عقد الجلاد، تغيير جلد و لا أجمل.. يا أهل السمع تعالوا متفكريين!!

Quote: ونتسائل، اي عقد جلاد؟ هل هي عقد الجلاد في سيرتها الأولي وهي متربعة علي قمم جبال المجد والشهرة والنجومية والتفاف الناس حولها، بعد تلك الحلقة التلفزيونية التي كانت كافية لوضعها في مشهد الغناء والموسيقي الواعد آنذاك، كمولوداً جاء معبراًعن طموحات الجماهيرالديمقراطية الثورية بعد إنتفاضة أبريل 1985 وأبان تبنيها وتناولها بالتلحين والغناء لمشروعات الشعر البديل كركيزة فكرية ومعنوية زينت بها عدد مقدر من الأحدي عشر لحناً الأولي التي دشنت بها حضورها القوي في ذاك الزمان، فكانت تلك الأسماء الكبيرة من شعراء الشعر البديل أمثال (محمد طه القدال) في "أمونة" و ( محمد الحسن سالم حميد ) في "نعمة" او (هاشم صديق) في " المدينة" ،(محمد مدني) "أحتاج دوزنة" وغيرهم من الشعراء الذين ارتبطت اسمائهم وتجاربهم بتلك المرحلة الإجتماعية السياسية الدقيقة وما اعقبها بعد ذلك، أنقلاب الجبهة الإسلامية علي السلطة في 30 يونيو 1989 وتحول هذا التيار الي حركة مقاومة ومناهضة من اجل إستعادة الديمقراطية المسروقة.أم هي عقد الجلاد التي أنصرف أفرادها وزجوا بأنفسهم في خضم ولجة لا قبل لهم بها وذلك بعد إنزالها البومها الشهير (عذراً حبيبي ) لينصرفوا الي شؤون أدارية وتنظيم حفلات جماهيرية غير منقطع، بعد أن تحول اسمها الي ماركة تجارية وتحولها من مجرد فرقة غنائية الي شركة إنتاج فني أشرف علي ميلادها عدد مقدر من المهتمين بالشأن العام في هذا المجال كان علي رأسهم القانوني والمحامي والشاعر الأديب الكبير ( كمال الجزولي) أم هي عقد الجلاد المتفككه بعد تفرق سبل بعض من اعضائها في بقاع ومجالات أخري بعضهم من ذهب بوجهه وبعضهم من عاوده الحنين أم هي عقد الجلاد المنتفخة بكبرياء النجومية للحد الذي تقوم فيه بفصل عضويتها وهم علي خشبة المسرح أنظر نموذج (أمال النور) و(عوض الله بشير) وبعدهم بزمن (أميمة يحي)وغيرهم وهي ايضاً عقد الجلاد المتنكرة لتأريخها والمفتونة بذاتها حين قامت بالتعامل مع واحده من مراحلها الهامة الا وهي مرحلة البدايات القوية لمصلحة ترضية الجمهور وتلبية رغباته لتكبير كوم العداد وطموحات الإنتشار العالمي وكيفية تعاملها مع شعراء تلك المرحلة بطرق اقل ما توصف به هو عدم الإحترام والتقدير أنظر الشاعر(حميد) ولماذا قام بمنعهم من غناء الجزء الملحن من قصيدته الشهيرة "نورة"؟ في قضية خلاف حول الحقوق المادية وكيف وصفها واحد من الأعضاء المؤسسين في هذا المعترك الحقوقي بانها اغنية "قضت غرضها" وما محتاجين ليها تاني والداير يعمله يعمله في اشارة للشاعر حميد الذي لم يتواني من سحبها منهم بعد هذا الموقف عن طريق القانون!! أم هي عقد الجلاد الشركة التي اعلنت إفلاسها وفاحت منها رائحة فساد مالي وأداري وصل صداه تبادل الأتهامات بين عضوية الفرقة في الصحف السيارة ،أم هي عقد الجلاد المتماهية حمالة الأوجه حين نجدها تارة تغني داخل مبني القيادة العامة للسيد الرئيس البشير شخصياً اي والله القيادة العامة؟؟ وفي تارة أخري تغني في مهرجان العيد الخامس للحزب الشيوعي السوداني وفي اخري تكريم (يوسف الكودة) أحد رموز النظام الاساسية أم هي عقد الجلاد التي درجت ومن دون وعي علي تنظيم حفلات "رآتبة" كل خميس في حدائق عبود بالخرطوم دون الإنتباه الي أن الرأتب لربما يقود الى الرتابة والتكرار ثم الملل!! ... المهم..الخ، ففيما يبدو أن الموسيقار " النو" قد أهمل كل هذا التأريخ وهو العارف بخباياه وبل كان من الموجهين الأساسيين له ولو انه كثيراً ما كان يبدو او يتظاهر بعدم تورطه فيه لحدي ما طرف السوط لحقو بعد ان قام بتكريس هذا الإسلوب داخل فرقته ومجموعته التي قام بتأسيسها وايضاً مع الأطراف الخارجة منها،بل ان الكثيرون ربما فهموا ذلك علي هذا النحو المراد منه وهو "عثمان النو" الفنان البرئ القابض علي جمر القضية الموسيقية فتدافعوا الي نصرته في محنته في الفيس بوك والصحف والمنابر محنته الكبيرة مع واحد من ابنائه الابرار الذين كان يستخدمهم كعصاء لضرب خصومه ومنافسية داخل المجموعة وهو ابنه البار جداً ( طارق جويلي)خاتف جميع الألوان ،ليخرج بعدها " النو " من مجموعة عقد الجلاد بصورة بطولية ويظهر كمتمسكاً بتجربة "عقد الجلاد" في بعدها الجماهيري العام حتي يذهب ويؤسس مجموعة جديدة تحت مسمي ( رأي ) في اشارة الي تعذر مواصلة خطه داخل المجموعة القديمة حين صار اللعب غير "جماعي".