|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: اسماء الجنيد)
|
Quote: بلير يا ملك التوثيق كيفنك واريتك طيب يابا رمضان كريم عليك يا خوي , تصوم وتفطر على الف خير إن شاء الله |
يا الف الف هلا بالعزيزة الغالية اسماء شكرآ لتشريفي وبوستي المتواضع بزيارتك الكلماتية في هذا الشهر الكريم أكرمكم الله وايانا بالصحة والعافية. شخصي بخير والحمدلله فقط .....شغلتنا الدنيا وابعدتنا عن قليلآ عن البورد تحياتي لك والأسرة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
Quote: بلاير العزيز او الاخ "عادل" على ما اذكر عندك لونية جمالية فى بوستاتك جعلتنا من متابعينك ... شكرا على الجمال و ما تنقطع مودتى مازن - ود الغرب |
العزيز المحترم مازن - ود الغرب ان صدق كلماتك وعمق معانيها وشاح شرف سافتخر به دائمآ...وسيكون خير ذاد للمواصلة والمشاركة في البورد اتمني من المولي عز وجل يوفقني في ان اكون عند حسن الظن في اختيار مواضيعي......... رمضان كريم وكل عام وانت بخير
تقبل ودي وأمتناني
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
الاخ عادل بلاير طبعا انت ود الديوم ...و بتذكر و نحن صغار في بحري كنا اولاد الختمية (مدرسة العزبة 2) بلاوز نلعب كورة مع اولاد الديوم للعبهم العنيف ... المهم بذكر قصة انو الامام كان في احد مساجد بحري بصلى بالناس التراويح فبعد ان انتهى من الفاتحة قراء سورة الشعراء فلما و الناس شكلها بقت نعسانة شديد فلما وصل الامام لقوله تعالى {واغفر لأبي إنه كان من الضاليـــــن}جزء من المصلين قالوا اميــــــــن.... و تقبل الله منا و منكم الصيام و صالح الاعمال ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: مدثر صديق)
|
بلاير رمضان كريم عليك
واحد مسطول بيفطر فى الشارع مع جيرانو بعد يوم سخن و طويل فأول ما الأذان قال الله أكبر الجماعة جروا على الجكاكة سريع سريع وهو براقب فيهم فبعد ما كل واحد منهم قطع ليهو كبايتين تلاتة كدا عاين ليهم و قال: ذهب الظمأ .. أبتلت العروق .. و سالت مشاعر الناس جداول
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: حسام عبد الرحيم)
|
نصائح بالاعتدال في تناولها السمبوسة تسيطر على الموائد الرمضانية.. وتحذير من سعراتها الحرارية
دبي - سارة الدندراوي تُعتبر السمبوسة من الأكلات المشهورة، وخاصة على مائدة شهر رمضان، ولكن يجب الاعتدال في تناولها بسبب السعرات الحرارية المرتفعة. وتتكون السمبوسة من الطحين والأجب ان واللحوم والزبدة والزيت، ولذا فهي خليط من النشويات والبروتين والدهون. ويفضل خبراء الطبخ والتغذية شوي السمبوسة بدلاً من قليها، للحد من الزيوت المشبعة التي تزيد من السعرات الحرارية، كما أن القلي حتى الإحمرار لا يترك الفائدة المرجوة من العناصر الغذائية، ومتى ما تحول لون الأكل إلى البني فقد قيمته الغذائية. وتحتوي سمبوسة الجبن على 23 غراماً من الدهن، وتتضمن 4 حبات سمبوسة بالجبنة على ما يساوي ثلث حاجة الإنسان من السعرات في يوم كامل. أما سمبوسة اللحم، فتحتوي على 39 غراماً من الدهن، وتحتوي 4 حبات من سمبوسة اللحم على 460 سعرة حرارية. ومن وجهة نظر صحية، يُنصح بالسمبوسة بالخضروات، لأنها أخف وتقل سعراتها بمقدار الربع تقريباً عن السمبوسة بالجبن أو اللحم. ومن مضار السمبوسة أنها قد تؤدي إلى احتباس السوائل في الجسم نتيجة الأملاح فيها، ما يتسبب في ارتفاع ضغط الدم. ومن أجل طهي سمبوسة صحية أكثر، يفضل استخدام الطحين الأسمر، وجبنة قليلة الدسم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
شنطة رمضان.. طهرة للصائمين وقربي إلي الله تحقيق: محمد عبد الخالق حل شهر رمضان بنفحاته وبركاته, وتنافس أهل الخير في إقامة موائد الرحمن و حقيبة رمضان, تلك الفكرة التي باتت تلقي قبولا من قبل العديد من رجال الأعمال والجمعيات الأهلية وعامة المسلمين وحتي بعض الأحزاب والقوي السياسية التي ارتأت فيها بديلا عصريا لموائد الرحمن. وشنطة رمضان هي عبارة عن حقيبة فيها نحو10 كيلو جرامات من الأغذية المعلبة والجافة واللحوم والدقيق والزيت يتم توزيعها مجانا علي الفقراء في بيوتهم, ووزع أهل الخير ملايين الحقائب التي يري غالبية الناس أنها وسيلة عصرية مناسبة لايصال الطعام لمستحقيه في بيوتهم والمتعففين الذين يخشون التعرض للحرج المتمثل في الجلوس علي طاولة علي رصيف أحد الشوارع, إلي جانب أن الحقائب تحد من الفوضي والارتباك المروري الذي تسببه موائد الرحمن في الشوارع. وإذا كانت المنافسة في فعل الخير مالت كفتها هذا العام لصالح حقيبة رمضان, مما دفع الكثيرين للتساؤل: أي منها أجدي نفعا وأعظم ثوابا للفقراء والمحرومين, المائدة أم الحقيبة؟! ويؤكد الدكتور محمد رأفت عثمان, عضو مجمع البحوث الإسلامية, أن حقيبة الطعام فكرة نبيلة لفعل الخير والتصدق في شهر رمضان وإذا تكاتف الجميع وراءها في السنوات المقبلة فسوف تحقق النتائج المرجوة, منها وتكون سندا قويا للفقراء علي مواجهة أعباء الحياة في رمضان وغيره من شهور العام, مشيرا إلي أن شنطة الطعام ليس من الضروري لنجاحها وتعميمها أن تلغي موائد الرحمن أو أن يحجم أهل الخير عن إقامتها, ومن الأفضل للمجتمع الإسلامي استمرارهم معا المائدة والحقيبة إلي جانب غيرهما من أمور الخير, مشددا علي أن الإسلام يحرص علي تشجيع الميسورين علي إطعام الفقراء لوجه الله, وفعل الخير دون إسراف أو تبذير, وهناك أوجه كثيرة لفعل الخير والتصدق علي الفقراء سواء في شهر رمضان أو غيره بشرط أن تتم سرا بلا تفاخر كحقيبة المواد الغذائية الجافة التي يتم توزيعها علي الفقراء في بيوتهم أو إعطاء الفقير مالا يعينه علي مواجهة متطلبات الحياة, فالمصاعب ليست كلها في تدبير الطعام والشراب وإنما هناك الفقير الذي بحاجة إلي ملابس والآخر الذي يسعي لتدبير مصروفات المدرسة لأبنائه وأمور أخري كرعاية الأيتام وكلها سبل متاحة لفعل الخير وابتغاء رضا الله. ويري فضيلة الدكتور نصر فريد واصل, مفتي الجمهورية الأسبق,أن شنطة رمضان هي واحدة من صور التكافل الاجتماعي في هذا الشهر الكريم التي أمر الإسلام بها لما له من فضائل كثيرة تجعلنا نتقرب من الفقراء والمساكين راجين الثواب من الله سبحانه وتعالي, ومن صور التكافل الاجتماعي والحقوق الأسرية التي يجب أن تحظي بالعناية والاهتمام من بداية هذا الشهر الكريم ولا تنقطع طوال السنة الزيادة في بر الوالدين والقرب منهم والتحبب إليهم, لما له من الأجر العظيم والثواب الكبير والإحسان إلي الأهل والأولاد, وذلك بالتوجيه الرشيد والكلمة الطيبة والتعامل الحسن وكذلك بالتوسعة عليهم ماديا بحدود المصلحة وصلة الرحم والأقارب والصدقة علي المحتاج منهم و تفقد الجيران وزيارتهم والتعرف علي أحوالهم وظروفهم ومساعدة الفقراء والمساكين والأرامل واليتامي والنظر في حاجاتهم. ويجب علي المزكي إعطاء الفقراء زكاتهم باليد, ولكن في هذه الأيام لا يعرف المزكي الفقراء وخاصة في المدن التي لا يعرف الجيران بعضهم بعضا, لذلك يجوز إعطاء الزكاة للجمعيات الأهلية الموثوق بها لتوزيعها علي الفقراء والمحتاجين.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: نوفل عبد الرحيم حسن)
|
الاعزاء جارنا ود الختمية مدثر صديق شكرآ لتذكيرنا بروعة الماضي..
ود ابوروف شكرآ للمشاركة الظريفة
الامدرماني حسام عبد الرحيم شكرآ لرضاك وتشجعيك لنا
لكم جمعيآ صادق امنياتي برمضان خير وبركة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
الفول مصدر السعادة والعدس لحم الغلابة
مـحـيـط ـ مــروة رزق الفول المدمس.. هو أحد الأطباق الرئيسية على مائدة السحور لدى معظم الأسر، ويوصي خبراء التغذية باعتماد طبق الفول كطعام أساسي على مائدة السحور، لقدرته على إطالة فترة الشعور بالشبع خلال ساعات الصوم حتى الظهيرة مقارنة بالأغذية الأخرى. وتتسبب عملية هضم قشور حبوب الفول الغليظة في الشعور بالامتلاء، وتأخير الشعور بالجوع، لأن المعدة تحتاج إلى معالجة تلك القشور السميكة بعصاراتها لمدة طويلة، ولهذا يعبر العامة من المصريين عن ذلك بقولهم إن الفول "مسمار البطن". وأكد الدكتور مجدي بدران عضو الجمعية المصرية للحساسية والمناعة وزميل معهد الطفولة بجامعة عين شمس خلال الندوة التي عقدت مؤخراً في ساقية عبد المنعم الصاوي بعنوان "ندوة الصوم وقَبول البقول"، أن الفراعنة أول من دمس الفول وصنع البيصارة. وأعلن بدران عن براءة الفول من الغباء، وذلك لأنه يحتوي على معادن هامة مثل: الحديد, الزنك, السيلينيوم, الكالسيوم, الماغنيسيوم, المنجنيز, البوتاسوم, النحاس، ويوجد به بروتين 9%, نشويات 24%، ألياف 9 %، ، كما أنه يزيد من إنتاج هرمون السعادة "سيروتونين" والسرور والانشراح وزيادة الشهية، فهو موصل عصبي له دور كبير في تنظيم عملية النوم والمزاج، وذلك لأنه غني بمادة "التربتوفان". كما أنه يحمي من السرطان، لأنه غنى بالألياف الغذائية التي تحمي من الأكسدة، ويرفع المناعة, ويخفض الكوليسترول, وهام جداً لالتئام الجروح والحروق والشفاء بعد العمليات الجراحية، كما أنه يساهم فى التخلص من الغازات الضارة، ويخفض مستوى الدهون الضارة بالدم، كما يساهم بقوه فى تكوين البروتينات, وينشط الانقسام الخلوي, وينشط إنتاج هرمون النمو. وأضاف بدران أن الفول النابت درع واقية من الحساسية ومنشط لاستيطان البكتيريا الصديقة داخل جسم الإنسان والتي تعمل على إنتاج مواد غذائية كفيتامين وتخلص الجسم من السموم وتحمي الطعام من التخمر والتعفن داخل الأمعاء وتقي الإنسان من العدوى وتنشط الجهاز المناعي. العدس بروتين الغلابة يؤكد الدكتور مجدى بدران على أهمية تناول العدس فهو "لحم الغلابة", وقد ذكر العدس في القرآن، كما أنه كان غذاء الفراعنة المفضل الذي كانوا يسمونه "الأدس". فالعدس غذاء جيد وسهل الهضم، وسريع الامتصاص في الأمعاء وغني بالبروتين، حيث يحتوي على نسبة عالية جداً 25%، مثل اللحوم والأسماك. ويحتوي العدس على تسعة معادن منها، الحديد, الكالسيوم, الماغنيسيوم, الفوسفور, البوتاسيوم, الزنك، المنجنيز, السيلينيوم, النحاس. وللعدس فوائد أخرى فهو يدعم الرضاعة الطبيعية, غذاء مفيد النمو, يرفع المناعة, يمنع تساقط الشعر, مدر للبول، يكافح الإمساك، ينظم امتصاص الأمعاء للسكريات والدهون، يقلل من معدلات السرطان. فتناول العدس بإنتظام يؤدي إلي الإقلال من أمراض القلب بنسبة 82% ،لإحتوائه على الألياف والماغنسيوم وحمض الفوليك، كما أنه يفيد في حالات ارتفاع ضغط الدم, كما يخفض نسبة الكوليسترول في الدم، بالإضافة إلى أنه مقوي للأعصاب وهام للذكاء. 20 فائدة غذائية في الترمس وأكد بدران أن للترمس 20 فائدة غذائية، فهو غني بالبروتينات الهامة لبناء وترميم الجهاز المناعي، كما أنه غني بالألياف الغذائيه والمعادن والفيتامينات. ويفيد الترمس مرضى السكر, لإحتوائه على ألياف تبطئ من امتصاص الجسم للجلوكوز، مما يقلل من ارتفاع مستوى السكر في الدم, وتعمل هذه الألياف أيضاً على تخفيض مستوى الكوليسترول, وتقاوم حدوث الإمساك, وتحمي من الإصابة بسرطان الأمعاء الغليظة. ويحتوي الترمس على معادن مثل، الحديد فهو ضعف كميه الحديد الذي توجد في الفول, والزنك أربع أضعاف ما في الفول, والنحاس خمسه أضعاف ما في الفول، السيلينيوم سبعة أضعاف ما في الفول. الفول السوداني يحمي القلب وأوضح بدران أن الفول السوداني يخفض نسبة الكوليسترول الضار في الدم، لإحتوائه على الدهون الغير ويمنع ترسب الدهون داخل الأوعية الدموية وبالتالي تصلب الشرايين. ويحتوي الفول السوداني على مضادات الأكسدة التي تحمى القلب وترفع المناعة، كما أنه يستخدم كمصدر للدقيق خاصةًً مع مرضى حساسية القمح لخلوه من بروتين الجلوتين، بالإضافة إلى إحتوائه على الكربوهيدرات والألياف التي ترفع المناعة. ويوصي بدران بتناول حفنة يومياً من الفول السوداني (ملو راحة اليد) بدون ملح لتعدد فوائده. الماء أفضل السوائل في رمضان ويرى بدران أن الماء أفضل السوائل في رمضان لإرواء الجسم والحفاظ على حيوية أنسجته وكفاءة جهازه الدوري والعصبي، محذراً من مخاطر الماء المثلج لأنه يقلل مناعة الجسم حيث يبرد الأغشية المخاطية للجهاز الهضمي والأنف ويعطل إفراز العصارات الهاضمة ما يتسبب في عسر الهضم والغازات وتقلص المعدة والأمعاء. وأشار بدران إلى أهمية الوعي لدى الأفراد بثقافة السوائل خاصة خلال صيف رمضان لحماية الجسم من الآثار الجانبية الضارة التي قد تنشأ نتيجة لتناول السوائل بصورة غير سليمة، لافتاً إلى أن الجفاف يعد من أكثر المخاطر التي يمكن أن يتعرض لها الصائم خلال موجات الحر الشديدة، إذ يسبب الصداع والكسل والخمول والنعاس ومشاكل في التنفس واضطراب في معدل دقات القلب. وأوضح بدران أن من أفضل السوائل التي يمكن للصائم تناولها، بالإضافة إلى الماء الألبان والحساء والعصائر الطبيعية والمشروبات الساخنة، موضحاً أن هذه السوائل يجب أن تعوض ما يفقده الجسم بالعرق والذي يصل معدله اليومي إلى10 ملليلترات لكل كيلو جرام من وزن الإنسان ومع الحر الشديد يرتفع هذا المعدل للضعف في الساعة الواحدة. وحذر الدكتور مجدي بدران من فقدان الماء من الجسم وعدم تعويضه، حيث أن الماء المفقود يصاحبه فقدان الأملاح المعدنية المهمة لوظائف الجسم مثل البوتاسيوم والصوديوم ما يؤثر بالسلب عليها خاصة الكليتين والدماغ والقلب، ناصحاً بضرورة تناول السوائل بوفرة 8 أكواب ماء على الأقل وعدم الانتظار حتى الشعور بالعطش. وأكد أن احتساء الشوربة في بداية وجبة الإفطار في رمضان يعد مثالياً للتنشيط المتدرج للمعدة وزيادة تدفق الدم في الغشاء المخاطي المبطن لها خاصةً شوربة عش الغراب والفول النابت والعدس، مشيراً إلى أن عش الغراب يرفع المناعة ويعد مهدئاً مهما للأعصاب ولوظائف العقل ويقي من السكتة الدماغية، والاكتئاب، فضلاً عن أهميته لانقباض القلب وتنظيم ضغط الدم ونبضات القلب ويساهم في توزيع وتنظيم السوائل في الجسم واستقرارالماء داخل الدم والأنسجة. الخروب ينشط الذكرة أكد بدران أن أغلب الأجيال الجديدة في مصر لايعرفون مشروب الخروب الذي كان شائعاً عند أجدادهم قدماء المصريين، فالخروب شجرة دائمة الخضرة تنتمي إلى عائلة البقول. وأوضح بدران أن الخروب غذاء طبيعي حلو الطعم غني بـ"الكالسيوم"، وفيتامين "أ"، ومضادات الأكسدة، 26% ألياف,50 % نشويات, 8% بروتين, قليل الصوديم وقليل الدهون، وفيتامين "أ" الهام للبصر والمناعة, فيتامين "ب" الهام للأعصاب وإنتاج الطاقة، فيتامين "د" المنظّم الأساسي لتوازن الكالسيوم الذي يحمي من هشاشة العظام. والخروب به 17 حمض أميني تعين الجسد على تخليق خمسن ألفاً من البروتينات منها، حمض الأرجينين, وحمض "الجلوتامين" وحمض "الأسبارتيك"، حمض الأرجينين الهام جداً لالتئام الجروح والحروق، لأنه يساهم بقوه في تكوين البروتينات, ويحفز الانقسام الخلوي, يساهم في إفراز العديد من الهرمونات كهرمون النمو, يساهم في التخلص من الغازات الضاره والأمونيا, ويخفض مستوى الدهون الضاره بالدم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
سموم فطرية تهدد موائد الإفطار في مصر
القاهرة - نادية برسوم هل تصل سموم مصدرها الفطريات إلى موائد الإفطار التقليدية في مصر في هذه السنة؟ المعلوم أن تلك الموائد تستضيف نوعاً خاصاً من المُكسّرات والفواكه المجففة (يسمى «ياميش») التي جرت العادة على تناولها في رمضان في مصر. وحاضراً، تشهد أسعار هذه المُكسّرات الرمضانية تفاوتاً لا يعتمد على جودتها فحسب، بل أيضاً على مدى سلامتها صحياً، بمعنى صلاحيتها للاستخدام البشري. ووسط الظروف التي تمر بها مصر منذ 25 كانون الثاني (يناير) الماضي، والتركيز على الاهتمامات السياسية، ضعفت الرقابة الصحية في الأسواق نسبياً. وبات من الضروري التحذير من خطورة تناول المُكسّرات الرمضانية المصرية، إلا بعد التثبّت من صلاحيتها أصلاً. ويزيد من خطورة الموضوع أن بعض الأنواع غير الصالحة صحياً من الـ «ياميش»، مطروحة في الأسواق بأسعار رخيصة، ما قد يغري كثيرين باستقدامها الى موائدهم الرمضانية. في هذا السياق، حذرت الدكتورة نوال أبادير أستاذة الكيمياء الحيوية («بيوكيمستري» Biochemistry) في جامعة عين شمس، من استخدام المُكسّرات الرمضانية المخزنة بطرق غير سليمة، نظراً إلى احتوائها على مواد تسمى «أفلاتوكسين» Aflatoxin، وهي مركبات سامة تنتجها فطريات مجهرية، وتراوح أضرارها بين التسمّم الغذائي والتمهيد للإصابة بالسرطان. وأوضحت أبادير أن «ياميش» رمضان إذا جرى تخزينه في أمكنة ترتفع فيها الحرارة والرطوبة ويقلّ فيها الهواء، يتعرّض لخطر تكاثر البكتيريا والطفيليات التي تنتج الـ «أفلاتوكسين». ويتفاقم الأمر إذا جرى التخزين في عبوات بلاستيكية تمنع دخول الهواء. ولفتت إلى أن الأمر يتعلّق بالأنواع التي يصفها العامة بأنها «مخززة» بمعنى أن مذاقها كريه وتُصدِر رائحة غير طيّبة. وبيّنت أبادير أن نسبة كبيرة من الجمهور لا تعرف أن المُكسّرات الـ «مخززة» قد تُسبّب تسمماً غذائياً، إضافة الى أن لها أثراً تراكمياً يساهم في الإصابة بسرطان الكبد. واستطردت بالقول إن ما تتعرض له هذه المُكسّرات، قد يحصل أيضاً في الحبوب والبقول مثل الفول والقمح والأرز والعدس. وحين تفسد هذه الأنواع أثناء التخزين، يلاحظ التصاق حبيباتها مع ظهور ما يشبه الخيوط الرفيعة فيها. وقد تظن ربة المنزل أن غسل هذه الحبوب وطهوها وغليها، تحل المشكلة، لكن الأمر ليس كذلك لأن الـ «أفلاتوكسين» سموم لا يمكن القضاء عليها بهذه الطُرُق البسيطة. وأخيراً، حذرت أبادير من شراء المُخلّلات، وهي أصناف يكثر تناولها في رمضان أيضاً، إذا كانت مُخزّنة في عبوات من البلاستيك. إذ يفضّل تناول مخلّلات معبأة في عبوات زجاجية. والمعلوم أن البلاستيك قد يتفاعل مع المخلّلات، ما يؤدي إلى إنتاج مواد مُسرطِنة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
تمسّكوا بعاداتهم وتقاليدهم الموريتانيون يواجهون الحر والصيام بالعبادة وتبادل الزيارات
نواكشوط - سكينة أصنيب شهدت الأيام الأولى من شهر رمضان في موريتانيا ذروة الإقبال على الأعمال الصالحة والقربات والاستغفار والتوبة، حيث اعتكف الموريتانيون في المساجد وحرصوا على قيام الليل وقراءة القرآن والذكر وبادروا الى صلة الرحم وإصلاح ذات البين وفض النزاعات. ويحتفظ المجتمع الموريتاني بطقوس خاصة في شهر رمضان المبارك، فرغم ما تفرضه الحياة العصرية لاتزال العادات الرمضانية تحافظ على خصوصيتها ومكانتها، حيث يحرص الموريتانيون على ممارسة عاداتهم وتقاليدهم الأصيلة في الشهر الكريم لاسيما من جانبها الديني كالحرص على صلاة التراويح وحضور دروس الفقهاء وزيارة الأهل والتكافل الاجتماعي والأعمال الصالحة. وتقيم الأسر سهرات رمضانية يتخللها السمر الطويل وإقامة الولائم البسيطة، بينما يجتمع الشباب في تجمعات خاصة للسهر والتعارف، ورغبة منهم في تمضية الوقت يتسلى الشباب بألعاب كثيرة مثل الشطرنج التقليدي، فيما يتفنن بعض الموريتانيين من هواة رواية الحكايات الشعبية والتاريخية في سرد القصص والحكايات، ويستغل بعض الشباب شهر رمضان لإعلان توبتهم ورجوعهم الى طريق الهداية والصلاح، بينما يعمل آخرون على تحسين سلوكهم في هذا الشهر الكريم للفوز بأجره وبركته. حساء وأقداح اللبن وتتوحّد العادات الغذائية للموريتانيين حيث تتشابه أصناف الطعام التي تحرص النسوة على تقديمها على مائدة الإفطار والسحور، حيث تتضمن موائد الإفطار في الغالب الحساء والتمر وبعض المقبلات وأقداح من لبن الإبل والشاي الذي يحرص الموريتانيون على إعداده وفق الطريقة التقليدية، وبعد الإفطار بقليل يجتمع الموريتانيون على طبق من لحم الشواء إذا كانت ظروفهم المادية تسمح بذلك وإلا فإنهم يتناولون طبقاً من الأكل المحلي الذي يتم إعداده بواسطة الخضر والقليل من اللحم. وتقول فاطمة بنت يورى (ربة بيت) إن رمضان يحظى بمكانة خاصة لدى الموريتانيين تدفعهم الى التكيّف مع قدسية هذا الشهر الفضيل وعظمته، فتراهم يترددون على المساجد للاستفادة من دروس العلم وحلقات الحديث والفقه، كما أنهم يحرصون أشد الحرص على صلة الرحم وإعانة أقاربهم المحتاجين وإحياء ليالي الذكر ودعوة الوعاظ والفقهاء لتنظيم المجالس الدينية في منازلهم، ويتنافس الشباب على ختم القرآن الكريم مرات عديدة في هذا الشهر الفضيل، بينما يتخلى أغلب النساء في موريتانيا عن زينتهن وترتدين لباساً أكثر حشمة طيلة شهر رمضان". وعن العادات الغذائية في شهر رمضان تقول فاطمة: "حين يحل رمضان تتغير عادات الموريتانيين الغذائية فتختفي بعض الأطباق التي يستهلكها الناس عادة وتظهر أخرى، كما ان حلول رمضان هذا العام في عز فصل الصيف وفي شهر أغسطس خصوصاً الذي ترتفع خلاله درجات الحرارة الى معدلات قياسية وتمتد ساعات النهار لأزيد من 13 ساعة، ساهم الى حد كبير في تغيير العادات الغذائية حيث حلت السلطات والعصائر والمشروبات محل الوجبات الدسمة والشوربة الحارة". وتؤكد فاطمة أن اغلب موائد رمضان تشترك في أطباق رئيسية أهمها الحساء والكسكس والأرز، وتضيف "يحضر الحساء من دقيق الشعير والماء وقليل من الزيت، ويفضله الموريتانيون على الشوربة، وبعد صلاة التراويح يقدم طبق اللحم المشوي مع سلطة الخضر، أما وجبة السحور فتحضر غالباً من الأرز والسمك أو الكسكس واللحم". حلاقة عالزيرو تبركا برمضان وتنشط الحركة التجارية بالأسواق حين يحل شهر رمضان حيث يتزايد الإقبال على محال بيع الأزياء التقليدية والمواد الغذائية، ويحرص الرجال في موريتانيا على حلق شعر الرأس بشكل كامل أو يخففونه تبركاً بهذا الشهر الفضيل، وهذه العادة دأب الموريتانيون عليها منذ قرون للتبرك بالشعر الذي ينبت على رؤسهم في شهر رمضان، ويعزف الرجال عن حلق شعر رؤسهم طيلة شهر شعبان، لتجدهم في ليلة غرة رمضان يتوافدون على الصالونات لحلاقة شعر الرأس بشكل كامل، تيمناً بمقدم هذا الشهر المبارك. ويرى عبدالرحمن ولد كعباش (موظف) أن الكثير من عادات الموريتانيين في رمضان تغيرت وتأثرت بإيقاع الحياة المتسارع، ويضيف "الكثير من العادات الرمضانية بدأت بالانحسار خاصة في صفوف الشباب كالتفرغ للعبادة وحضور الدروس الدينية وصلة الرحم، واقتصرت ممارسة هذه العادات على المسنين وسكان الأرياف، أما في المدن فقد ظهرت ممارسات غريبة على المجتمع الموريتاني كالسهر ولعب الورق والمراهنات وجلسات النميمة مما يؤثر في درجة استفادة الصائمين من هذا الشهر وترسخ عادات جديدة لدى جيل الشباب". وأوضح أن الموريتانيين كانوا يحرصون في شهر رمضان على الاستفادة من روحانيته وخصوصيته الدينية بصلة الرحم وتقديم المساعدات لذوي القربى والمحتاجين ومشاركة الأهل الإفطار والسحور وإقامة صلاة التراويح بشكل جماعي في كل بيت، أما اليوم فقد باتوا يحرصون أكثر على ما يسليهم ويختصر ساعات صيامهم، حيث نجد الرجال يجتمعون على اللهو ولعب الورق والتسوق، بينما تقضي ربة البيت يومها في إعداد الوجبات ومشاهدة المسلسلات.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
رمضان في مصر.. كريم كعادته ...ولكنه ليس "شهر مبارك"
القاهرة - مروة غريب: توقع البعض في مصر أن تطغى السياسة على مظاهر شهر رمضان، أو أن يحدث العكس، فتطغى مظاهر الشهر الكريم على الاحداث السياسية الساخنة، ولكن الروح المصرية بقدرتها المعهودة على التحايل على صعاب الأمور نجحت في خلط الاثنين معا ليكون المنتج النهائي "رمضان بطعم الثورة".. بادئ ذي بدء، شهر الصوم "كريم" كعادته كما يتفق معظم المصريين، ولكنه ليس "شهر مبارك". ظهر ذلك جليا في الرسائل النصية التي تبادلها الناس مع بداية الشهر، فقد دارت في فلك السياسة من أمثال "تقرر إلغاء شهر رمضان بعد ما اكتشف الثوار بالدليل القاطع أنه مبارك". وكذلك "كل عام وأنتم بخير بمناسبة “فلول” شهر شعبان، وقرب بداية شهر رمضان الـ”مبارك” ويارب يكون الشهر كله “جمال” و”سرور” ومصر توصل فيه للـ”علاء” وتعيش في “عز” وتبدأ على “نظيف” ، وأنا أؤكد على “عزمي” الشديد على ذلك لأحصل على “صفوت” الحسنات، ويجعلنا من “عبيد” الله الصالحين"، في إشارة يفهمها أي مصري إلى أبرز وجوه النظام البائد. وعكست الرسائل أيضا تنوع التوجهات السياسية من أمثال: "أصدقائي الليبراليين رمضانكم حرية .. أصدقائي الاشتراكيين رمضانكم عدالة اجتماعية، أصدقائي الإسلاميين تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.. أصدقائي غير المسيسين رمضان كريم.. أصدقائي الفلول رمضان مبارك". ورغم أن النزعة السياسية كادت تتفوق مع أول أيام الشهر مع قيام قوات الشرطة والجيش بإخلاء ميدان التحرير وسط القاهرة من المعتصمين وما تلا ذلك من دعوات للتظاهر كل يوم بعد صلاة التراويح، إلا أنها سرعان ما هدأت مع الجلسة الأولى لمحاكمة الرئيس المصري السابق حسني مبارك الاربعاء، اليوم الثالث من رمضان، والتي كان لها الفضل في عودة شيء من الثقة المفقودة بين الشعب والمجلس الاعلى للقوات المسلحة الذي يتولى ادارة شئون البلاد منذ تنحي مبارك في شباط/فبراير الماضي. ولكن هذا لا يعني أن مد السياسة والحديث في شئونها قد انحسر، فقد أعقبت الجلسة حوارات مطولة يكاد المرء يسمعها في كل مكان يذهب اليه، تطرقت إلى حالة الرئيس السابق وصبغة شعره و"أنفه" وولديه ومصحفيهما وغيرها من التفاصيل التي قد يكون لها مغزى. ووسط أزمات مالية واضطرابات داخلية، قرر التليفزيون الرسمي الذي يذيع المحاكمات حصريا، إعادة إذاعة مسلسلات قديمة من أمثال عمر بن عبد العزيز، لملء العشرات من ساعات البث لقنواته العامة والمتخصصة. وأرجع المراقبون هذا إلى تراكم ديون التليفزيون، في حين أرجعه آخرون إلى عزوف المنتجين عن عرض منتجاتهم على شاشات التليفزيون الوطني، خاصة وأن البعض يقول انه لم يتسلم كامل مستحقاته المالية السابقة. وفي هذا الإطار، دعا البعض على مواقع التواصل الاجتماعي إلى قيام التليفزيون ببيع حق نقل المحاكمات أو حتى إدخال إعلانات وسط المحاكمات على طريقة "وداوني بالتي كانت هي الداء" أي بما أن رموز النظام هم من كانوا السبب في الأزمة المالية فيتعين الاستفادة من محاكماتهم لتجاوز الأزمة. ودعا آخرون إلى أن بث المحاكمات بعد الإفطار "حفاظا على صوم الصائمين"، حيث ذكر تعليق على مواقع التواصل الاجتماعي انه: "قد يخرج لفظ مشين من فمنا ضد الرموز ونحن صائمون ما قد يفسد صيامنا". ورغم تعطل تصوير المسلسلات تحت وطأة أحداث الثورة إلا أن القنوات التليفزيونية تعج كعادتها بالمسلسلات والبرامج. وستكشف لنا نسب المتابعة في آخر الشهر ما إذا كانت "القوائم السوداء" التي وضعها معارضو النظام السابق بأسماء الممثلين من أنصار الرئيس السابق حسني مبارك قد أجدت نفعا. واللافت هذا العام أنه على عكس السنوات الماضية التي كان يتم وقف معظم البرامج الحوارية السياسية خلالها، أبقت معظم القنوات خلال رمضان الجاري على برامجها وإن كانت قد خفضت المدة بمقدار النصف تقريبا. لم يقف حد "رمضان بطعم الثورة" عند هذا فحسب، بل أن الفوانيس التي يلعب بها الأطفال لبست حلة الثورة أيضا، فرأينا منها هذا العام الفانوس الدبابة الذي يحمل على ظهره الجندي ورأينا أيضا الفانوس بألوان العلم المصري. لم تكتف بعض القنوات بنشر إعلانات فقط لبرامجها ومسلسلاتها في الشوارع والصحف، بل تمادى بعضها بنشر ملاحق خاصة ببرامجها في الصحف، وسط حالة من "ضوضاء المسلسلات والبرامج والقنوات" التي يصعب على الشخص حتى الاختيار من بينها. تقول نعمة، التي تعمل مترجمة، "في أول يومين من الشهر كنت أمسك بجهاز التحكم في القنوات بعد الإفطار وأظل اتنقل بين القنوات، حتى يغلبني النعاس دون أن أشاهد شيئا". ورغم ارتفاع الأسعار، حرص المصريون على الإبقاء على مظاهر الشهر من زينة وولائم، ولكن من الواضح أن الإقبال على الشراء يختلف من منطقة لأخرى بحسب المستوى الاجتماعي.. فمثلا في المناطق الأكثر فقرا يقتصر الناس على الشراء بأقل الكميات. أما في الأسواق الكبيرة، فحدث ولا حرج، فالشراء بكميات ضخمة وهائلة وأحيانا دون حاجة آنية.. ويرجع البعض السبب في هذا الإقبال إلى تجهيز ما يتعارف عليه في مصر بـ "شنط رمضان" وهي عبارة عن عبوات تضم موادا غذائية اساسية مثل السكر والارز والزيت وغيرها، حيث توزعها الأسر الميسورة أو الجمعيات الأهلية على الفقراء لتكفيهم السؤال في رمضان. أما عادل ، وهو محاسب، فوجد لهذا سببا ليس بعيدا عن السياسة، حيث قال: "نحن شعب بطبيعتنا نأكل كثيرا إذا فرحنا ونأكل كثيرا إذا حزنا ، ونأكل كثيرا إذا شعرنا بالتوتر.. ونحن نمر حاليا بفترة من التوتر السياسي".
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
بعدما أجازها الدين وحددها الطب نساء يلجأن إلى عقاقير توقف الدورة الشهرية في رمضان
مكة/أمل اسماعيل: يلجأ عدد من النساء المسلمات إلى تناول عقاقير خاصة توقف الدورة الشهرية خصوصًا خلال شهر رمضان، لما تصاحبها من اضطرابات نفسية وتؤخّرهن عن أداء عبادات هذا الشهر، وأتاح الطب لهن تناولها في حالات محددة، فيما رأى الدين جواز ذلك شرط عدم التأثير على الصحة. وتحرص النساء عادة في شهر رمضان على صيام أيام الشهر كاملاً من دون توقف شرعي يمنعها من الصيام والصلاة، أو أداء العمرة، الأمر الذي يجعلهن يتناولن حبوب خاصة بتأخير "الدورة الشهرية". حيث قالت "أم أحمد" إنها تلجأ إلى تلك الحبوب في شهر رمضان من أجل أن لا تتوقف عن الصلاة والصيام؛ فرمضان "شهر روحاني، والأجر فيه مضاعف"، وهن ينتظرنه بشوق من أجل كسب الأجر. بالمثل استخدمت فاطمة" تلك العقاقير عند رغبتها في زيارة المسجد النبوي مع أسرتها، إذ كانت تخشى أن يحصل ما يمنعها عن زيارة المسجد والصلاة فيه، خصوصًا وأن فترة إقامتها في المدينة محدودة. طبيًا: تدخل ضد الطبيعة، لكن بحدود وفيما يرى الطب أن الأمر تدخل ضد الطبيعة، إلا أنه لا يرى فيه ضررًا كبيرًا على جسم المرأة، حيث قالت طبيبة النساء والولادة رضا الشيخ لـ "إيلاف" إن أي تدخل ضد الطبيعة هو أمر خاطئ، موضحة أن تناول تلك الحبوب ليس بالمضرّ لجسم المرأة في حالة لم تكن مصابة باضطرابات بالدورة الشهرية أو تشكو أي مرض أو تشوهات حول المبايض أو الرحم. حول مدى نسبة الأضرار التي تتعرض لها المرأة عند استخدامها تلك الحبوب، قالت الشيخ "إن المرأة التي تشكو اضطرابات في الدورة الشهرية ستتعرض لبعض الأضرار البسيطة عند استخدامها الحبوب الخاصة بإيقافها". وهنالك من يستخدم حبوب منع الحمل ليس لمنع الحمل أو تنظيمه، بل لمنع الدورة الشهرية لدى النساء في شهر رمضان. وعن احتمال تسببها بحالات عقم للمرأة، قالت إن كل جسم يختلف عن الجسم الآخر، وحبوب إيقاف الدورة تختلف عن حبوب منع الحمل؛ ولن تسبب لهم أي نوع من أنواع العقم أو التشوهات ما لم يكون لديها أي مشاكل أخرى. وشددت رضا على ضرورة استخدامها فقط في حالات السفر والحج والعمرة، فهي الحالات التي يسمح لها بأخذها، ففي الحالات الضرورية لا ضرر من استخدامها، لكون خروج الدم الفاسد كل ثمانية وعشرين يومًا أثناء الدورة الدموية هو لمصلحة الجسم. ناصحة المرأة بعدم الاستمرار في منع نزول دورتها الشهرية لمدة أشهر عدة لما لها من الآثار الجانبية للمرأة. دينيا: لا بأس إذا كان لا يضرّ بصحتها أوضح الدكتور علي المالكي خلال حديثة لـ"إيلاف"، "أن الله له حكمه في خلقه هذا، وهو أدرى بذلك، وأضاف المالكي "يجب أن نعرف أن الدورة الشهرية رحمة للمرأة تحديدًا". موضحًا "أنه أثناء الحمل تتوقف الدورة الشهرية لدى المرأة لتصبح غذاء للجنين الذي في بطنها، ولو فرضنا جدلاً أن هنالك امرأة ترغب في صيام رمضان كاملاً خشية المشقة بعد رمضان أو السفر أو لرغبتها في أداء العمرة، "فلا بأس إذا كان لا يضرّ بصحتها". وإذا كانت أمنت على نفسها هذه الحبوب التي تمنع الدورة الشهرية ولن تسبب لها أي مضاعفات.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
الصوماليون يستقبلون رمضان ببطون فارغة
كتبهـا : فاطمة الزهراء - أطفال يتوسدون العراء في جنوب باكول ولاور شابيل، رضع رؤوسهم كبيرة وأجسادهم صغيرة نحيلة...يتضورون جوعا، يمصون أثداء أمهاتهم الفارغة أملا في سد رمقهم. يموت منهم الكثير في كل لحظة ولا يحزن لمأساتهم سوى القليل من القلوب الرحيمة. لا مياه صالحة للشرب هناك...سيرا على الأقدام تحمل نساء الصومال عبوات فارغة لمسافات طويلة جدا بحثا عن نقطة ماء ...أجسادهن السوداء تحترق تحت رحمة الشمس المنذرة بجفاف قاتل...أمام هذه المأساة لم يكلف العالم نفسه ليقف دقيقة صمت واحدة ولم يكلف المسلمون أنفسهم للصلاة ترحما على أطفال الصومال الذين قتلتهم أنانية الإنسان في القرن الواحد والعشرين. وأمام هذه التراجيديا الإنسانية تحرك العالم متأخرا فلاشيء مغر في دولة فقيرة ثرواتها وكثيرة أزماتها. وبعد أن أعلنت الأمم المتحدة يوم الأربعاء 20 يوليو أن إقليمين في جنوب الصومال يواجهان المجاعة، وحذرت من انتشار المجاعة في أقاليم أخرى في الصومال خلال شهرين. استيقظت الولايات المتحدة الأمريكية من سباتها ودعت على لسان هيلاري كلينتون لاستنفار عالمي وبشرت الجوعى بتقديم واشنطن لمساعدات إضافية بقيمة 28 مليون دولار للصومال واللاجئين الصوماليين في كينيا. بينما أعرب "الزنجي الساحر" أوباما عن أسفه لأن الوضع لم يلق الاهتمام المطلوب. غير أن وزير الخارجية الفرنسي آلان جوبيه كان أكثر جرأة عندما وصف ما يحدث من مجاعة في القرن الإفريقي بأنه فضيحة للنظام العالمي. حيث تضرب منطقة القرن الأفريقي وخاصة الصومال، مجاعة لا سابق لها، لدرجة أنَّ المراكز الغذائيَّة الطارئة في شرق أفريقيا، التي يضربها الجفاف تعجز عن تلبية احتياجات آلاف الجوعى، الذين يتدفقون عليها كل يوم؛ حتى أنَّ الأمهات تضطرّ لترك أطفالهن الذين لقوا حتفهم أو يحتضرون على جنبات الطرق. والفضيحة كانت أشد سوادا فيما يخص الموقف العربي والإسلامي وهو ما حدا بفضيلة الشيخ سلمان بن فهد العودة الأمين العام المساعد للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أن يصف ما يحدث من مجاعة في القرن الإفريقي بالعار على النظام العربي والإسلامي. وقال في تعليقه على المجاعة التي ضربت القرن الأفريقي وبخاصة دولة الصومال العربية على صفحته بـ"الفيس بوك"، إنها ليست فقط، "فضيحة للنظام الدولي حسب فرنسا، ولكنها عار على النظام العربي والإسلامي، ونحن جميعًا ندعو الجمعيات والمؤسسات الخيريَّة لأن تُبادر للميدان وتسهل للداعمين الوصول للمحتاجين.. لنرسل من هنا دعوة لرواد الأعمال الخيرية في الخليج خاصة لإطلاق حملة إغاثيَّة". واعتبر الصحفي والكاتب الصومالي مهدي حاشي الموقف العربي في المعضلة الصومالية، سواء على مستوى الدول أو المنظمات الأهلية يتراوح بين اللامبالاة والتصريحات التي لم تتجاوز دعوة أطراف الصراع إلى حل مشاكلهم بالإضافة إلى مواقف سياسية لا تسمن ولا تغني من جوع. وقال أنه "على أرض الواقع لم تقرن هذه المواقف العربية بأي فعل يذكر من شأنه أن يشعر الصوماليين بأن لهم أشقاء يقفون إلى جانبهم في مأساتهم الحالية. ويبدو أن الدول العربية تركت الصومال للدول الإقليمية والمنظمات الدولية ولم يكن لهم حضور حتى في ما يسمى بـ"مشكلة القراصنة" وهم يشاهدون بذهول استحواذ الدول القوية على أهم بحر عربي باسم مكافحة القرصنة." هذا الموقف العربي والإسلامي المخزي كان صادما لوزير التنمية الألماني ديرك نيبل الذي طالب من الدول العربية الغنية بإرسال مساعدات إلى الصوماليين الذين يواجهون خطر المجاعة. وقال: “لم نسمع شيئا حتى الآن من هذه الدول … إنني متعجب جدا من أن كافة التعهدات بالمساعدة قادمة من أوروبا وشمال أفريقيا” ، مضيفا أنه حتى الدول المتضررة مثل كينيا وأثيوبيا وأوغندا مستعدة للمشاركة في المساعدة”. وأضاف الوزير: “لم يتضح حتى قيام الدول العربية الغنية بتقديم مساعدات لأشقائهم في الصومال. أرى ذلك أمرا مثيرا للقلق بشدة وأتساءل أين الإنسانية هنا”. وناشد نيبل الدول الخليجية ، خاصة السعودية “القيام بمسئوليتها والمساهمة بإمكانياتها المالية الكبيرة في الحيلولة دون سقوط الفقراء في الصومال والدول المجاورة فريسة للموت جوعا”. لا داعي للتعجب يا نيبل فكل ما درسته في ألمانيا وما خبرته في شؤون السياسة لن يكون كافيا لتفهم مغزى هذه الأخوة العربية الإسلامية غير أنك قد تصاب بالغثيان إن أمعنت النظر في مظاهرها وقدراتها الخلاقة. وليست وحدها الأنظمة مقصرة أمام هذه الكارثة بل إن الشعوب أيضا تعودت أن تتفاعل مع مآسي إفريقيا بالكثير من التجاهل والبرود، فعندما يتعلق الأمر بمواطن إفريقي أسود يموت، فهذا لا يعني للعالم شيئا . وكأن للعالم قناعة راسخة بأن هؤلاء الناس الذين ولدوا في تلك المنطقة من العالم ولدوا ليموتوا ليس إلا. وفي رمضان الفضيل ستجوع بطوننا نهارا وستتكدس فيها خيرات الله ليلا بينما ستبقى بطون إخواننا في الصومال فارغة ليل نهار تنتظر ما تسد به الرمق علها تنجو من مجاعة لا تبقي ولا تذر. وما أخشاه هو أن يضيع مشايخ الدول الإسلامية الغنية وقتهم في إصدار فتاوى تجيز إفطار رمضان للمسلمين في الصومال عوض التحرك سريعا وبقوة لحث أنظمتهم على إنقاذ الأرواح البشرية وهي الأغلى عند الله من حرمة الكعبة وهو يعلمون.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
حددتها وزارة الأوقاف بحسب الطوابق التي يقيمون بها ساكنو "برج خليفة" في دبي يفطرون ويتسحّرون وفق 3 مواقيت مختلفة
دبي - العربية.نت دعت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي ساكني الأبراج الشاهقة الارتفاع إلى تأخير إفطار الصيام لمدة دقيقتين أو ثلاث دقائق بعد الأذان، وذلك حسب ارتفاعهم، موضحة أن سكان برج خليفة - وهو الأعلى في العالم - عليهم الإفطار والسحور وفق 3 مواقيت تحددها الطوابق التي يقيمون فيها. وقال كبير المفتين مدير إدارة الإفتاء في الدائرة الدكتور أحمد عبدالعزيز الحداد: "إن هناك فروقاً في التوقيت بين سكان الطوابق بالغة الارتفاع والطوابق القريبة من الأرض، خصوصاً في صلوات المغرب والعشاء والفجر". وبيَّن الحداد أن شعبة التقويم في الدائرة أفادت بأن سكان برج خليفة، المكون من 160 طابقاً، مطالبون بتأخير الإفطار في شهر رمضان، موضحة أن سكان الطوابق من 80 إلى 150 مطالبون بالإفطار بعد دقيقتين من موعد أذان صلاة المغرب، وتحل عليهم صلاة العشاء بعد دقيقتين أيضاً من أذان المساجد، في حين يحل عليهم موعد أذان الفجر مبكراً بدقيقتين. وأشارت الشعبة إلى أن سكان الطوابق من 150 وما فوقها يحل عليهم موعد أذان صلاتي المغرب والعشاء متأخراً بثلاث دقائق، فيما يحل أذان صلاة الفجر عليهم مبكراً بثلاث دقائق، أما سكان الطوابق الأقل من الطابق الـ80 فيفطرون وفق موعد أذان المغرب في المساجد، حسب ما نشر في صحيفة " الإمارات اليوم" الصادرة اليوم السبت. وأوضح الحداد أن هذا الاختلاف سببه أن سكان الطوابق شاهقة الارتفاع تغرب عليهم الشمس متأخرة عن غروبها لدى سكان الطوابق المنخفضة، في حين أنهم أول من يستقبل الفجر وشروق الشمس. وأشار إلى أن إدارة الإفتاء في الدائرة أفتت بأنه لا يجوز إفطار الصائم إلا عند تحققه من غروب الشمس، ودعت الدائرة شركات الطيران إلى أن تتحرى غروب الشمس عند الإفطار وطلوع الفجر لتنبيه المسافرين قبله للإمساك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
15 ألف مصل أدوا صلاة الجمعة الأولى من رمضان 100 ألف صائم توافدوا على جامع الشيخ زايد في الأسبوع الأول من رمضان
أبوظبي- استقبل مركز جامع الشيخ زايد الكبير في أبوظبي نحو 100 ألف صائم منذ بداية شهر رمضان المبارك، وحتى اليوم الأحد، في الخيم التي نصبت في ساحات الجامع، وذلك من خلال مشروع إفطار صائم الذي يقام سنوياً عن روح الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيلة الشهر الفضيل. وتقدم يوميا وخلال شهر رمضان المبارك عدداً من الوجبات تتراوح ما بين 16 ألفاً و20 ألف وجبة افطار من خلال 14 خيمة مكيفة، في حين يقوم أكثر من 300 شخص على خدمة الصائمين والوقوف على كل تفاصيل الاستعداد والمتابعة والإشراف، وقد تم التنسيق مع وزارة الداخلية لكافة حالات الطوارئ ولتنظيم عملية دخول وخروج السيارات. يصاحب مشروع "إفطار صائم" مجموعة من الأنشطة والفعاليات التي ينظمها مركز جامع الشيخ زايد الكبير وذلك على مدار الشهر الفضيل تتضمن دورة لتحفيظ القرآن الكريم وتجويده، للناشئة من البنين والبنات، مع تنظيم عدة دروس ومحاضرات دينية تتخلل صلاة التراويح ويقدمها عدد من العلماء ضيوف الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان. وخصص مركز جامع الشيخ زايد الكبير أماكن لإفطار النساء والمتطوعين والمنظمين، وينسق المركز مع دائرة النقل في أبوظبي لتوفير مجموعة من حافلات النقل العام، وذلك لتسهيل وصول الصائمين إلى موقع الإفطار في الجامع بشكل يومي، من دون أن يواجهوا أية صعوبات. من ناحية أخرى أدى نحو 15 ألف مصل من مختلف مناطق أبوظبي ،صلاة الجمعة الأولى من رمضان في جامع الشيخ زايد الكبير. يذكر أن مركز جامع الشيخ زايد الكبير التابع لوزارة شؤون الرئاسة يحظى برعاية ومتابعة من الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير شؤون الرئاسة، تأسس المركز ليكون نواة للحركة الثقافية والفكرية التي تتمحور حول الجامع انطلاقاً من القيمة الثقافية والوطنية التي تعبر عن المفاهيم والقيم التي رسخها الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان تلك القيم المتجذّرة في الوجدان والوعي والتي تشكل امتداداً للهوية الوطنية المستلهمة من تعاليم ديننا الحنيف.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
مواقع عالمية تخصص أقساماً لرمضان
الرياض - حمود الحمود أطلقت شبكة السنة النبوية وعلومها العالمية ملفا علميا عن شهر رمضان المبارك باعتباره شهر عبادة وطاعة يتقرب فيه المسلم إلى الله رغبة في ثوابه وأجره، مشيرا إلى أن الملف يقدم عدة موضوعات عن الصيام وأحكامه، ومقالات لكيفية استغلال هذا الشهر الكريم بالشكل المناسب، منها نبذة موجزة عن الصيام، الخطوات العملية لاغتنام رمضان، وكيف نستقبل رمضان، ومسائل وأحكام معاصرة في الصيام، والصيام وتهذيب الاخلاق، وفتاوى النساء في رمضان، وركن خاص عن الطفل عبارة عن رسومات تتحدث عن رمضان وتعرف الأطفال بإحكامه www.alssunnah.com. من جهتها أطلقت ياهو متكوب موقع الكتروني مخصص لشهر رمضان المبارك تنوعت بين مواقيت الصلاة والأحداث ووصفات الطعام والبرامج التلفزيونية ومجموعة من محتويات الفيديو تزيد عن 500 ساعة ويتميز الموقع النسائي بوجود أكثر من 16 الف وصفة. ويحتوي الموقع على قسم العاب رمضان يحتوي على العاب والغاز لعبة تمكن المستخدم من صنع القطايف وقسم مخصص بقوائم شاملة بالبرامج المقدمة على كافة القنوات التلفزيونية ويتيح الموقع للمستخدم إرسال 3 رسائل يومية مجانية إلى جوال احد الأقارب ويتيح نصوص مخصصة أو يمكن إضافتها من باب صلة الرحم ويتضمن الموقع مسابقة رمضانية لتشجيع المستخدمين على المشاركة بتجاربهم الشخصية وطرائق احتفائهم بشهر رمضان عن طريق كتابة قصة او وضع صور او مقاطع فيديو. http://maktoob.ramadan.yahoo.com/ أما موقع MSN الشهير فخصص قسماً لرمضان اشتمل على القرآن الكريم وأحكامه والإعجاز العلمي والسيرة ووصفات واستشارات طبية وفتاوى وشخصيات إسلامية إضافة إلى بعض الأخبار المخصصة حول رمضان. http://arabic.arabia.msn.com/ramadan[/B]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
«مشروع إفطار الثائر» يخفف حزن اليمنيين
صنعاء - علي سالم استقبل شبان اليمن شهر رمضان هذا العام بمشاعر مختلطة من فقدان الأصدقاء والرفاق الذين سقطوا في التظاهرات والحنين الى مساقط الرأس التي اضطر بعضهم لمغادرتها بسبب القتال. وقال أمين (33 سنة) إنه يشعر بغصة كبيرة لأنه لن يتمكن من استعادة الأوقات الممتعة التي اعتاد أن يمضيها خلال ليالي رمضان مع صديقه المقرب عبد الباسط. «يبدو رمضان كئيباً هذا العام»، يقول أمين الذي فقد خلال الشهور الماضية عدداً من رفاقه بينهم صديقه الحميم عبد الباسط الذي قتل في ما بات يسمى بمجزرة 18 آذار (مارس) في صنعاء والتي راح ضحيتها ما يزيد على 52 متظاهراً من الشبان العزل المطالبين بإسقاط نظام الرئيس علي عبد الله صالح. تغيرات كبيرة طرأت على المكان وعلى علاقات اليمنيين ببعضهم بعضاً ما يجعل صورة الشهر الكريم هذا العام فاقدة لذلك الرونق المعتاد بل تهيمن عليها ذكريات الفقدان والألم والحنين خصوصاً بين أولئك الذين اعتادوا قضاء ليالي رمضان مع أشخاص معينين أو في أماكن بعينها صارت تشكل جزءاً من ذاكرتهم ومن تكوينهم العاطفي فوجدوا أنفسهم هذه المرة في حالة من الكآبة والتشوش. وقال عبود ( 20 سنة) الذي يقضي شهر رمضان في إحدى مدارس عدن التي تحولت الى مأوى للأسر النازحة من محافظة ابين، إنه لا يعرف كيف يحدد النكهة التي يحملها رمضان في ظل هذا «الوضع المزري». وزاد عبود الذي نزح وأسرته الى عدن هرباً من القتال الذي تشهده مدينة زنجبار الجنوبية بين القوات الحكومية وجماعات متشددة يعتقد بأنها من تنظيم «القاعدة»: «اعتدنا قضاء ليالي رمضان في الحارة نلعب ونلهو ونخوض المغامرات. أما هذه السنة فلا أحد من الأصدقاء هنا باستثناء صديق واحد يأوي في مدرسة بعيدة تقع في الشيخ عثمان... من أسوأ الأمور أن تقضي رمضان في غير المكان الذي ألفته». والواضح أن الاضطراب الذي يعصف بحياة غالبية اليمنيين جراء الأزمة الناجمة عن استمرار الاحتجاجات المطالبة بتنحي الرئيس صالح وأبنائه وأقاربه عن الحكم هو من الضراوة، ما يجعل الشهر الكريم وطقوسه صعبة وقاتمة. ويتفاقم الوضع مع ما بات يطلق عليه كثيرون «العقاب الجماعي» والمتمثل بالتدهور المريع في الخدمات مثل الماء والكهرباء والوقود مقابل الارتفاع الجنوني في أسعار السلع. وبحسب أمة اللطيف (22 سنة) التي كانت تمسك بيدها علبة زبادي وهي من السلع التي يزداد الطلب عليها في رمضان، فان «الشعور بروحانية الشهر الكريم يأتي في المقام الأول بالإضافة الى قدرة على العيش في ظل توافر الحد الأدنى من شروط الحياة الكريمة. أما أن تصوم من دون ماء في المنزل أو غاز طبخ أو كهرباء أو أن لا تستطيع توفير لوازم وجبة بسيطة فهو أمر يقتل المشاعر ويفاقم الغضب». ولفتت الى ظاهرة «التباغض التي تولدت بين اليمنيين نتيجة انقسامهم ما بين مؤيد للثورة ومناصر للنظام». أما عادة التنزه في أوقات العصرية في ضواحي العاصمة مثل وادي ظهر، فتواجهها الصعوبات سواء نتيجة انتشار نقاط التفتيش والطرق المغلقة والمسلحين أم بسبب انعدام الوقود. فهد (27 سنة) اضطر لبيع سيارته بسبب أزمة الوقود وقال إنه يفكر جدياً بشراء دراجة هوائية لكن «جنون السائقين» في هذا البلد المعروف بارتفاع عدد ضحايا حوادث المرور يجعله يتردد في حسم خياره. وجديد رمضان هذا العام هو الساحات العامة حيث من المرجح أن يمضي كثيرون من المحتجين شهر الصوم في التظاهر والاعتصام الأمر الذي قد يضفي على ليالي رمضان شيئاً من البهجة والفرادة. فقضاء وقت الإفطار في الساحات يشكل فرصة لأولئك الذين يعانون للحصول على الطعام والذين جاؤوا من مناطق بعيدة ومن الأرياف وليس لهم أسر قريبة تحتضنهم. خصوصاً مع إطلاق مشاريع إفطار مثل «مشروع إفطار الثائر». أما الصعوبة الفعلية في قضاء رمضان وسط ساحات التظاهر فهي تقع على عاتق الشباب المتحررين الذين اعتادوا الإفطار في نهارات رمضان والتدخين علناً، ذلك أن سطوة الجماعات الإسلامية المتشددة التي ما لبثت تحكم سلوك الساحات وتفرض سيطرتها عليها تمثل عقبة رئيسة أمام تحرر هؤلاء من قيود الصوم مع احتمال وقوع صدامات. وكان الوضع الحالي أظهر بوضوح انقسام الجمعيات الخيرية ونشاط الساحات ما بين تابعة للحزب الحاكم وأخرى تابعة للمعارضة. وهناك من يخشى أن يؤدي إخفاق مساعي الوفاق السياسي التي يــقودها حالياً مبعوث الأمين العام للأمم المتحدة الى عودة التوتر من جديد وربما القتال الأمر الذي سيجـعل من رمضـان شـهراً كارثياً بامتياز.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
كيف يمكن للصائم تفادي العطش في رمضان
يمن نيشن- متابعات يُعد العطش شعوراً فسيولوجياً ينبّه الإنسان إلى حاجته للماء، الذي يشكل النسبة العظمى من تكوينه، فهو أهم مركب فيه، لذلك يعتبر وجوده ضرورياً جداً بالنسبة لبقاء الإنسان. ويستطيع الصائم مواجهة نقص كمية الماء داخل الجسم والشعور بالعطش، من خلال الغذاء الصحي الذي يلعب دوراً كبيراً في تحمله العطش، أثناء فترة الصيام التي تمتد إلى ما يقارب الـ14 ساعة، إذ تحتوي بعض أصنافه على كميات عالية من السوائل التي تمكث في المعدة لفترة طويلة، فتقلل الشعور بالعطش والجوع كذلك، في حين أن بعض أصنافه تعمل على زيادة الإحساس بهذا الشعور، لذا وجب التعرف إلى هذه الأصناف لتوخي الحذر في تناولها في وجبتي الفطور والسحور. ومن تلك الأصناف، الأطعمة التي تحتوي على نسبة عالية من التوابل والبهارات، لأنها تتطلب شرب كميات كبيرة من الماء، وكذلك الحال بالنسبة للأغذية المالحة كالمخللات، التي تزيد بدورها من حاجة الجسم الى الماء، والأطعمة السريعة، والحلويات التي تحتوي على سكريات سريعة الامتصاص، والمشروبات التي تحتوي على الكافيين الذي يعمل على در البول، وبالتالي يفقد الجسم السوائل التي يحتاج إليها. كما يجب تناول نسبة قليلة من الدهون النباتية، مثل زيت الزيتون والذرة مع الطعام، لأن الناتج النهائي لحرقها هو الماء الذي يختزن بأنسجة الجسم ويفيده أثناء فترة الصيام. في المقابل، تسهم الأطعمة التي تحتوي على كربوهيدرات بطيئة الامتصاص، مثل الحبوب والبذور، وألياف بطيئة الامتصاص كذلك كالنخالة، والتي تعمل على إطلاق طاقة بشكل بطيء خلال ساعات الصيام، في منع الإحساس بالعطش والجوع، هذا إلى جانب الخضراوات والفواكه التي تحتوي على كميات جيدة من الماء والألياف التي تمكث فترة طويلة في الأمعاء، ما يقلل من الإحساس بالجوع والعطش، ومنتجات ومشتقات الحليب التي تقوم بترطيب القناة الهضمية، فضلاً عن شرب (6 - 8) أكواب من الماء، خلال فترات متقطعة من الليل. ويفقد الجسم الماء باستمرار عن طريق التنفس، والتبول، والتعرق والبراز. ويمكن أن يؤدي فقدان كميات كبيرة منه عبر القيء أو الإسهال أو التبخر بسبب حرارة الجو، دون تعويض الكميات المفقودة، إلى تطور الجفاف الذي قد يكون مهدداً للحياة، إذ يعيق الجسم عن تأدية وظائفه الحيوية. وبينت دراسة طبية أجريت في بريطانيا، أن نقص كمية الماء داخل الجسم والاستهانة بالعطش، يؤثران بشكل ملحوظ في مستوى ذكاء الإنسان، لذا أوصى القائمون عليها بضرورة شرب كميات من الماء والسوائل، حتى يحافظ الجسم على المعدل الطبيعي للمياه بداخله، ومن ثم الحفاظ على مستوى الذكاء الذي يتطلب وجود نسبة معينة من الأملاح المفيدة، والتي توجد فقط في المياه. وتختلف الكمية التي يحتاج إليها الجسم في اليوم الواحد من الماء، حسب العمر، والوزن والحركة البدنية. كما أن الطقس يلعب دوراً كبيراً في تحديد الكمية اللازمة، وكلّما ازدادت حرارة الطقس كلما زادت حاجة الجسم إلى كمية أكبر من الماء. ويحتاج الأطفال من عمر سنة فما فوق، إلى شرب الماء بانتظام، وعلى حسب أعمارهم، فإنهم يحتاجون إلى لتر من الماء في اليوم، أما المراهق فيحتاج إلى 1.6 لتر في اليوم على الأقل، وتزيد الكمية حسب الحركة البدنية. ويحتاج الشخص الراشد إلى نحو 1.5 - 2 لتر في اليوم، أي ما يعادل ثمانية أكواب من المياه. وهذا يكفي لأغلبية الأشخاص في الطقس المعتدل. وتزداد الكمية في الطقس الحار. وعند ممارسة التمارين الرياضية، يجب المواظبة على شرب الماء، ويُنصح بشرب كوب من الماء قبل التمرين، ونصف كوب كل 20 دقيقة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
تمر «الشهداء» و«جمعة الغضب» يتصدران طاولة المصريين الرمضانية تفوق على «طره لاند» و«البرادعي» و«هيفاء وهبي»
القاهرة: وليد عبد الرحمن سيطرت أجواء ثورة 25 يناير على سوق التمور في مصر، وتصدر «تمر الشهداء» و«جمعة الغضب» أفخر الأنواع في سوق رمضان هذا العام، بينما تراجعت عن السباق الأسماء التقليدية لممثلات ومطربات مثل هيفاء وهبي ونانسي عجرم وفيفي عبده وإليسا، وجاء في ذيل قائمة الأنواع الأقل جودة اسم «مبارك» و«سجناء طره» و«طره لاند»، لتزيح بذلك الثورة الجميع من على موائد إفطار المصريين بعد أن أزاحت الرئيس السابق من على كرسي السلطة، بعد ثلاثة عقود قضاها في حكم مصر. اصطبغت أسماء التمور بطابع الثورة لتعكس مزاج المصريين، وسعى التجار من وراء إطلاق هذه الأسماء إلى زيادة الإقبال على أنواع التمور التي ارتفعت أسعارها عن العام الماضي بنسبة 35 في المائة، بعكس باقي أنواع الياميش التي احتفظت بأسعار العام الماضي تقريبا، بسبب وجود مخزون وافر من العام الماضي. وبخلاف أسماء المطربات، اختفت من أسواق التمور أسماء أخرى لمشاهير ولاعبين كان التجار يطلقونها على الأنواع المختلفة للتمور في السنوات الماضية، مثل تمر «نصر الله»، أو «شهداء الأقصى»، أو «بن لادن»، أو «أبو تريكة» أو «جدو» (لاعبي كرة القدم)، أو «أوباما» الرئيس الأميركي، أو «البرادعي»، بالإضافة إلى «كرومبو» الذي كان يمثل شخصية كرتونية شعبية لإعلان يعرض على القنوات التلفزيونية. وعلى الرغم من ارتفاع الأسعار، فإن أسواق التمور شهدت هذا العام إقبالا متزايدا من جانب الأسر المصرية بعد طرح أنواع مختلفة منها إلى جانب الأنواع الثمانية الأكثر شهرة في الأسواق، وراجت في السوق تمور «الثورة»، «الأبطال»، «الشهداء»، «جمعة الغضب»، «التنحي»، «الحرية». وبلغ سعر كيلو تمر «الشهداء» 40 جنيها (أقل من 10 دولارات) كأعلى سعر، أما تمر «جمعة الغضب» فبلغ سعره 30 جنيها (نحو 6 دولارات)، وفي مربع سعري بلغ 25 جنيها تنافست تمور «الأبطال» و«التنحي» و«الحرية» و«مصر وطن واحد» و«الهلال والصليب»، و«التحرير»، يليه تمر «شباب الثورة» الذي وصل سعر الكيلو منه في بورصة الشهرة إلى 23 جنيها، كما حققت أسماء أخرى تراجعا ملحوظا، منها تمر «البرادعي»، و«أحمد زويل»، و«باراك أوباما»، و«فيفي عبده»، و«ليلى علوي»، وسلاف فواخرجي»، و«غادة عبد الرازق»، ليسجل اسم كل نوع من أنواع هذه التمور 12 جنيها للكيلوغرام. بينما تذيل قائمة أسعار التمور، تمر «مبارك» وبلغ سعر الكيلو منه (6 جنيهات)، و«طره لاند» وبلغ سعر الكيلو منه (5 جنيهات)، و«سجناء طره» الذي جاء سعره بجنيهين، والسعر نفسه لـ«نظيف وعز». وقال سعيد الجبلاوي، تاجر تمور بحي الحسين، إن تمرة «الشهداء» تصدرت أسعار قوائم التمور لأول مرة في السوق المصرية، وقد حلت محل تمرة «هيفاء وهبي»، التي تصدرت شهر رمضان الماضي. وأضاف الجبلاوي: «أما قائمة عروض التمور الأغلى ثمنا فقد تصدرتها أسماء (الشهداء)، و(جمعة الغضب)، وفي المرتبة الثانية استوت تمور (التنحي)، و(مصر وطن واحد)، و(الحرية)، أما في المرتبة الثالثة فجاء بلح (شباب الثورة)، وكان الأقل ثمنا من نصيب تمر (سكوتي) و(التحرير)، ثم (الملكابي)، و(العينات)، وغيرها من الأنواع التي تتفاوت أسعارها»، لافتا إلى ظهور «تمر سجناء طره» في الأسواق بسعر جنيهين. وقال الجبلاوي لـ«الشرق الأوسط» إن تجار التمور اعتادوا في مصر إطلاق الأسماء التي تشغل المجتمع على أنواع التمر في مواسم رمضان وإقبال الناس على شرائه، ولذا فإن «أسماء التمر تعكس دائما مزاج الناس، والمصريون حاليا ليسوا مهتمين بنجمات الفن كما كانوا في السابق»، فالسياسة صارت أكثر شعبية من الممثلات. أما حسين الشحتابي، صاحب محل عطارة، فيبرر إقبال المصريين على التمر بما يتمتع به من قيمة غذائية، قائلا لـ«الشرق الأوسط»: «إن أنواع التمور تتنوع بين الأصناف الجافة وتزرع بالأماكن شديدة الحرارة بصعيد مصر، وأشهر أنواعها (السكوتي)، و(البرتمودا) وهو أطول من السكوتي، متضخمة من المنتصف عن القاعدة والقمة ولونه برتقالي، و(الجنديلة) بلونه الأصفر الليموني، و(الملكابى)، وهو صنف فاخر غالي الثمن، و(الشامية) الذي يميل لونها إلى اللون البني الفاتح، وهناك عدة أصناف أخرى مثل (الجراجودا)، و(الدجنة)، و(الكولمة)». وقال أحمد نبيل، صاحب محلات عطارة بشارع الأزهر بوسط القاهرة: «في مثل هذا الوقت من العام الماضي (أي الأيام الأولى من شهر رمضان) كان الإقبال كبيرا على شراء التمر بأنواعه، وكانت المحلات تشهد زحاما شديدا لشراء احتياجات الأسرة من مستلزمات؛ لكن هذا العام الإقبال ضعيف على شراء هذه المستلزمات»، موضحا أن أغلب الأسر المصرية اختارت أن تكسر إفطارها على التمر الذي يعتبر الياميش الشعبي لكثير من الأسر المصرية وبخاصة الفقيرة منها. وأضاف لـ«الشرق الأوسط» أن هناك قطاعا كبيرا من المستهلكين فضلوا تقليل الكميات التي كانوا يستخدمونها في السنوات الماضية، تماشيا مع الحالة الثورية ومساعدة منهم في تحسين وضع البلد وعدم التكالب على السلع حتى لا يستغلها التجار في رفع الأسعار. وأشار محمد الصغير، صاحب محلات عطارة بشارع الأزهر، إلى أن زيادة أسعار التمور لأكثر من ضعف ثمن العام الماضي، أدى إلى عدم إقبال الأسر المصرية على الشراء؛ فإن رجاء صبرة قالت لـ«الشرق الأوسط»: «لا نستطيع خفض متطلباتنا في شهر رمضان، لأنه شهر في العام تكثر فيه الولائم، ويجتمع فيه أفراد العائلة جميعا فكيف نتخلى عن عاداتنا، فكل أسرة تستطيع عمل أي وليمة حسب قدراتها المالية».
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
«السفر» حل خشية الوقوع في «المحظور» هل تتزوج في رمضان؟
الزواج في رمضان مباح ولكن يخشى بعض الوقوع في المحظور وتغييب مظاهر الاحتفال أبها - مريم الجابر يتصف هذا الشهر الكريم بالحساسية الكبيرة تجاه الحلال قبل الحرام، حيث العباد في هذا الشهر يحاولون أن يتقاطعوا مع روحانيته بالبعد عن المحرمات والشهوات والرغبات، إلاّ أنه من الأمور التي عرفت اجتماعياً بعدم قبولها "هي الزواج في شهر رمضان"، وإقامة الاحتفلات في هذا الشهر، على الرغم من شرعية عقد الزواج والدخول في هذا الشهر، حيث لم يحرم الإسلام ذلك، إلاّ أن كثيرا من الأسر تقوم بتأجيل حفلات الأفراح إلى ما بعد "شهر رمضان". وعلى الرغم من الحساسية الكبيرة التي يراها بعضهم في إقامة حفل الزواج في رمضان والدخول به، إلاّ أن هناك من يرى أنه لا مانع من إقامة حفلات الأعراس في شهر رمضان والدخول بالعروس طالما أنه يدخل في حدود الشرعية والجواز.. حتى أقام بعضهم حفلاته في وسط انتقاد المجتمع لذلك.. ويأتي تحاشي كثير من الأسر إقامة احتفالاتها في شهر رمضان المبارك لقدسية هذا الشهر، خاصة حفلات الزواج التي تتطلب الفرح والبهجة إذ يعمد بعض إلى التعبير عن ذلك الفرح بسبل متنوعة وأيضاً السهر، وذلك قد يتنافى مع شهر القرآن والقيام للصلاة والتهجد، بينما هناك أسر أخرى ترى أن البركة في هذا الشهر ويحصل فيه المودة والألفة بين الزوجين، كما يمكن للزوجين السفر إلى الخارج، والفطر، وقضاء أجمل الأوقات!. السؤال هل تؤيد إقامة حفلة الزواج في شهر رمضان؟، أو جعل موعد الدخلة للعروسين في هذا الشهر؟، ولماذا ينتقد المجتمع من يتزوج في رمضان حتى يتجنب بعضهم حضور هذا الزواج؟، وما الرؤية الشرعية في ذلك؟. وجهات نظر "أم فهد" تقول: لا أفضل حضور أو إقامة أي احتفال بشهر رمضان لما يتبعه من استقبال وتوديع وبهرجة، مشيرة إلى أنه من المفترض أن يترقب المسلم هذا الشهر ليعبد ربه، لا لإقامة أفراح وسهرات. في حين لا ترى "أفراح محمد" أي إشكالية من إقامة الزواج بشهر رمضان، حيث تروي لنا قصة زواج أختها في شهر رمضان، وقد كانت السهرة عائلية وكلهم دعا له بالتوفيق والصلاح والذرية الصالحة في أوقات مستجابة، ولم يمنع ذلك من إقامة صلاة التهجد سوياً. وفي حديثنا مع شقيقتها "عائشة"، قالت: لم أر أي حرج في زواجي في هذا الشهر الكريم، بل أرى أن الزواج في هذه الأيام يخلق جوا من الود بين الزوج وزوجته، ويفتح مساحات للتعاون وإشعار كل منهما بأنه يعوضه عن أهله الذين اعتاد أن يتناول وجبة الفطور معهم سنوياً، مشيرة إلى أنها واجهت العديد من الانتقادات، والنظرة الاجتماعية حول الزواج في هذا الشهر، والتخوف من التقصير في أداء الشعائر والعبادات. فكرة مرفوضة في حين رفضت "سلوى عبدالوهاب" فكرة الزواج في رمضان أو حتى قبله بأسبوعين.. فرمضان شهر عبادة أكثر منه شهر زواج وسياحة، لهذا لا أؤيد الزواج في هذا الشهر؛ لأن العروسين سيضطران في الغالب إلى الإفطار، ولن يتمكنا من الصيام، وأداء العبادة في هذا الشهر وإعطائها حقها. ورفض "متعب العتيبي" تلبية دعوته لحفل زواج صديق له تزوج في رمضان، وذلك لقدسية هذا الشهر، وأن ذلك غير متقبل اجتماعياً مع انه مباح شرعاً، بينما يرى "سعد الشهراني" أن الزواجات في رمضان مازالت قليلة، وقليل جداً من الأسر الذين يقيمونها ويؤدنها، وبرأيه الشخصي فهو لا يرى ما يمنع من إقامة الزواج برمضان إذا كان الزوج والزوجة متفقين على ذلك ويستطيعان أتمام فريضتهما من دون الدخول في المحظورات. وأشار "صالح العمري" إلى أن حفلات الزواج في رمضان يتجه إليها بعض المتدينين، ويفعلون ذلك لأنهم يتباركون ويتفاءلون بهذا الشهر الكريم لكونه شهر خير وبركة لبدء حياة زوجية محفوفة بالإيمان والطاعة. مباح ومحظور وبين "حسن آل عمير" المستشار والمدرب في العلاقات الأسرية، أن أجواء الاجتماع على الطاعة والعبادة في جو مفعم بالإيمان يضفي على الحياة الزوجية نسائم الحب والود، فهو فرصة حقيقية للحياة الزوجية السامية، موضحاً أن شهر رمضان يطور عادات الأزواج في الصبر والجود والحلم والتسامح والأخلاق الحميدة، وأنه يتوجب على الزوجين أن يسعيا للاستفادة من هذا الشهر كما هو المطلوب من مشروعيته وحكمته وليجعلا من الشهر الكريم دورة تدريبية لهما. وقال "د. أحمد السهلي" رئيس جمعية تحفيظ القرآن بالطائف إن الزواج في رمضان مباح شرعاً، ولكن سبب التخوف والمطالبة بتأجيل الزواج إلى ما بعد رمضان يرجع إلى خشية المخالفة الشرعية التي تحرم الوطء والجماع في نهار رمضان، وذلك لأن العنفوان وقوة الجنس عند الشباب قد تتسبب في ارتكابه لهذه المخالفة الشرعية التي وضعت لها كفارة مغلظة، وهي عبارة عن عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، وإن لم يقدر فإطعام 60 مسكيناً، وتجب هذه الكفارة على المرأة إذا كانت راضية، مشيراً إلى إنه لا يوجد أي نص شرعي موجب للنهي، وقد كان رسول الله يقبل زوجاته في نهار رمضان، ولكن كثير من الناس يحجم عن الزواج في رمضان خوفاً من انتهاك حرمة هذا الشهر ما يعرضه للعقوبة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
" الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ".. شعار الموائد السياسية في رمضان
محيط ـ احمد /القاهرة: بعد ثورة 25 يناير ومع حلول شهر رمضان ، انتهزت كافة الاحزاب والقوى السياسية في مصر الفرصة لتنظيم موائد للافطار او السحور ولدعوة كافة السياسيين والمشاهير والشخصيات العامة للترويج لأفكارهم وتبادل وجهات النظر، فضلا عن بحث الموضوعات العالقة والمثارة على الساحة السياسية الآن. وبدأ الشهر الفضيل بتنظيم جماعة الإخوان المسلمين الإفطار السنوي الذي جاء لأول مرة بعيدا عن ملاحقة جهاز مباحث أمن الدولة المنحل وامام وسائل الاعلام كافة بعد أكثر من ستين عامة من العمل السري. ثم ما لبس أن قامت الاحزاب السياسية الناشئة بتنظيم موائد للافطار ومنها حزب "التيار المصري" تحت التأسيس، الذين شرعوا في تنظيم موائد للإفطار في محافظات مختلفة بدأت بالسويس أمس الخميس على أن تنتقل اليوم الجمعة الى بنها عاصمة القليوبية ويختم شباب "التيار المصري"، جولتهم الأولى في هذا الشهر الكريم غدا السبت في الإسكندرية. وفي السياق ذاته، نظم ائتلاف شباب ثورة "25 يناير"، سحورا جماعيا ليوم الجمعة دعوا إليه العديد من الشخصيات العامة على رأسها رئيس مركز البدائل للدراسات السياسية والاستراتيجية الدكتور عمرو الشبكي والكاتب المعروف بلال فضل والصحفي الكبير وائل قنديل وغيرهم من الشخصيات العامة التي فضلت أن تكون الدعوة على السحور بدلا من الإفطار ، للتحدث ساعات اطول حول الموضوعات السياسية. وعلمت شبكة الاعلام العربية "محيط"، أن شباب حركة "6 أبريل"، عازمين على تنظيم سحور جماعي الجمعة المقبلة، في القاهرة، كما أن هناك نية لدى قيادات الحركة في تنظيم عدة موائد رمضانية بين إفطار وسحور في عدة محافظات مختلفة إلا أن هذه الموائد بعضها سينتقل الى بعض القرى الفقيرة في ريف وصعيد مصر لمشاركة أبناء مصر الفقراء إفطار وسحور رمضان. كما أن شباب حركة "العدالة والحرية"، ينهون الآن اجتماعاتهم المطولة مع باقي القوى اليسارية التي استمرت على مدى الأسبوعين الماضيين لتنسيق المواقف بين القوى اليسارية حول الأموار السياسية المختلفة ومنها الموقف من الدستور والانتخابات وإلى أي تجاه عازمين على التوجه، ومع انتهاء عملية التنسيق هذه سيتوجه شباب "العدالة والحرية"، الى محافظات مصر المختلفة لمعايشة واقع المصريين عن كسب واحتياجاتهم خلال المرحلة المقبلة من خلال قضاء أوقات الإفطار والسحور مع تلك الفئة المهمشة من الشعب المصري. وتتسم هذه الموائد ببحث الموضوعات السياسية العالقة مثل وثيقة المبادئ الحاكمة للدستور وكذلك سبل التنسيق بين القوى السياسية المختلفة في الانتخابات البرلمانية المقبلة وقانون انتخابات مجلسي الشعب والشورى ومدى تلبيته لتطلعات القوى السياسية ، وعادة ما يعرض كل فصيل من الحاضرين رؤيته إلا أن الرؤى المطروحة تكون متعارضة مع بعضها نظرا لاختلاف الحاضرين حول مائدة الإفطار أو السحور فكريا. إلا أن ما يميز هذا النقاش طابعه الهادئ على الرغم من الاختلاف الفكري للحاضرين ويرجع ذلك لأن النقاش يكون بهدف محاولة تقريب وجهة النظر المختلفة لعدم إفساد الجو العام للجلسة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
في "رمضان" شهر الخير... طاعات وقربات أجورها مضاعفة وجزاؤها الجنة
محيط - علي عليوة (1) الصــلاة: (أ) الصلاة في الحرمين وبيت المقدس: * أنك لو حافظت على السنن الرواتب (الاثنتي عشرة ركعة) سنة كاملة لبلغ عدد ركعاتك: 12×360=4320 ركعة. * أما صلاتك ركعتين في الحرم فإنها تعدل 2×100.000=200.000 ركعة. * وفي المسجد النبوي بالمدينة 2×1000=2000 ركعة. * وفي المسجد الأقصى 2×500=1000 ركعة . } مجموع الفتاوى» لشيخ الإسلام رحمه الله (27/8) وكذا «المنار المنيف» لابن القيم ص (93). فانظر أنك لو صليت فريضة العصر مثلاً أو المغرب في الحرم فلكأنك أدَّيتها (100.000) مرة.. اللهم لا تحرمنا المزيد من فضلك. (ب) صلاة الجماعة: إلى من تثاقلت نفسه وعجزت همَّـته وتكاسل مقصِّرًا في أداء الصلاة في بيوت الله، أما علمت أن المصطفى صلي اللة علية و سلم قال: «صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة.} «البخاري» حديث (645){ (جـ) هل تعلم أن صلاة النافلة في بيتك تعدل فريضة؟ قال صلي اللة علية و سلم: «فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل الفريضة على التطوع. «صحيح الترغيب والترهيب» (441). «والمراد النافلة». (د) المشي إلى صلاة الجمعة مبكرًا: قال عليه الصلاة والسلام: «من غسل يوم الجمعة واغتسل، ثم بكَّر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام، فاستمع ولم يلغ، كان له بكل خطوة عمل سنة صيامها وقيامها» «صحيح الجامع» (6405). آمل أخي – بارك الله فيك – أن تعيد قراءة الجملة الأخيرة من الحديث - «عمل سنة صيامها وقيامها». قيل في غسّل. أي: جامع أهله. فهو السبب في غسلها واغتسل هو.. وقيل: هو بمعنى غسل رأسه. فإذا كان ما بين العبد والجامع الذي سيصلي فيه (300) خطوة فلكأنما صام وقام (300) سنة.. فاللهم ارزقنا من واسع فضلك. (هـ) هل ترغب أخي أن تتصدَّق بـ (360) صدقة خلال ركعتين قال عليه الصلاة والسلام: «يصبح على كل سُلامي – أي مفصل – من أحدكم صدقة (جاء في رواية أن عددها 360) فكل تسبيحة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمرٌ بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى. «رواه مسلم» برقم (720). (2) أجر المؤذن ومن ردد خلفه: عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن المؤذنين يفضلوننا. فقال رسول الله صلي الله علية و سلم : «قل كما يقولون، فإذا انتهيت فسلْ تعطه» «صحيح الجامع» رقم (4403). فهل تعلم أخي الساعي في الخيرات ما أجر المؤذِّن؟ قال عليه الصلاة والسلام: «إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدَّم والمؤذن يٌغفر له مدَّ صوته، ويُصدقه من سمعه من رطبٍ أو يابس، وله مثل أجر مَن صلَّى معه» «صحيح الترغيب والترهيب» رقم (230، 231). فتأمل هذه الأجور العظيمة ينالها المؤذن وكذا المردِّد خلفه إن أخلص. فهنيئًا لمَن ردَّد خلف مؤذني الجوامع والتي يؤمها الكثير.. ناهيك عن الحرمين. 3- تكرار بعض سور القرآن: كم ستحتاج من الوقت لتختم القرآن؟! قال عليه الصلاة والسلام: «{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تعدل ثلث القرآن، و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تعدل ربع القرآن» «صحيح الجامع» (4405). 4- الذكر المضاعف: قال سبحانه: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة: 152]، وقال: {وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ} [العنكبوت: 45]. إليك أخي رفيع القدر طرفًا من أجور التجارة الباردة، العظيم أجرها، اليسير عملها. (أ) عن جويرية أم المؤمنين رضي الله عنها أن النبي صلي اللة علية و سلم خرج من عندها بكرة حين صلَّى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: «ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟» قالت: نعم. قال عليه الصلاة والسلام: «لقد قلتُ بعدك أربع كلمات ثلاث مرَّات لو وُزِنتَت بما قلتِ منذ اليوم لوزنتهنَّ: سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته» رواه مسلم رقم (2726). وفي مثل هذا الحديث يسبح الخيال.. فكم عدد خلق الله من جن وإنس ونجوم وبهائم وطيور وأسماك وحشرات ونباتات ورمال وميكروبات وغير ذلك كثير مما لا يعلم مداه إلا الله سبحانه.. «سبحان الله وبحمده عدد خلقه». أمَّا زنة عرشه سبحانه فتأمَّل هذين الحديثين: قال عليه الصلاة والسلام: «ما السموات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة أُلقيت في ترس» رواه ابن جرير وابن أبي شيبة والبيهقي مرفوعًا عن أبي ذر t «فتح المجيد» تحقيق الأرناؤوط (621). وقال عليه الصلاة والسلام: «ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد أُلقيت بين ظهري فلاة من الأرض» المرجع السابق (621). ثم كم هو عدد كلمات الله؟ قال الله تعالى: {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [لقمان: 27]. 5- الاستغفار المضاعف: تأمَّل هذا الحديث، أسكبه قلبك، وأرع له سمعك. قل عليه الصلاة والسلام: «من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة» «صحيح الجامع» (6026). فكم يا ترى عدد المؤمنين والمؤمنات منذ آدم عليه الصلاة والسلام إلى قيام الساعة؟ كم الأولياء والشهداء؟ كم الدعاة والعلماء؟ كم الصالحون والأخيار.. إلخ. 6- قضاء حوائج الناس: باب واسع من أبواب مضاعفة الأجر.. فهنيئًا لمَن أجرى الله على يديه صنائع المعروف وقضاء حوائج الناس. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : «أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تُدخله على مسلم، أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينًا، أو تطرد عنه جوعًا، ولأن أمشي مع أخ لي في حاجة أحبُّ إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهرًا، ومن كفَّ غضبه ستر الله عورته، ومن كظم غيظًا ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضًا يوم القيامة، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام، وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخلُّ العسل» «صحيح الجامع» (176). أمثلة من حياة السلف في حرصهم على هذا الأمر: (أ) كان عمر يتعاهد بعض الأرامل فيستقي لهنَّ الماء بالليل «جامع العلوم والحكم» (2/295). (ب) وكان أبو وائل يطوف على نساء الحي وعجائزهم كل يوم فيشتري لهن حوائجهن وما يصلحهنَّ «جامع العلوم والحكم» (2/295). (جـ) وقال مجاهد: صحبت ابن عمر في السفر لأخدمه فكان يخدمني أكثر «جامع العلوم والحكم» (2/295). (د) وكان حكيم بن حزام يحزن على اليوم الذي لا يجد فيه محتاجًا ليقضي له حاجته. فيقول: ما أصبحت وليس ببابي صاحب حاجة إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها «نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء» (1/493). قال عليه الصلاة والسلام: «إن لله عبادًا اختصَّهم بالنَّعم لمنافع العباد، يقرها فيهم ما بذلوها، فإذا منعوها حوَّلها منهم وجعلها في غيرهم» حسَّنه الشيخ الألباني بمجموع طرقه. انظر كتاب «الأربعين في اصطناع المعروف» ص (35). وقال ابن القيِّم رحمه الله تعالى: «مَن رفق بعباد الله رفق الله به، ومن رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن منعهم خيره منعه الله خيره، ومن عامل خلقه بصفةٍ، عامله الله بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى بعبده حسب ما يكون العبد لخلقه». 7-الزكاة والصدقة: إن مَن يتأمل الأجور العظيمة الواردة في الصدقة ليتساءل: كيف بالزكاة المفروضة.. كم ثواب وجزاء مؤدِّيها؟! فعلى سبيل المثال: (أ) قال عليه الصلاة والسلام: «إن الله ليربي لأحدكم التمرة واللقمة كما يربي لأحدكم فُلوَّه أو فصيلهُ، حتى تكون مثل أُحُد» «صحيح الجامع» (1815). (ب) قال صلي اللة علية و سلم : «سبق درهمٌ ألفَ درهم: رجل له درهمان أخذ أحدهما فتصدق به، ورجل له مال كثير فأخذ من عرضه مائة ألف فتصدق بها» «صحيح الجامع» (3606). (جـ) قال عليه الصلاة والسلام: «لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مخطومة» «صحيح الجامع» (5155). قال ذلك لمَن تصدق بناقة في سبيل الله. 8-الصيام: إنه الذي له باب من أبواب الجنة يُسمي الريان لا يدخله يوم القيامة إلا الصائمون. وليس الحديث هنا عن أجر صيام شهر رمضان، فقد ورد في الحديث القدسي: «الصوم لي وأنا أجزي به» «صحيح سنن النسائي» (2096). ولكن هل ترغب أخي في: (أ) صيام رمضان في شهر واحد عدة أشهر؟ أما علمت أخي الصائم أن: «من فطَّر صائمًا كان له مثل أجره» «صحيح الجامع» (6415). (ب) هل تستطيع أخي صيام الدهر؟! قال صلي اللة علية و سلم : «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر» «صحيح مسلم» برقم (1164). وفي رواية: «صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر» «صحيح الجامع» (3849). جاء في بعض الروايات أنها الأيام البيض. (جـ) قيام ليلة القدر: قال سبحانه: {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر: 3]. أي خير من عبادة (83) سنة و (3) أشهر تقريبًا. وقد صحَّ عن النبي صلي اللة علية وسلم أنها في الوتر من السبع الأواخر من رمضان. قال عليه الصلاة والسلام: «تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان» «صحيح الجامع» (2922)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
المنافسة تنتقل من ميدان التحرير إلى أرض الملعب دورة رمضانية كروية تضم أحزاباً وتيارات مصرية تحت شعار "شعب واحد"
القاهرة - إنجي القاضي انتقلت المنافسة بين الأحزاب والتيارات المصرية من ميدان التحرير إلى أرض الملعب، حيث شارك نحو 21 حزباً وحركة في دورة لكرة القدم تحت شعار "شعب واحد". ورغم التأكيد على عدم إقحام الخلافات السياسية، إلا أن الأمر لم يخل من الدعابة، فحركة "6 أبريل" نالت القدر الأكبر من السخرية بعد هزيمتها الثقيلة وخروجها من المنافسة، بينما أكدت بعض التيارات الإسلامية أن فوزها ووصولها للنهائي لن يتوقف عند كرة القدم. وس خرت الأغاني والشعارات التي ساندت فريق السلفيين في الوقت ذاته من الصورة السلبية التي انتشرت عن التيارات الإسلامية، فيما شارك بعض الأقباط في ترديدها. وشهدت مباريات الدورة الرمضانية حضوراً لنجوم كرة قدم سابقين أمثال الكابتن طاهر أبوزيد، وذلك بهدف نشر الروح الرياضية والابتعاد عن العصبية السياسية. وأخيراً، رغم تقبل الجميع لفوز التيارات الليبرالية والإسلامية بالمراكز الأولى وبروح رياضية، إلا أن هذه النتيجة قد لا تحدث في الملعب السياسي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
لأول مرة بالسعودية .. امرأة تؤم مصليات في صلاتي العشاء والتراويح امرأة تؤم مجموعة من المصليات الرياض: أعلن مصدر رسمي سعودي أن امرأة سعودية أمت المصليات في صلاتي العشاء والتراويح لأول مرة في المملكة. وذكرت وكالة الأنباء السعودية الرسمية "واس" السبت أن القسم النسوي بالهيئة العالمية للتعريف بالإسلام نظم برنامجا وفعاليات وإفطارا جماعيا للجاليات وذلك مساء الخميس برعاية الأميرة العنود بنت عبدالرحمن بن أحمد بحضور حرم سفير دولة قطر بالرياض نوار الدخيل والملحق الثقافي الياباني يوكي كو وعدد من سيدات المجتمع وضيفاته وذلك بمقر الفرع النسوي حي السليمانية بالرياض. وقالت الوكالة: "إن الداعية السعودية مضاوي الطشلان أمت النساء المصليات في صلاتي العشاء والتراويح جماعة". ويشار إلى أن المؤلفة الكندية المسلمة راهيل رازا قامت بإمامة المصلين في صلاة الجمعة في 11 حزيران/ يونيو العام 2010 في المركز الإسلامي بمدينة أوكسفورد البريطانية لتكون أول امرأة ولدت مسلمة تتولى هذه الإمامة في بريطانيا. وكانت أستاذة جامعة أمريكية قامت في العام 2008 أمّت المصلين من النساء والرجال في اوكسفورد بوسط بريطانيا، بحسب ما أعلن المنظمون. كما أمت أمينة ودود، التي اعتنقت الإسلام قبل أكثر من 30 عاما، المصلين (حوالي 15 بين رجال ونساء) في مصلى بمركز اوكسفوردشير ماسونيك. وقالت أمينة ودود لصحيفة "جارديان" في حينه: "لا شيء في القرآن ولا في الحديث يمنعني من القيام بذلك، والرسول محمد صلى الله عليه وسلم، قام بهذا الأمر بنفسه في عصره حيث عين امرأة لأداء صلاة أمام جمع من النساء والرجال". وانتقد الداعية الإسلامي الدكتور يوسف القرضاوي أمينة ودود في فتوى على موقعه، وقال أنها تجاهلت التقاليد الإسلامية ذات التاريخ الذي امتد 14 قرنا من الزمان، مؤكدا أن الأصل بالإمامة للرجل. كما انتقدها المفتي العام في المملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ، ووصفها بـ"عدو الإسلام" الذي "يتجاوز حدود الله".
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
دعوا إلى فرض عقوبة مغلّظة على التجار "الجشعين" علماء بالأزهر يؤيدون فتوى تحرّم رفع الأسعار في رمضان
بعض تجار يستغلون قدوم رمضان لرفع الأسعار دبي - العربية.نت لاقت الفتوى التي أطلقها الدكتور عابد السفياني، عميد كلية الشريعة بجامعة نجران السعودية، بتحريم رفع الأسعار في شهر رمضان، تأييداً واسعاً من علماء الأزهر، وأعلنوا اتفاقهم مع السفياني على ضرورة فرض عقوبة "مغلظة" على من يرفع الأسعار من التجار استغلالاً لموسمي رمضان والعيد. ونقلت صحيفة "المصري اليوم" عن الدكتور جودة عبدالغني بسيوني، عميد كلية الشريعة في جامعة الأزهر، قوله إن رفع أسعار السلع في شهر رمضان أو الأعياد أو أي وقت في العام والمغالاة فيها دون وجه حق، يعد من المحرمات شرعاً ويخالف أحكام الشريعة الإسلامية. واعتبر بسيوني رفع الأسعار في هذه المناسبات الدينية وغيرها "أكلاً لأموال الناس بالباطل"، وقال إن الله نهى عنه في قوله تعالى: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل)، مؤكداً أنه من الملاحظ في الفترة الأخيرة أن التجار يسعون بكل قوة إلى إشعال الأسعار في الأسواق بالاتفاق في ما بينهم بهدف تحصيل المال فقط، مؤكداً أن ذلك "حرام شرعاً". وقال الدكتور محمد رأفت عثمان، عضو مجمع البحوث الإسلامية ومجمع فقهاء الشريعة في أمريكا، إن الاحتكار بقصد رفع أسعار السلع في الأسواق حرام شرعاً واستغلال لحاجة الناس دون وجه حق. وأوضح عثمان أن هناك شرطين في هذا المجال هما: ألا يستغل التجار حاجة الناس ويرفعوا الأسعار دون مبرر بقصد جمع الأموال فقط، وثانياً أن تكون السلع متوافرة بالأسواق ولا يقوم التجار باحتكارها. وكان الدكتور عابد السفياني قال إن استغلال موسمي رمضان والعيد من قبل بعض التجار ورفع الأسعار على الناس، يعتبر ظلماً للمسلمين وإضراراً بهم يستحق فاعله العقوبة المغلظة والتشهير إن دعت الحاجة لذلك. وقال السفياني "أمر الله عز وجل المسلمين بالسعي في مصالح إخوانهم ونهاهم عن الإضرار بهم، حيث قال صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار"، مشيراً إلى أن رفع الأسعار ضرر وهو مثل الاحتكار. وأكد السفياني حرمة رفع الأسعار من غير موجب والإضرار بالناس. ودعا التجار إلى تقوى الله وعدم الإضرار بالناس وعدم استغلال المواسم، مثل رمضان والعيد لرفع الأسعار واستغلال حاجات الناس. ولفت إلى أن التاجر يجب أن يراعى مصالح الناس كما يراعي مصلحته، تحقيقاً لمعاني الإخوة الإسلامية والتكافل الاجتماعي. وشدد السفياني على ضرورة معاقبة التجار المحتكرين والمغالين في الأسعار ومنعهم من هذه الأفعال، معللاً ذلك بأن ما يقومون به أمر محرّم شرعاً ولا يجوز، ووردت أحاديث تدل على حرمة هذا الفعل، مبيناً أن عقابهم ومنعهم كفيلان بردع الآخرين خصوصاً أن بعضهم يستغل حاجة الناس وفيهم الضعاف وأصحاب الدخل المحدود. ودعا الناس إلى الاعتدال والتوازن وعدم استغلال الشهر للتسوق والشراء فقط، ما يجعل التجار يستغلون ذلك الأمر لرفع الأسعار، مؤكداً أن النفس بطبيعتها ترغب في الشراء وتميل له وهو أمر موجود، مستدركاً "لكن على الناس اتباع المنهج الوسط، فلا إفراط ولا تفريط وأن يأكل من الطيبات وأن يجتهد في المصالح الأخروية كالعبادات"، مشدداً على أن التوسع في المستحبات لا يجب أن يكون سبباً في شغل المسلم عن الواجبات والطاعات.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
رمضان فرصة عظيمة أربع خطوات للإقلاع عن التدخين
القاهرة : قلة الإرادة والعزيمة والتعود وغيرها من الأسباب يقدمها مدخنو السجائر لذويهم ولمن يدعوهم للتوقف عن تلك العادة التى تدمره بالكامل، والتى أثبتت الدراسات الحديثة أنها تورث للأبناء وتقتل سنويا ملايين الاشخاص ولكن يمكن التخلص منها، حيث يعتبر شهر رمضان فرصة ذهبية للتوقف والإقلاع عن التدخين، لذا يجب على كل مدخن أن يجعل من هذا الشهر الكريم نقطة بداية لتحول حقيقى فى حياته واتخاذ قرار الإقلاع عن التدخين. تشير الدكتورة نهلة أمين، استشارى الأمراض النفسية والمنسق العام للشبكة المصرية لمكافحة التدخين، إلى أن شهر رمضان يعد اختبارا حقيقيا لإرادة المدخن حيث يقل إجباريا عن التدخين لمدة لا تقل عن 15 ساعة، بالإضافة إلى أوقات الصلاة والعبادات، كما أن الجو الإيمانى العام فى رمضان ينفر من تدخين السجائر لذا يجب على المدخن الاستفادة من كل هذه العوامل واتخاذ القرار من بداية الشهر بالتوقف التام عن التدخين. ومن الناحية النفسية والطبية أيضًا تؤكد أن الصيام يعمل على تحرر الجهاز العصبى من التحرر تدريجيا من إدمان أى عنصر ومنه النيكوتين وبالتالى فهناك استعداد جسمانى للتخلص من إدمان تلك العادة. وتوصى المدخن بالتوقف عن التدخين فى هذا الشهر الكريم كوسيلة للتقرب من الله نظرا لأنها حرام وفقا لما أكدته دار الإفتاء المصرية. واكدت ان الصيام يجعل الجسم يتخلص من السموم بشكل تلقائى وهو يعنى تخلص الجسم من النيكوتين المترسب فى الجسم والتخلص من الإضرار السابقة لتدخين بشكل تدريجى، كما أن جميع العادات تتغير فى شهر رمضان، لذا فيسهل على الفرد تغيير تلك العادة بشكل أسرع من قبل وتبديل العادات. وتوضح أنه مع زيادة الروحانيات والعبادات يفرز الجسم مادة الأندروفين التى تقلل من حاجة الجسم للنيكوتين وتقلل أيضا من أعراض الانسحاب التى قد يعترض لها الشخص فى أول 3 أسابيع من إقلاعه عن التدخين، وتشمل أعراض الانسحاب الشعور بصداع وآلام بسيطة فى الجسم. وهناك أربع خطوات للإقلاع عن التدخين وهى: 1. اتخاذ القرار من أول يوم فى رمضان بالتوقف التام والنهائى عن تلك العادة التى تدمر صحتى وصحة أقرب الأشخاص حولى. 2. التقرب إلى الله فى هذا الشهر الكريم والبعد التام عن أماكن المدخنين. 3. الاستعانة ببعض الخط البديلة عن التدخين كالقيام بتمارين التنفس العميق وتمارين الاسترخاء وعند الشعور برغبة ملحة للتدخين عليك تغير المكان فورا والحصول على حمام دافئ أو تناول بعض الفاكهة أو اللبان والنعناع أو استنشاق بعض العطور. 4. الاستعانة بالوسائل التى قد تعينك على أعراض الانسحاب التى لا تقارن بعدد الأمراض التى تصيب الإنسان من جراء التدخين. وتنصح أى شخص يقرر الإقلاع عن التدخين بأن يكثر من تناول العصائر الطازجة وتناول الشيكولاتة التى تحسن من الحالة المزاجية للفرد ويأكل الأطعمة الصحية والمفيدة وقد يزيد فى الوزن بشكل بسيط ولكنه يعود إلى وزنه الطبيعى فى أقل وقت ممكن، كما يجب عليه التوقف عن تناول المنبهات كالشاى والقهوة. واكدت أن التدخين خدعة يخدع بها الشخص نفسه اعتقادا منه أنه يهرب من مشاكله بها، ولكن على الإنسان أن يبحث فى أسباب مشاكله ويعمل على حلها لأن السجائر تزيد من تعقيد المشكلات لأنها هى فى ذاتها أخطر مشكلة على صحة الإنسان.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
للمرة الأولى خلال 50 عاماً في التلفزيون والإذاعة المصرية رئيس جمهورية.. النجم الأول لمسلسلات رمضان والكاميرا الخفية
دبي - فراج إسماعيل انتزعت محاكمة الرئيس السابق حسني مبارك ونظامه والأخبار المتتابعة حول وضعهم في السجون اهتمام المشاهد المصري بالأعمال الدرامية والبرامج المسلية والفوازير والكاميرا الخفية في شهر رمضان. إنها المرة الأولى خلال 50 عاماً لا يهتم المشاهدون بالمسلسلات التي تعقب في العادة مدفع الإفطار وتستمر حتى السحور، فهم أمام دراما واقعية مشوقة وجذابة ومليئة بالتفاصيل الدقيقة التي يأخذ بعضها بعضاً، وكانت ستصبح خيالاً ساذجاً لو ضمنها أي مؤلف سيناريو أحد المسلسلات. لو سألت وكالات الدعاية والإعلان لفضلت أن يتم تأجيل محاكمة مبارك ونجليه والعادلي لما بعد شهر رمضان، فقد تكبدت خسائر فادحة بسبب تراجع اهتمام المشاهدين ببرامج رمضان لصالح تلك المحاكمة، وهذا ما تؤكده صحيفة "إم سي نيوز" الأسترالية، مشيرة إلى أنه كان يتعين على المعلنين بث إعلاناتهم في فترات الاستراحة أثناء محاكمة مبارك بدلاً من بثها بين البرامج التلفزيونية. ومع ذلك وجد بعض نشطاء الانترنت في البرامج الرمضانية الشهيرة ما يتم إسقاطه على المحاكمة، مثل اعتبار ظهور مبارك ممدداً على سريره وهو يتثاءب أمام ملايين المشاهدين، لقطة من "الكاميرا الخفية". وأنه وابنيه ليسوا إلا أشباهاً لعب الماكياج دوره في إظهارهم طبق الأصل من الحقيقة. العاشرة صباحاً غادة عبد الرازق وفيفي عبده وسمية الخشاب مبارك هو النجم التلفزيوني الأول لدراما رمضان هذا العام ونجلاه والعادلي هم نجوم الصف الثاني، أما ما عدا ذلك من مسلسلات فعلية، فكثيرون من المشاهدين المصريين لا يذكرونها أو يتابعونها. المقاهي التي كانت تمتلئ بعد المغرب لمشاهدة مسلسل تلفزيوني لم يعد يشدها ذلك، وهكذا فقد نجوم المسلسلات هذا العام سيطرتهم وبريقهم، فلم تنجح مثلاً فيفي عبده وسمية الخشاب رغم الحملة الإعلانية المكثفة التي قدما بها مسلسل "كيد النسا" في توجيه المشاهدين إليه، والأمر ينطبق أيضاً على لوسي وغادة عبدالرازق في مسلسل "سمارة"، ونور الشريف في الجزء الثالث من "الدالي" وتامر حسني في "آدم"، ومسلسلات (شارع عبدالعزيز ودوران شبرا وعابد كرمان). نور الشريف وتامر حسني والمفارقة أيضاً أن القنوات المصرية التي تعتبر الدراما الرمضانية سوقاً سنوياً لها في جلب الإعلانات والأرباح، تراجعت أمام دراما محاكمات مبارك ونظامه لصالح القنوات المستجدة على الساحة بعد ثورة 25 يناير مثل (النهار و25 وcbc والتحرير) والقنوات الإخبارية مثل (النيل للأخبار وon tv). والمفارقة الثانية أنه لأول مرة في رمضان منذ ظهور التلفزيون والإذاعة تصير العاشرة صباحاً بتوقيت القاهرة، والتي تبدأ فيها جلسات المحاكمة هي الأكثر جذباً للمشاهدين، فمنذ ستينات القرن الماضي كان وقت بعد الافطار هو المفضل بعد اختياره بواسطة الراحل فؤاد المهندس وشويكار لتقديم مسلسل رمضاني سنوي في الإذاعة المصرية.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
عبدالحميد بيرم: هذه خرافة ولا أساس لها من الصحة موعد ليلة القدر المؤكد ينتشر في الجزائر في التاسعة والعشرين من رمضان
دبي - العربية.نت دعا عدد ممن يعلنون الانتماء للمذهب السلفي في الجزائر إلى إحياء ليلة التاسع والعشرين من شهر رمضان؛ لأن ليلة القدر ستكون في تلك الليلة بالتأكيد، بعد أن ثبت فلكياً أن كوكب الزهرة سيظهر تلك الليلة مقترناً مع ظهور القمر. وربط هؤلاء ظهور هذا الكوكب في هذه الليلة المباركة بأنها علامة من علامات ليلة القدر، وانتشرت إشاعة ظهور ليلة القدر في هذا اليوم من الشهر الفضيل، حيث أصبحت حديث العام والخاص خلال الأيام الأخيرة، وأصبح الكل يترصد هذا اليوم حتى يدعو الله من أجل الاستجابة لدعائه، في وقت يسعى بعض ممن يدعون العلم بالدين لتهويل الأمور وتأكيد صحة هذه الإشاعة، بين المواطنين البسطاء الذين يرون في 29 من شهر رمضان الجاري فرصة لتحقيق كل الأماني. انتشار الإشاعة بين الناسوفي حديث نشرته صحيفة "النهار" الجزائرية مع بعض المواطنين الذين بلغتهم الإشاعة، (ا.م) قال إنه "سمع من بعض الأطراف حديثاً مفاده أن ليلة القدر ستكون يوم 29 رمضان وستظهر للعيان وبإمكانه رؤيتها، وأنه قام واستشار إماماً فقال له إن الأمر لا يعدو أن يكون كذبة لأن ليلة القدر لا ترى". ومن جهتها قالت (ح.ك)، وهي موظفة في مؤسسة خاصة، إن والدها نقل لهم الخبر من جماعة كان بينها، وإنه كان مصدقاً لما سمع غير أنه بعد التحري ثبت أن أشخاصاً يروّجون لهذه ''الكذبة'' لشغل الناس بها. وتعد هذه المرة الثانية من نوعها، والتي يقترن فيها كوكبان قبل أو خلال شهر رمضان خلال العقد الأخير، حيث حدث وأن ظهر قمر ثان مكتمل على هيئة البدر في السماء عام 2008، ولكن ذلك كان قبل استطلاع هلال رمضان بليلتين، وثبت أن الأمر يتعلق باقتراب كوكب المريخ من الأرض، ما يسهم في مشاهدته أكثر لمعاناً ووضوحاً. ومن جهه، أفاد رئيس جمعية الشعرى لعلم الفلك البروفيسور جمال ميموني، أنه وبتاريخ التاسع والعشرين من شهر رمضان الموافق لـ29 أغسطس/آب وهو ليلة تحري هلال شوال، سيكون القمر وقت الرصد تحت الأفق، ويكون كوكب الزهرة فوق الأفق بثلاث درجات، أي أن الكوكبين سيظهران في وقت واحد، وقت غروب الشمس. وأضاف رئيس الجمعية أمس أن كوكب الزهرة سيكون أشد لمعاناً باعتبار هذا الأخير من أكثر الكواكب لمعاناً، حيث سيكون وبالتحديد في اتجاه غروب الشمس، وهذا ما يمنع - حسب البروفيسور - الهلال تحت الأفق في ذلك اليوم من الظهور، وبالتالي فإنه سيتم إكمال عدة شهر رمضان 30 يوماً بسبب عدم ثبوت رؤية الهلال. وبخصوص حدوث هذه الظاهرة وفي هذا الشهر الفضيل، قال ميموني إنها عادية تحدث مرتين في السنة، حيث تقترب الزهرة من القمر وقت غروب الشمس، كما تظهر في أيام أخرى في الصباح، فتكون مرة كوكباً صباحياً ومرة أخرى كوكباً مسائياً. خرافة لا أساس لها من الصحةأما الشيخ عبدالحميد بيرم المكلف بالجانب الفقهي بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، فقال إن اعتبار ظهور الكوكب الجديد يوم 29 رمضان الجاري إلى جانب القمر علامة من علامات ليلة القدر خرافة ولا أساس لها من الصحة، ولا يوجد دليل شرعي يشير إلى ظهور علامة من هذا الشكل كدلالة على ليلة القدر. وأضاف الشيخ أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) لما حدث الصحابة عن علامات ليلة القدر لم يذكر ظهور أي كوكب إلى جانب القمر، ولكن تحدث عن أشياء أخرى كما أنها تعتبر اجتهادات قام بها علماء. ولهذا فالقول إن ظهور هذا الكوكب الذي اكتشفه علم الفلك دليل على أن ليلة القدر ستكون في 29 رمضان أمر غير منطقي وفيه شيء من الخرافة لا تمت بصلة إلى الجانب الشرعي. وأوضح بيرم أن ليلة القدر لا ترى مسبقاً ولا يدركها إلا القائمون المجتهدون في الطاعة، لقوله (صلى الله عليه وسلم): ''التمسوها في العشر الأواخر''، وهي لا تلتمس بعلم الفلك أو تظهر في شكل كوكب يراه الناس كلما رفعوا بصرهم إلى السماء، وإنما تتجلى للقائمين في شهر الصيام واحتسبوا قيامهم لله عز وجل، كما أنه لم يرد في وصف النبي لها أنها كوكب يظهر إلى جانب القمر ليلة 29.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
فلكي يتوقع رمضان 30 يوما الفلكي العُماني صبيح الساعدي (الجزيرة نت) طارق أشقر-مسقط توقع الفلكي العُماني صبيح بن رحمان الساعدي أن يكون أول أيام عيد الفطر المبارك هو الأربعاء الموافق 31 أغسطس/ آب الحالي. وأوضح الساعدي أن الحسابات الفلكية الدقيقة لحركة الشمس والأرض والقمر وتأثير الكواكب السيارة الأخرى على حركة القمر تشير إلى أن هلال شوال سيولد يوم الاثنين الموافق 29 من الشهر الحالي عند الساعة السابعة والدقيقة الخامسة و11 ثانية صباحاً بتوقيت عُمان، ويغرب مع غروب شمس نفس اليوم . ونبه إلى أن رؤية الهلال مساء ذلك اليوم ستكون مستحيلة في غالبية الدول العربية والإسلامية، بينما تكون رؤيته في اليوم التالي الثلاثاء واضحة وجلية في كافة الدول العربية والإسلامية حيث يمكث حوالي 43 دقيقة فوق الأفق الغربي لسماء السلطنة بعد غروب الشمس، ويكون على ارتفاع حوالي تسع درجات فوق الأفق. وذكر الساعدي أن فترة مكوث الهلال بعد غروب الشمس مساء الثلاثاء الموافق 30 من الشهر الحالي في سماء مكة المكرمة ستكون 47 دقيقة و51 ثانية، وفي القاهرة 38 دقيقة و36 ثانية، وفي بغداد 32 دقيقة و47 ثانية، وفي طهران 28 دقيقة و46 ثانية، وفي أنقرة 24 دقيقة. وأكد الساعدي أن الأسس العلمية لعلم الفلك تؤكد أن الحسابات الفلكية تكون في العادة واحدة وقتما تم اللجوء إليها وبشكل دقيق، غير أن الاختلاف يكمن في اختلاف مطالع الدول وفوارق التوقيت. يُذكر أن السلطنة تعتمد في تحري الأهلة على الرؤية الشرعية القائمة على الأخذ بشهود الإثبات، في حين تستخدم الحسابات الفلكية وسيلة معتبرة شرعاً لمعرفة صحة الشهادة في رؤية الهلال من عدمه.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
رمضان بخيمة نواب القدس المعتصمين إفطار رمضاني بمشاركة أهالي صور باهر بخيمة نواب القدس بمقر الصليب الأحمر (الجزيرة) محمد محسن وتد-القدس المحتلة تحولت خيمة الاعتصام لنواب القدس الصادر بحقهم أوامر إبعاد وطرد عن المدينة، من أهم رموز صمود المقدسيين، لتجسد واقع التحديات التي تعصف بالمدينة. ويأتي رمضان الثاني على النواب خالد أبو عرفة، وأحمد عطون، ومحمد طوطح، بخيمة الاعتصام بمقر الصليب الأحمر رافضين إملاءات الاحتلال، وهم يعانون كافة أنواع الاستبداد والقهر الرامي لتوسيع دائرة تشريد المقدسيين. وتعيش القدس وسكانها حالة من الاحتضار في ظل ممارسات الاحتلال الهادفة لحسم ملفها، لكن الحراك الشعبي بخيمة النواب تحول إلى رأس الحربة بمعركة الصمود. وتسارع بلدية الاحتلال لتهويد وتزييف معالم المدينة وتاريخها، وكثفت من مخططاتها الاستيطانية استباقا لتداعيات ما سيشهده سبتمبر/ أيلول، حيث من المفروض أن تعترف الأمم المتحدة بدولة فلسطين، بينما ستبت المحكمة العليا الإسرائيلية بقرار وزارة الداخلية لشرعنة أوامر الإبعاد. وتتحرك المشاعر الإنسانية خصوصا برمضان، حيث طال الزمان والغربة على الأولاد والأطفال، فالنواب يعيشون غربة داخل وطنهم، اختاروا الأسر من تلقاء أنفسهم على أن يتركوا مدينتهم. صبر وصمود ورافقت الجزيرة نت النواب بمقر اعتصامهم في ليلة رمضانية اختلطت فيها المشاعر الإنسانية، والمعاني الدينية، والثوابت الوطنية. وتنادى أهالي بلدة "صور باهر" لتكريم النواب بمأدبة الإفطار، وقبل دقائق من غروب الشمس كان صوت القرآن الكريم يعطر الخيمة. وزين المشهد أطفال النائب محمد طوطح، حيث أصروا على إحضار الطعام للإفطار مع والدهم، ليرتفع بعدها أذان المغرب معلنا اليوم الرابع عشر من رمضان... وهو اليوم الـ410 من الاعتصام. وقال النائب محمد طوطح "قضيتنا ومعركتنا تجسد صبر وصمود المقدسيين الرازحين تحت الاحتلال". ولفت إلى أن الاحتلال الذي اعتاد على تنفيذ مخططات تهويدية واستيطانية بشكل تدريجي، بات بعجلة من أمره لتفريغ القدس من سكانها، واستثنائها من أي مسار تفاوضي مستقبلي. وأضاف "تتطلع سلطات الاحتلال من خلال طردنا إلى فتح باب الإبعاد على مصراعيه ليطال آلاف المقدسيين، لكن وحدتنا وصمودنا وتلاحمنا حال دون ذلك". وعن تداعيات ابتعاده عن أطفاله تحدث بالقول "حتى وإن وصل إليك الناس والأبناء والأهل، فلا تمارس حياتك الطبيعية كإنسان، فأنت بعزلة عن أطفالك بالذات بالمرحلة التي هم أحوج بها إليك". وبغية مواجهة التهويد والتشريد، يقول طوطح "لا بد من التضحيات وإن كانت غالية الثمن، وكلما كبرت التضحية كان التحرر من الاحتلال أسرع". مشاعر مختلطة وقال النائب خالد أبو عرفة "نحن فرحون لأننا حققنا مرادنا بالبقاء رغم إجراءات الاحتلال، فنحن وأهلنا نشكل درعا صامدا لوقف الإبعاد والتشريد، ولم نشعر بالفراغ العائلي والاجتماعي بفضل أهلنا، ولكن يحزننا أن القدس ما زالت محتلة والعرب والمسلمون يلتزمون الصمت". وسرد النائب أحمد عطون تجربة الاعتصام، لافتا إلى أنها أصعب من سنوات الأسر حيث أمضى 12 عاما بسجون الاحتلال، وفور تحرره بأسابيع قبيل رمضان العام الماضي لجأ إلى مقر الصليب الأحمر للاعتصام. وأضاف "الاعتصام أصعب من الاعتقال الذي يفرض عليك وتعيشه، بينما بمقر الصليب الأحمر أنت معتقل بمحض إرادتك، دفاعا عن القدس وسكانها". وتابع "نتحدث عن معاناة جماعية لشعبنا، ننظر إلى أسر الشهداء والأسرى ومشهد اللجوء والتشريد لمن يسكنون بالخيام بعد هدم منازلهم، فهذه معاناة يومية يعيشها شعبنا ونحن هنا جزء من هذه المعاناة". ومضى إلى القول "قلوبنا تعتصر ألما ومرارة عندما نسمع صوت الأذان من المسجد الأقصى، لكننا لا نستطيع الوصول إليه مع أهلنا للصلاة". وختم قائلا "سلب الاحتلال فرحتنا برمضان، فأنت لا تعيش أجواء المنزل، تلتقي زوجتك وأطفالك للحظات بين جموع المتضامنين، لكن هول المعاناة يتلاشى بالنظر بعيون أبناء الأسرى والشهداء".
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
فرق جوالة تردد الأهازيج الدينية "السبموسة" و"الباكورة" عماد مائدة الإفطار الرمضاني في باكستان
إسلام أباد - عبدالرحمن المزيني يتميز شهر رمضان في باكستان كسائر البلدان الإسلامية بنكهة خاصة، ولا تخلو مائدة الإفطار الباكستانية من ثلاثي الباكورة والسمبوسة وروح أفزا، وكذلك بعض الأهازيج الدينية التي تتردد خلال أيام الشهر الكريم. أهازيج دينية وسيراً على خطى الآباءِ والأجداد يتجوَّل محمد أكرم ورفاقُه بين الأحياءِ السكنية مطلقاً لحنجرتِه وآلاتِه الموسيقية العِنانَ في ترديدِ الأهازيجِ الدينية، أكرم ورفاقُه بعضُ من تبقَّى من المغنينَ المتجولينَ أو القوَّالين كما يُطلَق عليهِم في باكستان، يتسلل غناءُ أكرم وفرقتِه في جَنباتِ الأحياءِ التي يزورونها فتتحركُ العواطفُ وتجولُ الذكرياتُ ويَجذِبون إليهم سكانَ الأحياءِ صغاراً وكباراً. وحول تلك العادات والتقاليد يقول حاجي محمد رياض "ثقافة الجيل الحالي تغيرت كثيراً عن أيامنا، أداء هذه الفرقة جيد وهم يذكرونني بفرق القوالين القديمة، أعتقد أنه يجب دعمهم من أجل الحفاظ على هذه الثقافة من الاندثار". وعند ذكرِ شهرِ رمضان في باكستان لابد من الحديثِ عن الإفطار، وهي وجبةٌ تسبِقُ وجبةَ العشاء، عِمادُها السمبوسةُ والباكورةُ والجليبي أو الزلابيا، فالباكستانيون يُقبِلون بنَهَمٍ على شرائِها وتناولِها في شهرِ رمضان، وهَبْ لو أن كلَّ باكستاني من أصلِ 180مليوناً التهمَ قطعةَ باكورةٍ أو سمبوسة واحدة فلعلك تتخيلُ حجمَ ما يستهلِكُه الباكستانيون. ويقول مشتاق أحمد، أحد المتسوقين: "لا إفطار بدون الباكورة والسمبوسة والزلابيا، فالكبار والصغار يحبونها على السواء ولا بديل عنها للإفطار في رمضان". مشروب روح أفزا وحلّ فريق "العربية" على عائلة باكستانية حيث تعرف من خلال ربة الأسرة إلى كيفية إعدادَ الباكورةِ والسمبوسةِ في منزلها، فبعد تقطيعِ البصلِ والبطاطس يُمزَجان بدقيقِ الحُمُّص وتضافُ إلى المزيج بعضُ التوابلِ قبل طهْيِه بالزيت. وقالت ربة المنزل: "هناك أنواع عدة من الباكورة فهناك باكورة البطاطس وهي الأكثر شعبية وباكورة الباذنجان والفلفل الأخضر والسبانخ، حيث تقطع الخضار وتمزج بدقيق الحمص، فالباكورة طبق رئيسي على وجبة الإفطار. كما لا تخلو مائدةُ الإفطار في باكستان من مشروبِ روح أفزا المشروبِ الأكثرَ شعبيةً بين الباكستانيين وهو خلاصةٌ من عصيرِ الفاكهةِ وماءِ الورد، وإذا اجتمعت الباكورةُ والسمبوسةُ وروح أفزا على مائدة، فاعلم أنكَ أمامَ وجبةٍ رمضانيةٍ باكستانيةٍ بحتة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
مصرية تطلب الطلاق من زوجها لإفطاره على "مائدة رحمن"
القاهرة ـ لم يدرك أستاذ جامعي مصري أن إفطاره على "مائدة رحمن" قد يُنهي حياته الزوجية؛ حيث أقامت زوجته الأستاذة الجامعية دعوى طلاق ضده لتناوله الإفطار على موائد الرحمن. وذكرت صحيفة "المصري اليوم" أن الزوجة قالت لأعضاء مكتب تسويات محكمة الأسرة إنها تزوجت زميلها الأستاذ الجامعي منذ سنوات رغم معارضة أسرتها لأنه من أسرة متوسطة الحال وهي من أسرة ترجع أصولها إلى إحدى العائلات التركية الثرية، كما أنها حصلت على درجة الأستاذية في وقت قصير، في حين تعثر هو في الحصول عليها. ووفقا للزوجة؛ فقد كانت المفاجأة الكبرى عندما علمت أن زوجها تناول طعام الإفطار في إحدى موائد الرحمن بعد أن شاهده أحد الجيران، وأخبرها، واعتبرت الزوجة تصرف زوجها لا يليق به كأستاذ جامعي، ولكونه زوجها. واعترف الزوج بتناوله الطعام على إحدى موائد الرحمن كمواطن عادي وليس كأستاذ جامعي لأنه من أسرة شعبية لا تحتقر شيئا، على حد قوله. وحاولت هيئة المكتب إثناء الزوجة عن طلب الطلاق والصلح بينهما، لكنها أصرت على طلبها، فاضطرت إلى إحالة القضية للمحكمة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
للزينة والأغراض الدينية السبحة.. من أيدي الرجال إلى معاصم وأعناق النساء
جدة: أمل باقازي خطفت النساء السعوديات من الرجال السبحة وأدخلنها ضمن إكسسواراتهن الخاصة، فهي اليوم تزين معاصمهن وأعناقهن، دون أن تفقد هدفها الأساسي، حيث إن الاستفادة منها للزينة لا تتعارض مع استعمالها لأغراض دينية. نادية الفضل، إحدى معلمات التربية الفنية التي بدأت هوايتها في تصميم الإكسسوارات النسائية بعد تقاعدها، لم تكن مقتنعة بأن تبقى كل السبح مخصصة للرجال فقط، لهذا فكرت في تسخيرها بشكل يلائم الجنس الناعم.. أضافت إليها مجموعة من الخامات ورصعتها بأحجار كريستال ملونة وأويات تركية والورود والكروشيه والأخشاب، إضافة إلى الفصوص، حتى تتمكن المرأة من استعمالها أيضا كعقد أو إسورة، إلى جانب غرضها الديني الرئيسي. وتقول نادية إنها تجلب الخامات «من تركيا وماليزيا وإندونيسيا وإيطاليا، وكنت قد بدأت في البحث عن الأحجار الكريمة الشبيهة بالمستخدمة في السبح الرجالية في أول الأمر، وهو ما أتاح لي فرصة اكتساب خبرات أكبر في ما يتعلق بفن الأحجار وأنواعها». وتتابع في حديثها لـ«الشرق الأوسط»: «في بداية الأمر كنت أتعامل مع الأمر على أنه هواية، إلا أنني سرعان ما لمست أعجاب زميلاتي من المعلمات بها كلما رأينني أرتديها، مما شجعني على أن أحول الهواية إلى مهنة». ولا تخفي أن إقبال المجتمع النسائي الذي يبحث دائما عن الغريب والمميز كان له أيضا دور كبير في تشجيعها على هذه الخطوة. وعلى الرغم من ارتباطها بأعمالها المنزلية وتربية أبنائها، فإنها تبدأ في عملها فور الانتهاء من صلاة المغرب داخل حجرة صغيرة خصصتها كمصنع متواضع يضم كل ما تحتاجه من مواد وخامات. وتساعدها في عملها مجموعة من خريجات المرحلة الجامعية والعاطلات عن العمل على مدار ثلاثة أيام أسبوعيا وبمعدل خمس ساعات يوميا. تعلق: «استطاعت الفتيات إتقان ما كنت أقوم به من لضم السبح بشكل يدوي بالكامل، فأصبحن يجهزنها لي كي أقفلها وأضيف عليها الخامات الأخرى. بعد ذلك أبدأ في تزيينها وتطعيمها، الأمر الذي عاد بالنفع عليهن وعلي أيضا». الوقت الذي تستغرقه نادية الفضل في تنفيذ هذه القطع، يتراوح بين ربع ساعة وأربعة أيام، وذلك بحسب التصميم والطلب والخامات المستخدمة، غير أنها قد تنهي لضم 20 قطعة يوميا لتعمل على تطعيمها طيلة ثلاثة أيام. وتتراوح أسعار تلك القطع بين 70 ريالا و400 ريال. يذكر أن السبحة كانت لها دائما مكانة مهمة في المجتمع السعودي، سواء تعلق الأمر بالرجل أو المرأة. ووفقا لعدد من الخبراء العاملين في تجارة السبح، فقد قدر حجم المبيعات في السوق السعودية العام الماضي بنحو مليار ريال سعودي سنويا؛ إذ إن أسعار أنواع محددة منها تصل إلى 5 ملايين ريال أحيانا، لا سيما تلك المصنعة من الألماس ذات المواصفات الخاصة والنقاوة العالية، فضلا عن أن صناعة السبحة الواحدة أو تجهيزها للعميل تستغرق سنة كاملة. وأفاد أحد الخبراء أن نسبة المبيعات من مشغولات السبح الفضية تحتل نحو 50 في المائة، ومثلها للأحجار الكريمة، إلى جانب أن غالبية السعوديين يميلون لإهداء الفضية منها، غير أن النساء يرغبن في الألوان الزاهية من السبح التي تتراوح أسعارها بين 500 ريال وألفي ريال.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
على شارع النيل.. إفطارات رمضانية بمشاركة الأسر والأحبة .
اتخذت مئات من الاسر السودانية والشباب والصبايا، شارع النيل على امتداده من تحت جسر المنشية - الجريف شرق وحتى جسر الانقاذ الذي يربط الخرطوم بام درمان ملتقى لتناول وجبة الافطار الرمضاني وتحليل الصيام. وقبل موعد اذان المغرب أمس الخميس تدافعت الاسر الى حجز مكان لها مع انتشار كثيف لبائعات الشاي اللائي يقمن بتجهيز الفرشات على الارض ونظافة الرقعة الجغرافية المحددة لكل واحدة منهن بغية جذب الزبائن الذين يتناولون المنبهات عقب الافطار. يقول المستشار القانوني علاء الدين ابراهيم - 49 عاما - لـ(الأهرام اليوم) بعد ان أدى صلاة المغرب وقبل ان يتناول فنجان قهوة أعدته له زوجته: «نحن اكثر من 60 اسرة تمثل مجتمع الكلية الوطنية للدراسات الطبية والتقنية جئنا إلى شارع النيل لنخرج من الجو الرسمي الى الجو العائلي وتغيير الروتين في تناول الافطار السنوي في شهر رمضان». ويدعو المهندس محلية الخرطوم الى تقديم مزيد من الخدمات في شارع النيل بانشاء دورات للمياه ومساجد للصلاة وحنفيات للوضوء ويضيف بالقول: «هذا المكان متنفس طبيعي للاسر في شهر رمضان والشهور الاخرى ولا بد من الاهتمام به.» وبجوار أسرة الكلية كانت مجموعة من شباب مربع 15 ببحري الشعبية يحملون العاب الكوتشينة ويقول معتز يوسف من المجموعة لـ(الاهرام اليوم): «بعد ان تناولنا الفطور سنقدم مجموعة من المدائح النبوية ثم نغني، جئنا الى هنا لنروح عن انفسنا ونكسر الروتين». ويرى محمد طاهر من مكتب العلاقات العامة والاعلام بالمجلس الاعلى للبيئة ان شارع النيل يدلل على صفة الكرم التي يشتهر بها اهل السودان حينما يجود كل واحد منهم بما يملك في الافطار الجماعي. وتعددت الامزجة لمن يستمتعون بالهواء النقي بشارع النيل فمنهم من أعاد الذكريات مع صديقه أو بنى الامال مع محبوبته ومع شريكه من التجار ومن وصل رحما بعد أن قطعها التفات الناس الى معائشهم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
وضعت جائزة قدرها 1000 جنيه استرليني جمعية بريطانية تتحدى المسلمين أن يروا هلال شوال في يوم 29/8 بالسعودية
دبي- أحمد السهيمي تحدت جمعية بريطانية أي مسلم أن يرى هلال شوال في يوم التاسع والعشرين من أغسطس وهو اليوم الذي يتوقع أن يخرج المهتمون لرؤية هلال شهر شوال بالسعودية. ودعت الجمعية الإسلامية لرؤية الأهلة في بريطانيا المهتمين إلى ترقب الهلال في السعودية، ووضعت جائزة قدرها 1000 جنيه استرليني (1,645 دولار)، لمن يستطيع أن يقدم تسجيلا بالفيديو للهلال في تلك الليلة. وقالت الجمعية في مسابقة أشهرتها في موقها على الإنترنت "إذا استطاع أحد تقديم أدلة بالفيديو لرؤية يظهر فيها هلال شوال، فسيحق له الحصول على مكافأة قدرها1000 جنيه استرليني". وجاء التحدي بسبب أن الجمعية ترى أن رؤية الهلال في في يوم التاسع والعشرين مستحيلة في السعودية بعد غروب الشمس، حيث يؤكد خبراء الفلك الذين تعتمدهم "أن رؤية هلال شوال مستحيلة في أي جزء من السعودية حتى باستخدام "التلسكوب". لكن مجلس القضاء الأعلى بالسعودية يدعو في كل عام لرؤية الهلال حتى لو كانت آراء الخبراء تقول باستحالة ظهوره. ووضعت الجمعية البريطانية بريدا إلكترونيا خصصته لاستقبال المشاركات، وطلبت من كل من يتابع المسابقة أن ينشروها لأصدقائهم الذين سيزورون السعودية، وتركت باب التسجل مفتوحا حتى يوم 27-8-2011. يذكر أن جمهور المسلمين يعتقدون بأن دخول شهر رمضان وخروجه لا يكون إلا برؤية الهلال، فيما ينقسم هؤلاء في مسألة رؤيته بالعين المجردة أو الأجهزة الحديثة، وهذا يرفع احتمالا كبيرا بأن كثيرا من المهتمين قد يخرجون لرؤية هلال رمضان في يوم التاسع والعشرين من أغسطس. ومن المتوقع أن يدعو مجلس القضاء الأعلى بالسعودية إلى رؤية الهلال في نفس اليوم الذي تحدت فيه الجمعية البريطانية، وترى الجمعية البريطانية أن البحث في ذلك اليوم غير ممكن لتعارضه مع المعلومات العلمية التطبيقية.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: طرائف وغرائب رمضان (Re: PLAYER)
|
علماء الفلك: ليلة القدر توقيت بشري لا يرتبط بأشعة الشمس تغطية: فاروق أحمد ـ بين الباحث الفلكي الدكتور خالد بن صالح الزعاق عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك :وردت روايات كونية كثيرة عن ليلة القدر لم يثبت الواقع المعاش أي واحدة منها رغم كثرتها , فالظواهر الكونية ظواهر منفكة عن السلوك والتواقيت البشرية فالشمس والقمر وحركاتهما وسكناتهما وجميع الأجرام السماوية لها نظامها الخاص المنفصل الخاضع لنظام الشئون الكونية فلها سلوك لا يعترية التغيير والخلل حتى يرث الله الكون وما يحتويه , وليلة القدر توقيت بشري , والشمس توقيت كوني وليس بينهما رابط بل هما سلوكان منفصلان عن بعض . وما يذكر من أنه في ليلة القدر أو أي يوم من الأيام تشرق الشمس فيه لا شعاع لها فهذا لم يثبت علماً وتنكرها التجارب المخبرية والملاحظات البشرية , ولدي سجلات لشعاع الشمس تربو على 36 سنة وكلها تثبت ثبات شعاع الشمس على مدار العام , بل العلم أثبت أن الشعاع لو تغير قليلاً لتجمدت المجموعة الشمسية برمتها فضلاً عن أنها تنقطع من الشعاع , والشمس هي مركز الكون والأرض تدور حولها,ومفردة الشروق والغروب ناتجة من هذا الدوران ولا ينسحب هذا اللفظ على الأجزاء الشمالية والجنوبية المتطرفة من الأرض بل إن الشروق والغروب ينعدم بها لأن الشمس تمكث فوق أو تحت الأفق ستة شهور,وبمعنى آخر فإن الشروق والغروب يطوفان على أجزاء الأرض على مدار الثانية , فالشروق يختص بالأرض والشعاع يختص بالشمس وإذا كانت الشمس على زاوية 90 درجة من مكان محدد من الأرض تكون في حالة الشروق على هذا المكان وفي نفس الوقت تكون في حالة زوال في مكان آخر وتكون في حالة غروب في مكان ثالث وتحت الأفق في مكان رابع , فلو فرضنا أنها تشرق لدينا بدون شعاع فهذا يعني أنها ستكون في نفس اللحظة لا شعاع لها وهي فوق الرأس في المكان الذي يقع شرقنا وعلى بعد 10.000 ك م , وهذا لايستقيم البتة علمياً , ولو قدر أن الشمس انكمش شعاعها لبرهة من الزمن وهي فوق الأفق لتحسستها المراصد الدقيقة ذات الحساسية المفرطة المبثوثة على وجه الأض وعلى جبهة السماء , وما يروى من أن ليلة القدر ليلة هادئة لا حارة ولا باردة , لا يصح ولو من سم الخياط , فالصوم يطوف على فصول السنة من حر وبرد ومرت بنا سنون قبل عشرة أعوام كانت ليالي الصيام شديدة البرودة والصقيع لم يعترها اعتدال , هذا بالنسبة لنا , وهناك مناطق في شمال الكرة الأرضية مرت عليهم أيام الصيام وقد عاشوا تحت درجة حرارة 68 درجة تحت الصفر , فهل كانت ليالي معتدلة عندهم. وما ورد عن الظواهر الكونية المصاحبة لليلة القدر منقول عن العباد الصالحين أو التابعين , وهناك بلدان في شمال الكرة الأرضية خلال هذه الأيام ينعدم الليل عندهم , فأيامهم نهار دائم لشهور عدة والروايات تتحدث عن ليلة القدر , فهل تلغى لديهم هذه الليلة أضف إلى ذلك أنه من المسلمات أن الله سبحانه جعل القدر في ليلة واحدة , ونحن نعرف واقعاً أن العالم الاسلامي يختلف في بدء صومه لمدة وصلت في بعض أحيانها إلى أربعة أيام , فمن تصدق عليهم ليلة القدر ,نحن أم غيرنا من المسلمين ,علماً بأننا نعرف أن المسلمين لم يصوموا في يوم واحد بل بأيام متعددة. إن الكثيرين يحسنون البداية ولكن القليل هو الذي يحسن إتقان النهاية.. ولذلك جعلت ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان للمجتهدين حتى النهاية يقول الشيخ فيصل القحطانى مدير الدعوة والارشاد بالخبر: فضل الله تعالى شهر رمضان على كثير من الاشهر وجعله أفضل شهور العام ففرض فيه الصيام و أنزل فيه القرآن وفيه ينزل القدر وتُغفر الذنوب و يعتِق الله عز وجل من يريد من النار وفيه تُصفد الشياطين وهو شهر البركة و شهر الأرحام, وفيه ليلة هى خير من ألف شهر وكان صلى الله عليه و سلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان ، كان أجود بالخير من الريح المرسلة )) ::: متفق عليه ::: ، وقال صلى الله عليه وسلم : (( أفضل الصدقة في رمضان )) فهذا يبين لنا مدى فضل هذا الشهر الكريم و عن ابى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( من صام رمضان إيماناً و احتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه )) ::: رواه أحمد و أصحاب السنن :::.فجعل الله في هذا الشهر الكريم ليلة من اعظم الليالى التى هى ليلة القدر . وأضاف : إننا نرى كثيرا من الرجال والنساء قد حرموا أنفسهم من هذا الخير وتقاعسوا عن قيام ليالي رمضان خصوصا العشرة ايام الأخيرة منها. , بينما كانت بيوت السلف رحمهم الله تعالى ومساجدهم تحيا في ليالي رمضان بالطاعة والذكر والصلاة ولذا ينبغى على كل مسلم ومسلمة ان يتحرى هذه الليلة وان يجتهد فى العشرة الأواخر وقال ان الأعمـال بالخواتيـم: حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من هذا الدعاء (اللهم اجعل خير أعمالي خواتيمها) وكان يعلم الصحابة رضوان الله عليهم فيقول لهم ((إنما الأعمال بالخواتيم))، إن الكثيرين يحسنون البداية ولكن القليل هو الذي يحسن إتقان النهاية .. ولذلك جعلت ليلة القدر في العشرة الأواخر من رمضان للمجتهدين حتى النهاية ، فيا من أحسنتم البدايات الحذر، الحذر من الغفلة في المتبقي من رمضان ، فالخير كله قادم في العشرة الأواخر، ويا من لم تبدأ بعد ، السبق ، السبق فالخير كله قادم. أخطاء شائعة عن ليلة القدر قال الشيخ سعد الحربى إمام جامع الخير بالفيصلية بالدمام ان هناك أخطاء واعتقادات شائعة عند بعض الناس حول ليلة القدر ومن ذلك ان هناك من يعتقد ان ماء البحر يكون غير مالح وكذلك لا يسمع نباح الكلاب وكذلك ان الأشجار تضع أوراقها وأغصانها على الأرض وكل هذه علامات غير صحيحة والثابت كما فى صحيح مسلم (ان الشمس تشرق لاشعاع لها) وينبغى على المسلم ان يجتهد فى العشر وحتما سيدركها ولذلك ينبغي للإنسان أن يجتهد في كل الليالي حتى لا يحرم من فضلها وأجرها. وبين ان ليلة القدر هي درة الليالي والأزمان و ليلةُ القدر هي جوهرة الليالي، وسيِّدة الزمان، وأكبرُ منحة ربّانيَّة للأمّة الإسلامية . فمن أراد الله له التوفيق والسعادة فيجب عليه أن يتخلّى فيها عن مشاغل الدنيا وملاهيها ، وأن يتّجه إلى الله بكل قلبه ونفسه وكيانه نادمًا على ما فات عازمًا على الخير كلّ الخير فيما هو آت ، وأن نؤدّي ما علينا من زكاة وصدقات ، وأن نصلَ أرحامنا وغيرهم من الضعفاء ومن الأيتام ؛ لأنّ الصدقةَ على القريب المحتاج لها ضعف ثوابها على غيره . وعلينا أن نتّجه إلى الله بكل حواسنا وبكل إحساسنا ؛ لأنّ الثواب والأجر سيكون لمن أخلص فيها وصدق. وقال احرص أن تكون فيها ذاكرا لله ومسبحا له , أو قارئا للقرآن , أو قانتا لله , تسأله السعادة في الدنيا والآخرة , وإياك أن تكون فيها في مواطن الغفلة , كالأسواق ومدن الملاهي ومجالس اللغو فيفوتك خير كثير. لا يلزم أن نعلم من أدرك وقام ليلة القدر أنه أصابها ، وإنما العبرة بالاجتهاد والإخلاص ، سواء علم بها أم لم يعلم ، وقد يكون بعض الذين لم يعلموا بها أفضل عند الله تعالى وأعظم درجة ومنزلة ممن عرفوا تلك الليلة وذلك لاجتهادهم . نسأل الله أن يتقبّل منا الصيام والقيام وأن يُعيننا فيه على ذكره وشُكْره وحُسْن عبادته . وصلى الله على نبينا محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|