|
|
 Re: أبعاد في القصة القصيرة العربية المعاصرة(1-3)... (Re: احمد ضحية)
|
(8) الراوي وانسيابية النص في "قبلة في فم أخرس" لحواء سعيد (السعودية)
مقدمة : "قبلة في فم أخرس(61)" أحد أنواع السرد, التي تنطوي على أكثر مما تفصح عنه . فالسرد فيها , يغرق في صوت الأنا ..الذات المتمركزة حول مزيج من تشظيات المخاوف والهواجس والظنون . والراوي المتكلم في نسيج النص , هو ضمير جمعي أكثر مما هو مفرد .. ولهو تعبير عن العاهات النفسية للأصحاء ,أكثر مما هو تعبير عن ذوي الحاجات الخاصة, فعليا . فهو نص يكشف عن عافية ذوي الإحتياجات الخاصة, وعاهات الأصحاء!! . حتى ليكاد يحسدهم هؤلاء الأصحاء , على كل هذه القدرة على الحب التي يتمتعون بها , وكل هذا الصدق وهذه الإرادة .التي تنبعث كالضوء من صوت الراوي "بطلة القصة" , لتحرج الأصحاء , حتى ليكادوا يتوارون خلفها , ويصبح صوتهم جزء من صوت الراوي . فكيف نقرأ هذا النص الذي لم يترك لنا سوى مساحة ضيقة لإشتراع التأويل ,خروجا من لغة المعنى إلى لغة الدلالة ..
في تقرير النص والخرس :
بقدر ما تعيد هذه القراءة إنتاج النص "قبلة في فم أخرس" إنطلاقا من منطقة محددة في سياقه التعبيري , بقدر ما تنهض أيضا كقراءة في صوت الراوي (الأنا / المتكلم – بطلة القصة) والبناء النفسي لهذا الراوي, القابع خلف قيمة الحب والمخاوف . والدلالة العامة للخرس , بما يتسامى به من مجرد عجز عن الكلام, إلى موقف وجودي من الكلام كأصوات , ما يحفر في معنى اللغة ,مقترحا ما ينطوي عليه الصمت من إشارات كبديل .. أو ما يحيل للغة الحب كلغة باطنية , تستعيض عن الكلام بمنطقها الخاص .. صوت الأنا في "السرديات العربية" غالبا ما هو أكثر قدرة على التعبير ,عن تلك المناطق البعيدة في أغوار النفس , فهو صوت الشعر المنبعث من بين التلافيف أقصى حدود اللاوعي , وأعماق الذاكرة والوجدان , وهو صوت الذات بكل ما يعتمل فيها من أحاسيس ومشاعر .. فالأنا/الراوية هي صوت التمركز حول الذات الإنسانية .. صوت الراوي المتواري خلف قيمة الحب والمخاوف وهو يحكي- بطلة القصة- عن قضيته المطلوبة , بما تتمثل في الحب ومخاوف الإنجاب .. فحول هذه القضية يتمحور فعل القص , خلال نوع متميز من السرد الحديث , الذي يمكن أن نطلق عليه ahthorial-figurial narration حيث نلاحظ على بطلة القصة هنا (الراوي-narrator) في هذه التقنية الحكائية, إنحيازا للهيمنة على الفضاء السردي بوجوده "الراوي" الذي يحاول إخفاءه بتقمص وجهة نظر بطلة القصة . تحدد يمنى العيد أكثر من نمط للراوي في القص العربي , يهمنا هنا النمط الذي "يتميز بهيمنة موقع الراوي البطل , الذي يحكم منطق بنية القص : إن أصوات الشخصيات على تنوعها وإختلافها , ورغم الحوار والصراع تبقى في هذا النمط ,محكومة بموقع هذا الراوي القابع خلف شخصية أو خلف قضية - وتمضي يمنى العيد لتحديد علاقة الموقع المهيمن بالقص- فتقول"بالموقع المهيمن ينمو فعل القص , وبه يصل السياق إلى غايته . الراوي هنا منحاز إلى بطلة القصة أو الرمز (..) تتسم بنية هذا النمط بطابع التماسك والإنسجام .. تترابط على مستوى الحكاية في النص حلقات القص (62) والراوي هنا في "قبلة في فم أخرس" ضمير المتكلم الذي يتداعى عن مخاوف الذات, خلال سرد يتسم بإنسيابية وتماسك .. سرد متدرج في مستوى تعاقبي في زمنه الداخلي "زمن النص" .ما جعل إحداثيات النص ,والعلاقات النصية تتحرك بيسر في مختلف الأماكن (المقهى – الحافلة – المكتبة – الكلية – غرفة النوم - وصولا إلى غرفة الولادة ) بتكثيف معقول ,ودون ترهل في هذه الأماكن العديدة . لكن واجهت الراوي إحدى مشكلات البناء النفسي لشخصية البطلة , تتعلق المشكلة بعدم تحديد هذه الشخصية بصورة قاطعة , بإعتبارها من ذوي الإحتياجات الخاصة, أو لا . وهو أمر سنأتي إليه لاحقا .
تسلط حواء سعيد من خلال الحركة النفسية في الأماكن المشار إليها , الضوء على المشاعر التي تتناهب الفتي (من ذوي الاحتياجات الخاصة) والفتاة (بطلة القصة)موضوع العلاقة .. إذ ترصد اللحظات الوامضة, التي نشأت فيها العلاقة بينهما ,وتكونت بكل ما ينهض فيها من أحاسيس ومشاعر نبيلة ,تربط بين إثنين , إبتداء من لحظة التجاهل الأولى "دائما ما تجاهلت نظراته , كان يتعمد الجلوس على المنضدة المقابلة , في مقهى الجامعة , يتعمد إختيار المقعد الأقرب لي . لم يكن نصيبه مني سوى التجاهل (63)" مرورا بالإختلاسات المتعمدة للقيا ومحاولات التعارف أكثر فأكثر , والصراع الذي يعرقل الإستجابة . هذا الصراع الإنساني الذي تذكيه الخيالات اللاهبة وأسئلة العلاقة الحميمة "كيف يكون طعم قبلة في فم أخرس ؟ كيف سيسمع نبضي . كيف أحببته حين وقعت عيني على إشراقته لأول مرة .. يا لسخافتي وهل للكلام علاقة بطعم القبلة ؟ كأنني أبرر لنفسي الوقوع في حبه . كيف سترضى عائلتي أن أحب وأرتبط بإنسان أصم (64)" وبتتويج هذه العلاقة بالزواج تزداد المخاوف أكثر فأكثر, من أن تثمر طفلا يكون هو الأخر من ذوي الإحتياجات الخاصة , فيبلغ الصراع النفسي هنا ذروته , بتنامي فعل القص إلى مدياته القصوى , ممهدا لنهاية مفتوحة بإحتمالاتها ,على فضاء التأويل .." هل آن لي أن أرى وليدي يشق بطانة قلبي صارخا .. أم سينسى صرخته في رحمي . لا يشفع لي .. لقلقي ..سوى البكاء ساعات طوال .. كنت أخشى على مشاعره لو رآني ابكي (65)" ..
إذن تسلط حواء سعيد الضوء في هذا النص على شريحة اجتماعية محددة ,و تحاول الإنتصار على وضعيتها من ناحية تصنيفية (ذوي الاحتياجات ..) لتمارس الحياة مثل كل البشر الأصحاء , حيث تتمركز رؤيا النص حول سؤال الإرادة الإنسانية , التي تصنع الفعل الإنساني, موحية بأن العاهة لا تعوق ممارسة الحياة . خاصة إذا كان الحافز لهذه الإرادة هو الحب , هذا المنبع الأزلي لقيمة الإنسان , والمصدر الذي لا ينضب للقيم النبيلة . فمن هذه المنطقة . منطقة الحب يتنامى فعل القص, محاولا التغلب على المخاوف, والهواجس التي توحي بها وضعية الفتى (طرف العلاقة)فيصبح للحب ,في نص حواء سعيد طعم إنساني خاص ,يربط إرادة الحياة بالخصب والإنجاب وقهر الهواجس والمخاوف. يتسامى فعل القص بالعلاقة الإنسانية, إلى أقصى مدياتها , كعلاقة تخرج من تلافيف الخرس والصمت العام إلى الحياة الضاجة بالحيوية والتجدد من خلال الولادة , التي هي ولادة لهذا الحب من جديد ,وولادة لهذين الزوجين مرة أخرى , أكثر مما هي عملية إنجاب لثمرة علاقتهما الإنسانية النبيلة . التي مثل كل العلاقات تساميا ,تخرج من رحم الألم " في غرفة الولادة كان واقفا إلى جانبي, يمسح دموعي ويجفف عرقي المتصبب بشفتيه .. أحبه ..و أحبه الآن أكثر (66)" ..
خاتمة : "قبلة في فم أخرس" تنطوي فيما يتعلق بالتقنية الخاصة بالبناء النفسي للشخصية , مشكلة واحدة ,تتمثل في عدم تحديد شخصية بطلة القصة تحديدا كاملا, فيما يتعلق بموضوع القصة (هل هي من ذوي الاحتياجات الخاصة أم لا ؟) ثمة إحتمال يشير إلى أنها من ذوي الإحتياجات أو المهتمين بذوي الإحتياجات الخاصة "وفي الكلية ندرس معا تربية لذوي الإ تكون من ذوي الاحتياجات . خاصة أن ثمة إحتمال يمضي بهذا الإتجاه, يوحي به حديثها لذاتها حتياجات الخاصة (67)" لكنه ليس إحتمالا مؤكدا, إذ ليس شرطا لهذا النوع من الدراسات أن فيما يشبه إنعكاس المرايا "كيف سترضى عائلتي أن أحب وأرتبط بشخص أصم (68)"..
وهكذا نجد أنه ليس هناك تحديدا دقيقا ,حول هذه النقطة المركزية في علاقات النص ؟ عدم التحديد في مثل هذه الحالة ينعكس على البناء النفسي لهذه الشخصية , كشخصية محورية مهيمنة يتنامى بها فعل القص, ليحدث أثره العميق الذي نسميه بالصدق الفني . وهنا أنا لا أنحاز إلى أن تكون البطلة من ذوي الاحتياجات الخاصة أو العكس , فذاك غير مهم بالنسبة لي, لكن تحديده في النص ضروري, إذ يتعلق بعلاقات النص والدلالة . فلكل حالة دلالاتها المختلفة .
نواصل-
(عدل بواسطة احمد ضحية on 02-11-2011, 11:24 PM)
|
|
 
|
|
|
|
احمد ضحية
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست