النيل أبوقرون ينكر توبته.. ومناقشوه يردون بالوثائق (صورة الوثيقة)

Quote: تفسير الثعلبي : عن (الثعلبي) أبي إسحاق، أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري، في تفسيره (بإسناده المذكور) عن أبي وائل ـ في تفسير هذه الآية ـ قال: قرأتُ في مصحف عبد الله بن مسعود: ((إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إبراهيمَ وَآلَ عِمْرانَ (وآل محمد) عَلَى الْعالَمِينَ)) على العالمين شواهد التنزيل : عن شقيق قال قرأت في مصحف عبد الله ( إن الله اصطفى آدم و نوحاً وآل إبراهيم وآل عمران وآل محمد على العالمين ) " (شواهد التنـزيل للحسكاني ج1ص152ح165،ح166 ) روى الحافظ الحاكم الحسكاني (الحنفي) قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي الحسن الحافظ (بإسناده المذكور) عن الأعمش، عن شقيق قال: قرأت في مصحف عبد الله ـ وهو ابن مسعود ـ: (إِنَّ اللهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إبراهيم وَآلَ عِمْرانَ (وآل محمد) عَلَى الْعالَمِينَ). (قال الحسكاني)قلت: إنْ لم تثبت هذه القراءة فلا شكّ في دخولهم في الآية، لأنهم آل إبراهيم , شواهد التنزيل/ ج1/ ص118-119. شواهد التنزيل ص35: حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الفاضي قال: حدثنا أبو الحسين محمد بن عثمان بن الحسن النصيبي قال: حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن صالح السبيعي قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن ميثم بن [ أبي ] نعيم قال: حدثنا أبو جنادة السلولي عن الاعمش: عن أبي وايل قال: قرأت في مصحف عبد الله بن مسعود: (إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهبم وآل محمد على العالمين). هكذا رواه عن تفسير الثعلبي يحيى بن الحسن المعروف بابن البطريق الاسدي في الفصل الخامس من كتابه خصائص الوحي المبين ص 54 ط 1 في تفسير الدر المنثور :أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي عن ابن عباس في قوله { وآل إبراهيم وآل عمران } قال : هم المؤمنون من آل إبراهيم ، وآل عمران ، وآل ياسين ، وآل محمد صلى الله عليه وسلم

كلمة (أل محمد) ليست من النص القرآني لكنها من وحي التأويل والتفسير .

قال الشيخ المفيد (وقد قال جماعة من أهل الإمامة إنّه لم ينقص من كلمة ولا من آية ولا من سورة ولكن حذف ما كان مثبتاً في مصحف أمير المؤمنين عليه السلام من تأويله وتفسير معانيه على حقيقة تنزيله وذلك كان ثابتاً منزلاً وإن لم يكن من جملة كلام الله تعالى الذي هو القرآن المعجز) أوائل المقالات ص 55

قال الشيخ الصدوق:"... بل نقول إنه قد نزل الوحي الذي ليس بقرآن ما لو جمع إلى القرآن كان مبلغه مقدار سبعة عشر الف آية ـ ثم ذكر نماذج منه وقال ـ ومثل هذا كثير، كلّه وحي ليس بقرآن"

بالتأكيد هناك عشرات الروايات التي تشير إلى تحريف النص القرآني لكنها جميعها يضرب بها عرض الجدار ولا اعتبار لها اعتماداً على القاعدة الحديثية الشيعية (كل رواية تخالف كتاب الله فهي زخرف ويضرب بها عرض الجدار) وروايات التحريف تخالف قوله تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) وهذه الروايات موجودة في كتب السنة والشيعة وسيأتي استعراضها إن تيسر إكمال النقاش حول مسألة التحريف .

أخي حمور : لا أود الدخول في مهاترات مع عارف وعماد حول معاوية وأحداث البغي على سيد الوصيين وإمام المتقين ولا المشاركين في هذه الجرائم حيث أنها ستأخذنا بعيداً عن الموضوع الرئيس الذي تم الاتفاق على تناوله . وأود التاكيد مرة اخرى على أن موقفي ثابت من معاوية وبن العاص وسمرة بن جندب ومروان والنعمان بن بشير وبسر بن ارطأة والوليد بن عقبة وغيرهم من اعداء أمير المؤمنين وأعداء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المنافقين والطلقاء.

ولعلي استصحب لعن عائشة أم المؤمنين لعمرو بن العاص بحديث في مستدرك الحاكم النيسابوري حيث قالت (لعن الله عمرو بن العاص ..الخ)(مجرد خاطرة خطرت وإلا فإن أمر عمرو بن العاص أوضح من الحاجة للاستدلال بهذا الحديث .

بالمناسبة ياحمور سيد قطب في كتابه (كتب وشخصيات) ص 242 سب عمرو ومعاوية سباً مقذعاً فهل ياترى سيد قطب رافضي مجوسي ؟



أرجو المعذرة على الأسطر أعلاه فهي خارج الموضوع الرئيس ولكن فقط أحببت التأكيد على موقفي من المنافقين والطلقاء والذي أشار إليه عارف الركابي .

عزيزي حمور مايتعلق بصحيح البخاري وماوجدته باحد المنتديات من تدليس ، آمل أن تجد وقتاً للاطلاع على هذه الكتب لمجرد الاطلاع والمعرفة :

1/ كتاب اضواء على السنة المحمدية للكاتب المصري أبورية :

طالعه في الرابط ادناه دون الحاجة للتحميل فقط إضغط على الرابط ويمكنك تصفح الكتاب مباشرة :
كتاب أضواء على السنة المحمدية طالع بالضغط (هنا)

2/ كتاب أضواء على الصحيحين وهو لكاتب شيعي ويمكنك التأكد من مراجعه واستدلالاته بنفسك من خلال آية الله العظمى قوقل

كتاب أضواء على الصحيحين طالعه بالضغط هنا دون الحاجة للتحميل والتنزيل (تصفح مباشر)

أختم هذه المداخلة بالتاكيد على أن جمهور المذهب الشيعي الإمامي الجعفري يقول بصيانة نص القرآن من التحريف بالزيادة والنقصان ولا عبر بالأراء الشاذة والروايات الضعيفة والمرسلة، وسيتضح ذلك إن شاء الله تعالى من خلال إيراد أقوال أعلام المذهب والمؤلفات التي كتبت عن صيانة القرآن الكريم من التحريف اللفظي والنصي .


تحية وتقدير لك يا أخي الكريم وللزملاء حيدر وتبارك وبقية الزملاء علماً أن المحاور الرئيس هو أخي الفاضل وصديقي عمار .

اعتذر عن الاخطاء الإملائية إن وجدت فقد كتبت المداخلة على عجل .
.
.