ردا على مفتريات ناهد الحسن بالدوحة ندعوكم لندوةعن المرأة السبت 18/6

Quote: [إنت جاي داخل بحكاية {المابدورك في الضلمة يحدر لك} إنت هسع عرفت الظروف التي صاحبت إقامة هذه الندوة والدعوة اليها? ولا بس كلمتين عاوز ترميهم وتمشي. .

Quote: معتصم الطاهر الساكت عن الباطل: باطل ناهد الطاعنة عدييييل في الآيات والأحاديث وإنت جاالس تسمع ليها... إنت دحين ما سمعت بالآية دي: """"وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً (140)"""" *يا أيها الناصح تجالسهم بدم بارد وهم يستدلون بطعن """القمني""" في القرآن والشريعة والعقيدة. **أيها الناصح تجلس معهم وهم يستدلون بكتابات السعداوي الملحدة بل وطعنها السئ في ثوابت الدين ***يا أيها الناصح تجلس معهم وهو يستدلون بكتابات المرتدالمعتدي الأثيم ""نصر حامد أبوزيد"" الذي: "إذاتُتلى عليه آياتنا قال أساطير الاولين" الذي اشتهر بطعنه في العقيدة والشريعة والجنة والجور العين والولدان المخلّدين. ****يا أيها الناصح تجالسهم وهم يستدلون بكلام أمينة ودود التي قالت مرة: يجب أن نعارض هذا القرآن وننتقده وتكون لنا روح نقدية تجاهه. ****يا أيها الناصح تسمعهم يخوضون في آيات الله وعندما ينكر عليهم الناس تأتي-وكأنك لم تفهم ما يقولون- لتدافع عن الباطل : مثل قولك للطقي عندما اتهم ناهد بأنها وصفت صحيح السنة بالأساطير: Quote: حضرت الندة و لم يحدث أن قالت المتحدثة بذلك .. أرجو أن تتطلع على الندوة فهي مسجلة الأساطير التى ذكرتها المتحدثة هي الأساطير الأغريقية و التحريف للتوراة والانجيل .. وعندما واجهك الطقي وأثبت لك إنكارها لخلق حواء من ضلع آدم وهي أحاديث صحيحة في صحيح"""مسلم""" وغيره صرت تتلجلج وين النصيحة والحكمة البتتكلم عنها دي؟ لماذا لاتنصحهم؟ وإذا كنت لاتفهم أنها تطعن في أحاديث أم تمدح الأحاديث فلماذا تحضر مثل هذه المجالس؟ ولذلك نصيحتك دي من الأولى أن تنصح بيها الساخرين الطاعنين ديل.. وعندما نقوم عليهم تكلّمونا عن الحكمة إنت ما سمعت بقوله تعالى "واغلُظ عليهم" أم لم تسمع بقوله:"وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا" أم تجهل أن ليس كل مدعو ينفع معه اللين فاللين له ظروفه..وهو معنى قوله تعالى:""أدعُ إلى سبيل ربك بالحكمة" والموعظة الحسنة..التي معناها التذكير والترغيب والترهيب : لها ظروفها ولذلك قال الحق عز وجل: ""والموعظة الحسنة" أما من لم تنفعه الموعظة الحسنة فيُنتقل معه إلى "الجدال بالتي هي أحسن..ولذلك قال تعالى عن هذه الطريقة"وجادلهم بالتي هي أحسن"" وحتى هذه الدرجة إذا تعدّاها المعاند لانسلك معه الحكمة ولا الجدال بالتي هي أحسن وإنما أسلوب آخر.. ولذلك أشار ربنا لهذا: "ولاتجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم" وأظنك تاملت في الاستثناء"إلا"..وهذه تعني إن الذين ظلموا منهم لايستحقون الجدال بالتي هي أحسن بل ننتقل معهم إلى أسلوب آخر فيا معتصم..لو عندك دليل جيبو..ما تقتبس وترمي بكلام إنت ما عارف دوافعو وأكرر لك :الناس في مخاطبتهم بأسلوب الدعوة ليسوا سواء...وليس اللين يصلح دائما في كل حال ثم إنني -في اقتباساتك التي اقتبستها مني-وصفتها بما تستحقه ولو كنت شجاعا وأمينا لقلت لي: يا عماد هذا الوصف غير صحيح ..والصحيح هو كذا وكذا وانا من هذا المنطلق أتحداك أن تثبت لي بان وصفي لهذه المفترية غير صحيح وأنا جاييك عشان أوريك الكلام الكفري القالتو قدّامكم وأجيبوا ليك بالنّص..لأنو ربما كنت أنت نائم حينها..أو لاتفهمه..وإذا كنت لاتفهم فلاتتكلم بما لاتعلم فإن كنت لاتدري فتلك مصيبةٌ*****وإن كنت تدري فالمصيبةُ أعظمُ شكري

Quote: الأخ عماد أولا رد السلام .. ثانيا أقبل النصيحة .. ثالثا .. كيف تثق أنى أجهل ما أوردته من آيات ..هل تعرف حتى مستوى عقلى و فهمي أم اقتصر الفهم عليك وحدك ؟ وهل أنت الوحيد الذي يفهم ويحق له تفسير الدين ( كله) . هل تعرف على من تتلمذت فى الفقة و تفسير القرآن ؟ أم على أن أحمل وظيفة "مهنة " داعية حتى أفهم ؟ و أخيرا ؟ لماذا تهاجم ولا تقبل أن تقرأ و ترد على ما ورد فى مداخلتي ؟ أما الاقتباس أعلاه فسأرجع له . وحتى يكون مرجع نقاشنا موحدا أرجو أن تختار مرجع واحد نحتكم إليه ما دمت ترى أني لا أفهم .. فسأنقل .. من أى مرجع تختاره .. ونتجادل لننفع المسملين لا أن ننتصر ونهزم .. ملحوظة اسمى معتصم محمد الطاره و هنا أكتب باسم معتصم الطاهر .. وكيف بالله سمحت لك تربيتك الدعوية بتغيير ( الطاهر ) الى الساكت عن الحق ولو صفة أو نعتا أو حال .. هل هكذا نفعل باسم الرسول صلى الله عليه و سلم يا أهل الدعوة والسنة ..

Quote: ثم إني تحديتك أن تثبت لي-من اقتباساتك لكلامي- إن ما اتهمتها به غير صحيح -ولم تستطع ولن تستطيع.

Quote: ثم إني تحديتك أن تثبت لي-من اقتباساتك لكلامي- إن ما اتهمتها به غير صحيح -ولم تستطع ولن تستطيع.

Quote: أما الأمانة الثقافية بالجالية فلم يكن مقترحا عملى شعبة لجمعية القرآن الكريم كما ذكرت بل كان المطروح و عارضتيه بشدة و صوت ضده هو عمل شعبة للدعوة ضمن الأمانة الثقافية و توجد شعب أخرى كانت موجودة بالهيكل التنظيمي للأمانة كشعبة الأدب و شعبة الموسيقى

(عدل بواسطة عماد موسى محمد on 06-23-2011, 04:19 PM)

Quote: Quote: بما إني كورنجي فقد تابعت المباراة أقصد البوست دا من قولة تيت لغاية هسع ومن وجهة نظري النتيجة 10 صفر أو يزيد للطقي وعماد والموالين .. بصراحة شفت لعب تكتيكي ممرحل وباصات بينية تنم عن مهارات وإحترافية عالية وخد وهات على الطريقة البرازيلية بين الطقي وعماد موسي فضلا عن الأهداف الملعوبة. بالمقابل بدا الخصم مرتبكا وضعيف اللياقة البدنية ليعتمد على تشتيت الكورة وتصريجها بالشوت الضفاري كيفما اتفق وجنح في أحايين اخري للشلاليت والدافوري وتعمد ضرب الخصم .

Quote: حقيقة لم ألاحظ رد محاسن زين العابدين علي إلا الآن و لذلك لم أرد قالت محاسن زين العابدين: Quote: والسبب يا لطقي شرحته لك عندما وجدت اسم رابطة المراة مقحم في دعوة لندوة انا رئيسة الرابطة لم اعلم بهولم يرسل لي او تتم دعوتي لذلك Quote: والدعوة كانت تقيم جميعة القران الكريم بالتعاون مع رابطة المراة ندوة ...... ولعلم الجميع الندوة كانت حضور وفد جمعية القران الكريم من الخرطوم لجمع اموال لمصحف اهل دارفور .... كونك كرئيسة للرابطة لم تعلمي بذلك فهذا ليس خطأنا نحن لأنني نسقت مع دكتورة منار و نقلت لي موافقة الرابطة بل و اطلعت على صيغة الإعلان على الإيميل و أقرته ، و المناسبة كانتى محاضرة للنساء قدمها د. عبد الرحمن محمد علي الأمين العام لجمعية القرآن بالسودان ، ولم يكن قد جاء لجمع أموال لـ (مصحف دار فور)، و الحملة التي عملت فيما بعد لصالح حملة عثمان وكان جزء منها مخصص لدارفور ، كانت تحت إشراف السفارة و برعاية السفير شخصيا و بالتعاون مع منظمة الدعوة الإسلامية حيث استخدمت فيها إيصالات المنظمة و فتح لها حساب بالمنظمة و قد أسفرت بحمد الله عن جمع و إرسال و طبع و شحن حوالي 148000 نسخة من المصاحف الشريفة. وكما أنك حريصة على النواحي المالية فنحن أشد حرصا و الدعوة التي تم الاتفاق فيها مع منار و الندوة لم تكن لجمع أموال . أما رأيك في عدم حاجة إنسان دار فور للمصاحف فخطأ لأنه (ليس بالخبرز وحده يحيا الإنسان) و فتنة دارفور هذه من أهم أسبابها ضعف التدين و قلة المعرفة بالقرآن على الوجه الصحيح و نحن كجمعية قرآن نسهم في الجوانب التي تلينا. أما مجموعة القرآن النسائية بالمركز الثقافي التي كان لكن معهااحتكاكات فلا علاقة لنا بها و قد احتججت على استخدام اسم جمعيتنا لإدارة نشاط لا يتبع لنا و ليس لدينا عليه إشراف و تم حل هذا الإشكال. أما الأمانة الثقافية بالجالية فلم يكن مقترحا عملى شعبة لجمعية القرآن الكريم كما ذكرت بل كان المطروح و عارضتيه بشدة و صوت ضده هو عمل شعبة للدعوة ضمن الأمانة الثقافية و توجد شعب أخرى كانت موجودة بالهيكل التنظيمي للأمانة كشعبة الأدب و شعبة الموسيقى والمسرح و غيرهما و لم يكن لجمعية القرآن ذكر البتة في ذلك الاجتماع.

(عدل بواسطة محاسن زين العابدين on 06-24-2011, 07:56 AM)

Quote: [انا لما انظر لامر انظر له من كل جوانبه الموضوعية والاجتماعية والسياسية والثقافية وكان التوزيع توزيع مكاتب ....مكتب ثقافي ... مكتب اجتماعي ولم تكن هنالك شعب لمسرح او ادب فقط جمعية القران الكريم .... وآبنت رايي للجميع وهو أن أي عمل كهذا يقع ضمن عمل المكتب الثقافي والمكتب الثقافي معلوم انه عمله تنويري ... واي تنوير مستمد من قيمنا وثقافتنا وتراثنا ولم يكن خافيا علي ان إفراد هذا المسمى يعني إفراد ميزانية له ولم يكن خافيا علي طريقة عمل الجمعية ونحن من خبرناها وما نوده نحن عمل ظاهر المحتوى والمرام وميزانية ظاهرة الصرف وانت تعلم حق العلم انه تحت مسمى جمعية القرآن الكريم كانت سهاد ومجموعة من النساء يجمعون النساء تحت هذا لاغراض سياسية وقد كانت لهم محاولات لسرقة عمل واختصاصات رابطة المراة وتوجيه دورات تدريبة للنساء في الاعمال التي تختص بها الرابطة .. دورات للرسم على الثياب وللتطريز بل قاموا بتجميع عناوين النساء من الاسر المنتجة ونفذتم معرض اسر منتجة وللاسف عن قصد او عن غير قصد فقد كانت الجمعية تستصحب معها المؤتمر الوطني واهدافه

Quote: في انتظار السيدة محاسن لتعرض لنا كتابها المزعوم الذي زعمت إنه موضوغ الندوة ! هرمنا!

(عدل بواسطة محاسن زين العابدين on 06-24-2011, 09:24 AM)

Quote: محاسن ...لاتتهربي أرجو الرد على تساؤلات عماد والطقي بخصوص صور سيف وبخصوص موقفك من إرسال مصاحف لدارفور وبخصوص زعمك أن محتوى الندوة موجود في كتاب في مستشفى حمد وبخصوص موقفك من قيام شعبة للدعوة بالأمانة الثقافية للجالية مع أنك خالفت الشيوعيين الآخرين الذين صوتوا لصالحه

Quote: في تلك المرة بالذات لا ، صحيح جاء وفد من جمعية القرآن بالسودان بعد ذلك أكثر من مرة من أجل التسويق لمشروعاته ولم يكن قدومهم عبر جمعية القرآن بالجالية، و نحن تعاونا معهم، و تحركنا معهم، و من حقهم أن يجمعوا تبرعات طالما التزموا الشروط المعروفة في البلد، و لماذا لا يتم جمع تبرعات لصالح القرآن و الناس يجمعون تبرعات لأغراض شتى و هل تسير جهة ما أو تحقق أهدافها بلا مال و من ذلك قبول الهبات و التبرعات ، و إلا كيف تدير رابطة المرأة أنشطتها؟ موضوع الرسالة كانت من المدرسة و للعلم توجد جمعيات للقرآن بالمدارس و ليست فروعا من جمعيتنا، و صحيح تحدث تجاوزات هنا و هناك باسم جمعية القرآن و أنا أتصدى لها و أحسمها و اسألي القنصل يخبرك عن طلب التحقيق الذي طلبته و التحذير الذي أطلقته كتابة و منى خلال السفارة الذين يحاولون استغلال اسم الجمعية لأغراض سياسية . و أكرر المجموعة النسائية التي تنسبنها لسهاد و لا أعرف سهاد هذه ، هذه المجموعة لا تتبعنا و حسمنا أمر استخدامهن لاسم الجمعية .

Quote: بطل الإسفاف والانصرافية انا دوري في البوست دة انتهى ورايي واضح في كل شئ وضوح الشمس والقمر.. ولو عندك وقت احسن تكرسه للدعوة ودة اصلا بوضح اهدافكم غير المعلنة ومن يقف وراءكم وكفى

Quote: عييييييييييييك ياعماد موسى.. ! يازول هسع الجاب المضجع للصنقرة الفكرية شنو؟ زول قاعد في صف والتاني في صف تاني منفصل.. تقوم تختهم في نفس مستوى السرير الواحد.. عاد دي ما بتنبلع منك. كدي فك الاشتباك بتاع الاتنين ديل وبعدين بطلوا انكم قايمين باربعة.. ده مفروض يكون نقاش فكري.. لكن انتو تكيتوا ناهد وسنيتو سكينكم.. وبديتوا تضبحوا .. اها تاني الفاضل شنو؟ الجس بعد الضبح؟ ياخي يا عماد الحج ذات نفسو اعظم الشعائر الدينية مختلط .. كتف الراجل العاري مع كتف المرة ونفس الرجل في كضم المرة.. ومرات ملصق عليها عديل او هي ملصقة فيهو عديل.. ما فيش صف نسوان وصف رجال.. انتو ندوتكم دي كان خليتوها صف نسوان وصف رجال مالو؟ انتو يا اخوانا "انما الاعمال بالنيات" دي فاطنها مالكم؟