بالجججد بشـاشا وتـراجى ما خاتيين عليكم كلو كلو !

Quote: راجعو الخرائط اعلاه هل الناس ديل ابعد لينا من تونس والجزائر

Quote: تسارُع الأحداث في ساحل العاج لم يسمح بتمكن كثير من اللبنانيين من ابناء الجالية الكبيرة المتواجدة هناك من العودة والهروب من ساحة الأحداث بحيث عاد جزء منهم وبقيت اعداد لا بأس بها حاصرتها التطورات الأمنية، كما تعرضت مصالح كثير من اللبنانيين للنهب والسرقة. ويلتزم اللبنانيون منازلهم خوفا من الخطر المحدق بهم وهم محاصرون ليس فقط في ابيدجان وباقي البلاد بل في منازلهم لا يستطيعون مغادرتها ويناشدون المسؤولين اللبنانيين التدخل لإنقاذهم وحمايتهم ونقلهم الى لبنان.

Quote: تعددت طرق دخول الإسلام إلى ساحل العاج وكان أسبقها وأنجعها طريق التجارة، مع تنقلات التجار المسلمين ورحلاتهم المستمرة إلى غرب أفريقيا سعيًا وراء الرزق، وشيئًا فشيئًا توغل التجار جنوبًا للحصول على العاج المستخرج من سن الفيل في ساحل العاج؛ حيث أدهش القبائل الوثنية صلاة المسلمين، ودفعهم للتعرف على دينهم. وكانت أخلاق المسلمين وصدقهم وأمانتهم الأساس في نشر الإسلام بين القبائل الوثنية التي حاز انتباهها كتاب "القرآن الكريم" الذي يحمله المسلمون في كل مكان، وظنوا أنه السر وراء ثرائهم، كما اعتمد الملوك الوثنيون على المسلمين في إدارة الشئون المالية والإدارية؛ ما ساهم في نشر الإسلام بالبلاد. واعتمد التجار في نشر الدعوة على أخلاقهم إلا أنهم عمدوا في القرن العاشر الميلادي إلى استقدام الفقهاء خاصة من المغرب لنشر الفقه الإسلامي في المناطق التي يكثر بها المسلمون، ولذلك ساد المذهب المالكي في ساحل العاج وغرب إفريقيا كما يسود في المغرب كله. وشعرت القبائل الوثنية بعلاقات قريبة مع التاجر المسلم، خاصة أن الأخير مع تعدد رحلاته وطول إقامته كان يلجأ لبناء منزل على الطرز الإسلامية الحديثة، ويتزوج من أهل البلاد، فدعم ذلك وشائج المودة مع أصهاره، وساهم في دخولهم الإسلام. وإذا كانت المدن وأسواقها قبلة التجار، فقد ارتحل إلى ساحل العاج العديد من الدعاة والمتصوفين قصدوا ريفها وغاباتها، بغرض الدعوة للإسلام والبعد عن شهوات وملذات الدنيا، فكان لهم أكبر الأثر في نشر الإسلام وتصحيح العقيدة، وحث القبائل على التخلي عن عادتها الوثنية. الماندينجو أما الانقلاب الأكبر وسبب تحول ساحل العاج إلى الإسلام فيأتي عام 1025م حين اعتنق زعماء قبيلة الماندينجو الإسلام، والماندن أو الماندينجو إحدى أكبر وأهم قبائل إفريقيا الغربية، وينتشرون منذ القديم على ضفتي نهر النيجر وما حوله من حزام الصحراء الكبرى شمالاً وشرقًا، إلى ضفاف المحيط الأطلنطي غربًا وجنوبًا. وهي المنطقة التي تتوزع اليوم بين كل من: غينيا، ومالي، وساحل العاج، وغامبيا، وسيراليون، وليبيريا، والسنغال، وغانا، وبوركينافاسو، والنيجر، ويطلق على لغتهم "أنكو"، وقد أدى اتساع رقعة المناطق التي يسكنونها إلى انقسام لغتهم إلى أربع لهجات رئيسية: ماندنكا، بمبارا، مندنكو، جولا، وتتفرع عن كل لهجة رئيسية بضع لهجات فرعية، ولكنها تدل على مسمى واحد وعلى شعب واحد. واستطاعت قبائل الماندينجو المسلمة في شمال ساحل العاج من الاستقلال عن مملكة غانة 1050م، قبل أن تتمكن دولة المرابطين من احتلال عاصمة المملكة بعد حرب دامت نحو عشرين عامًا، والقضاء نهائيًّا على مملكة غانة عام 1076م على يد أمير المرابطين في الجنوب أبو بكر بن عمر. وبعد دخول قبائل الماندنيجو في الإسلام، انطلق رجالها لنشر الدعوة الإسلامية، في غرب إفريقيا كلها، وإن لم يستطع الإسلام الانتشار في جنوب ساحل العاج؛ بسبب وجود الغابات الكثيفة التي تفصل بين الشمال المسلم والجنوب الوثني، كذلك بعد عواصم الممالك الإسلامية عن ساحل العاج. واستطاع الإسلام بناء حضارات جديدة بالبلاد وغيَّر- على نطاق واسع- من عادات أهلها وثقافتهم، فاندثرت عادة العري وشيوعية الجنس، وتم تنظيم الزواج وتحديد عدد الزوجات مع منح المرأة حق اختيار زوجها، ووقف عادة توريث المرأة للابن أو الأخ، كما حدد الإسلام العلاقات الأسرية وأعطى المرأة حق الحضانة، وتم تقسيم الميراث على أساس الشرع، وعقاب المجرمين وفقًا لأحكام الإسلام في القصاص. وتوالت الممالك الإسلامية في غرب إفريقيا وساحل العاج وأهمها مملكة مالي التي اشتهر ملوكها برحلات الحج، ثم صنغاي وكانم وبرنو وغيرها، حتى ظهرت الأساطيل الأوربية على شواطئ غرب إفريقيا أواسط القرن الخامس عشر الميلادي، وكان السبق للبرتغال ثم تلتها فرنسا وبريطانيا. وبعد اكتشاف الأمريكتين عام 1492م، تعرضت ساحل العاج لهجمات أوربية واسعة لسلب ونهب ثرواتها واختطاف الأطفال والشباب والفتيات، وحمل ذلك كله على سفنهم المتجه إلى أمريكا، واستمرت هذه الجرائم البشعة حتى تم تحريم تجارة الرقيق عام 1848م، بعد ما تسببت في تفكيك قبائل الماندينجو ونشر الذعر والهلع في غرب أفريقيا كله. نابليون الأفريقي وفي عام 1835م ولد ساموري توري لوالدين مسلمين، وقيل كافرين ولكنه اعتنق الإسلام في زيارته لساحل العاج ليجلب منها السلاح، وتعلم القتال في جيش الملك الوثني سوري بيراما ملك بيساندوجو. وفي عام 1861م، تحصن بالجبال وجمع حوله العديد من رجال قبائل الماندينجو المسلمين، وأسس أكبر إمبراطورية إسلامية وقتها في غرب إفريقيا، وكانت تضم أجزاء شاسعة من بلاد ساحل العاج. وأعلن ساموري تطبيق الشريعة الإسلامية في مملكته عام 1884م، ولقب نفسه بأمير المؤمنين؛ وذلك بعد انتصاره على القوات الفرنسية التي بدأت الحرب ضده عام 1881م، ورغم هزيمتها إلا أنها واصلت الزحف نحو مملكته فواجهها ببسالة من جديد واستطاع تكبيد حملاتها خسائر فادحة على مدار 17 عامًا حتى لقبه الفرنسيون بـ"نابليون الإفريقي". واستخدمت فرنسا كل قوتها المدفعية واستعانت بالقبائل الوثنية في الشرق، كما استمالت ملك غينيا المسلم تيبا لضرب ساموري؛ ما اضطر الأخير لعقد هدنة مع الفرنسيين عام 1887م، تخلى بموجبها عن بعض المناطق لفرنسا التي لم تكتف بذلك، وعادت لإعلان الحرب، حتى استولت على عاصمته كانان، فأسس عاصمة جديدة في مدينة داباقالا بساحل العاج 1891م لتكون بعيدة على الفرنسيين. وبعد حروب طويلة قدم فيها ساموري ومسلمو ساحل العاج أروع صور الجهاد، استطاعت القوات الفرنسية محاصرتهم في غابات ساحل العاج، ووقع ساموري في الأسر بمنطقة جويلمو، ليتم سجنه في 29 سبتمبر 1898م، وترحيله إلى الجابون حيث لقي ربه عام 1900م.

Quote: ساعده فى ذلك قبضته على مفاصل السلطة والثروة اقصد (الكاكو) فى البلاد

Quote: انواكشوط (الأخبار) - بدأت ظهر اليوم الأحد بقصر المؤتمرات في نواكشوط أشغال القمة الخماسية للدول الأعضاء في المجموعة رفيعة المستوى المكلفة بتسوية الأزمة الناجمة عن الانتخابات الرئاسية الأخيرة في الكوت ديفوار. وفي كلمته في افتتاح الاجتماع عبر ولد عبد العزيز عن العرفان بـ"اللتزام الأكيد والثابت بالسعي إلى حل إفريقي للأزمة البالغة الخطورة التي تعيشها الكوت ديفوار" الذي أظهره الزعماء الأفارقة. وقال الرئيس الموريتاني إن الآثار السلبية لهذه الأزمة التي نأسف لها بشدة، أضرت كثيرا بالشعب الإيفواري الشقيق، وبشبه المنطقة، وبإفريقيا بشكل عام. وترأس الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز إلى جانب نظرائه قادة بوركينافاسو ابليز كومباوري وجنوب افريقيا جاكوب زوما وتنزانيا جاكايا موريشو كيكوت واتشاد ادريس ديبي اتنو، إضافة إلى الدكتور جان بينغ، رئيس مفوضية الاتحاد الافريقي وجيمس فيكتور غبهو، رئيس لجنة المجموعة الاقتصادية لدول غرب افريقيا. وأضاف "ونحن نجتمع اليوم، بعد اجتماعنا الأول في أديس ابابا، حيث التزمنا رسميا بتقييم الوضع في الكوت ديفوار وصياغة حل سياسي شامل للأزمة في أجل لا يتجاوز شهرا. ولقد قام الخبراء الذين عيناهم بمهمة تقييمية إلى الكوت ديفوار خلال الفترة ما بين ال 6 وال 10 فبراير الجاري. وبعناية بالغة، سنناقش تقريرهم حول الوضع في هذا البلد الافريقي الشقيق وآمل أن تساعد اقتراحاتهم في بلورة خياراتنا، وأن نتوصل إلى مخرج سلمي يصون السلم والاستقرار والديمقراطية ويعزز وحدة وانسجام الشعب الايفواري الشقيق". وبدوره أكد جان بينغ في كلمة بالمناسبة أهمية المجموعة رفيعة المستوى ودورها في إيجاد حل يمكن الشعب الايفواري من تجاوز الأزمة الناجمة عن الانتخابات الرئاسية في ذلك البلد. وقال إن المجموعة تعكف على دراسة تقرير لجنة الخبراء المنبثقة عن قمة أديس ابابا الأخيرة خاصة أن اللجنة تمكنت من الاستماع إلى جميع الأطراف وحصلت على تصور من شأنه أن يسهم في تحقيق الهدف المنشود. ويتضمن جدول أعمال القمة دراسة تقرير الخبراء الذين ستستمع لجنتهم إلى تقرير منسق ، قبل أن يتبادل المشاركون في القمة وجهات النظر بشأن هذا التقرير ودراسة الخيارات المطروحة بشأن تسوية الأزمة. (و.م.أ)

Quote: بالجججد بشـاشا وتـراجى ما خاتيين عليكم كلو كلو !

Quote: الجماعة ديل الله لا وراك الصقرية بتاعتهم الواحد بطير فووووق وما بجى راجع لما الحفلة تنتهى مش صقريتكم ارنب نط دى ! هو كان ماساى فى صقرية بى دقون وكروش قدر دى !!

Quote: للبنان جالية ضخمة هناك تشكل الطبقة الغنية فى البلاد

Quote: غايتو البسمع وصفك لى لبس السودانيين يقول الله يورينى ليهم .. انت ود الباوقة دا ما جنبك ؟