|
|
 Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل (Re: سيف النصر محي الدين)
|
سيف النصر
تحياتي
"Quote: أعتقد ابتداء أنه لا علاقة بين الماركسية و الداروينية الاجتماعية بل على العكس
هما ايدلوجيتان متعارضتان تمام التعارض ، ففي حين أن الماركسية تدعو إلى رفع
الظلم التاريخي عن الطبقات الكادحة و ازالة الاستغلال عنها و تقف مع الشعوب
المضطهدة في العالم، نجد أن الداروينية الاجتماعية التي ظهرت في اوروبا و امريكا
تقوم على تنزيل مبادئ التطور على الصراع الاجتماعي و ترفع شعار البقاء للأصلح
و الذي هو في نظرهم الأقوى و هي الأساس النظري للفاشية و العنصرية و النازية
و غيرها من الايدلوجيات المعادية للبشر و الانسانية |
"
نعم يا سيف, هناك فرق كبير جدا بين الماركسية و الدارونية. و تماما كما قلت انت, فان الماركسية-الاشتراكية العلمية-تقف ضد استغلال العمال و ضد الظلم الطبقي في الراسمالية, و الدارونية الاجتماعية تدعو لمبدا البقاء للاقوى, بمنطق ان البرجوازية هي الاقوى; و هي التي تملك رؤوس الاموال و المصانع و الثروة و بذلك فانها تمثل الانسب و الاكثر قابلية للحياة و التطور تماشيا مع مبدا البقاء للانسب survival for the fittest الذي قال به داروين, و الدارونية الاجتماعية استخدمت كسلاح ضد العمال وقوى التقدم في العالم و لا مجال لمزاوجتها بالماركسية.
انظر هذا الاقتباس من ارشيف الماركسيين في الانترنت:
"One of the forms of consciously or unconsciously accepted mechanistic views on the nature of things is the attempts mechanistically to transfer biological laws to the sphere of social and historical relations, in which once again is forgotten the fundamental dialectical law of the qualitative peculiarity of the laws appropriate to every form of motion of matter. These attempts, in the shape of so-called "social Darwinism," strive to find in the biological law of the struggle for existence a justification for capitalist competition, racial and class inequality, and war as a factor of "selection." While they reveal with peculiar vividness the class limitations of scientific theory, and the role of the bourgeois scientist as the ideologue reflecting the interests of his class, at the same time these theories suffer from the basic methodological defect of failing to understand all the specific conditions, in the shape of social-economic productive relations, which condition the laws of the social-historic process, allotting to biological factors a remotely subordinate importance. "
http://www.marxists.org/subject/science/essays/zavadovsky.htm
واضح ان الماركسيين ينظرون للدارونية الاجتماعية كجزء من مجهود التضليل الذي مارسته و مازالت تمارسه البرجوازية بتلبيس مفاهيم بيولوجية لبوس الصراع الاجتماعي, للاستفادة من ذلك في تمرير المنافسة التناحرية من اجل الارباح و تبرير التفاوت الطبقي و الظلم الواقع على بعض الاجناس البشرية-السود في امريكا- بانهم ادني من البيض و اقل مناسبة لظروف الحياة في المجتمع, و لذلك تحتل مراتب ادني في سلم الثراء و الثروة و التعليم. و ايضا لتمرير سياسات الحروب التي قامت وتقوم بها البرجوازية في حق الشعوب الاخرى, و المقبس يتحدث عن الخطأ المنهجي الذي يرتكبه دعاة الدارونية الاجتماعية باستلاف المفاهيم البيولوجية و اعمالها في مجال مختلف تماما.
وهنا وصلة لمقال طويل, لكنه مفيد لمن يريد ان يعرف حقيقة, لموقف الماركسي من الدارونية كنظرية بيولوجية ناجحة و ايضا موقف الماركسية من الدارونية الاجتماعية كتلفيق غير موفق و تضليل وعنوان المقال هو الماركسية و الدارونية و قد تمت كتابته في العام 1909 لكي لا يقول قائل ان موقف الماركسية من الدارونية الاجتماعية جديد هنا المقال:http://www.marxists.org/archive/pannekoe/1912...arxism-darwinism.htm
اما يا سيف كلامك
"Quote: يمكن يا بدر الدين أن تؤكد لنا صحة الاقتباس الوارد اعلاه عن بليخانوف و أنه
قال:"المـاركسية هي تطبيق الداروينية على العلـوم الاجتماعية"
فقد وجدت على الانترنت في في هذا المـــــــــوقع أن بليخانوف يوجه نقدا للداروينية
و لداروين مع اقتناعه بالنظرية و بصحتها إلا أنه ينتقد رؤية داروين حول أن
التطور هو عملية تعتمد على التدرج عبر حقب زمنية طويلة و بليخانوف يرى أن
التغيير يحدث بعد تراكم كمي يحدث خلال حقبة طويلة إلا أن التغيير نفسه يكون سريعا
و على شكل قفزة تماما كما في حركة التاريخ و لا يتحدث اطلاقا عن تطبيق للداروينيةعلى
العلوم الاجتماعية. |
"
ايضا كلامك صحيح فهناك اكثر من موضع تحدث فيها بليخانوف عن الدارونية في البيولوجي, و ثمنها كنظرية, و ايضا تحدث عن الماركسية و شرح موقف الماركسية و قارن بين النظريتين و قابل بينهم.ا و اذا قرأت مقالاته ستجد انه يفهم الفارق في مجال الموضوع بين الدارونية و الماركسية و هنا مقال له يمكن ان نرى عمق فهم بليخانوف للنظريتين
http://www.marxists.org/archive/plekhanov/1895/monist/ch05d.htm
لكن ايضا لكل جواد كبوة. و لبليخانوف كبوات, وعلى الرغم من ان هنا ليس مجال لنقد فكر الرجل, لكننا نعرف انه قدم الكثير للفكر الماركسي و تقديمه للروس, و لكن في الكتاب الذي اعطيتك رابطه تحدث بليخانون بعمق عن الدارونية و الماركسية لكن يبدو ان التعبير خانه فهو في معرض المحاولة لاثبات علمية النظريتين و المنهج الصارم الذي اتبعه كل من ماركس و داروين في تطوير مفاهيمهما في مجاليهما, ساوى بين النظريتين و قال ان الماركسية هي الدراونية مطبقة على المجتمع! و حسب المقتطف ادناه
"Plekhanov, it should be noted, did not leave uncriticised the even now widespread pseudo-scientific bourgeois "theories" which apply biological laws to society and thereby reduce social progress to biological evolution. He derided the positivists, the social-Darwinists, all those who dreamed of reforming social science by means of natural science, by the study of physiological laws. He called them Utopians. People who consider society from this standpoint, he wrote, find themselves in a blind alley, for physiology, biology, medicine and zoology are unable to explain the specific sphere of social development.
Plekhanov showed and emphasised the distinction between Marxism and Darwinism. Darwin succeeded in solving the question of the origin of vegetable and animal species, whereas Marx solved the question of how the various forms of social organisation arise. If Darwin was inclined to apply his biological theory to the explanation of social phenomena, Plekhanov wrote, that was a mistake. Therefore, when Plekhanov himself wrote in his Development of the Monist View of History that Marxism is Darwinism applied to social sciences, he was obviously using an unfortunate expression which by no means reflected his actual opinion of the relation between Marxism and Darwinism."
http://marxistupdate.blogspot.com/2011/08/int...eorgi-plekhanov.html
حسب المقتبس اعلاه فان بليخانوف اخطأ في نفس النقطة التي كان يحاول ان يبعد عنها الدارونيين. فقد رفض محاولة مؤيدي نظرية داروين لاستلاف مفاهيم النظرية و تطبيقها على المجتمع البشري, لكن هو ايضا خانه التعبير حين قال ما قال.
خطأ بليخانوف لا يمكن ان يعمم على الماركسية, و لا الماركسيين, و بليخانوف نفسه انتهى في صفوف المناشفة ولا ينبغي لنا ان نأخذ موقف من المناشفة بصراعهم ضد لينين و البلاشفة ابان الثورة الروسية, لكي لا ننجر لنفس مواقف الشيعة و السنة بعد صراع على بن اب طالب رضى الله عنه مع معاوية بن ابي سفيان رضى الله عنه, لكن كثير من مواقف المناشفة كانت بعيدة عن الماركسية وموغلة في الشوفينية القومية الروسية.
ما كتبه بليخانوف بالضبط و بعد كلام طويل تجده في اقتباس في الكتاب في الرابط التاليhttp://books.google.com/books?id=dh1NvIxiaIIC...%20darwinism&f=false
في صفحتي 356-357 بليخانوف قال:
"The spirit of research is absolutely the same in both thinkers. That is why one can say that Marxisim is Darwinism in its application to social science (we know that chronolgically this is not so, but that is unimportant)."
واضح جدا لغير المغرض ان بليخانوف يقارن المنهجين الذين انتهجهما ماركس و داروين و انهما متماثلين من حيث الصرامة و العلمية و الموضوعية, لكن دائما يا سيف ما يجد المغرض ذريعة في استغلال ضبابية في التعبير ليلغي فكر كامل!
اذكر مرة اني قرأت في احد كتب الدعاية المسيحية,هنا في امريكا, و في معرض تقليل قيمة الاسلام جاء في الكتاب ان الاسلام يدعو للجنس و الدعارة و ادمان الخمر و الدليل الذي ساقه الكتاب هو ما جاء في القران بان الذين يفوزون بالجنة سوف يشربون الخمر و يستمتعون بالحور العين! فلا سبيل مع المغرضين!
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم علم | Abobakr Shadad | 10-05-11, 09:42 PM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | Abobakr Shadad | 10-05-11, 09:48 PM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | Abobakr Shadad | 10-05-11, 09:56 PM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | Abobakr Shadad | 10-05-11, 10:16 PM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | Abobakr Shadad | 10-06-11, 10:09 PM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | amir jabir | 10-07-11, 01:03 AM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | amir jabir | 10-07-11, 01:18 AM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | محمد عثمان الحاج | 10-07-11, 02:44 PM |
 Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | محمد قرشي عباس | 10-07-11, 09:39 PM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | Abobakr Shadad | 10-10-11, 11:26 PM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | Abobakr Shadad | 10-10-11, 11:04 PM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | Abobakr Shadad | 10-10-11, 10:47 PM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | Abobakr Shadad | 10-10-11, 11:36 PM |
 Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | محمد قرشي عباس | 10-11-11, 09:40 PM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | Abobakr Shadad | 10-12-11, 11:11 PM |
 Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | Abobakr Shadad | 10-12-11, 11:17 PM |
 Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | محمد قرشي عباس | 10-13-11, 00:22 AM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | Abobakr Shadad | 11-25-11, 10:26 PM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | سيف النصر محي الدين | 11-26-11, 00:24 AM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | بدر الدين احمد موسى | 11-26-11, 03:28 AM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | سيف النصر محي الدين | 11-26-11, 04:36 AM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | بدر الدين احمد موسى | 11-26-11, 09:17 AM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | بدر الدين احمد موسى | 11-26-11, 10:58 AM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | سيف النصر محي الدين | 11-27-11, 05:09 AM |
| Re: كنز معرفه فى مدونة المفكر التركى عدنان أوكطار(هارون يحيى)...علم عل | بدر الدين احمد موسى | 11-28-11, 09:26 AM |
|
| |
بدر الدين احمد موسى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست