|
|
 بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست?
|
http://174.36.244.211/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq...d=340&msg=1312274007
شوف يا بكري
والله انا احترم جدا انك تملك هذا الموقع
لكن لا احترم طريقتك في التعامل بمنطق الخيار و الفقوس
هذه المرة الثانية يشتمني المنحط عادل عبدالعاطي و عندما ارد في المرة الاولى اوقفتني و تركته يفتح بوست الي الان اذا بحثت عن اسمي في قوقل ياتيك و حفطته انت و بذلك انت ساعدته بتشويه سمعتي و منعتني من الرد
انت تعرف ان هذ ضد قوانين النشر في الولايات المتحدة التي ينطلق فيها موقعك او على الاقل ارجو انك تعي ذلك
امس فتحت البوست اعلاه للرد على شتمه لي فحذفت البوست خاصتي و تركت شتائمه في بوست كنت قد فتحته و عندما غلبتهم الحجة بالرد تحولوا للهجوم على شخصي هو و المسخ صبري الشريف
انا لي حق الرد واذا اتيت بمعلومة غير صحيحة يمكنك اعطاءه اسمي لياخذني للمحكمة ولكن لا يمكن ان تنصب نفسك حاكم غير عادل على الناس
وكما تعلم ليس هناك ما يجر اي انسان لتحمل تلك الطريقة للتعامل
سافتح بوست و افضح فيه ممارساته و بذاءته و قلة ادبه وبمعلومات من مكتبته و ارشيفه في الانترنت و لي الحق و لست انا اول او اخر من فعل
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
الصديق العزيز بدرالدين
تحية طيبة
ياخي أنت من الذين يُبشرون بما يؤمنون به بشكل علمي راقي جدا ..... إختلفنا أو إتفقنا معك.
فلماذا تقبل بالانجرار لهذا الشكل ..................؟
لك من القراء والذين يُتابعون كل ما يخطه كيبوردك الكثيرون ..... فلماذا لا تعود إليهم؟
ياخي تعال لبوستك الذى لم تكمله بعد ...........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
رمضان كريم
يعنى يا بدر الدين كتبت البوست فعلا... !!
تمنيت ان تكون مهكوراً..أو اى شيئ آخر قد حدث لحسابك..ولكن ....الآسف..
عموماً أنت لست حر فى نفسك وفيما تفعله...أن مدحك الناس فلك وحدك..وان اسآءك الناس فأنت وآخرون معك..
لست من حراس الفضيلة ,ولا من يكون لك ناصحاً ولا امارس استاذية او اى نوع من الابوية عليك..ولكن عندما تأتيك اهانة فهى تشملنى وكرام آخرون.
وهو ما لا ارضاه عن نفسى وعن الآخرين..وما كتبنه ومسحه بكرى ,وكان بشبهك؟؟ ,فهو لايشبهنا ..ولا يتسم مع الحقيقة ولا مع تعلمناه ونعلمه..
الاحداث التى اشرت اليها فى البوست المحذوف ,وتردد ما يردده المبتزون لتحجيم عادل , لهو الدرك بعينه..
أستغرب كيف يكون هناك شخص ,له رؤية حول هوية ودستور شعب بكامله أن ينزل لهذا المستوى...
اتمنى ان تعتذر عن كتابتك وتنتقد نفسك وعلى الملآ .كما أتيت فعلك عليه..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: محمد مكى محمد)
|
الاخ بدر الدين
تحية طيبة
انت اول من بدا الشتيمة والي هذه اللحظة انا مسامحك فيها واتمني لك الا تدخل الشتائم في موضوع فكري
انت وصفت العلمانية بانها الحاد وانا لا ازال اقول انها غير الحاد
واستغرب من ان شيوعي يصف العلمانية بهذا الوصف لان الماركسية اللينيينة او غيرها
تعرضت لهجوم غير سليم في انها معادية للدين او انها زندقة او ماسونية
وايضا اي فكر يريد ان يغير الواقع
وهب ان الناس ليس لها حق الاعتقاد الا تري انك بالهجوم علي اللملحد انك دخلت حتة ضيقة
عموما اتمني لك ان تهدا شوية
وهنا اتحدث للحزب الشيوعي في شكل بلاغ
هل الحزب ما يقوله هذا العضو هو الخط الفكري ؟؟
ان لم اتمني ان يتخذ بدر الدين هذا الحديث غير مسوقا انه شيوعي
تحياتي الطيبة للجميع
والدنيا رمضان وانت بتحب الدين والايمان لا تجعل الشيطان يزعجك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
بدرالدين سلامات
عشان ما نلف وندور والنقة تكتر دى آخر مداخلة لى فى البوست ده...
موضوع انك تسئ لنفسك دى ما داخله راسى..واصلاح الخطأ لما اتكتب كان عشان الممارسات زى البتعمل فيها دى واظنك فاهم انا بقول فى شنو...
موضوع خلافك مع عادل دى مسأله ما مهمة بالنسبه لى..لكن فى خطوط حمراء لو تعديتها بنبقى كلنا طرف وبتجمعنا معاك بالباطل...
لم أطلب منك الاعتذار لعادل..ولكن عن الكتابه الشينة والحقائق الملوية والاسلوب القبيح..
مرة اخرى اطالبك بالاعنذار ونقد نفسك..وان لا تاخذك عزة باثم.كلنا بنتعلم كل يوم ومافى كبير على العلام.وبرضو اتمنى تكون فاهم كلامى..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
كتب الشيوعي الكوز :
| Quote: هل انا كذبت عليه في انه اتهم عادل بلير بجريمة حتى الحيوانات لا تقوم بها? |
اكتب ما هي الجريمة التي اتهمت بها عادل بلاير ؛ وأأت بالنص كاملا ايها الكذاب؛ لتعرف اني لم اتهمه بشيء وانما سألته سؤالا عن اشاعة تشبه ما كان يردده من اشاعات عن الناس؛ ولكنك لن تقدر على هذا ايها الشيوعي الكوز ؛ لأنك تريد ان تتاجر بعادل بلاير في معارك النتنة؛ كما تفعلون دائما يا اوباش الشيوعيين .
| Quote: هل انا كذبت في انه قال ان بشاشا قد تم اغتصابه ثم جاء و اعتذر? |
كاذب انت ايها الشيوعي الكوز .. لم أقل مطلقا أن بشاشا قد تم اغتصابه ؛ أأت بالنص أو أنت كاذب اشر فوق كوزنتك الشيوعية ..
| Quote: هل انا كذبت في انه استولى على معلومات اعضاء سودانيزاونلاين? |
كذبت في ذلك ؛ لم استول على اي معلومات لأعضاء سودانيز اونلاين؛ وعليك أن تأتي بالدليل أو انت كذاب أشر
| Quote: و استعمل المعلومات المسروقة للبت في موضوع رودا مردا? |
كذاب .. لم اسرق أي معلومات والمعلومات التي بتت بها في موضوع رودا مردا كانت متوفرة لي كأمين لهذا الموقع ؛ وقد اعلنتها بعد ان تهرب كل اعضاء الموقع من ان يدخلوا في لجنة تحسم قضية رودا مردا بعد ان اعلن صاحب الموقع ان رودا مردا هي رودا مردا؛ وعندما كان الأمر يتعلق بمصداقيتي؛ وعندما كان البعض يكذب على كل اعضاء الموقع ويؤلف القصص البائسة عن ذلك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
الدرك الأسفل الذي وصل اليه الشيوعي الكوز ؛ في قصة الليبرالي بتاع السينما ؛ والتي يريد - لغبائه المفرط - فتحها مرة أخرى؛ والمستنقع القذر الذي ولغ فيه؛ بادعائه الاكاذيب عن احداث الفرع 1986 ؛ توضح حجم الانهيار والبؤس الذي وثل له التيار الشيوعي - الكيزاني؛ بقيادة الانتهازي اليميني الرجعي محمد ابراهيم نقد؛ في ممارسته للصراع السياسي ؛ ومن تابع مثل نقد ؛ فلا بد ان يخطو خطو الشيوعي الكوز .
فتيار نقد الشيوعي الكيزاني ؛ لا يتورع عن شتم الناس؛ كما فعل ويفعل الشيوعي الكوز تجاه الاخ صبري الشريف؛ في بوسته الذي يطلب من الاخ بكري ابو بكر حذف مداخلاتنا منه؛ وكأن الشيوعي الكوز يظن اننا نعيش في دولة ستالين؛ او ان المنبر تحت امرة اصدقائه الامنجية (بدر الدين إسحق ) ؛ واتحدى الشيوعي الكوز ان يأتي باساءة واحدة قالها عنه صبري الشريف؛ بينما هو اتى بعشرات الاساءات والشتائم لصبري الشريف؛ حتى انقلب السخر عليه؛ وحتى فضحنا كذبه وتزويره؛ فانطلق عاريا كالفرعون من العرض؛ لا تحميه هدومه.
واذا كان الانتهازي اليميني المتكوزن محمد ابراهيم نقد؛ لا يتورع عن الكذب عن الشهيد شيبون؛ وعن الشهيد خضر نصر؛ ويتهمهمها بالجنون بعد موتهما؛ وبعد كل ما قدماه لقضية الشعب السوداني (والحزب الشيوعي) ؛ فهل نستغرب من تابعه قفة ؛ الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى ؛ ان يمارس الكذب في حقي؛ باجترار اتهامات صاحب الانتباهة واوباش الاخوان المسلمين وصديقه الامنجي بدر الدين اسحق في حقي ؟؟ كلا وألف كلا؛ حينها لن يكون شيوعيا - كوزا؛ قابعا في آخر درجات الوجود الانساني؛ وانما كان سيكون بشرا سويا؛ لا يكذب ولا يزور لصالح شيوعيته - الكيزانية .
اها تاني يا الشيوعي الكوز؛ اتحداك لو انت رجل حقيقي ؛ وانسان سوي؛ ولو كنت ود ابوك وراضع لبا امك ؛ ان تأتي وتقول من الذي اخفي "سكيني" ؛ وما هو دليلك على اني قتلت اثنين في احداث الفرع؛ بل اتحداك ان تكرر اتهامك - الكيزاني - هذا على رؤوس الاشهاد؛ وفي هذا البوست الموثق جيدا ؛ والذي سيكون انشوطة تلتف على عنقك الشيوعي - الكيزاني ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
والله يا بدر محنتني ...
ياخي والله لو عارف معزتك واحترامنا ليك و لما تكتبت أصلك ما بتخلي الغضب يتحكم فيك قدر ده .
أعلم ما بينك و بين عادل من اشكالات قديمة جدا ، فلماذا ياخي تنكأ جروح المشاكل بالطريقة دي و بالكلام العجيب ده و في الوقت ده بالذات و الدنيا رمضان ؟ فبالله عليك ما تخلي غضبك يسوقك لاماكن ما دايرين نشوفك فيها .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: أمين محمد سليمان)
|
كنت قد كتبت في البوست الذي يريد الشيوعي الكوز ارهاب الاخ بكري لممارسة دور الرقيب فيه؛ وبعد ان تكرر شتم الشيوعي الكوز للأخ الاستاذ صبري الشريف فيه ؛ دون ان يجاوبه الاستاذ صبري بالمثل ؛ كنت قد كتبت التالي :
| Quote: الشيوعي - الكوز سيحاول اغراق البوست بالشتم والاسفاف حتى يغطي على كذبه وتزويره الذي انفضح ؛ وسيعمد الى فتح بوستات جديدة من شاكلة الواطي عبد العاطي والليبرالي بتاع السينما وغيرها من قيح نفسه؛ ولكن هل سيغير هذا من كونه قد انفضح تماما امام الكل بوصفه الممثل الاول لتيار الشيوعية - الكيزانية داخل البورد ؟؟ وهل يخفي هذا انفضاح صنمه نقد اليميني الرجعي الذي يتمسك بالشيوعية البائسة المرفوضة من كل الشعوب والتي تم ركلها بالأرجل ورميها الى مزيلة التاريخ؛ ويقول أنه ضد الدولة العلمانية ؟؟ |
المرجع: Re: تجنبوا خطايا الحكم الاسلامي واخطاءه....... هكذا نصح الترابي اخوان
فهل لم نكن نعرف الرجل جيدا في السابق والآن؛ وهل هناك من اصدقاء الرجل من يجادل الآن في كونه شيوعيا - كوزا ؟؟ وهل ظلمناه حين اطلقنا عليه هذا اللقب ذات يوم ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
حينما يردد الشيوعي - الكوز (مثل سيده نقد) اكذايب حثالات الكيزان وقمامات الامنجية؛ وعندما يرفض قرار محكمة مستقلة قامت في عهد ديمقراطي؛ وعندما يردد الاكاذيب التي ليس له عليها دليل ولا يمكن ان يكون له عليها دليل .. وببساطة ؛ حينما يمارس السقوط الفكري والاخلاقي والانساني؛ نهرع نحن للدفاع عن شرفاء الرجال؛ عندما يتعرضون لمثل هذه الممارسات القذرة؛ من امثال الطيب مصطفي والامنجي القذر بدر الدين اسحق وتابعهما الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى :
كتبت هذا في عطبرة نت ردا على ما نشر فيها من ان اسرة المرحومين بلل والاقرع تنوي فتح بلاغ في ياسر عرمان :
Quote: الاخ العزيز ود فاروق والجميع
تحياتي ....
نعم تم توجيه الاتهام لي في قضية مقثل بلل والاقرع الذين قتلهما الكيزان غالبا ؛ وقد قضيت عامان وثلاثة اشهر منتظرا بسجن كوبر على ذمة التحقيق وليس مسجونا كما قلت اخي الكريم؛ فالسجن لا يتم الا بعد ادانة؛ وقد برأتني المحكمة من كل التهم الموجهة لي ليس لعدم كفاية الادلة؛ بل لعدم وجود ادلة اطلاقا ولأن القضية كلها كانت مزيفة ومغرضة؛ وقد كان قرار المحكمة ادانة صارخة للواقفين وراء الاتهام ولكل الاجراءات الخاطئة التي تورطت فيها النيبابة والشرطة بتحريض من الكيزان ضدي ..
مثلا يا اخي فان الشاهد الرئيسي قد اثبت عليه الكذب ؛ حيث قال في التحري انه لم يكن يحمل سلاحا بينما في المحكمة اتضح انه كان يحمل سلاحا ؛ وكذب في واقعة عدم ذهابه لبيتهم والتي نقضهخا من كان معه (واحد من اولاد بربر ) ؛ فوق انه كان اعمش وضعيف االبصر وهو الامر الذي اتضح في المحكمة حيث لم يستطع تمييز لون فستان من على بعد 7 امتار بينما زعم انه راني على بعد عشرين متر بين 200 شخص ووسط بمبان كثيف .. وقال شاهد رئيسي انه لم يرني في حياته الا في المحكمة؛ كما ان شاهدة رئيسية للاتهام قد شهدت لصالحي واني كنت المعتدي عليه وليس الجاني؛ كما ان شاهدا رئيسيا للاتهام من الشرطة قد انكر ان يكون رآني احمل اي سلاح كما زعموا وانما رأي السلاح طائرا ولم يره في يدي؛ وهكذا
الان نفس الممارسات تمارس على الاخ الكريم ياسر عرمان؛ وانا هنا اشهد انه لم يكن حاضرا وقت تلك الاحداث؛ وانه لم يتهم بها ؛ وما يمارس اليوم ليس الا ممارسات قذرة للكيزان تحاول ان تستغل مأساة اسرة هم من تسببوا فيها لتصفية خلافات سياسية مع عرمان |
المرجع:
اسرة الشهيد بلل حامد تشرع في ملاحقة عرمان قضائياً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
الحمد لله الذي اكرم السودان بالكيزان حكاما , وله الحمد والشكر من قبل ومن بعد انه سبحانه وتعالي منع حكم السودان عن اليسار والعلمانيين , الذين يفعلون في بعضهم هذا في نهارات وليالي رمضان المبارك , فلو ولي هؤلاء حكما لفعلوا بمن يختلف معهم في غير رمضان ما نعجز عن تصوره ولا يصل اشطح خيالنا اليه , فانهم الان الاقرب فكرا وتوجها يفعلون في بعضهم هذا !!
انتم تجعلون من من الكيزان ملائكة نتمنى طول بقائهم في حكمنا , ونساله تعالي بالمقابل ان لا يوليكم علينا عشان ما تطلعوا زيت ابو اهلنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: اساسي)
|
اساسي سلامات
الشيوعي الكوز دا ما علماني ولا معانا؛ بل هو من اشد اعداء العلمانية؛ انت ما متابع ولا شنو ؟؟؟
الظاهر رمضان مؤثر معاك ؛ اما اقوالك عن ما يمكن ان نفعله بالاخرين فهي حق؛ اذا كان عبدة نقد سيكونون في صفنا وفي معسكرنا
لكنهم لن يكونوا بيننا ابدا ..
لك التحية
Quote: الحمد لله الذي اكرم السودان بالكيزان حكاما , وله الحمد والشكر من قبل ومن بعد انه سبحانه وتعالي منع حكم السودان عن اليسار والعلمانيين , الذين يفعلون في بعضهم هذا في نهارات وليالي رمضان المبارك , فلو ولي هؤلاء حكما لفعلوا بمن يختلف معهم في غير رمضان ما نعجز عن تصوره ولا يصل اشطح خيالنا اليه , فانهم الان الاقرب فكرا وتوجها يفعلون في بعضهم هذا !!
انتم تجعلون من من الكيزان ملائكة نتمنى طول بقائهم في حكمنا , ونساله تعالي بالمقابل ان لا يوليكم علينا عشان ما تطلعوا زيت ابو اهلنا |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
لن اكتب للناس حب الشيوعيين من عبدة الانتهازي اليميني الرجعي محمد ابراهيم لممارسة اغتيال الشخصية؛ فهذا موضوع قد تم اثباته واصبح كل طفل يعلمه اليوم؛ ولكن في كل تهجمات هؤلاء الاوباش على شخصي الضعيف؛ فان واحدا فقط قبل الشيوعي - الكوز قد اتهمني باتهامات الكيزان البائسة تلك ؛ وكان يتخفي تحت اسم محمد احمد في سودان نت ؛ وايضا كان يصفني بأني مريض نفسيا؛ فهل محمد أحمد هو نفس الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى؛ افصح عن نفسه وعن سقوطه حتى ما عاد في وجهه ذرة شرف ؟؟ وحتى لا يجد شيوعيا واحدا وحيدا يدافع عنه؛ بعد ان تقاطروا بالعشرات للدفاع عنه لعامين مضيا - وفي رمضان ايضا - ؟
اقول انه يكفيني شرفا ان تأتيني الاتهامات من الطيب مصطفي البغيض؛ ومن الشيوعي - الكوز المريض؛ ويكفيني شرفا اني انافخ عن نفسي وعن الاخرين امام جحافل الكيزان والامنجية ؛ بينما يصادق الشيوعي الكوز المسخ الانساني المسمي ببدر الدين اسحق ؛ ويطبل للمسخ الحيواني المسمى بالترابي؛ ويردد اباطيل العنصري الكذاب الطيب مصطفى .
ما بيني وياسر عرمان وبين الانتباهة : قضية بلل والاقرع !!
هذا هو كتابي أضعه امام الناس؛ ورفاقي ومن ادافع عنهم هم الخاتم عدلان ود. عبد الله النعيم ؛ ممن يهاجمهم الشيوعي الكوز ويدافع عن الضلالي الترابي؛ فأيم نحن في درجات الانسانية ؟؟ هو في قاعها الادنى ؛ الشيوعي الكيزاني ؛ وأنا ااحاول ان ارتقي بنفسي حين انافح موبقتيه الكريهتين .. فأين كتاب هذا الساقط ؛ واي كذب وتزوير يأتي به؛ وأي تخلف وعفونة روح يرميها هذا البائس على وجوهننا ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
عضو الحزب الشيوعي بدر الدين احمد موسي
تحية طيبة
اخشي ما اخشاه ان تكون كادر قيادي للحزب او كنت في قيادة الجبهة الديمقراطية
وانت اذا حاورك فرد تاتي شاتما وشابا ولاعنا
انظر ما كتبته في البروف عبد الله احمد النعيم وفي شهيد الدفاع عن الديمقراطية والحرية الاستاذ محمود
هب ان البروف قال ما قلته انت الان بعد 25 سنة انظر اليه هو رقم من ارقام العالم لحقوق الانسان ؟؟
اين انت منه ولا استصغرك لكن انظر لنفسك
انت زعلان مني 3 سنة بس بلال موسي في حديث الرضاعة
رضاعة الكبير تعرف انا بضحك لاني انا لا راوي الحديث ولا معنعن مني
الحديث في صحيح البخاري ومسلم وله رواة ثقاة اذا انت خجلان من قول ارضاع كبير
توجه غضبك لمن قال الحديث او رواه
غايتو انا بضحك لاني احكي لك نكتة ربما تلطف الجو شوية
بعد كتابتي لحديث ارضاع الكبير
اتصلي صديقي باصحاب اتنين ما بقبلو بالحاجات دي
واحد قال ليه بتقول شنو
قال له في حديث بتاع ارضاع الكبير
علق ساخرا ولم يعر الامر انتباه وقال له بكم ارضاع الكبير
وفي مخيلة صديقنا ان الحديث يتعلق بارضاع العتوت وكانت سائرة لمن سبقونا في امريكا انك ترضع العتوت ب 5 دولارت
الاخر قال له الزول ده بقول في ايه
قال له والله لو الله قالو في القران مابنعمل بيه اصلو لو الدين ده بقي قلة ادب بنمرق منو
عموما يا عزيزي اعتقد ان قولك العلمانية الحاد هو قول الهوس الديني اخرج منه
ارجع للكتب الماركسية وغيرها تجد الحلول
اتصل بزملاء الحزب وتشاور معهم معهن عن هذا الامر
لانو لو انت شايل سيف القهر بالمفردة غيرك يحمله سيف للقتل والارهاب
في التكفير ومهاجمة من لا يتفق مع فكره
علي العموم ارفض الزج باسمي في شكلتك مع عادل
انت شتمتني وانا لم ارد لك وهي عادتي تربيت علي ذلك
ومشهادي في ذلك النبي الكريم عندما فقد من يعذبه في الطريق كل يوم
اها انا قد شتمني من قبل الاخوة المهوسين وهابية وغيرهم في هذا الفضاء العريض
تحياتي الطيبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
هذا البائس سيظل يردد تفاهات الانتباهة ؛ وسيعجز عن الاتيان بأي دليل؛ وسيجبن عن ان يكرر كلامه عن السينما؛ فهو مجرد Chicken
سانشر هنا - لفائدة القراء - بعضا من افحامه في بوسته الذي هرب منه ؛ بعد ان كشفنا تزويره؛ ليفتح مثل هذه البوستات التي غرضه منها تشتيت الكورة
قلنا :
كتب الشيوعي - الكوز بدر الدين أحمد موسى | Quote: امثلة الدولة العلمانية-اي التي سمت نفسها صراحة بانها دولة علمانية- كانت تاريخيا كلها دول "ملحدة" اذا كان يمكن لاي الدولة ان يكون لها اعتقاد! لكن الحقيقة هي معتقدات القائمين على امر الحكومة. |
هذا كذب صراح؛ ففرنسا اول دولة اسمت نفسها علمانية ولم تكن دولة ملحدة؛ والهند اليوم أكبر دولة علمانية في العالم؛ وهي ليست دولة ملحدة؛ والدول الالحادية لم تسم نفسها انها علمانية ابدا؛ بل سمت نفسها شيوعية او نازية؛ فأنظر الى هذا الشيوعي الكوز يرمينا بدائه الشيوعي الالحادي ؛ ثم ينسل
هنا خرطة لدول العالم وفيها تحديد لكل من :
1- الدول التي فيها دين رسمي للدولة ( دول غير علمانية ) - بالأصفر
2- الدول التي ليس فيها دين رسمي للدولة (علمانية) - بالأحمر
3- الدول التي لا توجد عنها معلومات - بالرمادي
فليقل لنا الشيوعي - الكوز الكذاب أي هذه الدول العلمانية الحادية ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
وقلنا :
نتابع مع الكذاب الشيوعي الكوز ؛ فنقول ان الدول التي اعلنت الحادها او عملت على نشر الالحاد في التاريخ او ضيقت على الحريات الدينية بصورة كثيفة معروفة ومحددة ؛ وهي التالية :
1- الاتحاد السوفيتي (شيوعية )
2- جمهورية الصين الشعبية (شيوعية - ماوية )
3- المكسيك تحت حكم Plutarco Elías Calles في سنوات 1924-1928 ( دستورية ثورية شعبوية )
4- كمبوديا تحت حكم الخمير الحمر (شيوعية متطرفة- ماوية )
5- جمهورية منغوليا الشعبية (شيوعية)
6- جمهورية كوبا الاشتراكية (شيوعية)
7- كوريا الشمالية (شسيوعية)
8- جمهورية البانيا الاشتراكية ( شيوعية)
المرجع: http://en.wikipedia.org/wiki/State_atheism
من كل هذه الدول هناك واحدة فقط لم تكن شيوعية وان كانت شعبوية ثورية ذات منحي اشتراكي؛ وهي المكسيك في اوائل حكم الحزب الدستوري الثوري؛ وإن لم يكن الالحاد مذهبا للدولة حينها وانما مذهبا للرئيس وحكمه؛ بينما كل الدول الالحادية الاخرى كانت شيوعية صرفة ؛ ولا نجد دولة علمانية ليبرالية واحدة تبنت الالحاد او جعلته مذهبا للدولة؛ ومع ذلك نجد الشيوعي الكوز يتمسك بشيوعيته البائسة التي اذاقت الشعوب العذاب؛ ويكذب حين يصف الدول العلمانية بالالحاد والدكتاتورية ؛ بينما في اغلبها الاعم - تاريخيا واليوم - كانت دولا محايدة تجاه الاديان وديمقراطية ليبرالية
فهل كان عند الشيوعي الكوز رد ؟؟ كلا .. بل ذهب وكتب بوستا اسماه عادل عبد العاطي الواطي ؛ فتأمل !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
وقلنا :
كتب الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى :
Quote: نصيحة الترابي للاخوان المسلمين و للمصريين عامة يجب ان تؤخذ في الاعتبار
لا يمكن انشاء دولة دينية صرفة ولا علمانية صرفة الا اذا ارتبط ذلك باقصاء الاخر و هضم حقوقه. |
ليس غريبا على الشيوعي الكوز ان يحتفي بالترابي وخرافاته وتدجيله؛ وليست هذه هي المرة الاولى التي يحتفي فيها الشيوعي الكوز بالترابي او يدافع عنه؛ كما ليس من الصدفة ان يحتفي بحرامي النت الكوز الامنجي بدر الدين اسحق ؛ فهم كلهم اقرب للشيوعي الكوز من المعسكر العلماني؛ وهو في هذا يتابع - وقع الحافر على الحافر - خطي شيخه الدجال محمد ابراهيم نقد؛ والذي قال للترابي «أهو عرفت الدرب أبقى زورنا طوالي !!».
لاول مرة ..الترابى فى دار الحزب الشيوعى ..نقد ..اه...ب ابقى زورنا طوالى !
والاعجاب المتبادل ما بين الشيوعي الكوز وشيخه الدجال بالترابي يوضح حجم الانهيار والرجعية والانتهازية الذي وصل له الحزب الشيوعي تحت قيادة نقد؛ والدرب الذي تم التعرف عليه ليس دربا مكانيا؛ وانما هو دربا فكريا - درب الاستهبال والمكر والتزوير والتجارة بالدين والتجارة بالشعارات الثورية- ؛ فلا بأس من التقائهم في هذا "الدرب"
فماذا كان رد الشيوعي الكوز على هذا ؟؟ لم ينكر ولم يؤكد؛ وانما زعم اني قتلت شخصين واني اعاني من عذاب الضمير ؛ فتأمل !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
قلنا في توصيف الحالة التي تؤدي لخلق شيوعيين كيزان :
حين كتبنا من قبل ؛ ان الحزب الشيوعي تحت قيادة نقد قد اصبح حزبا يمينيا رجعيا ؛ قامت قيامة البعض ولم تقعد .. حينها لم نكن نتكهن بالغيب ولا نرمي بالرمل؛ وانما نقرأ بوضوح سيرة الانحدار والانتهازية والهزيمة التي يقود هذا الانتهازي الحزب الشيوعي اليها ؛ والتي مارسها بالكثير من الخبث والمثابرة وعبر السنين الطوال تم تقديمها جرعة جرعة للشيوعيين كي يتعودوا عليها .
اذكر انه في عطبرة كان لي صديق شيوعي؛ تحدث معه خاله ذات مرة وحذره من "الشيوعيين" - اجاب الصديق انه ليس شيوعيا ولكنه صديق شخصي لهم فقط ؛ فقال له الخال: "اعمل حسابك ؛ ديل بيدوك ليها بالسيسي" ؛ اي بجرعات صغيرة كما في الحقن الطبية (سيسي سيسي) .. ضحكنا حينها على تلك الطرفة ولكن تبين ان هناك فعلا سياسة اعطاء الشيوعية - والآن الشيوعية - الكيزانية - بالسيسي ؛ فقد بدأ نقد من لقاءات عابرة مع المؤتمر الشعبي كانت تقابل بالاستنكار؛ثم طرح فكرة الدولة المدنية - مماهيا للصادق-؛ ثم زعم - كاذبا - ان لا ملحد واحد في الحزب الشيوعي ؛ ثم دعا الترابي لدار حزبه وبدأ في مغازلته؛ حتى وصل اخيرا لوقاحة ان يقول صراحة انه ضد الدولة العلمانية . فيا له من سقوط ويا له من لؤم.
في كل هذا كان يتم تدجين الشيوعيين شيئا فشيئا؛ وكان الانتهازي اليميني نقد يستفيد من امثال الشيوعي - الكوز بد ر الدين احمد موسى وغيره من ممثلي الجهل الشيوعي النشط ؛ لنشر افكاره القميئة والدفاع عنها ببجاحة ؛ وكان يكسر تدريجيا وبمثابرة لا يحسد عليها - اذ هي مثابرة الماكرين - كل مواقع المقاومة في الحزب الشيوعي؛ حتى اصبح الحزب الشيوعي اليوم في غالبه ؛ قطيعا من الحيران يسير وراء هذا الفرعون العاري بغير رشد ولا وعي ..
لقد ادرك الاستاذ محمد حسبو هذا الأمر كله؛ حين كتب عن دعوة اليميني محمد ابراهيم نقد للدولة المدنية المزعومة ؛ وحين كشف - ببصيرة ثاقبة - ان الالتقاء السياسي بين تيار الشيوعيين - الكيزان والترابي ليس التقاءا سياسيا فحسب؛ وانما هو التقاء فكري - ان كان للانتهازيين فكر - وتفسخ وانحدار اخلاقي يجعل الطرفين يقعان في نفس المستنقع القذر - مستنقع معاداة الاستنارة ووحل استنكاح شعب السودان ؛ وذلك حين قال :
| Quote: لقاءات قيادة الحزب الشيوعي "المتوالية" مع قيادة المؤتمر الشعبي، لا تقف عند حد التواصل السياسي غير المبرر و "التفسّخ الأخلاقي" الممض، بل و فيما يبدو أنها تتعداه إلى التقاء فكري و عدوى "منهاجية" يمكن مقاربتهما دون عناء، بمراجعة الورقة الموسومة بـ مسألة الدين و الدولة، ضمن أوراق المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي، و مقارنتها مع مُؤلّف الدكتور حسن الترابي، حول الشورى و الديمقراطية، كما سيتبيّن |
المرجع: محمد حسبو : من العلمانية إلى الدولة المدنية، و من الديمقراطية إلى الشورى.. تحليل الانحدار و الارتباط
فماذا كان رد الشيوعي الكوز على هذا ؟؟ قال اني اسئت لعادل بلاير واتهمت بشاشا بأنه تم اغتصابه واخفيت سلاح جريمتي واعاني من عذاب الضمير ؛ فقف وتأمل انهيار الشيوعية - الكيزانية !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
وقلنا في نفس ذلك البوست ؛ الذي هرب منه الشيوعي - الكوز بدر الدين أحمد موسى ؛ ليكتب بوستات بعنوان الواطي عبد العاطي؛ التالي في تعريف العلمانية :
يسألنا الكوز الشيوعي او الشيوعي الكوز ( لا فرق) عن تعريف الدولة العلمانية؛ وكأنه بذلك يعجزنا .. نحن سنقدم له تعريفا واضحا للدولة العلمانية ؛ وهو تعريفنا الخاص والمستند على افضل التقاليد العلمانية الليبرالية؛ ونقول ان كل نواقص الدول العلمانية في الغرب او الشرق التي اشار اليها؛ من دخول ملامح دينية فيها؛ لا تعجينا ولا تمثلنا؛ وانه لو كانت الولايات المتحدة بلادنا لرفضنا الشعار الديني المكتوب في الدولار؛ ولو كانت انجلترا بلادنا لرفضنا حكم الملكة اصلا ؛ ومن باب اولى كونها رئيسة الكنيسة الانجليكانية فرعا. ولكن الذي تمرغ في احضان موسكو لا يمكن ان يكون له موقف اصيل وواضح ؛ لذلك تجده يتمرغ الان في احضان الصادق والترابي؛ فمن تمرغ الى تمرغ؛ ومن عجز فكري"يساري" جعلهم يعيشون عالة على امثال سوسلوف وجدانوف؛ الى عجز فكري " يميني" جعلهم يعيشون عالة على افكار الصادق المهدي والترابي؛ فبئس الطالب والمطلوب ..
تعريفنا للدولة العلمانية؛ انها هي الدولة التي تتحقق فيها الشروط التالية:
1. انها دولة محايدة تجاه القضايا والشعائر والافكار الدينية للمواطنين : لا تتدخل فيها ولا تدعمها ولا تعارضها .
2. تتحقق فيها الحريات الدينية وحرية الضمير وحرية تغيير الديانة وحرية عدم الاعتقاد وحرية الدعوة لكل من الاعتقاد واللا اعتقاد.
3. لا تنص على دين رسمي للدولة.
4. لا تميز شخصا او تعطيه امتيازات بسبب دينه ولا تضطهد احدا او تحرمه من حقوق بسبب دينه.
5. يقوم فيها القانون والدستور على اسس مدنية لا دينية .
6. يقوم فيها التعليم على اسس مدنية لا دينية
7. يكون فيها قانون الاحوال الشخصية مدنيا موحدا ولا يفرق بين المرأة والرجل.
فماذا كان رد الشيوعي الكوز ؟؟ هل استطاع ان يرد ؟؟ كلا ؛؛ بل واصل شتائمه للاستاذ صبري الشريف في ذلك البوست؛ وقال عني اني قاتل بالميلاد؛ وان هوايتي كانت قتل الحشرات لما كنت صغيرا؛ وان الطبيب النفسي نصحني بكتابة مذكراتي ؛ وان كاتل الروح وين يروح؛ فتأمل ثم تأمل سيرة هذا السقوط العظيم والانحدار الذي ليس له قرار !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
الشيوعي الكوز طفيلي فكريا؛ مثله مثل صنمه محمد ابراهيم نقد ؛ الكذاب الذي يقول انه ليس هناك شيوعي واحد ملحد؛ والخائن الذي يقول ان حلايب مصرية؛ والرجعي الذي يقول انه ضد الدولة العلمانية ؛ وقد قلنا عنهما :
| Quote: ولكن الذي تمرغ في احضان موسكو لا يمكن ان يكون له موقف اصيل وواضح ؛ لذلك تجده يتمرغ الان في احضان الصادق والترابي؛ فمن تمرغ الى تمرغ؛ ومن عجز فكري"يساري" جعلهم يعيشون عالة على امثال سوسلوف وجدانوف؛ الى عجز فكري " يميني" جعلهم يعيشون عالة على افكار الصادق المهدي والترابي؛ فبئس الطالب والمطلوب .. |
اقول الان ان الشيوعي الكوز طفيلي حتى في شتائمه؛ فكل ما شتمني به سرقه من الاخرين؛ وذلك على النحو التالي :
1- وصفني في وقت سابق بالظربان؛ وهذه سرقها من الشيوعي عدلان عبد العزيز .
2- وصفني في وقت سابق بعاطب عبد العاطي ؛ وهذه سرقها من الشيوعي الفاشي حسن موسى .
3- وصفني بالواطي؛ وهذه سرقها من البائس تبارك شيخ الدين ؛ والذي وصفني بالعبد الواطي .
4- اضاف لكذبه عن قتلي لاثنين " كاتل الروح وين بيروح" وهذه سرقها بكل فكرتها وبنفس التعابير من صديقه الامنجي بدر الدين اسحق.
5- زعم اني سرقت معلومات الاعضاء في سودانيز اونلاين؛ وهذه سرقها من المسكين خالد كودي .
الاجتهاد الوحيد الذي اتي به الشيوعي الكوز ؛ كانت في الليبرالي بتاع السينما ؛ والتي فضحت سوء طويته وعفانة نفسه؛ والتي لا يجد في نفسه القدرة حتى على ان يكررها ؛ معنى او تصريحا؛ ويعمد للف والدوران؛ فتأملوا في انحطاط الشيوعية الكيزانية وطفيليتها؛ والدرك الأسفل الذي وصلت اليه؛ في شخص ممثلها الأول في هذا المنبر
واعيدوا التأمل .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: معاوية عبيد الصائم)
|
الاخ الكريم معاوية
تحياتي
ليس هناك ما يجلب الاسف ؛ وانا لست اسفا بالمرة ..
هذا الشيوعي الكوز يفضح نفسه؛ ويثبت كل ما قلناه عنه؛ وصدقني المعركة معه ليست شخصية ؛ وانما هي مع تيار مضر ؛ هو تيار الشيوعية الكيزانية ؛ ولا تهمني اطلاقا السقطات والكذبات التي يقوم بها هذا البائس؛ وانما انا سعيد بها؛ لأنها تثبت اني لم اظلمه لا فكريا ولا انسانيا؛ وتكشف للناس كلهم؛ درك الشيوعية - الكيزانية .
لك الود ايها الصديق ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
عادل عبدالعاطي الواطي
انتباه
شفت النبذ مافيش حد بدفع عليه قروش?
واعرف حاجة يا ج ب ا ن انه اي واحد انت اسات له هنا في سودانيزاونلاين او اي حتة تانية كانوا ممكن يقولوا ليك نفس الكلام القلتو انا, و في النهاية كنت حا تتفنس زي ما اتفنست الان, فحقك تبوس رجولهم. و برضو اعرف في ناس لحمها مر, والله العظيم انت ما شفت مني اي حاجة و استطيع اني اخليك تمشي و تتكلم براك في الشارع.
تاني تادب مع الناس, و اعرف ان اي انسان ممكن ليس شتمك بالباطل كما تفعل انت, بل بالحقائق و الوقائع من سيرتك القذرة.
داير تحول الموضوع لنقاش في السياسة? بغلبك!
وزي ما قلت ليك قبل كدة انا ممتنع عن النقاش معاك لسوء ادبك مع كبار المجتمع السوداني و رموزه, ولو عايز نقاش هسع دي التزم بانك تلزم الادب مع الصادق المهدي و محمد ابراهيم نقد وحتى الترابي ذاتو, و طالعني.
عموما انا وصلت للعايزو, و خليتك عشان الله, لكن اتاكد اي وقت تقل ادبك برجع اجيب سيرة البحر, اتفقنا?
استرح
انتباه
انصراف
(عدل بواسطة بدر الدين احمد موسى on 08-03-2011, 11:33 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
جبـــــان كما قلنا :
Quote: موضوع السينما مالو عايز تنكره? ما مكتوب في سيرتك الذاتية الانت كتبتها كتداعي حر امام طبيب نفسي, وحكيت فيها حياتك المهببة?
لا لا بالله ما تنط لاني عندي السيرة, ومحفوظة, و بقراها كلما اكون عايز اشعر بالرثاء تجاه انسان تعيس! |
موضوع السينما مالو ؟؟ قول اعتراضك على السينما شنو ؛ يا بائس
طيب ما دام ما عندك الشجاعة تقول الآن ؛ نذكرك باقوالك :
Quote: عاطب الواطي
يا ظربان
عايز تعرف الدخلك السينما منو؟
راجع بروفايلك
وداك السينما؟ |
وكذلك :
Quote: الظربان ال######ان
وداك السينما وعايز تملص عيبتك في غيرك يا ######؟ |
وكذلك :
Quote: شوف كلامك دا واختشي على حالك
Quote: بدات السنة الثانية فى مدرسة الامتداد الشرقى للبنين ؛ والتى ساواصل بها الدراسة طيلة المرحلة الابتدائية . كنت طوال الفترة الابتدائية فيما يسمى بالثلاثة الاوائل؛ وان لم يكن فى احساس عال بالمنافسة؛ حيث لم تشكل لى الدراسة مشكلة؛ كما لم يكن فى داخلى او فى الاسرة ما/من يدفعنى للمنافسة على ان اكون اول الفصل او غيره .
بدات علاقات جديدة وصداقات جديدة؛ ستتطور فيما بعد او تندثر . تصادقت مع "عبد المنعم"؛ وهو شاب يكبرنى بعشر سنوات؛ من اقارب جيراننا؛ كان صديقا مخلصا ؛ اعطانى العديد من الهدايا الصغيرة؛ واول من دعانى الى السينما . الا ان المشاكل والاتهامات قد واجهته من جراء صداقتنا وغبائى ( كذبت عليه بان اهلى موافقون على ذهابى معه الى السينما؛ فى حين لم اخبرهم بذلك ) ؛ سافر بعدها وانقطعت صلتنا . اعتقد انه كان معجبا باحدى اخواتى؛ واعرف انه كان صديقا مخلصا.. اتمنى ان التقيه مرة اخرى.
ياخ اخجل على حالك!
والله انا لو منك انتحر
سينما يا سينما |
وأيضا :
Quote: السينما!
ياخ في راجل بودوه السينما؟
هدايا؟ يا للهول!!!!!
سافر خلاك، عايز تشوفوا تاني؟
شنو باسطتو حلوة ولا شنو؟ |
هل لا تزال متمسكا بافكارك المنتنة هذه ؟؟ يا جبــــان ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
كتب هذا المسكين :
Quote: عادل عبدالعاطي الواطي
انتباه
شفت النبذ مافيش حد بدفع عليه قروش? |
واصل النبذ قشة ما تعتر ليك؛ وافضح نفسك تماما ..
| Quote: واعرف حاجة يا ج ب ا ن انه اي واحد انت اسات له هنا في سودانيزاونلاين او اي حتة تانية كانوا ممكن يقولوا ليك نفس الكلام القلتو انا, |
قلت شنو ؟؟ كذبك الكيزاني اني قتلت اتنين ؟؟ ام تلميحاتك ال########ة عن السينما؛ والما قادر تقولها ؟؟ يا لك من بائس وجبـــــان ..
| Quote: و في النهاية كنت حا تتفنس زي ما اتفنست الان, فحقك تبوس رجولهم. |
هههههه ؛ بتتفنس انت ؛ يا مطية نقد ...
| Quote: و برضو اعرف في ناس لحمها مر, والله العظيم انت ما شفت مني اي حاجة و استطيع اني اخليك تمشي و تتكلم براك في الشارع. |
اكتب واكشف نفسك اكثر ؛ حتى يعرفك الجميع على حق ؛ انك مجرد شبوعي - كوز ...
| Quote: تاني تادب مع الناس, و اعرف ان اي انسان ممكن ليس شتمك بالباطل كما تفعل انت, بل بالحقائق و الوقائع من سيرتك القذرة. |
الحقائق من مثل اني قتلت شخصين ودسيت السكين .؟ ولا من نوع اني قلت انو بشاشا اغتصبهوهو؟؟ ولا من نوع الليبرالي بتاع السينما ؟؟ يا لك من بائس ..
Quote: موضوع السينما مالو عايز تنكره? ما مكتوب في سيرتك الذاتية الانت كتبتها كتداعي حر امام طبيب نفسي, وحكيت فيها حياتك المهببة?
لا لا بالله ما تنط لاني عندي السيرة, ومحفوظة, و بقراها كلما اكون عايز اشعر بالرثاء تجاه انسان تعيس! |
لن تستطيع ان تقول ما تظنه في دواخلك لأنك بائس وجبـــــان ؛ وشيوعي كوز ليس الا ؛ والطبيب النفسي دا منو ؟؟ لذيذة دي !!! يا اخي انت ممعن في البؤس .. وقال حقائق برضو
Quote: داير تحول الموضوع لنقاش في السياسة? بغلبك!
وزي ما قلت ليك قبل كدة انا ممتنع عن النقاش معاك لسوء ادبك مع كبار المجتمع السوداني و رموزه, ولو عايز نقاش هسع دي التزم بانك تلزم الادب مع الصادق المهدي و محمد ابراهيم نقد وحتى الترابي ذاتو, و طالعني. |
هذه اسؤا مخاليق الارض؛ واصغر اهل السودان ؛ وليس لي احترام لأي منهم ؛ لأنهم لا يحترمون انفسهم وزلا شعب السودان؛ ما تحاول تعمل منهم درع؛ لأنك انهزمت في النقاش تماما؛ وهربت كأي بائس لما تجيدونه جيدا؛ وهو الاختلاق والكذب المريض يا ايها الشيوعي الكوز ..
| Quote: عموما انا وصلت للعايزو, و خليتك عشان الله, لكن اتاكد اي وقت تقل ادبك برجع اجيب سيرة البحر, اتفقنا? |
العايز انك تهرب من بوستك الذي تم فيه كشف تزويرك ؟؟ ما حاديك المتعة دي؛ وحاواصل فضحك هناك وفي هذا البوست؛ ايها البائس ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
كما قال الشيوعي الكوز ان البوست السابق عنه فضيحة له؛ سيكون هذا البوست أيضا فضيحة له؛ وكدي نمسك موضوع السينما؛ ونعيد للقراء الكرام ما ذكرناه للرجل من قبل؛ حيث كتبت له :
طيب يا شيوعي يا كوز نعم دعاني عبد المنعم لدخول السينما ودخلناها وكان هناك فيلم هندي كان اول فيلم احضره في حياتي .. ابتهجت جدا بحضور ذلك الفيلم؛ واكتشفت عالما جديدا للفن لا ازال احبه حتى الان؛ وادخل السينما حوالي مرتين في الاسبوع ؛ وكثيرا ما يتصل بي اصدقائي فيجدوةنني في السينما .
نعم ذهبنا للسينما ووعندما رجعت للبيت - وقد اوصلني - كان هناك هرج ومرج كبير لأن اهلي قد افتقدوني وبداؤا في البحث عني لاني لم اخبرهم اني ذاهب للسينما؛ رغم انه طلب مني اخبارهم بذلك . ونعم تعرض صديقي للمتاعب لان امي واخواتي هاجموه كيف يصحب طفلا صغيرا للسينما ولماذا اصلا يصادق من هو اصغر منه .. ونعم ايها الشبوعي الكوز لقد اُحرج هذا الانسان النبيل ايما حرج بسببي ؛ ونعم ايها الشيوعي الكوز لقد ظن البعض - من اصحاب الذهن الضيق والافكار المريضة - به الظنون وهو لم يكن اكثر من صديق.
نعم يا ايها الشبوعي الكوز كان عبد المنعم صديقا مخلصا .. اذكر انه اهدي لي عددا من ضرابات اللعب في البلي وبلية خضراء ملونة لا ازال اذكرها حتى اليوم؛ وكانت تلك من اوائل الهدايا التي تلقيتها في حياتي ؛ وانا له ممتن . نعم يا ايها الشيوعي الكوز صاحب الافكار ال######ة شعرت وقتها بتأنيب الضمير لأني ادخلت هذا الانسان النبيل في حرج؛ واتمنى اللقاء به حتى اعتذر له عن تصرف ذلك الطفل الخاطيء؛ لأ،ه ان عجز حينها عن الدفاع عنه فأن لي واجيا تجاه ذلك الطفل الذي كنته وتجاه صديقي ذاك ان اعتذر له وان امسح جرح الندم وتأنيب الضمير في قلب ذلك الطفل واحساس الخذلان في قلب ذلك الصديق .
نعم كان الأمر كذلك كما حكيته في سيرتي الذاتية؛ وكما كتبت عنه بتفصيل اكبر في موقع اخر وكما حكيته الآن؛ فأين هو العيب الذي تتحدث عنه ؛ والى ماذا ذهبت افكارك ال######ة ؛ وقديما قيل : إذا ساء فعل المرء سائت ظنونه؛ وصدق ما اعتاده من توهم !!
لعل ذهنك ايها الشبوعي الكوز ذهب الى ان هذا الصديق قد استغلني جنسيا؛ فحديثك وعقليتك لا يمكن ان يذهب الا الى مثل هذا المذهب .. فهل تظن ايها الشيوعي الكوز انه لو كان استغلني جنسيا كنت سأسميه صديقي؟؟ وهل لو كان استغلني جنسيا كنت تظنني سأسكت عن ذلك؛ وهل كان سيطلب هو مني ان اخبر اهلي وآخذ موافقتهم على دعوته لي للسينما؛ وهل كان حينها سينتابني الندم وتأنيب الضمير لأني عرضته للمتاعب ؟؟ وهل كنت سارغب في لقائه من جديد ؟؟
ثم فلنذهب مع تفكيرك القذر ولنقل ان ما تتوهمه قد حصل؛ فأين هو العيب بالنسبة لي في أني قد استغللت جنسيا ؟؟ وهل تظن ان كل طفل مستغل جنسيا هو المذنب وهو صاحب العيب ؟؟ وهل تحاكمني بتصرفاتي كطفل ام بتصرفاتي كراشد ؟؟ وهل ليست هذه هي تفسير مقولة ان الشيوعيين عندما تختلف معهم يطلعوا ليك لواطة الابتدائي؛ فأن لم تكن لك تلك اللواطة اخترعوها من تفكيرهم القذر ؟؟ الم أقل لك انك كوز متخفي قي ملابس شيوعي؛ وارهابي وظلامي متدثر بدثار مستمنير ؛ وقاتل للشخصية يدعي الشرف ؟؟
أيها الشيوعي الكوز الذاهل المسكين هل تعرف لماذا كتبت تلك الواقعة ؟؟ وهل تعرف لماذا كتبت سيرتي الذاتية؛ وهل تعرف لماذا انشر صورة امي وبنتي ؛ وهل تعرف أي شي ؟؟
الشاهد ايها الشيوعي الكوز اني كتبت عن تلك الواقعة في سيرتي الذاتية وفي غيرها لانه ربما لا التقي بهذا الصديق أبدا؛ وربما في هذه الحالة تصله كلماتي فيعرف اني حينها تألمت كصديق وان لمك اكن قادرا على الفعل والقول في وجه الجميع: هذا ذنبي فهذا الصديق دعاني للسينما وطلب مني اخبار اهلي وانا لم اخبركم لأني كنت اعرف انكم لن توافقون فكفوا عنه واتركوه لحاله واذا كان هناك شخص مذنب فهو أنا .. أردته ان يعرف ان صديقه الصغير لم ينسه؛ وأنه ممتن له عن تلك الهدايا وعن تلك الدعوة للسينما وعن فتحه لي عالما من الفن جميل .. اردته ان يقرأ ويضحك فربما نسى كل هذا بينما ظل عذاب الضمير يطاردني سنينا حتى سامحت نفسي وعرفت اني تصرفت كطفل وان الانسان الراشد في لا ينبغي ان يعذب نفسه بغلطة طفل صغير شديد الحساسية تجاه الاشياء وممعن الاخلاص تجاه الاصدقاء ..
اردته ان يعرف - بالكلمات وان تعذر اللقاء - ما أكنه له من المودة والمحبة؛ وأن يغفر لذلك الطفل الذي احبه وصادقه ؛ ذلك ان ((لمحبة لا تسقط ابدا.واما النبوات فستبطل والألسنة فستنتهي والعلم فسيبطل. لاننا نعلم بعض العلم ونتنبأ بعض التنبوء.ولكن متى جاء الكامل فحينئذ يبطل ما هو بعض.)) ,ذلك أنه (( لما كنت طفلا كطفل كنت اتكلم وكطفل كنت افطن وكطفل كنت افتكر.ولكن لما صرت رجلا ابطلت ما للطفل)) ذلك انه دون الوعي ودون الصدق مع النفس ((. فاننا ننظر الآن في مرآة في لغز ونعرف بعض المعرفة )) وذلك انه حينما نتصالح مع اصدقائنا وماضينا ونعتذر عن اخطائنا المقصودة وغير المقصودة ولو كانت اخطاء ذلك الطفل في داخلنا نرتقي و (( حينئذ ننظر وجها لوجه)) و(( حينئذ ساعرف كما عرفت.))
أيها الشيوعي الكوز الذاهل المسكين كم من الناس اسئت اليهم انت في حياتك وانت عاقل بالغ ولم تعتذر اليهم؛ ناهيك عن ان تكون غلطت في حقهم في طفولتك .. ذلك انك لا تفهم فلسفة الاعتذار وذلك ان روحك صغيرة ممعنة في الصغر وذلك ان افقك ضيق ممعن في الضيق .. كيف لا وانت تعبد لينين والرحمن؛ تدعي الماركسية وتدعي الاسلام؛ تتحدث عن بناتك الخمس وتهدد الناس ببناتهم؛ تقول عن نفسك شيوعي وتعاير الناس بما يصوره لك خيالك المريض رغم وضوح الخطاب ووضوح العبارة ..
فانظروا الى بؤسه؛ اذ بعد كل هذا ؛ يلوك افكاره المريضة؛ وقديما قال الشاعر :
اذا ساء فعل المرء سائت ظنونه؛ وصدق ما اعتاده من توهم ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
وكنا قد قلنا عن الشيوعي الكوز التالي :
لا استغرب ان يكون الشيوعي الكوز بمثل هذه العفونة في التفكير والتخلف في المواقف والانحطاط في الاسلوب؛ ولا استغرب من الجهة الثانية ان يكون بمثل هذا الجين وان يمارس التعريض - وكدت اكتبها بدون نقطة الضاد - والمطاعنة؛ فالرجل منهزم في نفسه يعيش التناقض ما بين كوزنته الفعلية وشيوعيته الاسمية؛ وهو يعبر عن اسرؤا ما في المجتمع السوداني: العقلية الذكورية المتخلفة والذهنية الشمولية الرثة .
ان الشيوعيون في كل مكان وصلوا فيه الى السلطة اصلوا الناس سوط عذاب؛ وقتلوهم وعذبوهم وسحلوهم؛ وكانت ادواتهم في ذلك امثال الشيوعي الكوز بدر الدين احمد موسى؛ ممن امتلأت نفوسهم بالقيح وعقولهم بفيروسات الشمولية تقزمت ارواحهم بالغل واستعبدوا انفسهم لرجال مثلهم واصابهم الشذوذ الفكري والعهر السياسي والانحطاط الاخلاقي .
هذا الانسان المتقزم في روحه يظن انه يمكنه ان يسيئ لي بتسميتي بالظربان وهي التسمية التي هرب منها المراسلة عدلان عبد العزيز بعد ان افتضح كذبه وبعد ان ظهر عريه الاخلاقي وانهياره الفكري .. هذا الانسان المعقد في روحه يظن انه يمكن ان يجد في سيرتي الذاتية ما اخجل منه؛ فليعلم اني لو خجلت من شي ومن تصرف لي لاوضحته لنفسي وللناس ولاعتذرت عنه لأني لست صغير النفس مثله اخفي صورتي الحقيقية واعيش التناقض واحمل عقلية جدي في راسي وادعي الشيوعية مثله وهو مجرد كوز مقدود .
فليعلم ربيب الشمولية هذا وبائع روحه طوعا للرجال انه يمارس العهر السياسي والفكري والانساني؛ فالعاهرات بيعن جسدهن ولكن لا يبعن روحهن؛ وهذا قد باع روحه لرجال مثله .. فليعلم هذا الجرذ الشيوعي ان الطفل المستغل جنسيا - اذا كان هناك شي من هذا - ضحية والضحية لا تعاير ؛ ناهيك عن تفسير الاشياء ياوهامه المريضة؛ لكن ماذا نقول عمن يسمح لرجال مثله - مثل نقد والسر بابو والتجاني وغيرهم من الشيوعيين - الكيزان - ان يمتطوه فكريا وروحيا ؛ وان يستعبدوه وهو الذي ولد حرا؛ وان يحعلوه مفتقد الارادة منشطر الوجدان مشوه الدواخل ومسخا غريبا : شيوعيا و رجعيا وكوزا وطائفيا في آن ؟؟
Re: الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى وهدى بندر وا...لي بتاع السينما ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
وكان ردنا على تعريضاته التي تكشف بؤس نفسه هو التالي:
فلنحاول تحليل هذا النص الممتليئ بالقيح والسقوط الانساني:
نعم السينما .. مالا السينما ؟؟ هل تريد منعها كما الوهابيون وطالبان ؟؟ هل انت شيوعي ام سلفي يا عدو السينما ؟؟
| Quote: ياخ في راجل بودوه السينما؟ |
نعم يمكن للناس دعوة الرجال للسينما؛ وكثيرا ما يدعوني اصدقائي وصديقاتي للسينما؛ فهل ظننت انت ان السينما هي ماخور حتى لا يتم دوة الرجال لها ؟؟ اما الاطفال فيودوهم السينما لتعريفهم بها وتفتيح عقولهم ومداركهم وتعريفهم على الفن السابع الذي اصبح اولا .. الم تقرأ يا عبد الشيوعية ما كتبه لينين عن فن السينما وانها اهم سلاح في المعركة الايدلوجبة ؟؟ الم تسمع بفيلم " المدرعة بوتمكين" لازنشتاين ؟؟ الا تعرف عن افلام غيرت تاريخ العالم مثل "زد" والمواطن كين وذهب مع الريح بل وسائق التاكسيالذي تسبب في محاولة اغتيال ريغان ؟؟ ايها الشيوعي الكوز لماذا تحارب الفن والثقافة؛ وماذا تفعلون في السينما حتى تتكلم عنها وكأنها قرف هكذا ؛ لأننا نذهب اليها لمشاهدة الافلام .
| Quote: سافر خلاك، عايز تشوفوا تاني؟ |
سافر خلا البلد؛ كما يسافر الكثير من الناس .. وايوه عايز اشوفو تاني كما يرغب كل الناس الاسوياء في رؤية اصدقائهم القدامي .. اعتراضك شنو بالضبط ؟؟
| Quote: شنو باسطتو حلوة ولا شنو؟ |
اذا كنت تقصد الباسطة التي اكلناها بعد الخروج من السينما نعم كانت حلوة وباسطة عطبرة عموما حلوة خصوصا مكانين للباسطة في محطة بصات عطبرة كانت تكون فاتحة لوقت متاخر ويذهب لها اغلب رواد السينما كطقس مكمل .. اما اذا كنت تقصد باسطة اخرى - فكن شجاعا وافصح عن ذلك ودع التعريض والتعريص لأنه لا يكشف الا عن انحطاط ذاتك.
Re: الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى وهدى بندر وا...لي بتاع السينما ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
مع اختلافي الكبير مع عادل عبد العاطي ومع حزبه الا انه يستحق التضامن في هذا البوست جراء الاتهامات الباطلة التي ساقها الاخ بدر الدين احمد موسى
كل القراء واصحاب الضماير الحية يعتبرون ان ما ذهب اليه الاخ بدر الدين كلام باطل واتهامات جزافية لا يسندها اي دليل
ارجو من الاخ بدر الدين الاعتذار عن هذه الاتهامات الباطلة
من حقك ان توجه اي اساءة او سب وشتم لعادل عبد العاطي لكن ليس من المنطق في شيء ان توجه اتهامات باطلة وخطيرة وبهذه الطريقة الفجة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
معاوية الصايم وامين البروف و قيقراوي و الاخرين
والله العظيم انا تحاشيت هذا الانسان و مرات بتدسى عديل كدة و هو طالع نازل قلة ادب و شتايم
كما تعلمون فان الشتيمة مجانية وعليه ان يعي ذلك مافي زول بيدفع ضرايب على الشتيمة
ياخ ناس زي الاستاذ محمد ابراهيم نقد و الصادق المهدي في ثمانينياتهم الان يطلع ليهم واحد غير مؤدب اساءة كل يوم و الناس تضارى منه وهو يزداد في غيه كدة ما صاح
انا استغرب انه اي واحد هنا في سودانيزاونلاين يتداخل معه هل فكر هولاء الناس انه بدل نقد او بدل الصادق المهدي انه ممكن يشتم اباءهم? هل ممكن يتداخل الناس و يناقشوا سياسة و غيره مع واحد يشتم والده?
يا جماعة في التراث قالوا: السيف السنين اسعوه و الفات الحدود واسوه
طيب عشان خاطركم ولاني اخذت حقي ممكن امسح كل مداخلاتي و اذا هو عايز يمسح الاقتباسات الاخدها مني فيفعل ولا اطالبه ان يمسح هبالاته
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
بكري ابو بكر اذا كان ما قاله الشيوعي - الكوز صحيحا ارجو منك عدم حذف اي مداخلات له ؛ لأني اريد استخدامها قانونيا وسياسيا
ويا شيوعي يا كوز ممكن تكتبها تاني؛ اذا ما كنت خايف وما كنت انت المسحتها؛ ولا ازال اقول انه ليست فيك ذرة من الرجولة ؛ لأنك لا تقدر ان تقول حديثك عن السينما تاني ..
يا لك من بائس ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
كان الشيوعي الكوز قد تحجج بالتالي - من قبل - لتبرير سقوطه الشنيع :
| Quote: لماذا لم يطلب منه اي احد من قبل ان يكف من نعتي بالكوز؟ |
فكان ردنا له:
لم انعتك بالكوز فقط؛ فانت لست كوز عديل متسق مع نفسه؛ بل نعتك بالكوز - الشيوعي وهذا مسخ عجيب من انتاج حزب نقد الشيوعي الاسلامي .. أتنكر ايها الكوز - الشيوعي دفاعك عن الترابي وتصويرك له بطلا اكثر مما يدافع عنه اعضاءحزبه؛ اتنكر انك تقف نفس مواقف الكيزان في دجلهم باسم الاخلاق العامة؛ اتنكر انك تقف مع التحالف معهم؛ اتنكر انك تحاول الجمع بين الماركسية والداروينية من جهة ايها المسخ وبين اسلاميتك المدعاة وتدينك الزائف ؟؟
من انت ايها الهبريد السلفي - الشيوعي ؟؟ كيف تجمع في داخلك كل هذه المتناقضات ؟؟ كيف يكون لك خمسة بنات - كريمات نحترمهن رغما عن عدم احترامك لبنات لاالغير - تحرص عليهن وتهدد الناس ببناتهم ؟؟ ماذا تعني بالليبرالي بتاع السينما وما هي مشكلتك مع السينما؟؟ لماذا عقلك ممتليئ بالظن السيء الى هذا الحد حتى تفسر واضح الكلام بما فيك من قبح ؟؟ لماذا تعجز عن الاعتراف بخطئك وبدلا عنه تنكر وتتهرب وتنافق؟؟ هل كتبت ما كتبت من سقوط ام انت مجرد ناقل كما تدعي ؟؟ لم لا تكون مبدعا وتسميني باسماء جديدة بدلا من ان تهرع وتغترف من مستنقع ظربان عبد العزيز وحسن موسى ؟؟
أيها الكوز الشيوعي أنت انسان مريض ومتناقض وكذاب ومنافق .. ولو كنت مريضا ومتناقضا فحسب لتمنينا لك العلاج وحل مشاكل نفسك ؛ فما اكثر المرضى والمتناقضين؛ وهم في الحقيقة يجب ان يجدوا منا الشفقة والمساعدة .. ولو كنت شيوعيا صرفا او كوزا صرفا لاحترمناك؛ فهذا خيار في النهاية .. لكن ان تكون كذابا ومنافقا و########ا فهذا ما لا نقبله منك ولا من غيرك؛ وان تكون كوزا-شيوعيا فهذا ما يجب فضحه؛ لان الكيزان لوحدهم طاعون والشيوعيون بمفردهم كوليرا؛ فكيف اذا اجتمع المرضان في شخص واحد؟؟
المرجع: Re: الشيوعي الكوز بدر الدين أحمد موسى وهدى بندر وا...لي بتاع السينما ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
لا والله مسحتها زي ما قلت لخاطر الناس العندها قيمة عندي
بعدين لو كانت اكاذيب ارجو انك تكون اثبت اني كاذب طعم كوعك ايه قلت لي
ولسع بقول ليك ما تلتزم بادبك حا اجيب سيرة البحر ودا وعد مش بكري يحميك و يمسح مداخلاتي
بالله ما خجلان انك بعد نفختك دي كلها دايما بتنتهي بحملات تضامن معاك? فك دربي احسن ليك!
باااي
mission accomplished
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
بدرالدين سلامات
أولا اعنذر عن دخول البوست مره أخرى بعد أن كنت لا أنوى النداخل فية ..ولكن
| Quote: طيب عشان خاطركم ولاني اخذت حقي ممكن امسح كل مداخلاتي و اذا هو عايز يمسح الاقتباسات الاخدها مني فيفعل ولا اطالبه ان يمسح هبالاته |
ده ما كفاية ..يجب عليك الاعتذار عن كتابنك ..لم نقل لعادل انما عن الكتابه ..انت وعادل ده موضوعكم..مسح الكتابة لن يجدى شيئاً..لانه فى ناس ,بل جهات كاملة وثقت وكبشرت كلامك الكاتبه..
....................................................................................
كتبت فى بوست آخر يا بدرالدين انك كنت تعتقد بأن من تعتبرهم اصدقائك سيقفون معك ..لكن تأكد ان كان لك صديق هو من يقف ضدك عندما تخطأ ويهدى لك عيوبك ..وأهلنا قالوا" اسمع كلام البيبكيك وما تسمع كلام البيضحكك"..,اهو دا عادل قدامك أسألوا كم مره أنا شاكلتو وسمعتوا كلام فارغ بسبب أهدار وقتو وجهده فى خلافات لا تقدم انما تؤخر كثيراً.منها فيما كتب عن السيد الصادق مثلاً وخلافات أخرى مع ناس لا أعرفهم وليست لى بهم أى صلة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: محمد مكى محمد)
|
Quote: محمد مكي محمد
شوف انا لا بعرف اصلاح خطا ولا استهبال
انا لا اعرفك ولا اسمح لك بقلة ادبك على
قوم بلا لمة |
أعتذر مره أخرى ولكن بسبب أننى كتبت مداخلتى أعلاه ,قبل أن ينفحنى بدرالدين بالمداخله هذه..عموماً لم أتعود على هذه اللغة ,لن أرد بمثلها..
عموما سبق وفلت لك " ح احددها معاك" بس ده ما المكان وانت تعرف هذا.
الصبر بس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: محمد مكى محمد)
|
| Quote: كنت قد كتبت في البوست الذي يريد الشيوعي الكوز ارهاب الاخ بكري لممارسة دور الرقيب فيه؛ وبعد ان تكرر شتم الشيوعي الكوز للأخ الاستاذ صبري الشريف فيه ؛ دون ان يجاوبه الاستاذ صبري بالمثل ؛ |
عضو حزب شيوعي يصف العلمانية انها الحاد
غايتو الله لا يمحنا اكتر ونقرا كمان من يطالب بالرجم
انظر عزيزي القارئ لراي بدر الدين احمد موسي في البروف عبد الله احمد النعيم
وفي الاستاذ محمود
هل يختلف رؤية هذا الكادر الشيوعي عن رؤية وهابية المنبر للفكرة الجمهورية ؟؟
او للعلمانية
غايتو سوف اعدد هذه الخصال التي لا تشبه الحزب الشيوعي فيما مضي
ربما زي ما قال لي صديق عبد الهادي ان الحزب طلع فتوي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Sabri Elshareef)
|
استاذنا صبري الشريف تحيات ومودة
Quote: انظر عزيزي القارئ لراي بدر الدين احمد موسي في البروف عبد الله احمد النعيم
وفي الاستاذ محمود
هل يختلف رؤية هذا الكادر الشيوعي عن رؤية وهابية المنبر للفكرة الجمهورية ؟؟
او للعلمانية
|
هل لاحظت ان الشيوعي الكوز يقوم بدور الكيزان والوهابية في هذا المنبر في هجومه على العلمانية والتشنيع عليها ؟
هل لاحظت انهم قد توقفوا تماما عن الدخول في بوستاتنا وعن فتح بوستات في هذا الامر اعتمادا على الجهل النشط للشيوعي الكوز في حربه على العلمانية
ستكشف الايام اكثر عن هذا الشيوعي الكوز ...
لك المودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: محمد مكى محمد)
|
محمد مكي سلامات وعوافي
| Quote: ده ما كفاية ..يجب عليك الاعتذار عن كتابنك ..لم نقل لعادل انما عن الكتابه ..انت وعادل ده موضوعكم..مسح الكتابة لن يجدى شيئاً..لانه فى ناس ,بل جهات كاملة وثقت وكبشرت كلامك الكاتبه.. |
يا محمد مكي انت انسان طيب .. ذلك ان غرض الشيوعي الكوز بالضبط ما تتحدث عنه؛ وهو ان يصفي حساباته معي عن طريق اصدقائه الامنجية والكيزان واهل الانتباهة ؛ والرجل لا يخفي علاقته الوثيقة بالامنجي بدر الدين اسحق؛ وذاك قد هددني مباشرة في هذا البورد؛ والموضوع كله هو جزء من اتفاق المصالح بين الكيزان والشيوعيين الكيزان؛ ولن استغرب اذا علمنا ذات يوم ان الشيوعي الكوز - شخصيا - يعمل بجهاز الامن او يتعاون معهم؛ ولن تكون هذه اولى علامات الخيانة ولا اخرها .
الرجل يمارس الكذب عمدا؛ وهو يظن ان الكيزان سيمسكوا كلامه ويصفوا له حسابه؛ وما علم انهم اعجز من ان يصفوا حساباتهم هم انفسهم ؛ ناهيك عن حسابات الغير.
فليعلم الشيوعي الكوز ان كل الكيزان المترصدين لي تحت مداسي ؛ وتحديدا اصحاب الانتباهة ؛ وان كل الامنجية المترصدين لي تحت مداسي ؛ وتحديدا صديقه بدر الدين اسحق حرامي النت .. وانه لو اجتمعت الارض كلها على ان ترهبني؛ فلن تجد لذلك سبيلا .. ذلك انه ليس لدي ما احرص عليه في هذه الدنيا ؛ وانا لا اهاب الموت كما يهابه اليميني الجبـــــان* محمد ابراهيم نقد؛ حتى اخلق علاقات مع الامنجية وحتى اتحالف معهم ومع الكيزان ومع الطائفيين وكل ###### الأرض ؛ وليركب اي منهم اعلى خيله؛ والزارعنا في الواطة خليهو اليقلعنا ؛ وليعرف الشيوعي الكوز واربابه من اهل الانتباهة واصدقائه الامنجية وصنمه نقد اي منقلب سينقلبون.
----------------------
وصف الجــبـــان لنقد اطلقه الزميل عبد الرحمن بركات (ابو ساندرا)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
اخي بدر الدين احمد موسى
لك تحياتي مرة اخرى
الواجب الاخلاقي والانساني يحتم علي لاني احترمك ان انصحك واطالبك بالاعتذار لاني ارى انك تجاوزت الصواب بايراد اتهامات باطلة قد تضر بشخصك وليس عيبا ان تخطئ وليس عيبا ان تعتذر عن الغلط
اما بخصوص تضامني مع الاخ عادل عبد العاطي الذي كما اسلفت لك اختلف معه ومع حزبه وفي طريقة نقده للاخرين الا ان ذلك لا يمنع ان اتضامن معه في هذه الاتهامات الجائرة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: محمد مكى محمد)
|
محمد مكي محمد
تحياتي
يا محمد ياخ انا والله بعرفك كويس و قريت ليك و بحترمك لكن طريقة كلامك خلتني ارجع انفعل تاني
يا محمد ياخ مافي زول في الدنيا دي تحمل هذا المنحط مثلي انت قلت نازلته ياخ انا مرات بتدسى منو عديل لاني عارف لو اتعاملت معه ساخرج اسوا ما في
والله يا محمد لما انا انضميت لسودانيز دي-وهسع بطني طامة منها ومن بكري بتاعها ذاتو- كانت عندي لستة بتاعت تلاتة انفار اني ما عايز اتعامل معاهم ابدا هذا المنحط عادل الواطي و وويني زا بو صبري الشريف و الثالث كان هشام هباني و الان استعدل و سحبته من اللستة و خاصة عادل دا انا كلمته عديل اني ما عايز اتعامل معاه ما دام اني يسئ لنقد و الصادق المهدي اكثر من كدة اعمل ليه شنو
شابكني كوز و هباب وناسي اني ممكن برضو انبذ و مش بكلام فاضي وانما بحقائق
عموما انا عمري ما اعتذرت وانا المعتدى عليه و عليه ارجو انك تفهم النقطة دي
تاني حاجة انا مسحت الكلام بعد ما نلت حقي و هذا كفاية و لا يهمني ان كلامي يكون مكتوب و لا غيره و الناس الفوق الانا ذكرت اسماءهم وانت ايضا محل احترامي ففعلت
لكن لا اعد ابدا اني لن افعلها ثانية و مرات اخرى اذا تعرض لي و عليه مسك ادبه
معليش على كلمة "قوم بلا لمة"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
| Quote: معليش على كلمة "قوم بلا لمة" |
بدر الدين احمد موسي
تحياتي الطيبة
وثقافة الاعتذار طيبة
وهنا اعتذارك ل محمد مكي جميل
ارجو ان يصلني اعتذار منك وانت تشتم وانا لا اجاريك وحسب قولك ان الشتيمة ليست بقروش؟؟
لذا الشتيمة تقلل من قدرك وسط اسرتك ووسط معارفك واهلك
اتمني ان تعتذر وانت سحبت الكلام الذي كتبته ضد عادل عبد العاطي لانك قراته ولم يعجبك
وبالتالي اعتذر ولا تتمادي في الغلط وانت كادر قيادي للحزب الشيوعي
اما مفهومك لالحاد من يتبني العلمانية او انها اصبحت عقيدة ملحدة
فالفضاء واسع للحوار ولا شي غيره
بس طول نفسك
وطول النفس والهدوء يجعل قولك مقبول للقارئ
لا تنس ان للحزب ولك وللاخرين قراء من الرجال والنساء
اتمني الا تتمادي في الشتيمة
انت ترد وغيرك يرد اما عن شتيمتك لي ففقط ارفضها واطلب منك عدم المواصلة فيها
ان فعلت اتمني لك الهداية وان اقلعت الحمد لله
تحياتي الطيبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Sabri Elshareef)
|
لا يفوتني ايضا ان استنكر الاتهامات التي ساقها الاخ عادل عبد العاطي في حق الاخ بدر الدين احمد موسى فكانت سببا في غضبه واستفزازه ... ولان عادل رجل يملك قدرات كبيرة في الكتابة وله قدرة في النقد الموضوعي بعيدا عن الاستفزاز والاستهتار بالاخرين كان يجب ان يوجه نقده لما كتبه بد رالدين بدل عن اتهامه بانه كوز .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
العزيز بدرالدين أحمد موسي
تحية طيبة
١- : لك كامل الحق في أن تنتقد العلمانية وأن تدعو للدولة المدنية وأن ترى أن ذلك هو الأنسب لحكم السودان ... لم تكن الأول في ذلك ولن تكون الآخير.
(أنا شخصيا أرى أن العلمانية هي النظام الأفضل ... ولكني في نفس الوقت أرى أنه وفي هذه المرحلة أن النظام المناسب للسودان هو الدولة المدنية التي كتب عنها الأستاذ نقد كتيبا جيدا)
٢- : لا أعتقد بأنك أول من وصفهم الأخ عادل بكلمة كوز .... فقد سبقك في هذا الوصف من جهة عادل الأستاذ نقد بكل تأريخه المعروف للعدو قبل الصديق.
٣- : سبق أن إتهمني أحد أعضاء المنبر بالأمنجي كما أُتهم من قبل عادل نفسه بالتعامل مع الأجهزة الأمنية ... فهذه تُهم تقال والقارئ فطن ... فلا تتوقف كثيرا عند كلمة كوز .. لأنه وببساطة سوف لن يتوقف عادل عن قولها.
٤- : أنت واحد ضمن تيار فكرى كبير داخل الحزب الشيوعي يعتقدون بأن الحل في الدولة المدنية وليس العلمانية (المؤتمر الخامس تبني خط هذا التيار) ....... فهل كلهم كيزان؟
٥- : بما أننا نعرف قدر الأستاذ نقد فلا أعتقد بأن ضمك الي زمرته يُسئ اليك إن لم يكن مصدر فخر وإعزاز لك.
٦- : صحيح أن الأخ صبرى الشريف عكليتة لكنه رجل طيب القلب (أعرفه معرفة شخصية) .... ونضاله ضد الدولة الدينية حقيقي ولكن تختلف الطرق في النضال فأرجو أن تعتذر له ويمكنك أن تطلب منه أن لا يتداخل معك في
المستقبل وسيفعل.
٧- : أأخذ عليك يا صديقي حديثك عن محاكمة ١٩٨٦ وإعادتها الي السطح مرة أُخرى ..... فقد قال القضاء قوله وقد مر عليها رُبع قرن من الزمان ... كما أن الحزب الذى كان ينتمي اليه عادل في تلك الفترة لم يقُل بذلك
وقد دافع عنه بتيم محامين يهز ويرز ....( أعرف أنك قد قلت ما قلت في حالة غضب ...... ولكن يُقال أن الكاظمين الغيظ هم الرابحون .... وأنت من كتاب هذا المنبر الذين يحترمهم القراء).
٨- : صحيح أن كل شخص هنا يمثل نفسه عندما يكتب رأيا .... ولكنه لا يُمكن أن يبعُد كثيرا عن ما يقول به حزبه الذى ينتمي اليه عند الكتابة .... وأنت من الشيوعيين القلائل في هذا المنبر التزاما بخط الحزب ...
فقط لا تغضب وتذكر أن درب النضال شاق وطويل.
٩- : كثيرون قالوا قبلي وآخرون لم يقولوا بعد وقراء كُثُر يعرفون من هو بدرالدين أحمد موسي ........... وكفي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: عاطف مكاوى)
|
Quote: المنحط صبري الشريف ويني زا بوو
الله نفسه شتم من يستحق الشتيمة وانت اهل لها
غباءك و هبالتك تحفة
ايها الجهلول |
عاطف مكاوي تحياتي
انظر لبدر الدين هداه الله وجعل لغته غير لغة الشتيمة
اذهب وانظر لاي مداخلة لي ان وجدت شتيمة فقل لي مثلما قلت له ؟؟
للاسف انه زعلان مني من حديث ارجاع الكبير او هو ارضاع لكن بالتكرار اصبح ارجاع
معقواة شيوعي يزعل مني انا في حديث في صحيح بخاري ومسلم يقول ذلك القول
طيب ما الاولي يشتم البخاري ومسلم رواة الحديث وانا معاه لو طلعوا كاذبين
اها يا عاطف زميلك الحزبي المكرب شغلو يعير البروف عبد الله احمد النعيم ؟؟؟
ويقول عنه باستصغار وجهل انه قال الاستاذ محمود هو عيسي بن مريم ؟؟
تخيل ان المعركة تدور في اقناع عضو حزب شيوعي بصلاح العلمانية وانها ليس عقيدة هي ؟؟ولا يمكن وصفها بالالحاد؟؟
واقناع هذا الشخص بان ما نكتبه في نقد الدولة الدينية مسبوق ولك سيرة في
شيوعيين امثال مهدي عامل وحسين مروة وفالح عبد الجبار والخاتم قبل الاستقالة والتوم النتيفة الان عضو مركزية وينقض في الدولة الدينية
معقولة ان ننصرف ونهدر الزمن مع شيوعي مثل هذا؟؟
هل يا تري الحزب راضي عن عينة هؤلاء واؤلئك ؟؟؟
عموما لا اقبل بان اقرا واشهد في غلط ويمر من بصري
اقول لا كما قالها امل دنقل في لا تصالح ؟؟؟؟
تحياتي
غايتو الشيوعية الان خشم بيوت لاني اعلم رجال ونساء اخرين واخريات
لهم لهن فهما خلاف لهذا بس صوتهم\ن اصبح مبحوح او مخنوق بفعل عملات يمين الحزب السيطر سيطرة تامة
جعلت امثال بدر الدين يقولون ان العلمانية الحاد
لله الامر من قبل ومن بعد
واتمني الا تنشر مقالات تسوق لهذا في الميدان ... او هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: عمر عبد الله فضل المولى)
|
يا بدرنا
Quote:
يا محمد ياخ انا والله بعرفك كويس و قريت ليك و بحترمك لكن طريقة كلامك خلتني ارجع انفعل تاني
يا محمد ياخ مافي زول في الدنيا دي تحمل هذا المنحط مثلي انت قلت نازلته ياخ انا مرات بتدسى منو عديل لاني عارف لو اتعاملت معه ساخرج اسوا ما في
والله يا محمد لما انا انضميت لسودانيز دي-وهسع بطني طامة منها ومن بكري بتاعها ذاتو- كانت عندي لستة بتاعت تلاتة انفار اني ما عايز اتعامل معاهم ابدا هذا المنحط عادل الواطي و وويني زا بو صبري الشريف و الثالث كان هشام هباني و الان استعدل و سحبته من اللستة و خاصة عادل دا انا كلمته عديل اني ما عايز اتعامل معاه ما دام اني يسئ لنقد و الصادق المهدي اكثر من كدة اعمل ليه شنو
|
انت لسة منفل و بتتكلم في كلام ساي
كلام محمد المكي في محلو
و يا ريت تعقلو ..
المفارقة انو هو بقول ليك ما تعتذر لاشخاص .. و انت بتعتذر ليو هو!؟
اعقلها يا بدر .. اعقله
انت بتضر حزبك و ناس بانفاعلك دا
اهو عادل قالا ليك دوغريييي انو ح يستغلها سياسياً و قانونياً ..
و الاخيرة فقط تخصك لوحدك .. و اعلم انو حذفها لا يعني عدم و جودها!
الكلمة - المكتوبة تحديداً - كالرمح لا يمكن استعادتها بعد اطلاقها .. و الحذف ليس معادل موضوعي للعدم
من حق محمد المكي و أي شيوعي ملتزم يقول القالو و اكتر
و من واجبك تسمع يا زميل
استهدي كدا بالله و راجع موقفك كويس و بعقلانية شديدة
و سيبنا من الكلام الما جايب حقو بتاع عاوز اتعامل مع ا و ما عاوز اتعامل مع داك
ما دام اعلنت موقفك السياسي و الفكري في البورد دا .. صرت لست ملكاً لنفسك .. و اتحمل و اصبر بقى!؟
و لّ كيف!؟
اخطأت يا بدر
لا خير فينا ان لم نقلها .. و لا خير فيك ان لم تسمع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
سلام للجميع
يا صبري وعادل، معظم الملحدين العرب يقولون ما قاله
بدر الدين بأن:"العلمانية هي الإلحاد" وممكن تسألوا
هشام آدم عن ذلك فقط كتب عن العلمانية والإلحاد، يعني
بدر الدين ليس هو اليساري الوحيد الذي يقول ذلك، فهنالك
يساريون كُثر يقولون ذلك.
ويا بدر الدين إنت زول ضليع في الدستور الأمريكي ومن
المعروف أن الدولة تصبح علمانية بناءً على علمانية الدستور
فأنظر لصورة الدولار في دولة رائدة العلمانية كأمريكا
ومكتوب عليه: "In God We Trust
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
قيقراوي
تحياتي
ياخ انا قرفان و ما كنت عايز اكتب هنا تاني لكن اقول حاجة
انا ما اعتذرت لمحمد على اي شئ اكثر من كلمة قوم لف و هسع رجعتها ليه تاني
يقوم يلف
رؤية الناس بتختلف حتى عن الحزب نفسه
وهولاء مثل محمد مكي هم الذين اهانوا الحزب و جعلوا العالي و الواطي يتدرب على النبذ في الحزب
انا فهمي اني ما مسيحي, ولا الحزب مفروض يكون مسيحي, و صدقني لو الخزب ما بدافع عن نفسه ستذهب ريحه.
وخوفي وخوفي الشديد ان عقليتهم دي تسود في الحزب.
عارف يا قيقراوي انا لما دخلت الحزب دا دخلته لرجالة الناس القابلتهم في الجامعة و كانوا في الجبهة الديمقراطية و الحزب.
شفتهم في موقفين-حكايتها حا تطول-عشان كدة حا اختصر
1- موقف مظاهرات البركس. وكان تقليد في الجامعة يعملو مظاهرات للترفيه كل مارس, وانا كنت في البرليم و منتظر التقليد, و لما طلعنا من البركس وماشين على داخلية البنات. اغلب لاحظت انه الطلاب كانوا مغطين روؤسهم. المهم الكيزان كانوا رافضين الممارسة في اليوم داك بالتحديد, وقدام نادي الاساتذة رموا السيخ من اللبخ, و جوا ناطين من اللبخ. يا قيقراوي في لحظة الشارع بقي فاضي تماما و لقيت نفس واقف و معاي من يسمون الشيوعيين-انا لم اتنظم لغاية سنة تالتة و كانوا كلهم رؤوسهم مكشوفة.
الحفلة انتهت لكن الكيزان لموا سيخهم و انسحبوا و مافي واحد اتحرك ليهم من هناك.
2- حصلت مشكلة بين ناس الاتجاه الاسلامي, وواحد من ناسهم اسمه عماد كتب بيان و قال عنهم كلام ما كويس, لكن رابطة الطب وكان فيها المستقلين طبعوا البيان ووزعوه في الجامعة. وعليه الاتجاه الاسلامي قرر الجهاد على كل الطلاب, وفي المعركة كل الشباب هربوا-انا لم اكن منظم ولم اشارك لكني كنت واقف جمب النادي الجغرافي طول الوقت- ما عدا الشيوعيين و الجنوبيين.
في الليلة ديك انا قررت ادخل الجبهة الديمقراطية!
يعني موضوعي رجالة لا ماركسية ولا بطيخ
لكن للاسف يا قيقراوي قبل اسبوعين تلاتة واحد وصف الشيوعيات في واشنطن-انت عارف بايه طبعا- عارف غير دينق مافي زول من واشنطن قال بغم!
شفت الفرق?
عموما يا قيقراوي لا سياسيا و لا قضائيا ولا من اي ناحية ممكن تستغل
من ناحية وقائع و حقائق لم اقل الا الحق. واتحداه انه يوديها اي محكمة و يشوف وانا قاعد, و لو المحكمة نادتني ودفعت لي حق التذكرة. بمشي. اها المافي شنو.
سياسيا يكون غبي لو فتح الموضوع لانه هو المتضرر. و تاني ما حيلقى زول بمشي معاه على مسافة عشرة امتار و انت فاهم ليه.
يا قيقراوي انا كالمعتدى عليه ما غلطان, و لي كل الحق في استخدام ما اريد, ودي حرب يعني!
عليك الله ما تحكها! لاني ما عايز اجي بهنا تاني-كتير- لاني ارى ان بكري ابو بكر انسان غير جدير بالدعم و لا غيره,انا بكتب هنا و بضيع و قتي, وهو بقبض شيكات, و كمان لا يحترمنا!
البجبرني شنو?
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
عاطف مكاوي
تحياتي
شكرا يا عاطف على كلامك
لكن يا عاطف انا بختلف معاك في موضوع احداث الفرع, و عارف انه الناس ما عايزة تفتح الموضوع ليه!
يا عاطف انا كنت كادر حماية في الجبهة الديمقراطية-ودي اعلى وظيفة لي في الجبهة الديمقراطي و لم اشغل اي وظيفة قيادية فيها-الكلام دا عشان اريح ويني زا بوو واقول ليه انا كنت جندرمة ساكت- و تلقيت تدريب في الدفاع عن النفس, و اهم شي كان يتم التاكيد عليه, انه لا يجوز بتاتا اللجوء للسلاح الا في حالة الضرورة القصوى, و حتى في الحالة دي ان تضرب في عضلة لتعطيل المهاجم.
يعني محرم تماما انك تهاجم بالسلاح في اي معركة و انما في حالة الدفاع.
وحصلت الحكاية دي في شمبات و حاصر اعضاء الاتجاه الاسلامي احد الزملا, و لما عرف انه حايموت لو ما دافع عن نفسه, استعمل حقه الطبيعي في الدفاع عن النفس وقتل احد الكيزان, و لم يكذب في المحكمة, و براته المحكمة لانه كان يدافع عن نفسه.
في حالة بتحصل لل ج ب ناء ودي معروفة حتى في الجيش, انه الشخص ال ج ب ا ن يصاب بالذعر و يفضي ذخيرته كلها بضغطة واحدة على التيتك, و زي ديل بعتبروا خطر حتى على انفسهم و فريقهم, و انا متاكد انه دا الحصل مع عادل عبدالعاطي انه اصيب بحالة ذعر وخوف و هستيريا و ضرب بشكل عشوائي.
يعني لا يلام الحزب ولا الجبهة الديمقراطية لان طلابها كانوا يدافعون عن انفسهم في احداث الفرع, و كل الناس عارفين ان الاتجاه الاسلامي هو المعتدي, و حق الدفاع مشروع, و مافي عيب حتى في استخدام السلاح ضدهم. ودي بعض الناس ما فاهمينها و قايلين انه الجبهة الديمقراطية او الحزب سيخسر اذا اثيرت ودا خطا.
حتى الانبياء دخلوا معارك و حاربوا و جرحوا وربما قتلوا, لكن المحك هو انك تكون شجاع و تواجه نتيجة فعلك ولا تكذب. و لو الواحد شاف نفسه رجفان و خايف ما يمشي من اساسه.
اوريك موقف حدث معي شخصيا:
الكيزان ضربوا المرحوم حسن عطية في شمبات وهو كان واقف يشتري قلم و ماشي محاضرة الصباح, جاتني زميلة و كلمتني وانا في المعمل, اتكلمت مع الزملاء المعاي في الفصل و قررنا نرد.
الكيزان مشوا جابوا دباباتهم-ناسهم السمان- ومعاهم دكتور نافع على نافع وقفوا تحت لبخة شمبات.
جينا عليهم ونحن اربعة-اخطانا باننا لم نكلم باقي الزملاء- و ضربناهم, واحد من دباباتهم اتعوق شديد و قميصه اتملى دم. لما مشينا الشرطة اعتقلونا كلنا; كيزان, و جبهة ديمقراطية في مركز الصافية. و لما جاء المسا ناس الاتجاه الاسلامي مشوا طلعوا اذون دخول مستشفى و طلعوا كل ناسهم من الحراسة. و برضو اتنين مننا مشوا المستشفى وبقينا انا وحسن عطية لانه الضابط رفض يسمح لينا نمشي المستشفي زي الباقين, و لاسباب عنصرية, لاننا انا و حسن عطية كنا الوحيدين الواضح من شكلنا اننا ما اولاد عرب. وفي التحقيق ضابط المركز قال لي ياخ انت و حسن عطية حاتمشوا سجن امدرمان لان الطالب النازف ناسوا جابوا تقرير طبي بانه اصيب بارتجاج في المخ ,وانه ممكن يموت, و ناسه قالوا انه انت-بدرالدين- وحسن الضربتوه وكدة انتو متهمين.
يا عاطف ممكن تمشى او اي واحد يريد التثبت يمشي نقطة الصافية و شوفوا كلامنا انا و حسن كان شنو!
قلنا ليهم هم بدوا و ضربوا حسن و نحنا ردينا!
مشينا السجن, وطلعنا, ولو كان مات كان ممكن نتشنق ونموت لكن لا يمكن نكذب شفت الفرق?
كان عادل ممكن يقول الحصل و ربما تمت تبراته, او كان يموت, لكن بشرف. اما الكذب فاسلوب ال ج ب ن اء
بعدين مفروض تعرف انه الكيزان ضربوا المرحوم حسن عطية, و حدث ما حدث كنتيجة مباشرة لقرار محكمة عادل,
وبعد داك كتلو بشير وبرضو كرد فعل و تار على فعلة عادل, وتاني كتلو العاص و برضو لنفس السبب ومفروض دي ما تتنسي. يعني الناس قاعدة تدفع باروحها لسع عشان ما حدث في الفرع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: قيقراوي)
|
الاعزاء بدرالدين وعادل وصبرى الشريف ..
رمضان كريم/تحيه طيبه
وعشان الناس تتحرك مربع للامام ..
وهذا المشهد مؤسف جدا ..
أولا يجب الإنتباه جيدا للبدايات التى ساقت الجميع لهذا الاحتقان ..
وكنت تابعت كتابة بدرالدين وتداخلات صبري الشريف ..
والحق أنى لم أجد أى جدوى من استمرار الحوار بينهما ..
وبدرالدين كان شديد الوضوح فى ذلك ..
وصبري الشريف فى اصراره الشديد على المشى فى اتجاهه الواحد الاحد ..
والمتمثل فى انزال مقالات عن العلمانيه من هنا وهناك ..
وكان مشهدا عقيما بحق ..
ويقود للاحتقان ..
الزميل بدرالدين عندو طرح واضح جدا عن العلمانيه ..
ويستند على تعريف علمى كان من المجدى الاحتكام اليه والى مآلاته ..
لا التسرع المعيب فى محاولة تجاوزه بعموميات لا تسمن ولا تغنى عن فكره ولا ولن تقيم أؤد المجادلات العلميه ..
أو كان الناس تنكرب وتجالد تعريف بدرالدين للعلمانيه التى يعنيها ويتحدث عنها ..
ولكن صبري الشريف كان وكأنه شديد الاصرار فى البحث فى شارع مضيء عن القرش المفقود فى شارع مظلم..
وهكذا ..
ثم تواترت احكام الرده الايدلوجيه ..
والتباكى على "الشيوعيين" الذين وفى آخر الزمن يتحدثون علانية عن رفض "العلمانيه" .. ويعنون تلك العلمانيه التى يصر صبري الشريف على وجودها فى الشارع المضيء وبتعريفاتها "المهادنه" و "الساهله" ..
لا تلك التى يتحدث عنها بدرالدين بحسب التعريف الذى أورده ..
ولماذا هى "مهادنه" ؟!
لأن قناعتى الذاتيه أن تعريف بدرالدين هو الصحيح .. وعلى ذلك وبناءا عليه أنا علمانى على النقيض من بدرالدين
والمجتمع الذى ينتج عن مثل هذا التعريف للعلمانيه هو الاصلح للبشريه فى اعتقادى ..
وأن كان تبنيها - هذه العلمانيه المحدده " من خلال منظومات فكريه واجتماعيه كالاحزاب السودانيه فيه الكثير من التجنى على الواقع الاجتماعى .. وقد كان ذلك ما إستندت عليه فى رأيى الذى طرحته فى بوست سابق عن العلمانيه والحزب الليبرالى والذى إفترعه عادل عبدالعاطى ..
اختلافى مع بدرالدين ده مجالو ..
انا علمانى بحسب التعريف الذى اورده .. وهو لاعلمانى بحسب التعريف الذى اقنعنى به ..
لكن الجماعه عاوزين بدرالدين يكون علمانى حسب تعريفهم المهادن ؟!
ينسي سااى كده قناعاتو الراسخه دى وقرايتو القراها كلها ويتهزم بى تعريف مهادن للعلمانيه ويعترف بيها صاغرا عشان "شيوعى" ؟!!
هو الحزب السيوعى ذاتو بتكلم ذات الكلام البقول فيهو بدرالدين .. وأختلف معه فى هذه الجزئيه وأقبل به مرحليا
طيب ..
ما يلى بدرالدين فى الكلام ده .. يلى الحزب الشيوعى
العاوز يناقش الحزب الشيوعى فى المسأله .. اليمشى يناقشو وياهو داك دارو ؟!!
لكن ما يجونا بى فكره متخيله وتعاريف مهادنه ..
يجو يقولوا زى ما قلت هنا .. ماعاوزين مجتمع دينى
وده بدخلنا فى موضوع حيوي جدا ..
المجتمع الدينى يا أخوانا .. ببقى كيف من غير دوله دينيه !!
ما الدين !..
ما المجتمع !.
ما الدوله !!
عليكم الله استهدوا بالله 
ما يجينى زول ناطى يقول لى فصل الدين عن الدوله وكلام "أولى ثانوى" داك ..
نواصل فى ..
- رفض اتهامات بدرالدين لعادل
- رفض اتهامات عادل لبدالدين ونقد والسر بابو
- احترامى للحزب الليبرالى فى موقفو الآنى من العلمانيه فى اطار التحالفات السياسيه !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: محمد حيدر المشرف)
|
مقتطفات مما قاله الأستاذ (محمد إبراهيم نقد) :
Quote:
طرحنا مصطلح وتصور «الدولة المدنية» لأول مرة عام 1988م خلال المشاورات التي اجراها مجلس رأس الدولة مع الكتل البرلمانية بعد ان اقال الصادق المهدي حكومته الثانية، تمهيداً لتوسيع الائتلاف بإشراك الجبهة الاسلامية في الوزارة وفق شروطها بإجازة قوانين الشريعة خلال شهرين.
استقبل هيئتنا البرلمانية باسفيكو لادو، عضو مجلس رأس الدولة، انذاك، بمكتبه بالقصر الجمهوري، وخلال المناقشة حول مصطلحات «دولة دينية، دولة علمانية، دستور اسلامي، دستور علماني» اكدنا للادو الحقائق التالية، لينقلها لمجلس رأس الدولة:
ـ اننا لا نتقيد بحرفية المصطلحات، او بما اذا كان مصطلح «علمانية» بكسر العين ام بفتحها، وأننا نعطي الأسبقية للديمقراطية كحقوق وحريات وكنظام حكم ومؤسسات، وأننا نعارض الدولة العلمانية عندما تصادر الديمقراطية، مثل معارضتنا لدكتاتورية عبود، من جانب، ودخولنا، من الجانب الاخر، في صراع وصدام مع نظام مايو، سواء عندما بدأ يسارياً وعلمانياً، او عندما اعلن نميري قوانين سبتمبر عام 1983م ونصب نفسه اماما منذ ذلك الحين حتى اطاحت به الانتفاضة الشعبية في ابريل عام 1985م. |
Quote:
. ويمكن تلخيص وطرح العناصر والمكونات الاساسية لهذا التصور على النحو التالي: ـ لسنا ملزمين بنماذج العلمانية في انجلترا او اميركا او فرنسا، او نموذج العلمانية من فوهة البندقية في تركيا،
انما نتعامل معها من حيث التعامل مع تجارب شعوب العالم، فضلا عن ان الترجمة العربية لمصطلح العلمانية ملتبسة: «بفتح العين» غيرها «بكسرها».
ـ نركز في طرحنا لتصورنا على اسبقية الديمقراطية، وتأكيد أن العلمانية ليست بالضرورة ديمقراطية، مثال دولة ستالين، موسوليني، بيونشيه.. الخ.
ج ـ نركز على تجربة الدولة السودانية ونماذجها الدينية او التي اقحم عليها الدين: ـ الدولة المهدية وليدة ثورة وطنية استعادت للسودان سيادته لكن مذهبية التدين، اقصت طرقا صوفية مؤثرة وقبائل ذات شوكة بسبب عدم اقتناعها بمهدية المهدي من منطلق فقهي محض وعن حمية قبلية ان تخضع لكيان قبلي اخر، دون ان تكون تلك الطرق وهاتيك القبائل موالية للتركية ابتداء.
تجربة مايو الامامية وقوانين سبتمبر والقطع والبتر والصلب والتشهير واسلمة النظام المصرفي لاثراء الفئات الطفيلية ونسف الوحدة الوطنية والسلام المستعاد بعد حرب دامت 18 عاما بخرق اتفاقية اديس ابابا والتجريم والتكفير فيما اجاز فيه الشرع الاجتهاد كاعدام محمود محمد طه |
Quote:
على خلفية هذا الواقع الموضوعي وتأسيساً عليه تستند الديمقراطية السياسية السودانية في علاقتها بالدين على مباديء النظام السياسي المدني الديمقراطي التعددي،
والتي تشكل في الوقت نفسه فهمنا لمعنى العلمانية، فمصطلح النظام المدني أقرب لواقعنا من مصطلح النظام العلماني ذي الدلالات الاكثر ارتباطاً بالتجربة الاوروبية».
هكذا اكتمل تصورنا لمفهوم الدولة المدنية ومحتواه من خلال الجهد الجماعي |
Quote:
لسنا ملزمين، ولا حتى مهتمين بالانشغال بالدفاع عن مجتمعات العلمانية الغربية، لكن بعض الحجج التي يسوقها دعاة الهوس الديني والتطرف والدولة الدينية، تتمادى في تشويه الواقع وانكار الحقائق. مثال ذلك الادعاء العريض حول طرد الدين من الحياة والمجتمع في الغرب، مع انهم يعلمون ان ملكة بريطانيا تحتل منصب رأس الكنيسة، مما كثر اجتراره في معرض التدليل على خطل ذلك الترويج الشائه، ويعلمون قوة ونفوذ اللوبي الكنسي في الولايات المتحدة الاميركية وصوته الراجح في انتخابات الرئاسة والكونغرس وقد نشرت مجلة نيوزويك نتاج المسح الذي جرى عام 1991م لمستوى التدين في اميركا حيث 42% من البالغين ينتمون الى كنيسة و42% يؤدون صلاة الاحد في الكنيسة، اما الاحزاب السياسية الاوروبية ذات الطابع الديني ـ مثل الديمقراطي المسيحي في ايطاليا أو المانيا ـ فقد شاركت في وضع الدستور العلماني الديمقراطي والتزمت به، وبما يتفرع عنه من تشريع في الممارسة كما يعلمون ان فرنسا بكل زخم ثورتها 1789م فصلت الدولة عن الكنيسة ثم تبنت دولتها الكنيسة حتى نالت لقب طفل الكاثوليكية المدلل، ولم يصدر تشريع الفصل إلا في العقد الاول من القرن العشرين عام 1905 بعد اكثر من قرن على الثورة، وفي المقابل لم تعترف الكنيسة الكاثوليكية الفرنسية بوثيقة حقوق الانسان والمواطن الصادرة عن الثورة الفرنسية إلا في عام 1966م اي بعد 168 عاماً.
فصل الدولة عن الكنيسة لا يعني اقصاءها عن المجتمع أو مصادرة دورها الروحي، لكن مناخ الديمقراطية اجبر الكنيسة ان تحد من غلوائها وتتصالح مع التاريخ، وتصحح بعض احكامها الجائرة، مثال لذلك ان الكنيسة قد راجعت، في عام 1920م ادانتها لجان دارك في القرن السادس عشر بالهرطقة والسحر، بل وعمدتها قديسة بعد 500 سنة، كما راجع الفاتيكان، في عام 1992، ادانته للعالم غالليلو غاليليه، وذلك على ضوء تأويل او تفسير معاصر للكتاب المقدس، اقراراً بالحقيقة العلمية القائلة بأن الارض تدور حول الشمس، كذلك اصدرت الكنيسة الكاثوليكية في فبراير عام 2000م اعتذاراً عن حرق محاكم التفتيش للعالم جوردانو برونو |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: محمد حيدر المشرف)
|
النذير حجازي
تحياتي
Quote: يا صبري وعادل، معظم الملحدين العرب يقولون ما قاله
بدر الدين بأن:"العلمانية هي الإلحاد" وممكن تسألوا
هشام آدم عن ذلك فقط كتب عن العلمانية والإلحاد، يعني
بدر الدين ليس هو اليساري الوحيد الذي يقول ذلك، فهنالك
يساريون كُثر يقولون ذلك.
ويا بدر الدين إنت زول ضليع في الدستور الأمريكي ومن
المعروف أن الدولة تصبح علمانية بناءً على علمانية الدستور
فأنظر لصورة الدولار في دولة رائدة العلمانية كأمريكا
ومكتوب عليه: "In God We Trust |
يا النذير انت قايل صبري بقرا? صبري لسع ما كلموه وما سمع فمافي مؤاخذة.
بعدين صبري برفض تعريف انه الاوربيين الجابو العلمانية انها الحاد, وما ورانا الالحاد ذاتو عيبه شنو!
انا شخصيا لا ارى اي عيب في ان يكون اي انسان ملحد ومن حق من يريد ان يلحد فليلحد, وله كامل حق المواطنة زي المؤمن و زي الواقف بين بين .
يعني في الحقيقة صبري بنكرانه ان العلمانية الاوربية كانت ملحدة, مش بس يدل على جهل مطبق, بل ايضا يدل على موقف رجعي.
تاني نقطة.
يا النذير امريكا ليست دولة علمانية. و لو راجعت الدستور ستجد انها لم تذكر فيه كلمة علمانية بتاتا لان الناس في المؤتمر الذي صاغ الدستور كانوا من كل الطوائف و قدموا تنازلات يعني العلماني تخلي عن الدعوة لدولة علمانية و ذلك دون ان يتخلى عن علمانيته كاعتقاد و التطهيري او البروتستانتي ولا اتباع الكنيسة الانجليكانية برضو تخلو عن المطالبة بدولة مسيحية.و صاغوا في الدستور انه لا يجوز للكنغرس اتخاذ اي دين كدين للدولة و ايضا لا يجوز منع حق الاعتقاد و العبادة او الكفر.
ودا سر منعة الدستور الامريكي و عنفوانه انه ليس دينيا و لا علمانيا.
ودا يا النذير الاداهم مخارج في اوقات الزنقة. انهم استنجدوا بالدين لما احتاجوا لما يثبتهم, و لما عرفوا انه في حاجات حتي في الدولة العلمانية تحتاج للرجوع للدين, فمثلا هسع على الرغم من كلام الدستور "بفصل" الدولة والدين الا ان الدولة تعين رجال دين في الجيش لان الناس البمشوا يموتوا ما كلهم علمانيين و يحتاجون لاديانهم لتثبيتهم و الكثير غير ذلك.
ودا الانا بنادي به
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Abdel Aati)
|
من المفيد وضع المقتبس أدناه لتعريف العلمانيه التى أؤمن بها ..
والتعريف أتى به بدرالدين !!
ونواصل ..
Quote: ˈsɛk yə ləˌrɪz əmShow Spelled[sek-yuh-luh-riz-uh m] Show IPA
–noun
1.
secular spirit or tendency, especially a system of political or social philosophy that rejects all forms of religious faith and worship.
2.
the view that public education and other matters of civil policy should be conducted without the introduction of a religious element.
http://dictionary.reference.com/browse/secularism
World English Dictionary
secularism (ˈsɛkjʊləˌrɪzəm)
— n
1. philosophy a doctrine that rejects religion, esp in ethics
2. the attitude that religion should have no place in civil affairs
3. the state of being secular |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: محمد حيدر المشرف)
|
فى مسألة رفضى لاتهامات بدرالدين الموجهه لعادل ..
فهو رفض مبدئي يا بدرالدين ..
الفكره الاساسيه تدور حول مجانية الاتهام ومجانية إطلاقه ..
وليس لذلك علاقه بقناعاتك الذاتيه ورؤاك الشخصيه عن الحقيقه ..
المسأله أنو انت ابدا لا تتمتع بحق اطلاق الاتهام وبصوره مطلقه..
لا حق لك يا بدرالدين ابتداءا فى اتهام أى زول فى هذا المجال ..
وإن كنت تريد تحقيق عداله تراها ..
وبداهة انك لا تمتلك حتى الوسائل اللازمه لتحقيق العداله ..
فلا سبيل أمامك الا المؤسسات العدليه ..
لا صفحات منبر عام ..
وحتى المؤسسه العدليه قالت كلمتها فى الموضوع كما أعرف ..
وفى ظرف سياسي عام لم يكن بالتأكيد فى صالح عبدالعاطى ..
فأرجو الانتباه يا بدر ..
ولعنايتكم ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
محمد المشرف
تحياتي
كالعادة لا احتاج لكلام كتير معاك! لاني بتفق مع اغلب ما كتبته, بس في نقطتين حا اتكلم عنها.
| Quote: "انا علمانى بحسب التعريف الذى اورده .. وهو لاعلمانى بحسب التعريف الذى اقنعنى " |
طبعا يا المشرف انا لم اذكر ابدا موقفي الاعتقادي, عشان كدة نقطتك دي عايزة توضيح.
انا منهجا التزم بالمادية في رؤيتي لقضايا المجتمع, و لكني ايضا و من خلال شغل كتير جدا و تفكير اؤمن بوجود اله ودا انا لم اتوصل له بقراية القران و لا الحديث-وانا قرات القران و الحيث والانجيل و التوراة و قورو نانك بتاع السيخ و كتب الهندوس وكتب البوذية- و انما بقراية الفيزياء و الاحياء و الفلك و غير ذلك من العلوم!
ولو ما قرفت سودانيزاونلاين, كان ممكن افتح نقاش هنا و لن قتبس ولا حرف من اي كتاب دين, لكن من كتب زي اصل الانواع و نظرية التطور و الفيزياء و الكيمياء و حتى اخر اكتشافات الجنوميك.
ففي العلمانية و الجانب العقلاني ما بنختلف وفي الجانب الفسفي حق الاختلاف مكفول.
النقطة التانية:
| Quote: "- احترامى للحزب الليبرالى فى موقفو الآنى من العلمانيه فى اطار التحالفات السياسيه !! " |
يا المشرف, انت قايل عادل عبدالعاطي نفسه قايم في شنو? هو اساسا اتخلى عن العلمانية في اخر برنامج طرحه هنا في سودانيزاونلاين, ولم يذكر فيه كلمة علمانية بتاتا, وقام بتهريب كلمات مدنية بالسرقة. وانا لما اشرت لذلك في نقاشي مع عاصم فقيري جا ناطي عشان يغطي عملته بالتهريج, و قال لا البرنامج مطروح للشعب
وكتب كلام ومسحو. وطبعا انت ممكن تكون عارف كتب شنو.
ولاني قبل كدة كلمته-ودا قبل الشكلة الفاتت ديك-اني لن اتناقش معه ما دام يسئ لرموز المجتمع السوداني مثل محمد ابراهيم نقد و الصادق المهدي, لم اعلق على كلامه. على الرغم من اني كنت مخطط ارجع واناقش الموضوع مع عاصم فقيري لكنه جا راجع, و شتمني مغتاظا على تجاهلي اياه.
النقطة يا المشرف ما كانت انه برنامجهم مطروح للشعب, لانه اي زول عارف دا. على الاقل لانه كتبوه في منبر يطلع عليه العامة. النقطة في كيف اغفلوا كلمة علمانية في برنامج شمولي كما اراه, او شامل كما سموه, اذا هم مصرين على العلمانية كان مفروض يكتبوا انه برنامجهم يصر على العلمانية, او اذا تخلوا عنها فلا داعي للولوة عليهم ان ينادوا بصراحة بانهم ما عادوا يصرون على العلمانية. ودا الحصل فعلا-انهم ما عادوا يصرون على العلمانية -لكن الامر محرج لعادل لانه ابتز قبلها بعدة اسابيع مجموعة من الاحزاب المتحالفة معه, انها لو ما اصرت على العلمانية فانه سينسحب من تحالفهم, و هم رضخوا له. فلما اشرت انا لذلك ما كان عنده مخرج الا اللجوء للعنف و النبذ لاثارة الغبار و اغراق النقطة عشان الناس ما يشوفوها.
الحقيقة يا محمد, انا احترت انه النقطة فاتت عليكم. و فتحت بوست "ووووووين العلمانية" وناديت قيقراوي لانه في اكثر الاحوال قيقراوي يصل لنفس النقاط الانا بكون عايز اناقشها. لكن لم يفهم ما ارمي اليه, فارسلت له رسالة في الفيسبوك و طلبت منه ان يفتح النقطة و يناقشها في البوست بتاع الحزب الليبرالي, و قلت ليه انا ما عايز افتحها لاني متاكد حاتعمل مشكلة, لكن قيقراوي ما اشتغل بي, وطبعا هو حر.
ولما جا عاصم فقيري في البوست بتاعي عن الترابي-وبالمناسبة البوست بتاعي ما كان عن العلمانية, وانما عن الترابي, و صبري الشريف هو الجا و فتح موضوع العلمانية- فاثرت النقطة مع فقيري. وفقيري اجاب بالنقطة بتاعت انه البرنامج مطروح للنقاش و انهم ممكن يرفضوه او شي من هذا القبيل, يعني عاصم كان بتكلم عن البرنامج انه مطروح داخل حزبهم للنقاش, و جاء عادل و قال انه مطروح للشعب. ودا في حد ذاته تناقض و يدل على ان عادل نزله كراي لحزبهم حتى قبل ان يناقش و يبت فيه لديهم, بامارة كلام فقيري. ودا بورينا اسلوب عملهم يعني عادل هو الحزب و الحزب عادل! وطبعا ليس هناك ما يدهش.
لكن المدهش انه ناس زي فقيري يقبلوا بوضع كهذا. او الاحزاب المتحالفة معاهم كيف سكتت عن هذا التغيير المفاجي? وفيها اناس اعتقد انهم لديهم القدرة على الفعل المستقل و لكن...!
يعني في النهاية الكترابة دي كلها و كوز-شيوعي و نقد و غيره, هي جقلبة لاثارة غبار وذر رماد في العيون عشان يغطي موقفه, انه تخلى عن العلمانية, و انه بدا يتحول نحو الدولة المدنية. و طبعا واضح انه بدا يتعلم. وانا بصراحة كدة ومن غير تواضع بدي نفسي الكردت! بالعربي هو بدا يتبعني, شفت كيف?
ودي هي الحقيقة
ودا كلامي مع فقيري"
""بعدين يا فقيري في خطتكم الشاملة و مطروحة في هذا المنبر في هذا الربع انتم حزفتم كلمة علمانية تماما من الخطة و تحدثتم على استحياء و ناديتم بالدولة المدنية! اوعى تكون ما عارف? شوف هنا
Quote: : دولة المواطنة الديمقراطية:
تبني نموذج دولة المواطنة الديمقراطية والذي يعني ان السودان ينبغي ان يحكم علي اساس ديمقراطي، قائم على التعددية السياسية و الثقافية والدينية، كخيار أمثل لتداول السلطة سلمياً. ويعمل على ترسيخ الممارسة الديمقراطية داخل كافة قوى المجتمع، ولا يتأتى هذا إلا بقيام مؤسسات ديمقراطية مكتملة، وقيامها على المبادئ الحاكمة التالية:
تقوم الدولة السودانية كجمهورية دستورية برلمانية، قائمة علي الفصل بين السلطات، والتداول الديمقراطي والسلمي للسلطة، ومبدا الانتخاب العام، وضمان حقوق الفرد والمواطن.
الشعب هو مصدر السلطات، وحقوق المواطن الفرد في الحياة والحرية والخصوصية والتملك والتطور حقوق اساسية تعلو علي حقوق المجتمع والدولة.
تقوم الدولة علي اساس المواطنة ، وجميع المواطنين متساوين امام القانون، وفي الحقوق والواجبات. ولا يسمح دستوريا بتمييز المواطنين علي اساس الدين او العرق او النوع او الاصل الاجتماعي او غيره.
يقوم النظام القانوني للدولة السودانية علي المبادي المدنية وفصل الدين عن الدولة، وينهل من التراث القانوني السوداني الديمقراطي، وفي اتفاق تام مع المواثيق الدولية لحماية حقوق الانسان والمواطن.
تمارس السلطة في السودان عن طريق المؤسسات الدستورية، وتمارس سلطة السيادة عن طريق مجلس الرئاسة، ويمارس السلطة التنفيذية مجلس الوزراء الفيدرالي والحكومات الاقليمية، كما تمارس السلطة التشريعية عن طريق البرلمان الفيدرالي والبرلمانات الاقليمية، وتمارس الاجهزة القضائية السلطة القضائية
الدستور الديمقراطي:
الدستور هو القانون الاساسى الذى يؤكد ويحمى قيمة المواطن ، كما هو الذى يكفل حقوق الاقليات العرفية والدينية ويضمن المساوه الكاملة امام القانون، وقبل ذلك كله هو الذى يضمن حق الفرد فى التملك وحقه فى الممارسة الديمقراطيه الكاملة.
ولأن الدستور يكفل الحقوق الاساسية ويصون الحريات لكل افراد الشعب السودانى باطيافه المختلفة، لذا يكون من المحتم ان تكون صياغته مؤدية لهذا الغرض، وهذا بطبيعة الحال لايتأتى الا بوضع دستور يربط الناس بعقد المواطنة ويساويهم امامه على اختلاف اديانهم ثقافاتهم وعاداتهم واصلهم الاجتماعي ونوعهم الخ.
عليه وفقا لهذه الرؤية فأن الدستور الدائم والمتراضي عليه سيقر:
ان دولة السودان دولة ديمقراطية لا مركزية السيادة فيها للشعب والحكم فيها للقانون والمؤسسات المنتخبة.
يساوي الدستور بين المواطنين في كافة الحقوق والواجبات ويحرم الدستور اى تمييز ايأ كان نوعه او شكله بين الرجال والنساء ويحرم ايضاً التمييز بين الاقاليم المختلفة ويكفل الدستور الحماية الكاملة للحريات الشخصية للافراد .
يكفل الدستور كل الحقوق الاساسية من حقوق سياسية واجتماعية وثقافية للمواطنين كما يكفل حقوق الافراد والجماعات في التطور .
يكفل الدستور للافراد حرية العمل الاقتصادى فى كل اوجه المجالات الاقتصادية والمالية وفقاً للقوانين التى تنظم شكل تلك الاعمال ، ينص الدستور صراحة على ان اقتصاد الدولة اقتصاد حر ولكنه ايضاً ينص ان هناك هدفا اجتماعيا للاقتصاد.
يضمن الدستور حرية العمل السياسي والنشاط المدني للمواطنين ويمنع انشاء وتكوين الاحزاب والمنظمات التى تتبنى شعارات الشمولية او تجعل من العنف وسيلة من وسائل التغيير. كما يحرم ايضاً قيام وانشاء الاحزاب والمنظمات التى تطرح شعارات دينية او عنصرية اوجهوية أو تعمل على ازكاء روح العداء بين طبقات المجتمع وفئاته المختلفة.
يحرم الدستور الرق والسخرة والعمل غير المأجور والتجنيد الاجبارى ويجعل من الالتحاق بالقوات المسلحة حقا طوعياً اختيارياً لكل المواطنين السودانيين من نساء ورجال . |
ح ل د يطرح مشروع الرؤية الوطنية السودانية الشاملة 2011-2025
لاحظ انه لا في دولة المواطنة و لا في الدستور ناديتم بالعلمانية لكن سربتم المدنية مسارقة بدلا عنها شوف ما تحته خط.
خليك مع الزمن يا صديقي انتو برضو تخليتم عن العلمانية!"'
في البوست داتجنبوا خطايا الحكم الاسلامي واخطاءه....... هكذا نصح الترابي اخوان مصر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
الاخ محمد حيدر المشرف
تحياتي الطيبة
انا ضد قول الحزب الشيوعي الان حول المدنية التي اعرف انها هي نفسها العلمانية
لكن تطرح خجلا او هدنة لان قوي الهوس الديني تري ان كلمة علمانية مثل الكفر وهي لن تقف حتي لو طرح الحزب الشيوعي الشريعة
في برنامجه
اولا بدر الدين احمد موسي غير مؤدب ولا يمكن ان يتناقش
مثلا زميلك عضو الحزب الشيوعي ياخذ علي حديث ارضاع الكبير تخيل من ثلاثة سنوات
والحديث في كتب الاحاديث وهو صحيح او غير صحيح
انظر للشتيمة انا اذا عايز علمانية مثلما عشتها الي ما قبل الشريعة الاسلامية
ما هو العيب فيها هل هي الحاد ام كفر؟؟
عندما نصحته بقراءة كتاب عبد الله احمد النعيم انظر لرده وهل يختلف رد الشيوعي بدرالدين عن رد الطقي او التكفيري الارهابي عماد موسي
هنا انا اناقشك انت او غيرك بيننا اتفاق او اختلاف
حدث بيني وبين عاطف ولا زال له بوست لهشام هباني اكتب له ويرد
من ياتي شاتما هو بدر الدين ومن قبل قال حلف ما يدخل بوستاتي واراه حنث بالقسم او صام لا اعرفه
عزيزي ماخذي ان العلمانية اذا صورت من قبل عضو حزب شيوعي انها الحاد هو ما ارفضه
لاني صراعي ضد القوي المهووسة دينيا اذا شيوعي طرح طرح الهوس الديني يصبح هو وفكره مسار حربي
اما في شخصه
ارجع اقرا شتيمة بدر الدين واقرا ردودي
هل زي ما بيقول هو الشتيمة بقروش ؟؟
لكن انا بقول له ان الشتيمة تصغره وتبين عجزه في الحوار
تحياتي الطيبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Sabri Elshareef)
|
Quote: انت لسة منفل و بتتكلم في كلام ساي
كلام محمد المكي في محلو
و يا ريت تعقلو ..
المفارقة انو هو بقول ليك ما تعتذر لاشخاص .. و انت بتعتذر ليو هو!؟
اعقلها يا بدر .. اعقله
انت بتضر حزبك و ناس بانفاعلك دا
اهو عادل قالا ليك دوغريييي انو ح يستغلها سياسياً و قانونياً ..
و الاخيرة فقط تخصك لوحدك .. و اعلم انو حذفها لا يعني عدم و جودها!
الكلمة - المكتوبة تحديداً - كالرمح لا يمكن استعادتها بعد اطلاقها .. و الحذف ليس معادل موضوعي للعدم
من حق محمد المكي و أي شيوعي ملتزم يقول القالو و اكتر
و من واجبك تسمع يا زميل
استهدي كدا بالله و راجع موقفك كويس و بعقلانية شديدة
و سيبنا من الكلام الما جايب حقو بتاع عاوز اتعامل مع ا و ما عاوز اتعامل مع داك
ما دام اعلنت موقفك السياسي و الفكري في البورد دا .. صرت لست ملكاً لنفسك .. و اتحمل و اصبر بقى!؟
و لّ كيف!؟
اخطأت يا بدر
لا خير فينا ان لم نقلها .. و لا خير فيك ان لم تسمع |
يا قيقراوي
تحية طيبة ورمضان كريم
صدقت في قولك اعلاه
وهي نصيحة من زميل لزميله اتمني بدر الدين ان يقبلها
ولا يدخل للكتابة بانفعال
بدر الدين طلع كادر حماية
الله يسلم رقبتنا منو
عموما الانفعال لا يخدم اي قضية
ما يقوله بدر الدين في قضية عادل عبد العاطي غير مقبول
شتيمته لي غير مقبولة
اشكرك للعقل والوعي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: بدر الدين احمد موسى)
|
بدر الدين ..
ياخى بالغت ..
الاشاره دى فاتت عليك كيف؟!!
والترتيب كان
- ادانه لاتهامك لعادل
-ادانه لاتهامات عادل ليك ونقد والسربابو
ثم ..
Quote: احترامى للحزب الليبرالى فى موقفو الآنى من العلمانيه فى اطار التحالفات السياسيه !! "
|
الجاب سيرة احترامى للحزب الليبرالى فى موقفو الآنى من العلمانيه التى "زاغو منها" شنو ؟!
غير وضعها فى سياق اتهام عادل للحزب الشيوعى بالكوزنه على خلفية ذات الدولة المدنيه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: محمد حيدر المشرف)
|
الاخ العزيز صبري الشريف ..
تحياتى ..
ننطلق جميعا أنا وأنت والعديدون هنا, من ذات الموقف ضد الهوس الدينى
وأغلبنا مارس السياسه ويعرف تصاريفها ..
ومن المجدى حقا أن نكتب أفكارنا ودونما شتائم ..
ولكن من الأجدى حلحلة العقده التى وصلنا اليها بالقفز للامام نحو الفكره ..
الفكره ولاشئ سواها ..
وأقداركما الشخصيه محفوظه تماما بها ومن أجلها يا عزيزي ..
والكلام موجه وفى ذات السياق لبدرالدين وعبدالعاطى ..
احترامى وودى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: محمد حيدر المشرف)
|
نعم الحديث يا ود المشرف
والهموم لازالة طاغوت الجبهة الاسلامية يحتاج لوحدة الصفوف
والعمل وسط الجماهير والنضال سويا ضد الطاغوت
من اجل استعادة الديمقراطية ومحاسبة لصوص العصر
المعارك التي تحتاج لنا كثيرة
وانت ادري بها عن نفسي معك لنهاية المشوار
ولا خلاف في حديثك
بل حتي لا اي سوء نية تجاه بدر الدين وهو ضحية الانفعال وضيق الحال
اتمني له ولي وللجميع ان نحسن كل من للاخر حتي في الخلاف
فالنجعل المحبة هي لغة الحوار مش الكراهية
تحياتي يا مشرف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بكري ابو بكر...... لماذا مسحت هذا البوست? (Re: Sabri Elshareef)
|
شكرا يا صبري ..
شكرا جزيلا ..
أن نؤسس لممارسه سليمه وتليق باصحاب فكر يقود البشريه فى أوجها العلمى والاخلاقى ..
أهم عندى ألف مره من أن أكون مصيبا فى نقاش أو حول مفهوم ..
ومع العلم أن جميع هذه المفاهيم وصفيه DESCRIPTIVE و NOMINAL لا تحتمل وحدات القياس الدقيق ..
أنظر فقط لحديث بدرالدين حول موقفه من وصفى إياه باللاعلمانى !؟..
والاشاره واضحه جدا..
شكرا جزيلا يا استاذ صبري الشريف ..
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بدر الدين احمد موسى
عاطف مكاوى
محمد مكى محمد
Abdel Aati
عمر عبد الله فضل المولى
أمين محمد سليمان
اساسي
قيقراوي
Hisham Amin
معاوية عبيد الصائم
النذير حجازي
محمد حيدر المشرف
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست