الجيش ينسحب من أبيي مع دخول القوات الأثيوبية تحت علم الأمم المتحدة

Quote: ودوريش لاقي مداح،

Quote: الأخ محمود الدقم تحياتي - لعل ما جاء به قلمك يمثل نتيجة من نتائج عديدة ذات أبعاد كبيرة قد لا تُتاح لنا الفرصة كاملة لطرحها أو الإطلاع عليها ونقاشها بشفافية وتعمق أكثر. لكن غيابنا أو تغيبنا المتعمد من قضايانا الحيوية والحساسة مثل قضية أبيي وكيفية حلها ستكون له آثار كبيرة ومتطاولة تهمنا نحن في المقام الأول ولن يحمينا المركز بما فية من قوى يأتي علي رأسها المؤتمر الوطني لأن البعيد من العين بعيد من القلب . ولن تنفع سياسة مسح الصوف علي الجرب التي ينتهجها ناس المركز حيث يركزون علي النتائج دون الأسباب . ولعل دخول هذا العدد من القوات الأثيوبية بثقافتهم المختلفة سيكون لها آثار سالبةعلي المنطقة ولن يلتفت المركز لذلك لطالما يوفر له الإستقرار قصير الأمد. بحيراوي

Quote: مبالغة يا محمود (اقصد تعليقك ) قرب يوقعني من الكرسي من الضحك

Quote: حبشيات الجيش الحبشي يرقصن في ديار المسيرية .. بقلم: محمود الدقم-لندن السبت, 23 تموز/يوليو 2011 19:25 بعد الانفصال، وتعريف الجنوبيين بانفسهم للعالم اجمع، بانهم امة ودولة جديدة، ايقن علي ما يبدو ناس الانقاذ ان قضية ابيي خيرها عند الحبش، والحبش نعرفهم ويعرفوننا جيدا، في الخير والشر، والجيش الحبشي الذي قصد ابيي قصدها لتطبيق بند دولي محدد، هو مقرارت محكمة لاهاي، التي اعطت النقوك الارض الغنية بالماء، والمرعي، واعطت المؤتمر الوطني الارض التي فيها ماتبقي من جاز، وعندما دلف الحبوش لارض ابيي، جاطت الامور في ادمغة شرفاء المسيرية حول مستقبل المنطقة عموما وابيي خصوصا، وتلمظت وجوه الدفاع الشعبي او المجاهدين وهم يروون ارتال الجيش الحبشي اربعة الالاف ومائتي عسكري، وهي تدعس ارض المنطقة، فاحمرت وجوههم، وارتفعت انفاسهم حنق اوغضبا واسفا، لكن البعض منهم انشرح وفرح، وانتشي، بل وانسطل، وداخ، حتي لتحسبهم سكاري، وما هم سكاري لكن جسد الحبشية لشديييييد، كيف ولا؟ وهو يري الجيش الحبشي علي مقدمته نساء دافرات الكشح، واسعات الصدور، دعجوات الكفل، اعينهن مدن غربية، ابتسامتهن تجعلهم ينسون ام ابو ابيي وما جاورها من حجر وبشر، فصعقوا، وبهتو، وتنمَلت اطرافهم، ويبدو انهم حمدو الرب علي هذه الحور الطين، اتت تسعي في ديار المسيرية بقدم وساق. وهكذا، احتفي بعض قيادات الدفاع الشعبي -وليس كلهم- بل معظهم بهذه الغنائم الاندلسية، وحسبي انهم اي (هذه القيادات) حمدو للرب هذه الحرب التي انتهت بقدوم الحبشيات، فابت وتأبت نفوسهم الا وان يكون البارطي وفي رواية البارتي في قلب مجلد المسيرية، حفل صاخب لم تشهده المسيرية منذ وفاة سيدي الامام محمد احمد المهدي عليه السلام. حفل لاهب، صاخب، رقص فيه الاعمي والمكسر، المريض والصحيح، العجوز والغلام، بعد ان راو الحبشيات وهم يبدعن، ويتجدعن، ويبرزن الاصلاب التي تجعل الصخر يصرخ من الرعشة قائلا (استغفرت يا مالك ربي)، ورقص الصغير والكبير الذي رحب بينما البقية رفضوا الفكرة من الالف الي الياء، رفضهو هجيج علية القوم بالموكب الميمون، في حاضرة المجلد كما جاءت الاخبار في موقع (دار المسيرية بالفيس بوك)، ومن شدة الهز والرقص والتصق الكفل بالكفل، وربما الصدر بالصدر، والساق بالساق، ونسيت او تناسيت هذه القيادات قضية ابيي وام ابيي، ولاندري واقع الحال ما اذا كانت هذه الحبشيات حملن معهن فيروس الايدز ام لا؟ ولا ندري ايضا ما اذا كانت هؤلاء الحبوش يحملون فيروس الكبد الوبائي بي وسي، والسيلان، وكل من قرب الي هذه الامراض من قول او عمل ام لا؟ علما ان ارض المسيرية رعت فيها امراض السرطانات وتمضمضت واستنشقت واستنثرت، لكن ما نعرفه انهن وجيشهن وبعض قيادات الدفاع الشعبي رقصو في قلب بلاد المسيرية، لكن ما نعرفه، انه (في الليلة ديك) شيء غير طبيعي حدث في قدس اقداس المسيرية، حبشيات رقصن حتي مطلع الفجر، واما الشهداء رفقاء قيادات الدفاع الشعبي، وبقية المجاهدين لم يسال فيهم احد، ولم يهتم لامرهم احد، وهذه افظع اهانة توجه لعشرات ومئات والالاف شهداء المسيرية الذين استشهدو وسقطوا في هذه الحروب، ويبدو ان المحتفين قد شربوا نخب ذكري هؤلاء الشهداء رقصا وهزا وغناءا. والسؤال، هل قدوم هذا الحبش للمجلد بقصد الاستجمام والرقص والتطريب، والهز واللمز، ثم سحب المصلاية من تحت اقدام المسيرية؟ والذي بدوره سيتم تفسيره بان المجلد علي شفير توسنامي واستايل الزار الحبشي؟ اما انها الحرب والخديعة والمكر علي المسيرية، كي ينسو قضاياهم المصيرية؟ وتدريبهم وترويضهم علي الحفلات الصاخبة التي ستنتظرهم في حال سحبت عنهم الجنسية والتحقوا بالجنوب؟ لا نعرف بل علي مسيرية الداخل الوقوف مليا علي هكذا تطورات ناشزة لا تستهدف ثقافتهم وشخصيتهم وخصوصيتهم، فحسب بل تستهدف اغراق شبابهم بامراض الايدز وبقية الامراض الجنسية الاخري، او الهائهم بالغواني وتمرير مشاريع علي رؤسهم وهم نيام، نعم علي المسيرية الانتباهثم نسال اخيرا اين كانت الشريعة الاسلامية التي تطارد الصحيفة لبني التي لبست البنطال وتصمت علي رقص الحبش في بلاد المسيرية؟ او شمال السودان؟ واين شيوخ المسيرية وحكماءهم من مثل هكذا غنج وفوضي؟؟؟

(عدل بواسطة عبد الناصر الخطيب on 07-28-2011, 10:38 AM)

Quote: ياسيدي إن كان الأمر مثلما أسلفت من معرفة بالأحباش في الخير والشر فالجيش الموجود تحت علم الأمم المتحدة جيش إثيوبي يمكن أن يكون ضمن أفراده أحباش , أخر جيش حبشي هو الذي أجتاح أديس في 1991 م لإسقاط مناجستو , واليوم هم مجرد قومية من ضمن قوميات جمهورية إثيوبيا الفدرالية وجزء أخر مقدر من قومية جارتها إرتريا ولا اعتقد أن لديك بهم معرفة أو احتكاك , فالقوم أهل تاريخ مشّرف وحضارة قديمة أو على الاقل يندر ان تجد فيهم من يمكن ان يكتب كتابات مسيئة بحق الاخرين عن جهل وإنغلاق افق مثلما تفعل , كتبت بما تريد أن توحي به عن حرص على الإسلام وقيمه وشريعته فطمئن الأحباش تحديدا هم القومية التي أستقبل ملكهم هجرات المسلمين الأوائل في صدر الإسلام ويوم أن كان ببلادهم إسلام ينتشر لم تكن مكة قد دخلت الإسلام بعد , وبلادهم يصعب أن تميز فيها ما بين المسلم والمسيحي إلا بالاسم فدعك منهم .

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم إلي : جماهير شعب منطقة المسيرية الأوفيـــاء إلي : كل الشرفاء من أبناء الشعب السوداني في التاسع من يوليو 2011م ذهب الجنوب السوداني بإعلان دولته الجديدة الذي يعد يوماً مشهوداً في تاريخ السودان الحديث وسيذكر الأجيال القادمة أن جزء عزيزاً من وطنهم الحبيب قد إنفصل في ذلك اليوم . إن الإنفصال أو الوحدة من مستحقات إتفاقية السلام الشامل بنيفاشا 2005م والهدف الرئيسي للإتفاقية هو تحقيق السلام الدائم في السودان بالإنفصال أو الوحدة وقد وقع الإنفصال حسب رغبة وطموحات الشعب والصفوة من أبناء الجنوب وبعض الصفوة من الشمال . نأمل أن يتحقق السلام والأمن والإستقرار في السودان الشمالي والسودان الجنوبي وأن يدوم التواصل الإجتماعي والسياسي والإقتصادي وعلاقات حسن الجــوار . إنفصل الجنوب معلناً دولته الجديدة بعد الإستفتاء وعينيه وقلبه علي جنوب كردفان والنيل الأزرق ودارفور ومنطقة أبيي وهي من مطامع الدولة الجديدة الجغرافية والإقتصادية والسياسية ، والتي حتماً ستقود إلي صراع جديد بين دولة الشمال ودولة الجنوب ويدعم هذا الصراع القوى الإستعمارية الحديثة طمعاً في موارد وإمكانيات الدولة الجديدة والمناطق الأربع المتاخمة . فبؤرة الصراع المشتعلة بين الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني بجنوب كردفان والوضع المرتقب بالنيل الأزرق ودارفور إلي أبيي ومانراه من إتفاقيات ثنائية نيه وهشة علي قرار نيفاشا الأولي بأديس أبابا والدوحة واحد من مفاجآت الأيام المقبلة . أن أبيي اليوم هي الجرح النازف والوضع المتفجر بين الدولتين لا سيما وأن قادة الحركة الشعبية كان يحلمون أن تكتمل فرحتهم بإعلان دولتهم الجديدة وبضم أبيي إليها ولكن هيهات . كنا نعلم أنه بعد إنتصار الجيش السوداني وتحريره لأبيي وطرده لجيش الحركة الشعبية التي أرادت أن تجعل من وجودها العسكري داخل أبيي أمراً واقعاً . إن المجتمع الدولي والحركة الشعبية سيعملان سوياً وبقوة علي تغيير الوضع بأبيي وإخراج الجيش السوداني وإزالة أي مظاهر لوجود حكومة السودان وجعل أبيي محمية دولية وفي سبيل ذلك دفعت الحركة بكل قدراتها السياسية مستقلة لعلاقتها الدولية وضيقت الخناق علي المؤتمر الوطني لإجباره علي التراجع عن مواقفه المعلنة بخصوص أبيي ليتمخض عن ذلك ما سُمي بالإتفاق الأمني والإداري المؤقت لمنطقة أبيي بتاريخ 21/يونيو 2011م بأديس أبابا بين الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني ، جاء الإتفاق يحتوي علي جملة قرارات مؤقتة ومن المؤسف حقاً أن القرارات جاءت منتصرة وملبية لطموحات الحركة الشعبية وهزمت المؤتمر الوطني سياسياً ودبلوماسياً . وكلها مبنية علي برتكول أبيي وقرار محكمة التحكيم الدولية !!!! إن المؤتمر الوطني قد إنحني أمام الضغوط الدولية دون خجل أو مراعاة لمشاعر الشعب السوداني الذي سعِد بإنتصار الجيش السوداني وتحرير منطقة أبيي ودون أن يراعي حقوق شعب منطقة المسيرية بالمنطقة وطموحاتهم السياسية والإدارية ، فالإتفاق الأمني والإداري نراه مليئاً بالعيوب والأخطاء ونلاحظ منهــا : أولاً : لقد عرف الإتفاق منطقة أبيي حسب قرار محكمة التحكيم الدولية من حيث الحدود الجغرافية وإن مجال وجود القوة الأمنية الأثيوبية بأبيي يتم حسب قرار محكمة التحكيم الدولية مما يعد إعترافاً صريحاً لترسيم حدود أبيي حسب لاهاي وتشويه حدود 1956م ويعلم المؤتمر الوطني والحركة الشعبية وكل المجتمع الدولي أن شعب منطقة المسيرية قد رفض قرارات لآهاي وترسيم حدود جديدة لأبيي في مؤتمر الستيب الشهير 5/10/2009م الأمر الذي دفع بالفرقاء بفتح ملف أبيي عبر مسار إدريس أبابا السياسي الذي تفاءلنا به خير وبمخرجاته ليجئ هذا القرار كمقدمة لنسف مسار أديس أبابا والتحدث عن إستفتاء بمنطقة أبيي ! ثانياً : تسمية حركة الرحل داخل ديار المسيرية وأبيي من ضمنها (( بالهجرة )) مما يعد خطأ في التعبير والوصف والتقليل من القيمة التاريخية والسياسية لوجود المسيرية بالمنطقة وإن تمريره بهذا الصيغة والسكوت عليها يعتبر خيانة لتاريخ ووجود شعب منطقة المسيرية بالسودان ولابد لنا أن نذكر الجميع بما فيهم دينكا نقوك . أن دينقا نقوك دخلوا أبيي مشردين رعاة وبرضاء المسيرية الذين آوهم وعلموهم حرفة الزراعة وسموهم دينكا ( ماريق ) . ثالثاً : ومن عيوب الإتفاق الإشارة (( إلي بعض الجماعات الغير مرغوب بها في المنطقة )) هذه جملة مبهمة قد تفسر لإحتكار المنطقة علي حركة دينكا نقوك فقط أو أن تدار المنطقة برغبة دينكا نقوك مع القوات الأممية وبالعكس مما يقود إلي إحتكاكات ومواجهات بين مواطني المنطقة والقوة الأممية . وكذلك أن القوة الأمنية الأثيوبية لم تترك للشرطة المشتركة المكونة من الطرفين أي صلاحيات لحفظ الأمن بالمنطقة وقد يكون وجودها صوري . وقد يعطي الإتفاق القوة الأمنية حق إستخدام القوة داخل المنطقة ! رابعاً : ً الوضع الإداري جاء مقلوباً كما في السابق وبمزاج الحركة الشعبية فكل المناصب الإدارية الغلبة والرئآسة فيها للحركة الشعبية أو التعادل كما في الرباعية !! مما يعد إعترافاً ضمنياً وتنازلاً من المؤتمر الوطني بأن أبيي وطن وملك لدينكا نقوك وذلك ما نرفضه نحن شعب منطقة المسيرية ويكذبه التاريخ والجغرافيا والواقع السكانــــي ! إن الإتفاق الأمني الإداري المؤقت جاء برداً وسلاماً لصالح الحركة الشعبية ونحن في المنبر الحر وبإسم شعب منطقة المسيرية نؤكد رفضنا لهذا الإتفاق الذي جاء مؤكداً لما قبله من إتفاقيات وسنقف ضده بقوة وسنقطع الطريق أمام تمدد قوة الأمن الأثيوبية داخل أراضينا شمالاً ولن نسمح لأي كائن من كان بتمرير قرار لا هاي وترسيم حدود جديدة علي أرضنا مؤكدين مع سبق الإصرار تمسكنا بأبيي أرض لنا ووطن للمسيرية ولدينقا نقوك حق البقاء معنا إذا أرادوا وفقاً لمبادئ الأخاء القبلي والتعايش السلمي كما فعل وإختار أبائهم وأجدادهم من قبل (( 1905 – 1930- 1953م ) وإذا رفضوا وإختاروا الذهاب إلي دولة الجنوب فهذا شأنهم وإختيارهم ونقول لهم وداعاً وأبيي شمالية ودار للمسيرية دونها المهج والأرواح والغالي والنفيس وشعب المسيرية غير معني بتنازلات المؤتمر الوطني ومساوماته الرخيصة مع الحركة الشعبية وإتفاقياته الثنائية وتخطيه لشعب منطقة المسيرية ولا نامت أعين الجبناء والنصر لنا بإذن الله المنبر الحر لشعب منطقة المسيرية

Quote: -الحل بالنسبة لي ليس عند الحبش او الحركة او المؤتمر الوطني بل عند الادارات الاهلية بين دينكا نقوك وبين المسيريةfirstly لترتيب الاوضاع بعيد الانفصال طالما ان المؤتمر الوطني قال بازدواجية الجنسية للنقوك. ٥- علي المسيرية التفكير جديا بان سياسة العضل والجهاد والعروبة وهذه الهرطقات لم تعد تطعم خبزا او تسقي ماءا والمطلوب منهم هو تاسيس حس اجماع قانوني والتوجه لوسائل الاعلام العالمية والاقليمية والقانونية منها لشرح وجهة نظرهم. اخيرا-اي محاولة حرب من طرف المسيرية سوف يتم تفسيرها دوليا علي انها اعتداء علي دولة معترف بها من قبل الامم المتحدة اذن لا حل الا بمخاطبة الحركة الشعبية او حكومة جنوب السودان لايجاد منفذ امن لابقارهم. ورمضانك كريم يا الخطيب.