الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي

Quote: اذن المسألة بالنسبة لك هي مجرد اختلاف علي المصطلحات، فكلمة استجابة تعني اجابة، مجرد اجابة ، تطول في زمنها او تقصر) والطاعة هي استجابة فورية، ولا دخل لها في تصنيف المقامات، ويمكننا ان نضرب لذلك مثلا، فالملك او السلطان او الحاكم هو ارفع مقاما من الحلاق ، ولكننا نجد ان الحلاق يأمر الملك او السلطان او رئيس الجمهورية بحني راسه باتجاه معين، ليقوم بعمله في ذاك الاتجاه فيطيعه الملك او السلطان او رئيس الجهمورية بكل اريحية، وقد يكون الأمر بضغطة علي صدغ احدهم وليس بالكلام ، و لا يعني هذا الأمر وتلك الطاعة ان مقام الملك او الحاكم او الرئيس قد تضعضع باي صورة من الصور،كما ان كلا المصطلحين تعريف لحالة معينة في وقت معلوم ، وليس تصنيف مقام ، المعني بخصوص ما ورد في الحديث السابق لسبب بسيط، لناخذ مثلا كيف تكون الاستجابة عند الله سبحانه وتعالي ، :قال تعالى: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) ودي بتعني انو اي واحد منا يمكنه ان يدعو الله والله يستجيب ولم يحدد الزمن.. اما فيما ورد في نص الحديث : (ولئن سألني لأعـطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه } ورود كلمة ولئن في الجملة مرتين تؤيد وتزيد في التوكيد ان الاستجابة ملزمة، وحينما يلزم الله سبحانه وتعالي نفسه بعمل ما، فهو حتما سيطيع نفسه ولن يخالف لها امرا، وهذا ما اتجه اليه حديث الاستاذ ( اطاع الله فاطاعه) علما بان العبد اصلا اطاع الله في كل امره للدرجة التي الزم الله نفسه بان يحقق له كل ما يريد... هذا من حديث : (ولئن سألني لأعـطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه } اما من جهة الحديث الأخري،