... و هـم هـنا كـافـرون بـنص كلام الله تـعـالى

    لأنـهـم قالوا أن المسيح عليه الـسـلام إبن الله - سبحان الله عما يصفون- يعنى هم ليسوا مسلمين

    فمن يتولاهم يكون منهم لأن الحساب عند الله بالإنتماء الدينى و ليس بالمواطنة فكون الموسيقار

    العظيم مواطن يستوى عنده الكافر و المسيحى فإن ذلك شأنه هو و لكن لا يجوز له أن يفتى الناس

    بذلك لأنه ليس أعلم من الله .. و كلامه مردود عليه و إن كان لا يـُسـتغـرب مـنه ...

    و الله يهدى من يشاء لسواء السبيل..



    أما الإمام فـقـد ذكَّـر و الله يجـزيه خيراً إن شــاء الله ... و لكـن الـموسـيقار لـم تـنفـعـه

    الــذكـرى و هــو حــر فى ذلك و أمره إلى الله ..
    .

    (عدل بواسطة مامون المعتصم أحمد on 01-18-2012, 01:54 PM)

                  

01-18-2012, 06:52 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: مامون المعتصم أحمد)

    Quote: الأخ الكريم عماد مسألة الغناء مختلف عليها و ليس هناك دليل قاطع بحرمته و القول بإباحته ليس بدعا من القول ، ولا شذوذا ، بل وليس خروجا على الإجماع!!
    كما أنقل لك من الشيخ عادل الكلــبانى


    سبق وأن قلت لك أنك طيب يا حسام :)

    غايتو مشكور كونك جبت كلام الكـلـبـاني.. لأنو ده (شعرن ما عند ليهو مشط)

    شايف كيف :)

    عادل الكـلـبـاني مجرد مقريء للقرآن.. فقط.. ولم يكن قط معروفاً بأنه طالب علم، فضلاً
    عن أن يكون عالماً يقضي في أمور الأمة ويستمسك الناس بفتواه.. وهناك علماء ردوا
    عليه ومنهم:

    الشيخ صالح اللحيدان
    الشيخ سعد الشثري
    الشيخ عبدالعزيز الفوزان
    الشيخ خالد المصلح
    الشيخ سعود الشريم إمام الحرم المكي.

    وهذا بخلاف أقول أهل العلم قديماً.. و الكـلـبـاني مقارنة بهؤلاء لا يمثل أي ثقل علمي البتة

    هاك.. ده رد الشريم على الكـلـبـاني...

    أرفق بنفسك عادل الكـلـبـاني *** فلقد أبحت معازف الألحاني
    أرفق بنفسك فالحياة قصيرة *** مهما تعش فيها من الأزمان
    أرفق بنفسك لا أخالك جاهلا *** إن إتباع الحق بالإذعان
    أحقيقة ما قد تناقله الملأ *** فرأيته ضربا من الهذيان
    إني أعيذك أن تكون مكابرا *** فارجع إلى ما كنت من إحسان
    بالأمس كنت إمام اطهر بقعة *** شهرا أمام البيت ذي الأركان
    واليوم أنت مع المعازف مفتيا *** بجوازها يا خيبة الإخوان
    هل تاق سمعك للفتاة أصالة *** أم تقت سمعا للمخضرم هانئ
    هل أنت مشتاق لنبرة عجرم *** أم صرت ترقب عاصي الحلاني
    أم قد سئمت من التلاوة مدة *** فأردت تبديلا لها بأغاني
    أم قد كرهت مقال كل محرم *** جعل المعازف رقية الشيطان
    هل ضقت ذرعا من إمامة مالك *** وإمامة الفذ الفتى النعماني
    والشافعي الألمعي محمد *** أو رأس أهل السنة الشيباني
    أو من يسير على طريقة أحمد *** فانقاد وفق مراده بأمان
    هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم *** ورحمت كل مزمر فنان
    هذا حديث الناس إثر مقالكم *** مالي برد الشامتين بــدان
    أولم يسعك اليوم ما وسع الأولى *** فلقد كفوك القول بالبرهان
    إني سأذكر بيت صاحب حكمة *** فلقد أجاد موفقا ببيان
    إحذر هديت فتحت رجلك حفرة *** كم قد هوى فيها من الانسان
    ولسوف أذكر ما حكاه محمد *** أعني به ابن القيم الرياني
    حب الكتاب وحب الحان الغنا *** في قلب عبد ليس يجتمعان
    ياعادل هذي نصيحة مشفق *** برّ صدوق محسن معوان
    ستظل تندب ما نطقت به غدا *** والقسط عند الله بالميزان
    يتبرأ المتبوع من أتباعه *** ويفرّ إخوان من الإخوان
    فالحكم للحق القوي بعدله *** والفصل يوم الدين للديان
    سيقول مستمع المعازف حينها *** يارب أفتاني بها الكـلـبـاني


    (عدل بواسطة عماد حسين on 01-18-2012, 06:57 PM)

                  

01-18-2012, 06:55 PM

عماد حسين
<aعماد حسين
تاريخ التسجيل: 06-11-2011
مجموع المشاركات: 7066

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)

    صلاح...

    بجيك راجع بإذن الله تعالى

    تحياتي
                  

01-18-2012, 10:53 PM

تبارك شيخ الدين جبريل
<aتبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: عماد حسين)

    Quote: عادل الكـلـبـاني مجرد مقريء للقرآن.. فقط.. ولم يكن قط معروفاً بأنه طالب علم، فضلاً
    عن أن يكون عالماً يقضي في أمور الأمة ويستمسك الناس بفتواه.. وهناك علماء ردوا
    عليه ومنهم:

    الشيخ صالح اللحيدان
    الشيخ سعد الشثري
    الشيخ عبدالعزيز الفوزان
    الشيخ خالد المصلح
    الشيخ سعود الشريم إمام الحرم المكي.


    وهذا بخلاف أقول أهل العلم قديماً.. و الكـلـبـاني مقارنة بهؤلاء لا يمثل أي ثقل علمي البتة

    هاك.. ده رد الشريم على الكـلـبـاني...

    أرفق بنفسك عادل الكـلـبـاني *** فلقد أبحت معازف الألحاني
    أرفق بنفسك فالحياة قصيرة *** مهما تعش فيها من الأزمان
    أرفق بنفسك لا أخالك جاهلا *** إن إتباع الحق بالإذعان
    أحقيقة ما قد تناقله الملأ *** فرأيته ضربا من الهذيان
    إني أعيذك أن تكون مكابرا *** فارجع إلى ما كنت من إحسان
    بالأمس كنت إمام اطهر بقعة *** شهرا أمام البيت ذي الأركان
    واليوم أنت مع المعازف مفتيا *** بجوازها يا خيبة الإخوان
    هل تاق سمعك للفتاة أصالة *** أم تقت سمعا للمخضرم هانئ
    هل أنت مشتاق لنبرة عجرم *** أم صرت ترقب عاصي الحلاني
    أم قد سئمت من التلاوة مدة *** فأردت تبديلا لها بأغاني
    أم قد كرهت مقال كل محرم *** جعل المعازف رقية الشيطان
    هل ضقت ذرعا من إمامة مالك *** وإمامة الفذ الفتى النعماني
    والشافعي الألمعي محمد *** أو رأس أهل السنة الشيباني
    أو من يسير على طريقة أحمد *** فانقاد وفق مراده بأمان
    هل ضقت ذرعا بالأئمة كلهم *** ورحمت كل مزمر فنان
    هذا حديث الناس إثر مقالكم *** مالي برد الشامتين بــدان
    أولم يسعك اليوم ما وسع الأولى *** فلقد كفوك القول بالبرهان
    إني سأذكر بيت صاحب حكمة *** فلقد أجاد موفقا ببيان
    إحذر هديت فتحت رجلك حفرة *** كم قد هوى فيها من الانسان
    ولسوف أذكر ما حكاه محمد *** أعني به ابن القيم الرياني
    حب الكتاب وحب الحان الغنا *** في قلب عبد ليس يجتمعان
    ياعادل هذي نصيحة مشفق *** برّ صدوق محسن معوان
    ستظل تندب ما نطقت به غدا *** والقسط عند الله بالميزان
    يتبرأ المتبوع من أتباعه *** ويفرّ إخوان من الإخوان
    فالحكم للحق القوي بعدله *** والفصل يوم الدين للديان
    سيقول مستمع المعازف حينها *** يارب أفتاني بها الكـلـبـاني

    طيب شيوخك ديل في وادي ... والعلم في وادي ... ولو بتقبل بالهجاء والسجع والشعر دليل على صحة "حكم" الشاعر ... تحلف مثلث بقبول "الدليل الشعري" ... لننظم لك الدواوين في صحة ما ذهب إليه عادل ... ولو رفضت صحة "الدليل الشعري" فمن باب أولى تشيل كرورك دا ...





    ... المهم ....
                  

01-19-2012, 08:34 AM

المسافر
<aالمسافر
تاريخ التسجيل: 06-10-2002
مجموع المشاركات: 5061

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)


    تمر بي خاطرة ياترى كيف كانت مشاعر المستمعين لتلك الخطبة التي حملت هذه المحامل على غير مسند...جاءوا في ظنهم أنهم في حضرة عالم فساق إليهم الجهل قهراً...

    لقد مررت بلحظة لا أدري كيف أصف وجعها ... وأثرها الباقي

    أحكيها عسى من يرى فيها شيئا من إكرام السامعين...
    في يوم من الأيام حملت لنا الأخبار وفاة الموسيقار مصطفى سيد أحمد وقد حزنت كثيراً في ذلك اليوم ، خاصة لقد ألفنا الموسيقار كثيراً أيام حضوره الدائم ومشاركته للطلاب في نشاطاتهم الثقافية وأيام روابطهم دون إرهاق أو مطالبات وكم كان الإبداع حقيقي والمشاعر متواصلة...

    في ذلك في جلسة مع بعض الأصدقاء والمعارف سألني أحد الحضور عن أسباب الحزن الظاهر فقلت له سمعنا اليوم أن مصطفى سيد أحمد توفى في الدوحة ...
    فإذا به قال لي قل هلك ...
    فشعرت بأن صاعقة قد أحالت المكان دخاناً
    قلت له لماذا تقول ذلك لإنسان مسلم
    كان رده ... هو مغني ...
    شعرت بأن حلقي قد جف ولم أستطع التخاطب معه غير أنني حدرته بنظرة ترك المكان بعدها ...
    ومازال بصري يتبعه بمقدار الألم اللي كان...
    لم يكن نبياً ليقول هو في النار...
    مثل هؤلاء الناس لا يمكنهم تقدير مدى الأذى الذي تسببه كلماتهم لمشاعر مستمعيهم أولاً
    دعك من التجني على الآخرين..
                  

01-19-2012, 09:43 AM

حسام عبد الرحيم
<aحسام عبد الرحيم
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 721

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: العملاق وردي غناي عباده في رده علي امام مسجد الثوره المهوس (Re: المسافر)

    المسافر سلام ..

    كان فى واحد زميلنا سلفى متعصب جداً جداً .. لكن ما كان بيقدر يقاوم مصطفى سيد أحمد !!!

    لما الجماعة زنقوهوا قال ليهم : كل الغنا حرام .. الا غنا مصطفى
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de