|
Re: تقرأ غداً (Re: عبد الملك يوسف الملك)
|
إن مقالك الرمادي أعلاه يذكرني بمقولة عظيمنا الراحل بابكر كرار الذي كان يرفض الرمادية لوناً وموقفاً وفعلاً... رحمة الله عليه وعلى الوطن
والله يا محمد ياسين خليفة تلقاك عظيمك الراحل بابكر كرار ده لا حضرتو ولا شفتو ولا قريت ليهو سطر واحد ولا عارف قصتو شنو ولا كان بدافع عن شنو ..
كدى خلينا من ده، وتعال نسألك: يعنى شنو المقال ذكرني بمقولة فلان الذى كان يرفض الرمادية؟ ده كلام شنو ده؟ هل الراحل بابكر كرار كان عنده مقوله اسمها رفض الرمادية؟ كده عليك الله اكتب لينا المقولة دى كاملة وورينا مصدرك ليها عشان نتنور ونستفيد وكدة. مش لازم تكون بتعرفها؟ أمال اتذكرتها كيف؟
يا محمد ياسين خليفة مش قلنا ليك قبل كده ارحمنا من الادعاءات والوهم والثقافة المصطنعة ونضال البلطجة؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Abdelmuhsin Said)
|
يا أمين و خدر شوفوا الافك المبين في اجلى تمظهراته .... يأحسن الظروف يكون جهل بالاسافير ... و دي مصيبة هنا لانها ببساطة هي " موضوع " نقد كاتبكم العظيم !!
Quote: كتب قيقراوي
Quote: يا محمد عثمانهم بطل مطاعنة - و الله لن تستطيع معي صبرا - جيب لي مداخلة واحدة طالبتك فيها نا دا بـ ( رد) ؟ كان غلبك قول قيلني ؟ ... بقيلك |
والرد من مداخلته التي سبقتها
Quote: و سؤال جاد ليك يا محمد عثمان و المرة دي طمعان في رد صراحة، ما بكضب عليك : |
|
حيرتونا رسمي و الله
راجع التواريخ يا ( شاب ) ...
Re: تقرأ غداً 06-02-2011, 10:57 ص
Quote: يا محمد عثمانهم بطل مطاعنة - و الله لن تستطيع معي صبرا - جيب لي مداخلة واحدة طالبتك فيها نا دا بـ ( رد) ؟ كان غلبك قول قيلني ؟ ... بقيلك |
بعدين يا محمد عثمانهم خليك امين في النقل! الوش الاخدر دا جزء من الكلام - لغة الجسد مهمة ياخ لينا نحن المناضلين السايبر ديل ؟ - عاوز تقتبس مني تجيبو كلو او خلو .. شفت كيف ؟
Re: تقرأ غداً
06-02-2011, 02:58 م
Quote: و سؤال جاد ليك يا محمد عثمان و المرة دي طمعان في رد صراحة، ما بكضب عليك :
|
انا ارجح التانية .. انك جاهل بالانترنت ... و هنا بتحليل تاريخ سريع كدا، بنلقى البشرية في مشوار التثوير الطويل اتعاملت معاهو بطريقتين ( العبادة ) او ( المعاداة ) ساي كدا بس!! ... و مازالت شكلها كدا برضو. اها خليك من اللف و الدوران دا كلو ... ح ترد على الاسئلة متين ؟ و ما تقول لي ما عندك زمن و الحجج الميتة دي ... ببساطة ح نردها ليك طيب مصدع بينا مالك !؟ اركز و ناقش يا حبيب، ذلك ادعى لإجلاء الحقيقة و انفع للناس ...
-------
تبس - من نوع التبش المفيد ( CD البدوي ) - عن اسفيرنا دا ( بنو بكر ابو بكر )، ايو ! انت قايلوا شنو؟ ما قبائل و مضارب ؤ كدا، بنو حسن بن موسى ( حبيب ألبي ) ديلاك عربان اشتهروا بالفروسية و المجالادة، و كانت العرب تخشاهم و تعمل حسابهم... نحن هنا حساسين شديد تجاه اي حاجة تمس اسفيريتنا ( بجيك اكلمك لو ما سخرت من بساطتي؟ ياخ البساطة و قلة السغافة عيب هي ؟ عشان كدا لسان حالهم و لسان شاعرهم تلقاهو بقول ليك : بأي مشيئة يا محمد عثماننا تطيع بنا الوشاة و تزدرينا ؟ هل حدثت في بنو بكري ابي بكر بنقصٍن في خطوبي الاولينا ؟
التبس : انت ما ملزم بانو ( تجامل ) اي زول دخل ( دارك ) - الاسفيرية - لكن بتوقع تكون عندك القدرة في ( الرد ) انو تطوع المداخلات الشتراء لتخدم ( موضوع ) الـ ( بوستن ) - على قولك ... إن وجد ؟
اها قلت لي الموضوع شنو هو هنا ؟ شكرات ساي ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: قيقراوي)
|
يا قيقراوي ازيك ياخ
ماعارف أقول ليك شنو بالضبط ؟ أنا الفلم ده دخلتو ومرقت منو بعدما قلت رأي بكل وضوح فيما يطرحه الأخ محمدعثمان إبراهيم في الكثير من مقالاته . وهو في خواتيمه مجرد رأي شخصي لا أكثر ولا أقل . فدحين يا قيقا أنا وأمين (حيرناك) في شنو ؟ خلي أمين أنا خضر ده حيرتك في شنو بالضبط ؟
برضو الموضوع بتاع التبش والتبس والسي دي برضو ما فهمت هل هي تابعات لينا أم تابعات لأخونا محمدعثمان ؟
فتك بعافيه وفي انتظارك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: خضر حسين خليل)
|
خدر يا خدر
انا محيرني الشباب ديلاك لكن برضو - ما بغش عليك - استغربت مداخلتك ( ودا برضو خاشي في حدود الرأي الشخصي مش؟ )
معليش طول لي بالك ...
كتب امين
Quote: سلام يا حلوين يا اخوانا أنا طلبت من الناس ترد علي المقال و تخلينا من كاتبو و تصنيفو في أي خانه من خانات موالاة الأنقاذ لانو النقاش عن المقال و ليس عن كاتب المقال ، و في تقديري ده طلب موضوعي لانو الجاي يتكلم عن محمد عثمان في عضمو اليجيب مقالاتو كلها و مواقفو كلها و من ثم يحكم ، و قبل ما يعمل كده اليشوف هو نفسو عمل شنو في ساحات النضال الجاي باسمها يدمغ محمد عثمان بموالاة الحكومه لمجرد أن كتب مقال - من مئات المقالات - تماهي مع راي الحكومه و مواليها !! أرجعو لمداخلات حسين محي الدين و كريم و محمد يس كمثال ؛ سلقو المقاله بالسن حداد لكنهم ما دمغو كاتبها بالتصنفات السطحيه التي إمتلئت بها مداخلات البعض . أنا أول من رد علي المقال و بينت اختلافي معه و جيت تاني جبت أسبابي مفصله ، فلماذا لا نتحاور حول المقال و نترك تصنيف صاحبها . |
كلام محير و لّ ما محير ؟ المقال هو ( موضوعو ) شنو ؟ ما ( ناس ) ؟ ... و ( الما ناس ) ديل هم منو ؟ طيب آسفين يا أمين ياخ و شكرن يا محمد عثمانهم - نحن ما مافشين ذاتو!! - شكراااااااان على إلغاءنا شكرن كتيرن يا امين خليك أمين!! على عجب كان مقال
فلهمتو العملا معاي دي مقال برضو ؟ مالكم كيف تحكمون نخلي ليكم المكان دا ولّ كيف ؟ سوم سانين - و ما كان عارف هو في نقطتو الكم ذاتو من شدة الغضب - كدي اتكرم و اشرح لي التحت دا ( بلغة البسطاء و قليل السغافة باللاهي ) :
Quote: Quote: ...بعد شويه جا صاحب التصاوير (حسن موسي) و حدر ليهو حدرة ذات مغزي... و الله العظيم الزول ده انكسر لحدي ما خجلت ليهو.. |
عينات مجانيه من ردود بعض الأخوان علي مقال محمد عثمان الموجود أعلي البوست !! يا اخوانا ما كان في طريقه الناس ترد علي المقال و تخلي التصنيفات و الأساءات الشخصيه دي ؟! |
انتو - هنالك في العوالم الماركيزية الرفيعة - فهمكم شنو للـ ( إساءة ) ... ممكن تتكرم تبين لينا الاساءة في القصة الاخيرة دي !؟ و بالمرة رأيك الشخصي في " مايكل ريتشاردز " او " كوزمو كريمر " في " ساينفيلد " - و الظاهر على بروفايل كاتبكم - و كل الاوردو صاحب الاقتباس عنو، هل دي " حقائق " و لّ كان مجرد اساءة ساكت بس ؟ احب اضيف انو " اعتذر " عن الكلام دا ... و انشق المجتمع هناك طولياً بين قابل " القس جسي جاكسون " نموذجاً و غير قابل للاعتذار بتاتاً البتة ... و مابينهما، ممكن تراجع المداخلة بتاعتي في البوست التاني.
وضحت فكرتي يا خدركا ؟
القصة انو ما تقهرونا بانو هذا الادروب و لّ ذاك المجنون كتاااااب ... نحن في كتابو هنا دا ! صك " كتاااب " و موضوعي و عيك عاك دا ما استاندينغ فور قووود كدا بس ! ... او كما قال نوباتيا
كتابو الهنا دا بييييييييض لمن غلط ذاتو !
اتمنى تكون وصلت الفكرة صاح و في الاخر لا يصح الا الصحيح نحن قومون اذا اختلفنا بنطيع الصاح و لا شئ غير الصاح ... و لّ شنو ؟ خلونا نبني الديموقراطية صاااااااح
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: قيقراوي)
|
طيب يا قيقراوي والذي لا اله الاهو سئيلي الله يا رجل كان فهمتك عايز تقول شنو بالضبط ؟ انتو ليه بتلولوو الكلام قدر ده ؟ أنا يا قيقا حيرتك في شنو ده سؤالي ؟ وهل مجرد إعجابي بما يكتبه محمد عثمان ابراهيم يحيلني ضمنيا لأصحاب المداخلات (البتحيركم) ولا الفهم شنو بالضبط ؟ ثم ياخي انت بتقول لي في مجمل ردك علي تساؤلي كتب أمين ـ طيب أنا مالي ومال أمين ياخ ممكن توريني أنا البرنامج ده كلو علاقتي بيهو شنو مثلاً ؟ يا قيقا أنا لسع فيني باقي تايفويد فرجاءاً ياخ قدر قدرتك وريني مداخلتي الفاتت ديك المستغرب فيهو شنو ؟
ـــــــــــــــــ منتظرك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Abdelmuhsin Said)
|
محسن... أتمنى إنك تلتزم حدود الأدب عندما تطرح سؤال؟ بصراحة أنا قلة الأدب بتاعتك دي أمررها ليك لانك ساقط قول ليس إلا
عشان كده بطل دربي ده وألزم حدودك؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Mohamed Yassin Khalifa)
|
ســلام يا شباب..و تحية لصديقنا محمد عثمان..
و بعد..
يا محمد يا اخوي بتدور النصيحة ولا الجنبها؟
جوهر مقالك.. اقول لك..
It is not about to think how to get out of the box, but it is about to realize that there is no box
العبارة ملطوشة من فيلم لقريبنا .. Cuba Gooding Jr. و اسم الفيلم.. Fighting Temptations و الباقي يتمو ليك ول ابا تبارك شيخ الدين..
اما االردحي من شاكلة المهاجرين الطاير ليهم و المعقدين من انفسهم..فهذه جانبك فيها التوفيق يا صديقي..و الأغرب يا محمد انت تقول عن تعريف هويتك انك كاتب..و الكاتب ، نحن الزلنطحية ديل بنفهم انو مبتكر..و نهاية مقالك يا صديقي مستلفة ( لا نقول سرقة بالباب العديل عشان انت كاتب و كده و بشهادة صاحبنا الذي نحب دكتور امين)..و سمعنا بيها في الأسافير دي لحد الطراش.. من فرية اكلي الوليفر.. لغاية فاقدي الهوية و المسخ..و نفس التون الحايم في كلامك خصوصا في النهاية بتاع ما تقعدوا تحرشوا العيال الصغار و تقعدوا تضربوا الراحة و الضللة.. نفس الكلام حايم هنا منذ سنين..و تونه علا قليلا في الأيام القليلة الماضية..و لو مكضبني امرق من خيطك ده مربوع واحد..و حتلاقي متيلو.. من شاكلة ( تعالي نتكلم كلام ام لأم..الخ)..فيا صديقي انت مركب مكنة ما بتقسم..مش حرصا منا على ثورة اهل السودان .. ديل يا خوي وكت المعياد يحين .. لا دايرين ناس اسافير ولا دايرين كيبورد ..و الدليل اهو قدامك لو بتقرا تأريخ السودان كويس.. اكتوبر حدثت و مافي كيبورد ولا اسفافير ولا مناضليين ضاربين الضل..و الشهيد بابكر عبد الحفيظ يافع و استشهد بصورة اكبر تأثيرا من القرشي اليافع الأخر..و الشعب لازال يذكرهم ..و هم جزء من ذاكرتنا..و بنفس القدر ابريل حدثت ..و لم يكن هناك دعم من اهالي الأسافير و ناس الكيبوردات..و الناس البتتكلم عن ضرورة الثورة في المنبر ده مستوعبين التأريخ ده زي جوع بطونهم.. يبقى مالك على ناس الأسافير يا صديقي؟..
نقطة مهمة يا صديقي.. و قلتها من قبل لصديقتي بيان ( و سبقتك في كتابة نفس المعني الذي يمثل الثيمة الرئيسية في مقالك) .. زمان ناس الجبهة الأســلامية كانوا بيجوا الجامعات و بسوقوا عيال الناس و بيودوهم الجنوب..و لمن تسألهم ليه ما قاعدين تمشوا؟.. يقولوا ليك قاعدين يسوا زاد المجاهد..!! و الجيش السوداني عندو فرع عديييل.. فيهو ناس بتصرف مواهي من دم الشعب و اسمو فرع التوجيه المعنوي..!! يبقى يا اخوي اشمعنا ناس الأسافير؟..ياخي خليهم ان شاء الله يسوا زاد المجاهد..و لا يشتغلوا توجيه معنوي.. فيها مشكلة يعني؟!
الناس البتقول عليهم وهم و ما عندهم شخصيات و لن تذكر منهم الإ الكلمة.. فاقول اين النبي الكريم محمد صلي الله عليه و سلم؟ هل لازال باقيا يمشى في الأسواق بيننا؟.. الم تبقى منه الكلمة فقط و التي غيرت وجه التأريخ؟.. بل أين النبي عيسى (كلمة الله) و اين النبي موسى ؟.. الم تبقى منهم الإ رسوم الكلمات التي تحيا بين الناس؟..فلماذا الحجر على اهل الأسافير و تحقير كلمتهم و التبشيع بها هكذا؟..
و نفس الناس الوهم دي .. كتبت هنا في الأسافير..و صدى كلامها تحول الى واقع يمشى بين الناس؟.. فما كتبه صديقنا الصحفي عبد القادر في صحيفة برؤوت ( فك الله اسره) .. سبقه ناس الأسافير الغبش ديل..و كتبوا عن ضرورة استقلال كل اقليم بعد استقلال الجنوب .. لأن البقاء في دولة العنصرية و الإستعلاء العرقي و المذلة و الهوان .. لن تنفع فتيلا؟..فهل باقي ليك ديل ناس مسخ و ما عندهم وجود مؤثر..ولا هم ناس عارفين البيهم و العليهم و عارفين قدرات الياتهم و يسعون لإستغلال المتاح من امكانيات لتوصيل رسالة بعينها؟..
اليوم يا محمد.. جماعات الخضر.. مارقة للريبة و التلاف في العالم ده..و كلما القطط السمان في العالم من شاكلة مجموعة العشرين و التمانية..و غيرها من التسميات..حاولت تعمل ليها مؤتمر.. جماعتنا ديل بتلاقطوا من اطراف العالم..وهم افراد فقراء و شفتهم بعيني..و ما عندهم غير تكنولوجيا التواصل من انترنت و تلفونات موبايل و عوالم اسافير مخملية (كية في امين)..البيحضر منهم بيحضر..و الما بيقدر بيحضر برضو عندو دورو الواجب عليهو ..و ليهم اثرهم الذي تعرفه القطط السمان متل جوع بطنها..و لمن تغلب معاهم حيلة و تعجز امام ذكاء تواصلهم الخلاق الفعال بتمرق بالخطب القيافة و تطلعهم شيوعييين اولاد حــرام ( رغم انف اخونا عاطف عابدون).. جماعة الخضر بتعلب لعبها البيهز دقاهنة العالم و عتاة الإقتصاد..و مافي زول بيحنبك مثل الحبنكة البتسوي فيها في السهلة دي من شاكلة ليه تسوقوا اليفع للموت و تقعدوا تضربوا الراحة في الغرف البعيدة..و ذاك يا صديقي هو ما قال به ابو علم السيوسيولوجيا اميل دوركايم في مبدأه العظيم المسمى مبدأ تقسيم العمل..فهل غابت عنك هذه الحقيقة البسيطة؟..
الليلة يا محمد انا اقف في موقف ضد الحكومة و غير راضي عن المعارضة التقليدية..و لكن عزائي الوحيد.. أن ثورة الشباب الحريص ، و صديقتي بيان ، عليهم ديل..ستكون ثورة محمية بالوعي و ادوات التواصل..و لن يستطيع أحد سرقتها كما سرقت الثورات السابقات في السودان..لأنو الأسافير البتردح فيها دي خلقت خصلة اسمها خصلة الرأي العام الفعال بايجابية..و الفكرة دي بتشكل اداة رقابة شعبية و ضمانة لعدم سرقة الثورة كما يحلم البعض..!
قبل الخروج.. صديقي الصادق سماعين.. كتر خير اخونا محمد شال البندقية ضد نظام الطاغوت..و لكن الجنرال ( الذي لم يعد احد يكاتبه و يكالمه كما قال صديقي الجميل بكري الجاك) ذات نفسو كان شايل بندقية..و هسع هو وين؟ ( صديقي العوض ارجوك تجاهل هذه الجزئية)..!
نحن جينا ديار الغربة يا محمد باسباب القهر..و جيناها كبار بسنوننا الثقافية و الوجودية..و فهمنا المجتمعات الجينا ليها..و ما اثرت فينا تب..و لكن الواجب بحيتم علينا أن نأخذ بايدى اهالينا هناك..و ننورهم عن كل حاجة ما قادرين يصلوا ليها بسبب الظروف القاهرة و ان دار محور سؤالهم عنا نقول لهم نحن بخير و لا ينقصنا شيئا الإ عد مشاهدتكم الغالية ( المؤتمرجية عليكم الله ما تضحكوأ)..و لو مكضبني.. اخوي العوض القدامك ده.. قاعد في دار الغربة..و اتأهل و فاق اهل المجتمع القاعد فيهو..و فهم ثقافتهم..و لسع بيعافر بأن يضاهي اهل السودان الشمس في خدرها..و هم قطع شك يستاهلون ذلك..فهل في ذلك عيب؟!..و هل يحق لنا القول الجازم بان صديقي العوض هذا مجرد شبح اسفيري ولا يحق ليهو ان يقول بغم في القضايا العامة في السودان حتى لو كانت اضعف الأيمان..و هو التشجيع بالكلمة عبر الأسافير؟
و دمت..
كبر
( لا كاتب ولا صحفي.. زول ساكت مصاقر الأسافير من سنة حفروا البحر ، و يؤمن قطعا أن لها اثرها في تكوين رأي عام فعال للغاية..)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: HAIDER ALZAIN)
|
يديك العافية يا استاذنا كبر رجعتني بعد ما مرقت [ مرقة ليست كمرقة قيقراوي ] من هنا **
Quote: قبل الخروج.. صديقي الصادق سماعين.. كتر خير اخونا محمد شال البندقية ضد نظام الطاغوت..و لكن الجنرال ( الذي لم يعد احد يكاتبه و يكالمه كما قال صديقي الجميل بكري الجاك) ذات نفسو كان شايل بندقية..و هسع هو وين؟ |
ايواااا .. تلك !!
الكلمة الصاح هي ( يكاتبه ) ما ( يخاطبه ) زي ما ذكرتها انا فوق لانو كان كلو يوم بمشي صندوق البريد .... و عييييييك ما يلقى في زول طاريهو !!
ياخ وين صديقك و صديقنا الجميل بكري الجاك دا؟ ... يلموا فيهو كيف ؟
---------
** غصباً عن عين هكوري الرسل لي مسنجر داك ... ما سمع بي ( لا ترسل لقيقراوي ماسنجر، لا تخلي قيقراوي يرسل ليك ) العندو راي يسوي هنا دا في ي ي محلو ... ترسل لي تاني بنشرو ليك طوالي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: HAIDER ALZAIN)
|
كتب الاخ..عبد الملك يوسف الملك
Quote: ابواب المنابر واسعة لذلك يرتفع فيها صوت بعض بلطجية الكتابة وينخفض فيها الصوت الموضوعي صحيح اقلام كثيرة تستحق التقدير لكن العصبةالتي توزع صكوك النضال صوتها عال وبت فتلة وحرافيش يلوحون بالعصا لمن عصا اكثر الناس صولة وجولة في هذا المنبر هم الاقلية التي تعرف كيف تلهب الظهر بسياط الاساءة والتصنيف واحتكار بطولة المعارضة من بعد |
كلام فى محلو..يا عبدالملك.. ومرة تانية بنقول انو محمد عثمان ابراهيم اختلف البعض او اتفق معه..رقم لا يمكن تجاوزه..فى عالم الصحافة السودانية اليوم....لا اعتقد انه يحتاج..لمداهنة الحكومة او رضا المعارضة..هو..اسم يفرض نفسه على الساحة بشكل مستقل وقوى..لم اعرف الرجل الا عبر كتاباته فى الرأى العام..سابقا والسودانى حاليا..وليس لدى علاقة..مباشرة معه..الى اليوم..عموما..ومن هنا اتمنى من محمدعثمان ان يلزم الصبر الجميل..ويتجاوز ببساطة التسديدات الطائشة التى ذهبت بعيدا عن محتوى المقال..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: مُحَمَّدٍ عِوَضٌ احْمَدُ)
|
Quote: لا ترسل لقيقراوي ماسنجر، لا تخلي قيقراوي يرسل ليك ) |
غايتو يا قيقراوي انت طلعت لا من الاطفال الصغار لا من الكلاب ههههههههههههههههه ____ خلينا نحاور محمد عثمانا الله يخليك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: مُحَمَّدٍ عِوَضٌ احْمَدُ)
|
سلام يا قيقا الذي هو بلا مكتبه Quote: كلام محير و لّ ما محير ؟ المقال هو ( موضوعو ) شنو ؟ ما ( ناس ) ؟ ... و ( الما ناس ) ديل هم منو ؟
|
ما عارف الصعب في كلامي كان شنو ، لكن الموضوع بالنسبه لي هنا كالاتي : محمد عثمان نزل مقال : كميه كبيره من الناس تركت المقال و شتمت محمد عثمان ، كل الأنا قلتو إنو يا حلوين ناقشو المقال و خلونا من تصنيف صاحب المقال ، و لو في زول مصر إنو يصنف صاحب المقال اليجيب مجمل مشاركاتو و مواقفو العامه و بعداك يطلع كاتب المقال إن شاء الله عميل في الموساد !!
Quote: على عجب كان مقال
فلهمتو العملا معاي دي مقال برضو ؟
|
يا أستاذ فتحي ياخي أنا لا شان لي بمشاكل محمد عثمان مع علي عجب و بفلهمتو عليك و باقي كركباتو الأسفيريه : أنا كلامي موجه للناس الشتمت محمد عثمان و اتهمتو بموالاة الحكومه لمجرد اختلافهم معاه في مقال .
Quote: انتو - هنالك في العوالم الماركيزية الرفيعة - فهمكم شنو للـ ( إساءة ) ... ممكن تتكرم تبين لينا الاساءة في القصة الاخيرة دي !؟
|
قبل ما أبين ليك : أنا جبت خمسه اقتباسات لاساءت طالت محمد عثمان بدون مناقشة المقال أصلا ، كويس انك اتفقت معاي علي الأربعه الما سالت عنهم انهم اساءت شخصيه ردا علي المقال . بالنسبه للكلام الفوق ده : فياخي شنو الغرض من ذكر إنو زماااان و في منتدي مختلف فلان من الناس (حمر) لمحمد عثمان و محمد عثمان جر واطي إن لم يكن بغرض الأساءه لمحمد عثمان ؟ و الكلام ده علاقتو شنو بما كتب محمد عثمان . يا قيقراوي ياخي أنا هنا ما بدافع عن محمد عثمان في شخصو ، أنا بدافع عن حق الناس في الأتفاق و الأختلاف بدون اساءت و بدون تصنيف و إنو ممكن نختلف في راي بدون تجريم : ياخي هسي أنا و إنت مختلفين في راي حول هذا البوست هل يجوز بناء علي هذا الأختلاف إنو أنا أجرمك انك مدفوع لتخريب بوستات محمد عثمان مثلا ؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أمين محمد سليمان)
|
Quote: بدأ المناضلون الإفتراضيون منذ وقت مبكر في الترتيب للفوز بسبق صحفي وما إن جاءهم خبر مختلق(أو ربما قاموا هم باختلاقه) حتى سارعوا إلى فتح (البوستات) المتباهية بصلة كاتبيها الوثيقة بأرض الأحداث في الخرطوم والمتصنعة الحزن على الشهيد الغالي. البعض بدأ رثاءه نثراً، والبعض الآخر من ذوي العارضة صاغوا كلماتهم شعراً، وآخرون من دونهم عدوا خبباً إلى حواسيبهم لتصميم ملصقات تحمل صورة الشهيد وتشد العزم من أجل التضحية بالمزيد من الشهداء من (وقود الثورة الرخيص) المتوفر في شوارع العاصمة!هذه الشائعة تكشف عجزاً جوهرياً في مشروعية تظاهرات وتصورات مناضلي الريموت كنترول ففيما هم يملأون الفضاء زعيقاً بأن النظام سيء (وهذا أمر يجد موافقة الكثيرين) فإنهم يضمرون أن سوء النظام الحالي لا يكفي للدعوة إلى إسقاطه، لذا فقد اخترعوا حكاية مقتل الطالب الشهيد ليجعلوا منها سبباً للتظاهر ضده أو حقن التظاهرات الهزيلة عبره ب(طاقة) إضافية. إذا كان النظام سيئاً، ما الحاجة إلى اختراع الشهداء؟قادة التظاهرات المتخفين من وراء حجاب يفتقرون إلى المعرفة والمبادرة والقدرة على الخلق، لأنهم يرغبون في تكرار تجربة أكتوبر. رحم الله القرشي، هم يبحثون الآن عن قرشي آخر.
|
يبداء محمد عثمان هذه الفقرة المتعلّقة بموضوع الشهيد بخيارين او اٍحتمالين، اما ان الخبر مختلق (من جهه أخرى لم يحددها كما توحى العبارة) او ان مناضلى الكيبورد أخترعوه بانفسهم. لكن عندما يواصل فى بقية التحليل يُسقط، دون اى حيثيات الاحتمال الاول (خبر مختلق من جهة لم يحددها) يواصل تحليله على مناضلى الكيبورد هم المتخلقين. لماذا يختلق منضالى الكيبورد؟ الاجابة حاضرة لدى محمد عثمان لانهم يضمرون ان سوء النظام الحالى ليس كافى للدعوة لاسقاطه و انهم يخترعون الشهداء. هذه الفقرة تكشف عن مدى تحامل محمد عثمان على المعارضة باسرها. الكبيبوردية و غير غيرها. لانه بنفسه يزعم ان الخبر ربما كان مختلق من جهة أخرى لكن عندما يواصل فى تحليله يتجاهل هذه الفرضية تماماً و يُبقى على الفرضية التى تدين مناضلى الكيبورد بالظن ساكت. يا محمد عثمان هؤلاء من تسميهم مناضلى الكيبورد لو كانوا بهذه السوء و الانحدار الاخلاقى لما كانوا مشتتن بالمنافى البارده فى غربة قاسية حتى هذا اليوم. فى غالبيتهم أهل قدرات و خبرات سياسية و اٍحترافية فى مجالات أخرى كان بامكان اى منهم ان يبيع نفسهم لحزب السارقين و يكسب دهب من المال الحرام السائب.. بالمناسبة الحكومة فقيرة، و تحتاج منضالى كيبورد على درجة من الذكاء و القدرة على الكتابة، اذا كانت الحكومة تستيعن بامثال ود الباوقة و ميادة و المكاشفى الخضر و تعين أمثال فكى اٍسحق الذى لا يقوى على صاغية شوية عبارات عن مشاكل الشباب تعيّنه مدير مركز تدريب القادة فهى بكل تأكيد تحتاج المؤهلين من مناضلى الكيبورد.
ما الغريب اصلا فى توقّع الناس لمقتل طالب اثناء مثل هذه الاحداث؟. هل الامر جديد؟ ام لم تتولى الجبهة الاسلامية منذ بواكير عهدها الاول الطلاب بالقتل و الرصاص؟. كل هذا حدث و حتى الان يحدث و الصحافة التى تسمى نفسها باحثه عن الحقيقة لا تسأل عنه. حتى اليوم تصمت الصحافة بكل اساطينها على مجرّد السؤال عن نتائج التحقيقات فى مقتل الطالب محمد موسى بحر الدين، كل الصحافة بغضها و بغضها و غضيتها لا يوجد فيها من يقوى على سؤال الحكومة و مراكز القوى فيها عن من قتل محمد موسى، الذى اختطف فى وضح النهار و فى بطن العاصمه القومية و تعرّض للموت و التعذيب البشع. صحافة محمد عثمان و رفاقه متواطئه مع النظام فى الغالب لكنها تستأسد على المعارضة بكل فجور و قوة عين.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أمين محمد سليمان)
|
بصراحة أنا قلة الأدب بتاعتك دي أمررها ليك لانك ساقط قول
تمررها لى لأنى ساقط قول ام لأنك عاجز عن ايراد المقولة.. لأن بابكر كرار ليست له مقولة مثل التى نسبتها اليه أساسا.. وانك انما اخترعتها من راسك لتعطى القارئ الانطباع انك زول مثقف خطير ودارس لتراث بابكر كرار!!!!!
ما زالت نصيحتى قائمة بأن تتخلى عن منهج تسويق نفسك كمثقف ومناضل بالكذب ..
انت أساسا عندك مشكلة misrepresentation
عارف misrepresentation يعنى شنو يا مترجم؟ يعنى عندك عقدة نقص وبتحاول تقدم نفسك على غير حقيقتها. زى محاولتك ايهام القارئ المستمرة فى البوستات بأنك رجل قانون ضليع وشغال محامى فى المحاكم الامريكية وترديدك بمناسبة او بدون مناسبة انك تعرف القانون الامريكى جيدا ونظام المحاكم الامريكية تماما لان هذا مجالك.. بينما فى الواقع كل علاقتك بالقانون والمحاكم انك بتشتغل انتربرتر.. يعنى بتمشى تترجم للنسوان السودانيات والرجال السودانيين الما بعرفوا انجليزى فى المستشفيات والمحاكم وتاخد الفيها النصيب ..
عشان كده انا نصحتك انك تبطل الدجل وال misrepresentaton البتعمل فوقو ده وما تسوق نفسك كمثقف جبار عن طريق ايراد اسماء الشخصيات الثقافية والسياسية الكبيرة والايحاء بأنك قريب منها ومن فكرها بينما انت لا تعرفها ولا تعرف كوعك من بوعك ..
وانا لا زالت اسألك: وينها مقولة بابكر كرار التى تزعم انك تذكرتها.. جيبها لينا ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Abdelmuhsin Said)
|
يقول محمد عثمان فى رده على محمد اٍبراهيم
Quote: يا صديقي كلامك عظيم جداً وأنا أوافق على الحجج التي فيها كلها واحدة تلو أخرى. الشباب الذين خرجوا في السودان قدموا تضحية كبيرة واختاروا مواجهة الحكومة الحقيقية بشرطتها، وأجهزة أمنها، لذلك من العار أن يتبنى قيادتهم أحد المغتربين، أو المهاجرين ويحدد لهم الشوارع التي يمشون بها، ويطلب منهم عناوين دور حزب المؤتمر الوطني، وينصحهم بحمل زجاجات الكوكاكولا لمواجهة آثار القنابل المسيلة للدموع.بالمناسبة ماذا يفعل المتظاهرون إذا أطلقت السلطات النار عليهم كما حدث في بورتسودان وكجبار إلخ..؟ . أحدهم إقترح هتافات محددة ! يا للهول حتى الهتاف تم احتكاره لصالح مناضلي الإنترنت؟ لم يتبق لمتظاهري الخرطوم سوى تقديم أجسادهم. |
-محمد عثمان يعترف بأن الشباب الذين خرجوا قدموا تضحية كبيرة. و ماذا كان نصيب هذه التضحية الكبيرة من حضرتكم أخى الكريم؟ فقط توليتها بالتخذيل، و تركت كل هذه البسالة و شبطت فى كتاب الاسافير، لماذا يا ترى؟ بدل عن كتاب الاسافير و هم مجرد اشباح غير مؤثرين فى الواقع حسب زعمكم اليس الاولى بمناصرة أهل البسالة و الشجعان؟ اليس من الاولى بالضغط على الحكومة لحماية حرية التعبير و كفل حق التظاهر السلمى؟ اليس هذا افيد للمجتمع السودانى من الانشغال بكتاب الاسافير. اليس من الظلم ان تتم دغمسه هذه البسالة وسط الزعيق ضد اشباح الاسافير؟.
-من الذى قال ان كتاب الاسافير المغتربين هم قيادة هؤلاء الشباب البواسل؟ و ما هى القيادة المقصودة؟. هؤلاء الشباب هم قيادة انفسهم لم يتبرع احد و لم يزعم احد بانه قيادتهم او انه يملى عليهم شئ لماذا كل هذا التخليط يا ربى و اى مصلحة يخدم؟ اول من انزل بوست اٍعلان المظاهرة هم شباب الداخل و لم يتعدى دور اهل الخارج الا التشجيع و المناصرة فقط.
-عناوين دور المؤتمر الوطنى طلبها على ما اذكر الاستاذ و الناشط الحقوقى محمد القاضى. و الاستاذ محمد القاضى محل اٍحترام كبير و هو مناضل حقيقى، و من الذين قادوا العمل الحقوقى فى السودان تحت ظلال السيوف و الارهاب الذى فى عنفوانه و دفع ثمن باهظ عن هذا النشاط. و عندما طلب بمعرفة عناوين دور المؤتمر الوطنى لانها صارت تستخدم لتجيش المليشيات و اللاعتقال و التعذيب. طلب المعلومات فى الغالب لتمليكها للنظمات الحقوقية و هذا واجب نبيل يجب ان يقدّر له، و فيه حماية لاهل الداخل. لولا الضغوط الخارجية لفتكت الجبهة الاسلامية بجميع اهل السودان.
-الكولا و ما ادراك ما الكولا: معلومة مفيدة، بالمناسبة ممنا لا يذكر انه خرج فى مظاهرات طلابية و كيف انه تأذى من الغاز المسيل للدموع، اها تجارب مناضلى العالم فى تونس و غيرها قالوا اتعلموا منها انو الكولا تلغى أثر الغاز المسيل للدموع، غالباً بسبب التفاعلات الكيميائية بين الكربونات التى تحتويها الكولا و الغازات التى تكوّن هذه السم المعادى للشعوب و للفقراء فما الغريب ان تناول مثل هذه المعلومه للناس؟. و الله عجبت جداً للصحفى الذى يسأل الناس و ماذا اٍذا اطلقت الحكومة الرصاص؟ ياخى واجبك انت ان تقول للحكومة لا تطلقى الرصاص، احفظى حق الناس فى التظاهر السلمى. بدل عن هذا يسال كانما الحكومة عندها الحق فى اٍطلاق الرصاص على الناس. الحكومة مجرمة نعلم هذا لكن واجب الاعلام الحر هو الضغط عليها الا تطلق الرصاص ليس التعامل معه الامر كان معطى نهائى.
هل صدفة، ان كل حركات الاحتاج ضد نظام الانقاذ فى الفترة الماضية لم تنل رضى اخانا محمد عثمان؟ سوف اعود ارصد مواقف بدقه من بعض الجماعة التى نهضت فى وجه الانقاذ.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: abubakr salih)
|
يا محمد عثمانهم وعثماننا بدل ان تلعن الظلام (قيقراوي) رد على حجج ابوبكر صالح لانني اراها حجج قوية وتستحق النقاش حولها وشخصيا ارى ان هذا البوست بدون الرد على ما يورده ابوبكر صالح من حجج قوية فانه يصبح مثل بوستات مونساتية المنبر المعروفين فبالله يا محمد رد على بكري دا حتى ترجع البوست لمساره الصحيح
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Abdelmuhsin Said)
|
صديقنا كبر (الكندي)
كيفك يا حبيب
Quote: قبل الخروج.. صديقي الصادق سماعين.. كتر خير اخونا محمد شال البندقية ضد نظام الطاغوت..و لكن الجنرال ( الذي لم يعد احد يكاتبه و يكالمه كما قال صديقي الجميل بكري الجاك) ذات نفسو كان شايل بندقية..و هسع هو وين؟ ( صديقي العوض ارجوك تجاهل هذه الجزئية)..!
|
كدي قبل الرد نشوف أنا كتبت شنو؟
Quote: صديقي وتعرفت عليه أثناء العمل المسلح في أرتريا، على الرغم من أن ذكر هذه المعلومة يمكن أن يُقرأ بطريقة خاطئة (بمعنى أنه عندما عارض حمل كلاشينكوف وليس كيبورد). ولكني لا أذكر هذه الحقيقةللدفاع عن محمد عثمان، فأنا أعترض على توقيت ما كتبه، وعلى النبرة (التعميمية) التى كتب بها ما كتب، وأعتقد أن مقاله كان سيكون مفهوماً ومقبولاً حتى عند أصحاب العقلية التصنيفية، لو أنه تكلم عن شروط الثورة وعدم إكتمالها الآن في السودان، وعلى الأقل هذا ما فهمته (وطبعاً معرفتى الشخصية به ساهمت في هذا الفهم الإيجابي). |
أنا كنت خائف منذ البداية من القراءة الخاطئة، وهي أنى أذكر هذه المعلومة لأقوا أن (محمد عثمان) مناضل (جد جد) وليس مناضل كيبورد. لكن لا بأس من التوضيح مرة أخري، محمد عثمان ليس (ملاكاً) ويمكن أن يكون (وطني جداً) ويمكن أن يكون (إنتهازي وأمنجي)، ورأينا في السودان كيف يتحول المناضلون إلى (أرزقية) والعكس بالعكس.
إنتقدت مقال محمد عثمان في (توقيته) و(تعميمه)، والسبب واضح جداً أنه ركّز على (الإنتهازيين) حسب فهمي، وهذا موضوع لن ينكره إلا مكابر، فالإنتهازيين موجدين في كل مكان (حتى في معارضتنا) دي. والتوقيت كان مهم بالنسبة لي، فالتظاهرة التى خرجت في الخرطوم دعا لها شباب من الداخل ويجب أن يكون التركيز على حق هؤلاء في التظاهر والتعبير عن مطالبهم، وفضح الحكومة التى لا تعترف بهذا الحق وتستعمل ضده القمع بكل أنواعه. وبالنسبة لي أن محمد عثمان إختار التوقيت الخاطئ تماماً، فإذا كان هذا المقال في وقت آخر وتكلم عن (بعض وأكرر بعض) الإنتهازيين الذين يملأون الدنيا ضجيجاً وذكرهم بالإسم وحللّ موقفهم، لكنت تفهمت ما يرمى إليه.
أيضاً تكلمت عن العقلية التصنيفية والتى تتعامل هنا (بالتكتل)، وأنت تعرف ذلك جيداً، وأذكرك هنا (معركة كوستاوي ضد كانتونا)، ومعارك الكثير من منتسبي الأحزاب ضد الظهور أو الجلوس مع منسبي الحكومة في نفس الوقت الذي لم نسمع منهم (تخوين أو إتهام بالعمالة) لرؤساء أحزابهم عندما يجلسون مع النظام. الحزب الشيوعي مثلاً يدعو نافع لحضور مؤتمره، البشير يلتقي مع ممثلي الأحزاب عقب دخول العدل والمساواة للخرطوم، أمثلة كثيرة لذلك.
هنا في هذا المنبر يتعامل الكثير من الناس مع المعارضة أنها جسم واحد وهي ليست كذلك، نعم الحكومة هي جسم واحد إسمه المؤتمر الوطني، لكن المعارضة عندها أجسام مختلفة قلباً وقالباً، ولكل رؤيته، لذلك يحق لديجانقو أن يفرز ويطالب بذلك بشدة. أنا كمعارض لا أتفق في رؤية وأساليب بل وحتى أفكار الكثير من المعارضين، لكن إذا تكلمت بوضوح عن ممارسات بعض أجسام وأشخاص المعارضة سأسلق بألسنة حداد وربما أصنف من أنصار الحكومة، وهذا ما حدث في هذا البوست، وهذا هو مأخذي الأول والأخير، أما مقال محمد عثمان فهو أمام الناس يمكنهم أن ينتقدوه ويحللوه ثم يعطوننا أسباب موضوعية ومنطقية لتصنيفاتهم التى يضعون كاتب المقال ضمنها.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: doma)
|
Quote: سأتفق معكم كثيراً إن شاء الله وسأختلف معكم، لكنني سأكون على الدوام مخلصاً لضميري ومجتهداً للحصول على أكبر قدر من المعلومات خدمة للحقيقة ومن صحافة محترمة ونزيهة.
|
يا ولدي يا قيقراوي دا الكلام الذي قالت عليه خالتك دومه انه عظيم ولم يكن تعليقا علي المقال الذي لم اكن قد اطلعت عليه حينها . اها بس وريني المحيرك شنو في كلامي دا والله ما فهمت ؟؟ مع اني بفهمك كويس وبحب طريقه كتابتك لانها بتخليني وكانني في قيم بتاع شطرنج مع لاعب ماهر .
اتمني ان يتمكن محمد عثمان من الرد علي بعض التساؤلات الموضوعيه التي طرحت من بعض الاعضاء . وهي بالتاكيد من باب المفاكره البناءه طالما الهدف هو ترقيه العمل الثوري للوصول به الي الغايات المنشوده .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Abdelmuhsin Said)
|
يا عبدالمحسن ملاح إنت فعلاً ما عندك موضوع وما عاوز تحترم نفسك ولا عمرك!
وشوف يا سيدي أنا ممكن أنزل معاك لمستواك الساقط ده وأعديهو بهناك وممكن أسب ليك في حنانك وأباريك في كل حتة تَرِك فيها وأتفهك كدا عدييل كويس؟ وبصراحة أنا عارفك عاطل عن العمل وهمك الوحيد هو الدفاع عن نظام القمع والقتل الإنتا بتدهنس ليهو كل يوم ده...
بس أنا فعلا ما فاضي ليك، عشان في نسوان دايرين ليهم مترجم يترجم ليهم قضيتم في المحكمة المرفوعة ضد نظامك الأغتصبم، إغتصب أحشائهم وأهان كرامتهم الأنسانية. وطبعاً إنت ممكن تنبذ ليك واحد مترجم لنسوان مغتصبات وتهلل للإغتصبم وتطبل ليهو ذي ما عاوز! وصدقني مافي فرق بين المغتصب بذكره والمغتصب بلسانه البذئ والمطبل متلك.
بعدين منو القال ليك أن مسخفاتي ومناتل، يازول عيد فهمك عني ده وغيرو؟ أنا (وأعوز بالله من هذة الكلمة) زول لي عشرين سنة مشرد في بلاد العالم ده عشان رفضت الظلم والطغيان وحكم اللاوطني الحطم البلد ومزق كيانها ونسيجها وبخصوص عقدة النقص دي، فإنتا عندك حق فيها، وتفتكر علاجها يكون شنو؟ طبعاً الناقصني كتير والحمد لله بنتمه كان فضل في العمر بقية أها إنتا وصلت لأرزل العمر ولا لسه؟ وكان وصلتا، هل تميت الناقصة؟
شكلك زعلان مني شديد، رغم إنك ما بتعرفني غير كتابتي البسيطة دي وبروفايلي الفقير أنا يا زول ماني كاتب ولا كَتَاب، أنا زي ما إنتا قلتا مترجم نسوان فقط ليس إلا وأحمد ربي إني باكل عيش من مساعدة النسوان المغتصبات ديل في المحاكم والمستشفيات
تعرف أنا مرة إشتغلتا في قضية واحدة من الفئة (U) طالبت بأجهاض جنين في أحشائها زرعه فيها واحد إغتصبها تحت تهديد السلاح ورماها... وهي لا بتعرفه ولا شافته تاني! والإجهاض هنا في بلد الحريات دي ممنوع في معظم الولايات وعشان كده طلبت من المحكمة تساعدها
وبعدين ممكن تتصل باي زول هنا في أمريكا وممكن يقول ليك محمد يسين خليفة ده زول بسيط والغنماية بتلحس في مؤخرته بعد ما تاكل عيشه وما بقول ليها "تك" ولا بهش ولا بنش وكل البعملو إنه مرات بكتب ليهو شوية كلام في كــلاب الجبهة وأزيالهم وتنابلتهم
كمان حتى الكتابة البسيطة من وكت للتاني في قانون بلاد الحرية والعدل النحنا عايشين فيها كمان عاوزيننا ما نكتبها... مالك؟ خايف من إنتقال عدوى الحرية ليك؟ إنتا ممكن تتحصن منها بأن تتجاهل قراءة قصي ولصيقي ده حسب فهمي البسيط وتتفاداهو وكمان ممكن تقراها وتفهما وتعتبرها مضيعة لوقتك
تعرف القانون في البلد دي مهنة ليها مكانتا ولازم تقراها بعد الجامعة والحمد لله أنا قريت منها شوية قدر قدرتي وإشتغلتا بيها في سوق الله أكبر في المحاكم والمستشفيات وساهمت في نصرة المظلوم وردع الظالم وعلاج المريض ودعم المحتاج. وده شرف أعلنته هنا أكتر من مرة عشان تعرف أنو البلد دي حقوق الناس فيها محفوظة وكان داير شهادة الخبرة بتاعتي ممكن أرسلها ليك بالإيميل... وعلى فكرة دي مهنة متعبة ومن صنف "رزق اليوم باليوم" يعني كان ما إشتغلتا يبقى قروش "ماكو"! بس الواحد فيها بياكل قدر حاجتو.. وعمره ما بيحلم يكون بيها مليونير ولا ود ملاح!
والله كلامك في حقي ده صدمني منك، لأنو كنت بعتقد إنك مسخف حقيقي ومن النوع البيفضل يشتري ليهو جريدة بدل ما ياكل أولادو بالجنيه الفضل عندو بس خزلتني فيك وفي الجرايد الماعلمتك الأدب والاخلاق ########ت عمرك وحنانك وكان حزت في نفسي محاولاتك المستمرة لإغتيال الشخصيات ومحاولة الطلوع على جثث ضحاياك... إنت يا زول ما ليك؟ وأقول ليك كان غيرك أشطر
وبالمرة أرجوك تقيف معاي حدك الكلام بالعربي بس وتخلي اللغات لأهلها العجم وشيل معاك كلمة misrepresentation الجبتها دي لأنو ما عندها هنا موقع من الإعراب الأنجليزي، وبقت ذي كلمة "فجأة" بتاعة النكتة المعروفة ديك ! وبصراحة أرجوك ما تضحك الناس بنكتة بايخة في زمن ردئ بكلام الطير.
أما موضوع عمنا وأستاذنا العظيم بابكر كرار النور - رحمة الله تنزل عليه - فده ما مكانه معاك... وأنا وجهتا كلامي لأخونا محمد عثمان ده لقصد عمرك ما حا تعرفو ولا تفهمو بعد عمرك الضيعتو في قراية جرايد الكيزان وتقديسك لكتابهم ومطبليهم
بس يسعدني إني أقول ليك أنا عندي في دنيا السياسة دي آلهة، أولهم خالي الشريف حسين الهندي وتالتهم عمي بابكر كرار وآخرهم عمي علي محمود حسنين... عارف ليه؟
ده لأنهم أنزه خلق الله وأشرفهم خلقاً وموقفاً.. ويجمعهم رفض المواقف الرمادية وهم حددوا مواقفهم ضد الدكتاتوريات بكل صراحة وصلابة ولم يهادنوا ولم يركعوا وطبعاً أنا تعلمت منهم، ومنهم مباشرة القليل من كثيرهم الثر والاغر.
الكرار بابكر ده رفض ضبابية الكيزان وأسس ليهو حزب إشتراكي إسلامي لونه واضح وأنا ممكن أختلف مع فكره بس أقدس شفافيته ونهجه الديموقراطي وبعد نظره وهو عرف أسلوب الكيزان الضلالي وحبهم لذاتهم مراءاتهم للحكام تجارتهم بالدين لأنو ما عندهم دين ولا ضمير ولا أخلاق ولا لون ولا طعم!
وعلى فكرة أنا شايقي وأعمامي دناقلة وخيلاني محس ومغاربة وفارساب وأشراف وأقسم لك بالله العلي العظيم الكلام ده حقيقي وقصدي منه إنك تعرف أني هجين لا يد لي فيه ولا كراع غير إني وجدت نفسي منذ الصغر متحكر في مجالس لهؤلاء الآلهة وبسمع لكلامهم وبتعلم منهم شنو معاني الوطنية ونكران الذات.
يعني يا ودملاح أنا لمن بجيب كلام بجيبو من خشم سيدو ولا بذكر ليك مصدرو طوالي وممكن ترجع لأرشيفك من الجرايد المالية جرابك وتقرأ كويس للعظيم بابكر كرار وتشوف كان لقيت ليهو موقف رمادي واحد كان ما سمعتا برفضه للرمادية!
وحسب بروفايلك أنتا زول عمرك 64 سنة وبالمعاش وما عندك شغلة ولا مشغلة بعد ما قضيت عمرك في "سك العملة" وأظنك إكتشفتا إنو سودانيزأونلاين دي ممكن برضو "تسك" بيها شوية "عملة" وأهو زيادة الخير خيرين.. بس أرجوك "سكها" بعيد عني لأنو أنا بصراحة مُفَلس ومُفْلس، اللهم إلا كان كانت مباراتي حاتجيب ليك شوية "عملة" ولو ده قصدك فأرجوك تواصل في سعيك وليك علي ما أسعلك ولا أطالبك بحقاً لي عندك! طالما القضية أكل عيش... وذي ما أنا باكل عيشي من ترجمة كلام النسوان يبقى المانع شنو إنك تاكل عيش من "مـساسكة" الرجال وسقوط القول والفعل البذئ؟
أما لو الموضوع كان مجرد "سك" فارغ فأرجوك تكلمني عشان أرتفع لمستوى عمرك المديد وأرتقي لساقط كلامك وأتعامل معاك بأسلوب أولاد بري المابعرفو الحقارة ولا تفاهة اللئام
وشوف يا زول أنا جني وجن كــلاب اللاوطني ديل، لأنهم ما عندهم دين عشان نسبه ليهم ولا أخلاق عشان نعريهم... فأن كنت واحد منهم أرجوك كلمني عشان أصنفك ككـلب منهم وأفارق دربك وأدعو ليك المولى عز وجل أن يخسف بك الأرض ويحطم شأنك ويزلك في كل عزيز لديك
يا زول أنا جيت هنا عاتبت الشقيق محمد عثمان ده في مقال كتبه وهو عارف أنو الناس الجوهو هنا ديل متابعين لكتابته وحتى ظروفه السياسية وتاريخه... وعشان كده إستهجنوا مقاله وكونك تقيف تدافع عنه (إنتا بالذات) دي فيها "إنني" وكمان تستخدم للمساحة دي عشان تمرر أجندة موجهة لشخصي الضعيف لغرض في نفسك.. فده مرض شفاك الله منه
فلا تحتار، وعليك أن تختار...
*****
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أمين محمد سليمان)
|
محمد عثمان وضيوفه الكرام
السلام عليكم ها قد أتت فرصة لأخبرك فيها بأنني أقرأ مقالاتك واجدها في كثير من الأوقات مفيده وفيها معلومات ، المقالات أصبحت خالية من المعلومات يامحمد
ولا اعتقد أن الكاتب يستطيع أن يُرضي المتابعين له من القراء من منطلق إعجاب بصورة دائمة
لا بد من إختلاف الاراء هُنا وهُناك ، والبشر مجبولين على الإختلاف وكل واحد منهم إبن تراكمات كثيرة ومعارف متنوعه وإختبرته الحياة إختبارات لاتشبه بحال من الأحوال الإختبارات التي تعرض لها آخرين
ولكن بعض المواقف مُوجعة يامحمد ، وتحتاج لوقفه ...ويظل هذا في إطار العصف الذهني والنقاش الموضوعي والإختلاف الذي وإن أوجع لا فكاك من القبول به
لا أستطيع لحالة كونك كاتبي المفضل مثلاً أن أقول فجأة وأنت تكتب كلاما يعبر عنك وعن قناعاتك ...لأ يامحمد لأ ياخ بالغت وأغضب مثلا ...لن أغضب يامحمد ولكني قد أحزن
وأقول لنفسي لماذا شغل محمد هذه المساحة المقروءة بمثل هذا الحديث ومانحتاجه فيه أكبر وأهم وأكثر عداله ، ثم لا أبرح أن أرجع عن هذه التصورات بإعتبارها تشير لنوع من المُصادرة ، والمُصادرة في إعتقادي لأتكون فقط بإستخدام القوة والإرهاب الفكري
عدم الإنصاف أيضاً مُصادره يامُحمد
ولذلك فانا أنصفك وأقول أن من حقك أن تكتب ...لتقول بماترى وفي أي توقيت ، ومن حقنا أن نقول بعدم موضوعية هذا الرأي
انا من جانبي يامحمد أبغض التعميم ، وأعرف أن السودانيين في الخارج فيهم الصادق وفيهم الكاذب ، تماما كالسودانيين في الداخل
وأن عبارة مناضلي الكيبورد هذه أضرت كثيرا بالعمل المعارض وانتقصت من حقوق الناس المشروعة أن يدلوا بدلوهم ويعبروا عن آرائهم ويُساهموا حتى في الدعوة للتظاهر السلمي من منافيهم البعيده ...التي خرجوا إليها لأسباب متعدده وكانوا في غلبة من أمرهم في كثير من الأحيان
كما أعلم يامُحمد أن كثيرون منهم يحبون هذا الوطن ومستعدين للتضحية من أجله بالكثير وقلت في مكان آخر أنهم يحاربون من مواقعهم هذا النظام البغيض على الأقل بالإسهامات المُقدرة في إعالة العاطلين ، وعلاج المرضى ، وتعليم اليافعين في ظل نظام أفقر قطاعات الصحة والتعليم من أجل دعم الأنظمة الأمنية والقوات النظامية التي لايستطيع العيش إلا تحت مظلتها وحمايتها
يقومون على إعالة أسر ممتده تركها النظام بسياساته الفطيره تحت خط الفقر يظلون يلهثون النهار كله من أجل حفنة دولارات تكاد لاتكفي إلتزاماتهم الموزعة بين منافيهم الموجودين فيها ووطنهم الموجود فيهم
وأعلم أن لبعض الناس أفكاره سهله وبائرة موجودين أيضا بالخارج ولاينبغي تعميم حالتهم على الكثير من أخوتنا في الوطن الذين تفرقت بهم المنافي ...
عارف يامحمد
قبل عام أو نحوه
كنت قادماً من الدوحة
وفي المطار قدم إلى رجل في الخمسين من عمره
ظل مترددا وهو يرمقني الأمر الذي أثار ريبتي
حتى قدم شاب من المقيمين بالدوحة ...يعرفني وبعد ان تسالمنا إستدعاه هذا الشيخ وبعد ان تحدث إليه قليلا
أتاني ليخبرني أنه يأمل أن أحمل كرتونه كبيرة محملة بنوع محدد من الأوراق وأن أقوم بتسليمها لشاب في مطار الخرطوم من مجموعة قرفنا
فعلت ذلك بطيب خاطر وبقناعات كبيره في حق هذا الشباب اليافع في التعبير عن رأيه وسعدت بهذه العلاقة بين السودانيين على مختلف أمكنتهم وأعمارهم في التنسيق من أجل مواقف تعبر عن تصورهم لوطنهم الذي ينشدون
ولك من التحايا والإحترام الكثير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: عمر عشاري)
|
شكرا يا محمد فقد لخصت الموضوع كله في الجملتين ديل:
Quote: مقالتي ليست ضد الحق في التظاهر، وليس ضد ممارسة التظاهر، وليست ضد مقاومة الحكومة . مقالتي ضد من يخبئون أنفسهم وأبناءهم ثم يدعون لحريق الآخرين. هؤلاء أكثر بشاعة وينبغي أن نتصدى لهم جميعاً. |
و هذا ما حاولت أن أقوله للإخوة المستعجلين:
Quote: ما كنت أود الدخول في الدفاع عن ما كتبه محمد لأن القضية في تقديري أنه من حقه أن يكون له رأيه المخالف في أي قضية و معظم من يكتبون معنا هنا ليس من حق أحدهم أن يجعل من نفسه و آرائه معيارا لقياس وطنية الناس و مواقفهم. فقط أريد أن أقول إن ما كتبه محمد ليس فيه أي تعرض بصورة سلبية لما فعله من هم على الأرض هناك في السودان و أن محاولة تصويره و كأنه ضد الانتفاضة فيها ما فيها من عدم الأمانة. أما من يكتبون عن ثورة السودان في الأسافير فيؤسفني أن اقول إن الكتوف متلاحقة و ليس لأحد فضل على أحد. |
حتى الآن أعتبر أن محاولة تصوير كلام محمد و كأنه ضد حق التظاهر ولا ضد الشباب المتظاهرين فيه قراءة مستعجلة إذا أحسنا النية.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Elawad)
|
يا عزيزى العوض ياخى ما تدقس و تفحّص الكلام جيدا
Quote: مقالتي ليست ضد الحق في التظاهر، وليس ضد ممارسة التظاهر، وليست ضد مقاومة الحكومة . مقالتي ضد من يخبئون أنفسهم وأبناءهم ثم يدعون لحريق الآخرين. هؤلاء أكثر بشاعة وينبغي أن نتصدى لهم جميعاً. |
هذا الكلام الذى ينثره صديقنا و صديقكم محمد عثمان كلام خارم بارم و وهو يستخدمه لذر الرماد فى العيون. ياخى الناس القاعدين بره ديل ليسوا هم الضلع الاساسى فى موضوع المظاهرات. الضلع و المحرّك الاساسى هم أهل الداخل هم من بادروا و هم من خرجوا.ما فعله محمد عثمان هو البشاعه عينها بالمناسبة، كونه حرف النقاش و التناول الاعلامى من القضية الاساسية و هى خروج الشباب الباسل داخل الخرطوم الى نقاش حول الكتاب الاسفيريين و هذه هى مصلحة النظام الاصلية التى خدمها محمد عثمان بمقاله. بدل تناول المظاهره و جحيم الغلاء و الاعتقالات و حرية التعبير المهدره فى الداخل انشغل الاعلام بالسودانيين المغتربين، كييييف الله يقدركم و تناصروا المظاهرات و انتم فى الخارج. المؤسف فى الموضوع ان المقال تسعى جهد بالزور تصوير الامر على ان المغتربين المرطبين فى الخارجين يسعون الى دفع الناس الى المحرقة و هم جلوس فى الخارج، هل تعتقد ان الشباب الذين خرجوا فى الشوراع و ذهبوا للمعتقلات بلهاء تحركهم دعايات المغتربين؟
ياخى السودانى الموجود فى الخارج و الذى لازال يحرص على تتبع شأن السودان و يستقطع من وقته المشاركة بالاعلام عما يحدث لناس الداخل مفروض يقدر له الناس هذا. لان فى امكانه تناسى السودان وتناسى ما يحدث فيه و بالبحث عن مخرج له و لاسرته لا يهمه لو فتكت الجبهة الاسلامية بما تبقى من أهل السودان. و السودانى الذى يؤاخذه محمد عثمان بقلة و شح الدخل و عدم القدرة على الاندماج فى المجتمعات الجديده بامكانه يفرّغ نفسه و عقله و زمنه لمزيد من ساعات العمل و تحصيل المال و الحلول الفردية الذاتيه. بالاندماج فى المجتمعات الجديده افضل نفسياً لانه يخلّصك من العبء النفسى من الانتماء لهذه الدولة الفاشلة. مجتمعات ديمقراطية و ظريفة تنشط فى العمل العام فيها 0ان رغبت- دون خوف، و دون ان تضطر الى ضرب احد او تخشى من ان يضربك احد.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Elawad)
|
الصديق محمد عثمان ابراهيم
أعتقد وصف الذين يمارسون تضامنهم ومواقفهم من جملة قضايا الوطن لا يمكن التهكم عليهم بوصفهم " مناضلو كيبورد " أو " الريموت كنترول" .. هذا الوصف يمكن أن يكون مقبولا من أذناب السلطة ومنتفعيها وأمنجيتهم التي تخوض تخذيل الهمم وفي هذا تفعل دورها المنوط بها وهو من صميم عملها، ولكن أن يأتي هذا منك تحديدا كرفيق سلاح سابقا ومناضل يرتكز بشكل أساسي على الكلمة ودورها " كرسالة ذات مضامين وموجهة لشرائح الشعب ليستقي منها ما يفيد وليورد موردها للنفع . حاولت أن أشارك الصادق سماعيل نظرته لأجد مايخرجك من الحرج الذي إعتمل داخلي " التعميم " و" التوقيت" فوجدته أغدق عليك بكرم حاتمي حين أرجع للمقال تارة وأرجع لردودك كرة أخرى فجد العزاء في مداخلة ياسر طيفور في بداية البوست والتي لو تمعنت جوهرها لوجدت حصيلة هذا المقال داخل إطار هذه الصفة " مناضل كيبورد" يجلدك أنت أولا ثم بعد ذلك لسان السوط يلاحق الآخرين . ولعلك تذكر حينما كان الوقت لا نسمع فيه غير صوت الرصاص " الإنتفاضة المسلحة " وذات الخطب الإعلامية للنظام وقتها تعلو " لغاليغها" بمعارضة الفنادق والبارات والكندشة . في ذات الوقت الذي كان يحقق فيه المقاتل الصادق إسماعيل على بصلة سرقت من مخزن الميز حينما كان قائدا لمعسكر التدريب . وعظمة تلك البصلة في ذلك الظرف أعظم من أي وجبة شهية في أضخم المطاعم العالمية ، لأنها كانت تطعم كتيبة لإضافتها مع حفنة من العدس والماء. هل إختبرت إحساسك لحظتها ياصديقي لو أسمعك شخص تحسبه يؤازرك بالتهكم عليك " بمعارضة الفنادق " وأنت لا تجد الخبز الذي تطحنه الفنادك؟ . ثم أين المشكلة ؟ هل هي في الأشخاص أم فيما يكتبه الأشخاص ؟ وما علاقة ذلك بالوسائل ؟ حتى تسند مقالك على هذه الوسيلة تحديدا " الكيبورد الإلكتروني " وماهو الفرق ؟ بين الرونيو والكمبيوتر؟ هذه أسئلة لا تحتاج الي إجابة بمقدار التبصر فيها. لأن الإعلام هو الوسيلة التي توفر تلاقح الأفكار وهذه الأفكار ليست حكرا على ضوابط محددة غير المنطق المنساب داخلها. فلا إنترنيت ولا صحافة ورقية ولا إتصال جماهيري هم المشكلة. المشكلة في حقيقة طرح الأفكار ومنطقيتها. لك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Kabar)
|
يا ادروب ...الى صديقي محمد عثمان ابراهيم الذي علم
الوصايا العشر في هذا المنبر
* اوع تعمل فيها جادوتطرح قضايا فكرية انها تاخذ وقتا اطول ودربا اعسر
* ياادروب كلامك الحلو ده يحتاج الى منقة رايقة الناس هنا يشربون العكارة
* ياادروب اوع تكتب المتشابهات في هذا المنبر فقط اشتم الحكومة ترتاح وتشبع من التقرسيظ
*يا ادروب كبر شلتك وكبر راسك وانكر هويتك ولولو الكلام ستجد حسن الاصغاء والاستماع
* ياادروب ناضل شوية لن يكلفك شيئا اغمز والمز والمز حتى تكتب عند الله لامزا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: عبد الملك يوسف الملك)
|
الأخ العزيز أبو بكر ما عارف ليه عندي إحساس كدا إنكم مرات بتردو على كلام ما قاله محمد. يعني مثلا حكاية إنه الناس البرا ديل هم الضلع الأساسي في الموضوع دي أصلا ما أوردها محمد في مقاله. بعدين اتهام محمد بإنه حرف النقاش و التناول الإعلامي دي برضه ما سليمة محمد اتناول وجه معين للمشهد ليه أهمية في تقديره. بالنسبة للسودانيين المهتمين بشأن وطنهم دي فعلا حاجة مقدرة لكن كمان الناس ممكن تكون ليها وجهة نظر برضه يا أبو بكر ياخي. يعني والله بصراحة نحن كمهاجرين عايشين في ظروف معينة المفروض نتعامل مع الناس الجوة دي بشي من حساسية... أنا شخصيا بفرح فرح ما ممكن تتصوره لأي تحرك من شبابنا ديل ضد النظام لكن ما ممكن أتجرأ و أجي هنا أدعوهم و أتهم سودانيي الداخل بالجبن و الاستسلام كما يفعل بعض الناس هنا. أخجل جدا من أنني سعيت لأن أوفر لأولادي أحسن تعليم و أرقى عناية صحية موجودة و أدعو الآخرين لأن يدفعوا بأولادهم للشارع. ما عارف أشرح الكلام دا كيف... أتمنى لو في غمضة عين أتلفت و ألقى زي الحشود الفي ميدان التحرير دي محتلة أبو جنزير و البشير ما عارف يمشي وين لكن مستحيل تجيني الجرأة و أقول للناس ما لكم مستسلمين ما تمرقوا. و محمد عثمان كان دقيق جدا فهو يتكلم عن (حفنة من الأشخاص ، يقيمون في أوروبا وأمريكا ويظنون إذ هم يوثقون حبائل حواسيبهم بلوحات المفاتيح، أن لوحات المفاتيح هذه هي مفاتيح للتحكم عن بعد في مواطنين قاموا باختيارهم كوقود لثورتهم في الخرطوم.). و دي يا أبو بكر حقيقة في ناس هنا والله معارضتها في تقديري مجرد تنفيس لأشياء هم بعانوا منها... يعني واحد لا يعرف أن يعارض بدون استخدام فاحش القول و الإشارات الجنسية أنا تحليلي إنه الزول دا أصلا بحب الكلام في الجنس لكن لقى موضوع المعارضة دا أحسن تغطية لرغبته دي. واحد يكتب ليك البشير ابن ال###### دا مش سبب كافي لإفراغ كلمة معارضة من محتواها؟ الأمثلة الأشار ليها محمد في مقاله في مجملها بتعكس صورة محزنة جدا و محتاجة الناس يناقشوها.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Elawad)
|
Quote: ما عارف ليه عندي إحساس كدا إنكم مرات بتردو على كلام ما قاله محمد
|
السلام عليكم العوض يا جميل
Quote: (حفنة من الأشخاص ، يقيمون في أوروبا وأمريكا ويظنون إذ هم يوثقون حبائل حواسيبهم بلوحات المفاتيح، أن لوحات المفاتيح هذه هي مفاتيح للتحكم عن بعد في مواطنين قاموا باختيارهم كوقود لثورتهم في الخرطوم.).
|
العوض اخوي الظاهر انو الكلام دا قاعدين نقراهو بطرق مختلفة ... منو الاختار منو ؟
هل حقيقي انو في وجود لناس زي ديل ؟ عشان ما يبقى كلام ساي ... ادونا مثال واااحد بس !!؟
انا مع قراية بكوري في انو محمد عثمان اخطا في القراية لو دي " مقدمتو " البنى عليها !!؟ و بديهي انو ما بني على باطل فهو باطل طبعاً
نسمع ردك على النقطة دي او لو تكرم محمد عثمانكم لفك الارتباط دا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: قيقراوي)
|
Quote: هل حقيقي انو في وجود لناس زي ديل ؟ عشان ما يبقى كلام ساي ... ادونا مثال واااحد بس !!؟
|
قيقا (بايت وين؟)
المقال أشار لنموذج (الشخص الذي تكلم عن الببسي كولا لمنع تأثير البمبان، والآخر الذي تكلم عن تعطيل عربات الأمن، وأيضاً الذي طال بأن يحرق رؤساء الأحزاب أنفسم) بل وذكر بوست بإسمه (ما تتضاري أمرق برة).
وهذه الأمثلة التى ضربها محمد عثمان، ليس بالضرورة أني أتفق معه، فأنا لدي أمثلتي وضربتها في حينها (كقولك ضرب مثلاً وليس ضرباً حقيقياً لذا لزم إرفاق هذه المذكرة التفسيرية بين القوسين هذين).
المثل بيقول الماعندو مكتبة للماعندو مكتبة رحمة. وكل ذلك خوفاً عليك من (الحالة الكلونولية الإنت فيها)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: الصادق اسماعيل)
|
إلى محمد عثمان .. في مسألة نضال الكيبورديين الذين غادروا السودان من أجل السياحة في جزر ألباهاما
خالد الحاج الحسن - لكي لا ننسى!
وإلى الواقفين في المنطقة الرمادية الذين يقولون لا تشخصنوا الموضوع وخليكم في المقال
أرفع هذا البوست رغم أن الأولوية للعزاء في الفقد الكبير خالد الحاج
لكن، العزاء في أن هذا ما كان يريد منا فضحه (وفضحهم)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: معاوية الزبير)
|
يا معاوية الز بير
احترم جلال الموت ..
احترم جلال الموت .. .. ثم
احترم جلال الموت ..
الرجل رحمه الله لاقى ربه قبل سويعات وربما لم يتم دفن جثمانه بعد، وانت تريد ان تستغل اسمه لتصفية حسابات وخلافات سياسية؟!
مقال محمد عثمان ابراهيم امامك. المرحوم لم يقرأه. انت الذى قرأته. رد عليه انت.
وترحم على الراحل او اتركه فى شأنه وهو فى مواجهة ربه .. بدلا من ان تلقى باسمه فى حمم الخلافات السياسية.
لا حول ولا قوة الا بالله ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Abdelmuhsin Said)
|
يا قيقراويQuote: شوف احتكار ( الحقيقة ) و إعادة التوزيع المجاني |
عهدي بي أمين زول حقاني لكن في البوست دة ما أتى لحق ولا حاجة
لما زول يذكر موقف حصل زمان (الحدرة) يبقى إساءة وبتحتاج إدانة من أمين ولما محمد عثمانه يسئ علي عجب الما حصل وجوده في البوست قبلها يبقى شأن خاصQuote: لا شان لي بمشاكل محمد عثمان مع علي عجب |
اللهم ارحم خالد الحاج
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أحمد محمد عمر)
|
يا ابو حميد شكلك كدا زول ساي زيي و جاي ... ( دا انطباع ساي، و ما ( إساءة ) .. بس لانك فهمت كلامي تبقى ما ماركيزي و لا متمركز في جلبابو ؤ كدا
Quote: عهدي بي أمين زول حقاني لكن في البوست دة ما أتى لحق ولا حاجة
لما زول يذكر موقف حصل زمان (الحدرة) يبقى إساءة وبتحتاج إدانة من أمين ولما محمد عثمانه يسئ علي عجب الما حصل وجوده في البوست قبلها يبقى شأن خاص
Quote: لا شان لي بمشاكل محمد عثمان مع علي عجب |
|
اولن : ياخ خليني اشكرك حتى تستغيث انك قلت العاوز اقولو لاميننا الذي نحب و نثق في حكمه و حكمته بل و نشارك محمد عثمانه عديل في جزء من دي [ لا يمكن للمرء تجاهل رأي توافق عليه أنت إذ لا بد أن له حيثيات ومصداقية.] ... بس ما على اطلاقو كدا بس طلقيت ... اصلوا شنو هو !!؟ سوم سانين : شوف ليك جنس [ عينات مجانيه ] من الكلام الساااااااي ...
Quote: ما عارف الصعب في كلامي كان شنو |
Quote: يا أستاذ فتحي ياخي أنا لا شان لي بمشاكل محمد عثمان مع علي عجب و بفلهمتو عليك و باقي كركباتو الأسفيريه : أنا كلامي موجه للناس الشتمت محمد عثمان و اتهمتو بموالاة الحكومه لمجرد اختلافهم معاه في مقال .
|
Quote: يا قيقراوي ياخي أنا هنا ما بدافع عن محمد عثمان في شخصو ، أنا بدافع عن حق الناس في الأتفاق و الأختلاف بدون اساءت و بدون تصنيف و إنو ممكن نختلف في راي بدون تجريم : ياخي هسي أنا و إنت مختلفين في راي حول هذا البوست هل يجوز بناء علي هذا الأختلاف إنو أنا أجرمك انك مدفوع لتخريب بوستات محمد عثمان مثلا ؟!! |
اولن : و الله منظرك بايخ و انت بتردد انك ما قاعد تدافع عن محمد عثمانك دي!!! دا كلام مخاتل و فاتك بالابانة رسمي ي ي ي !!! ... هو الدفاع دا كيفنو !!؟؟
سوم سانين : من وين ليك انو الناس [ الشتمت محمد عثمان ] دي برضوما يكون محمد عثمانك دا عامل معاها كركبات اسفيرية قبل دا، و انها في نفس الكاتوقوري الزحمتنا فيهو انا و على عجب مشترك داك اتسلف !!؟؟ و لّ صدقت عطيتو و مشاركة محمد عثمانك احتكار ( الحقيقة ) و قسمتا النص بالنص بينكم ؟ يا للهول!! عديل كدا يا خال !!؟
سوم سانين ( مشترك ) : نشكر جناب سعادتكم على الـ ( بو ) [ أستاذ فتحي ] ... بس المرة الجاية كتر المحلبية شوية ياخ ! ... انت مشتريها بقروش !؟
انت عارف انو غفر لك ما تقدم و ما تأخر من ذنبك ... و للبتحبهم ذاتو نغفر كمان ... المافي شنو !؟ و انت عارف انو مما يسعدني انك تتعلم الشفتنة حتى لو في راسي انا اليتيم دا ... بعد [ أستاذ فتحي ] ... نفيد سعادتكم بانه لا مانع لدينا من
Quote: ياخي هسي أنا و إنت مختلفين في راي حول هذا البوست هل يجوز بناء علي هذا الأختلاف إنو أنا أجرمك انك مدفوع لتخريب بوستات محمد عثمان مثلا ؟!! |
اسي ما قلتها عديل ... الباقي شنو !؟ * تعرف في قصة بايخة جدن جدن - يا محمد ما عندها اي علاقة بسياق المناقشة هنا ما تتعب نفسك لتوطينها - لكن ح احكيها ليك : قليك كان في ملك ظالمجدن جدن. شاكم ليك الشعب و هارشم ليك. اها بعيد عنك ربنا ابتلاهو بي ( كوكة ). و مانع الحديث في الموضوع دا نوهائين. و مواطن شفت كدا - ما افضلو عليك - قالا ليو في وشو عدييييييييل. انقر كيف ؟ جاو قال ليو يا سعادتك، تعرف انت لما تموت ناس الغرب يبكوكا ... و ناس الشرق يبكوكا ... و يقعدوا اليوم كلو يبكوكا .. يبكوكا .. و يا اب كوكة .. و يا اب كوكة جرم ساي .. بس مدفوع دي غلبني ابلعا ... انا سيد نفسي ... ما دون ذلك لا يضيوني و لا يضرني بشئ ... و لا يدخل ذمتي ذاتو !! انت قايل الثورة هي شنو يا امين ؟ يا ريت تطرح ( تصورك ) للثورة - في سياق المناقشة فاهم اوع تخرم جاي جاي - و خلينا نعمل ( عصف ذهني ) ... المافي شنو !؟ ( احي ي ي ... احمدك يا ربي ان جعلت هذا ممكناص .. لي زمن متمني اللحظة دي تجي و استخدم ( عصف ذهني ) دي في جملة مفيدة، اكون غازي عودي فيها )
شكرااااااان ابو حميد شكرن كتيرن ياخ لاتاحة الفرصة دي
-----------
* بدون وشوش
ما اجل فقد الخال ( خالد الحاج ) و كفى بالموت واعظأ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: الصادق اسماعيل)
|
كان بتضمن لي محمد عثمانكم ما يسخر من بساطتي و قلة عتادي السغافي، بكلمك * ...
Quote:
المقال أشار لنموذج (الشخص الذي تكلم عن الببسي كولا لمنع تأثير البمبان، والآخر الذي تكلم عن تعطيل عربات الأمن، وأيضاً الذي طال بأن يحرق رؤساء الأحزاب أنفسم) بل وذكر بوست بإسمه (ما تتضاري أمرق برة).
وهذه الأمثلة التى ضربها محمد عثمان، ليس بالضرورة أني أتفق معه، فأنا لدي أمثلتي وضربتها في حينها (كقولك ضرب مثلاً وليس ضرباً حقيقياً لذا لزم إرفاق هذه المذكرة التفسيرية بين القوسين هذين).
|
يا الصادق يا حبيب الفي المقال - اللايص - دا قريتو صدق ... قريتو ديسليون مرة ... لدرجة عملت منو نسخة " هارد كوبي " عديل ... و ليتنى وفرت جهدي دا لما هو انفع ... لكن ... المقال ما متماسك يا الصادق اخوي، و فاتك بالإبانة ... محمد عثمان بتكلم عن ( قيادة ) بالدرب العديل ... و انت و هو ادرى بما هو معنى ( قيادة ) انا في بداية البوست دا - من عنوان المقال بس + ما رشح عن الـ"بوستن" دا ( تقرأ المقال ) في بوستو التاني، و البشائر العظيمة السبقتو - قلت ليهو بالحرف الواحد :
Quote: اكمل يا محمد عثماننا و ان لمنتظرون مع الخال و حسن اولئك رفيقا و صاحب يبدو انو اختلط عليك الحابل بالنابل و الحكاية جايطة شديد عندك !! و ما عارف منو البحرك منو ؟ و منو البقود منو !؟
اكمل و نحن في انتظارك |
Re: تقرأ غداً و دي كان المداخلة رقم 14 في الـ"بوستن" دا إت سلف ... لم كنت قد اتيت لحوار ... لكن تبين ان محمد عثمانكم دا ما اتى لحوار و لا حاجة ... داير شكرات مجانية ساي بس !!
و لسة مصرّ ... بل و ملحّ ... انو الشغلة جايطة عند محمد عثماننا
بجيك راجع لسؤالك الاول ... و الله انا جيت لحوار لكن محمد عثمانكم باستفزازاتو توّر علي النفسيات ... ولمّن المؤشر وصل لما دون الخط اللحمر ... و دي مرحلة فيها خطر شديد علي و على الناس في محيطي كلموهو قولوا ليو الشفتنة ما بقروش و لا بتشكروا بيها ذاتو ... فكلك عورات و للناس ألسنو ( تقرأ كيبورد ) كيتن عليهو ...
-------- قيقا ... بايت ... بايت " سليب وذ هيم " ... hangover الصادق بطل ياخ !؟
دا صباح حزين جداً يا الصادق ... و الله فقدت القدرة على الضحك رسمي لما شفت الخبر !!
اللهم ارحم الخال ( خالد الحاج) اللهم ثبته بالقول الثابت و العمل اللهم الهم آله و ذويه و اصدقائه و محبيه الصبر و حسن العزاء
ما اشد الاسى و ما أجلّ الفقد
انا لله و انا اليه راجعون
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: قيقراوي)
|
كامل اعتذاري للأخ والصديق خضر حسين عن المداخلة السابقة باعلاه
مزحي كان خشن شوية
مع المعزة الموجبة التي يعلمها هو وكل الخوة .. ودا اعتذار صريح اني غلطان يا خضر فامسحها في وش امين نوتة بالله ولو ما كان جنبك فامسحها بوش مرتضي
،ــــــــــ مسحتها يا رطاني .. عربي في عينك!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: HAIDER ALZAIN)
|
سلامي للجميع
اتمنى صادقا ألايكون محمد عثمان قد غادر ديوانه لمكان آخر تاركا الضيوف
الموضوع الذي ناقشه محمد عثمان في مقاله مهم جدا ولا بد أن يصل فيه الناس لنوع من تقريب وجهات النظر
يعني حوار ونقاش لايغير المفاهيم ...أو يثبتها بحجج إضافيه
لامعنى له
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: عمر عشاري)
|
Quote: اتمنى صادقا ألايكون محمد عثمان قد غادر ديوانه لمكان آخر تاركا الضيوف الموضوع الذي ناقشه محمد عثمان في مقاله مهم جدا ولا بد أن يصل فيه الناس لنوع من تقريب وجهات النظر يعني حوار ونقاش لايغير المفاهيم ...أو يثبتها بحجج إضافيه لامعنى له |
الأخ عمر عشاري أنا ما زلت موجوداً وأمامي مداخلات جميع الإخوة وسأرد عليها. مداخلتك السابقة في مكان عالٍ من هذا البوست وأعتقد أنها تقول شيئاً مفيداً ومن الصعب تركها دون تعليق. فقط المنبر حزين مثلي على فقد الأستاذ خالد الحاج. سعدت بلقائه ورأيت فيه لطفاً وتبسطاً وأريحية وتبادلت معه عدداً من الرسائل فكان كما عهدته. اللهم ارحمه واغفر له واسكنه جنتك مع الصديقين والشهداء. سأعود لهذا البوست مع مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
يا عبد المحسن سيد
انت ملاحظ إنك ما عندك أي إسهام في موضوع البوست
وإنو كل مداخلاتك مخصصة للدفاع عن صاحب البوست وزجر منتقديه؟
بما في ذلك مداخلتي التي ذكّرتك بجرائم الإنقاذ التي لا تنسى أصلا
أما عن جلال الموت، فأنا لا أكن أي إجلال للموت
إجلالي للحياة التي تجعل للدنيا معنى وليس الموت
إجلالي للحضور وليس للغياب، للموجب العملاني وليس للسالب العواطلي
إجلالي لحياة الرجل الذي عذّبه وشرّده نظام الإنقاذ، فأسس لنضال الكيبورد الذي يغيظك
فماذا أنت قائل ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: معاوية الزبير)
|
أخانا المعانا أحمد عمر ، سلام يا صاحب و إن شاء الله تكون بخير ياخي Quote: عهدي بي أمين زول حقاني لكن في البوست دة ما أتى لحق ولا حاجة
لما زول يذكر موقف حصل زمان (الحدرة) يبقى إساءة وبتحتاج إدانة من أمين ولما محمد عثمانه يسئ علي عجب الما حصل وجوده في البوست قبلها يبقى شأن خاص |
خليني اوريك ال mind set حقي الخلاني أقول كلامي ده : سيرة علي عجب جات لكركبات اسفيريه باديه بينو و بين محمد عثمان من زمن و ده الأنا قلت ليك ما عندي بيه شغله و لا عارف اصل خلافهم شنو و سببو شنو ... لكن لمن يكون تعليق زول علي مقال مكتوب إنو كاتب المقال قبل كده حدرو ليه في بورد تاني و جر واطي حسب ما فهم هو من الكلام، فده العندي عليه إعتراض كمبدا و ده الكنت بتكلم عنو و جبت اربعه اقتباسات - غير بتاع الحدير ده - و كلها كانت شتيمه و اساءات لمحمد عثمان و ليس ردا علي مقالو و ده كان إعتراضي وو ده الكنت بتكلم عنو. ده فهمي للموضوع و ليس دفاعا عن محمد عثمان في عضمو لانك لو قريت مقالاتو أو تتبعت مداخلاتو بتعرف إنو المان ده ما محتاج زول يدافع ليهو ، ثم و انو أنا مختلف معاه في مقالو تماما و قلت رايي مجملا و مفصلا في هذا البوست ، كلامي بعد داك عشان مبدا الكلام نفسو ، عشان ما لو كتبت راي مخالف لزول يجوني ناس حمبره و غنامه - و ما أكثرهم في منبرنا الجائر هذا - يقولو لي إنت في عضمتك كيت و كيت بدل ما يناقشو كلامي ! هذا كل ما الأمر يا صديقي لكن كمان قد يكون الأمر عشان أنا معصور علي محمد عثمان و أراه من خيرة الناس علما و ثقافة و أدبا في هذا المكان و ساءني أن يساء إليه ممن لا يعرفون قدره ، لكن هذا الأمر لم يكن حاضرا عند كتابة ما كتبت : لم يوجد غير المبدا كدافع : أو هكذا ظننت !! شكرا يا أحمد و أرقد عافيه ...........
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: معاوية الزبير)
|
أخونا الذي أبانا (أستاذ فتحي )* سلام يا صديقي
Quote: اولن : و الله منظرك بايخ و انت بتردد انك ما قاعد تدافع عن محمد عثمانك دي!!! دا كلام مخاتل و فاتك بالابانة رسمي ي ي ي !!! ... هو الدفاع دا كيفنو !!؟؟
|
ياخي لو كنت أعلم عيبا في الدفاع عن محمد عثمان لانكرت اني ادافع عنه : ما عارف العيب شنو ولا المشكله شنو في الدفاع عن محمد عثمان عشان (أخاتل ) و (أفتك ) بالابانه ؟!! و ما عارف وين الغلط في إنو أدافع عن محمد عثمان عشان أنكرو ؟ و التكرار يا أستاذ فتحي لانو الناس ما بتثق و ما بتصدق إلا من يوافقها : يعني لو أنا اتفقت معاك في رايك بتصدقني من أول كلمه ، لكن لاختلاف أراءنا لازم أردد ليك الكلام مية مره عشان تصدقني !!! تبقي الحقيقه - علي الأقل بالنسبه لي - إنو أنا لا أدافع عن محمد عثمان في شخصه انما أدافع عن مبدا .
Quote: اسي ما قلتها عديل ... الباقي شنو !؟ *
|
شفت الكلام الساي حار كيف ؟!! ياخي سئيلي الله يوم لا ينفع مال و لا بنون و لا إنت و لا محمد عثمان إنو فهمك ده ما طقش مخي ساي : فكيف لو أنا جيت و قلتو كحقيقه مثبته مثلما فعل من أساء لمحمد عثمان في عضمو و طلعو صحفه غفله و صحفي سلطان و باقي النعوت الجبتها في الاقتباسات لمجرد كتابتو لمقال لم يتفقو علي ما جاء فيه !!! يا اخوانا حقو نكون موضوعيين عشان نتفاكر و نتناقش بدون قرايه خاطئه لبعضنا و بدون تجريم و تجريح لمجرد إختلاف في وجهة نظر ، و لو في زول عايز يجرم زول اليمشي يجيب مواقفو و أراءو كلها و يبسطها للناس دليلا علي حكمه ، لكن أن يتهم شخص في وطنيتو و في أخلاقو لمجرد خلاف في راي فهذا ما لا يجوز و لا يستقيم عقلا و منطقا !! الحاجه المحيراني إنو أنا أول من إنتقد مقالة محمد عثمان و بينت السبب ، و قلت لكل الحق في نقد المقال باي درجه من درجات الشده فقط لا نزايد و لا نجرم لمجرد إختلاف وجهات النظر .
--------- * إن شاء الله تكون متذكر أنا قاعد أقول ليك أستاذ فتحي من بتين و لييه ! --------- والله بكري عندو مليون حق ما يعمل ليك مكتبه !! ( وش مبلول ) !
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أمين محمد سليمان)
|
العزيز د. امين سلام عليك الله في زمتك زولك ده هسي اساء لي و لا انا الأسإت ليهو؟ غايتو يا دكتور الفيك إتعرفت ..مسكين أنا الماعندي شله في الاسافير دي واقف براي زي حربه مغروزه في عتمور
Quote: مثلما فعل من أساء لمحمد عثمان في عضمو و طلعو صحفه غفله و صحفي سلطان و باقي النعوت الجبتها في الاقتباسات لمجرد كتابتو لمقال لم يتفقو علي ما جاء فيه !!!
|
والله يا دكتور انا لحدي اللحظه دي ما قريت مقال الصحفي الكبير عشان اختلف او إتفق معاهو في شئ و لا عندي نيه اقراهو .. و ما عرفت فحواه إلا من كلام اخونا كبر...فيا زول إستغفر ربك لما تقول لمجرد إختلافهم مع ما كتب يا امين انا اتخير ما اقرأ إنت ما سمعت بي عمك حمدين زمراوي القال عنو دكتور محمد بادي انو كان يتخير من الحرام أجوده اها بعض الكتابات في المنبر ده قرايتها تعتبر من باب تعاطي الحرام يا دكتور انا بينطبق علي كلام دكتور مصطفي محمود بتاع لم يأتوا لحوار داك هاهاها البوست ده دخلتو شلاقه مني ساي ولفتت إنتباهي بل إندهاشي صورة البروفايل بتاعت الكاتب الكبير فيا إما الكاتب الكبير يجهل عنصرية صاحب الصوره او ادروب يحسب نفسه من سكسونيا العليا و لله في خلقه شؤون
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أمين محمد سليمان)
|
امين الما أمين*
Quote: شفت الكلام الساي حار كيف ؟!!
|
ما قلنا ليك بطل القراية البي الاضنين دي ( وش ما قادر يضحك ) ياخ قلنا ليك لا مانع لدينا ... تاني شنو !؟ يا امين يا حبيب كلامك دا كلام سااي :
Quote: يا اخوانا حقو نكون موضوعيين عشان نتفاكر و نتناقش بدون قرايه خاطئه لبعضنا و بدون تجريم و تجريح لمجرد إختلاف في وجهة نظر ، و لو في زول عايز يجرم زول اليمشي يجيب مواقفو و أراءو كلها و يبسطها للناس دليلا علي حكمه ، لكن أن يتهم شخص في وطنيتو و في أخلاقو لمجرد خلاف في راي فهذا ما لا يجوز و لا يستقيم عقلا و منطقا !!
|
انت دا اسي اسهامك وينو في النقاش هنا ؟ ... مالك و مال الناس ياخ وكت ما متابع الكركبات الاسفيرية!؟ و شنو كل مرة ماعطنا بـ :
Quote: الحاجه المحيراني إنو أنا أول من إنتقد مقالة محمد عثمان و بينت السبب ، و قلت لكل الحق في نقد المقال باي درجه من درجات الشده فقط لا نزايد و لا نجرم لمجرد إختلاف وجهات النظر .
|
اها المعنى شنو ... خلاس بعد انتو ( اصحاب المكتبات، الكتاب، ماركيز ... اللخ اللخ ) تقولوا رايكم خلاس جبرنا ؟ ... بيوت خلاس !؟ و لا عزاء للسابلة و ابناء السبيل و مناضلي الكيبورد و الاطفال السغار و والكـــــلاب !؟ ما من حقنا ننقد بالطريقة البنعرفا برانا ياخ !؟ اسفين و الله ... جئنا نشكو من قلة العتاد السغافي و الفلسفي و لم نجدكم !! كنا قايلين الشغلة للجميع ... نكرر الاسف ... و شكرن على الغاءنا و القاءنا في بحر التغييب العمد و الله حيرتني يا امين ... اوعك تقول لي ما حيرتني؟ ... و الله العظيم ثلاثاً حيرتني ... ياخ رجالة هي !!؟ .. مش حيرتي انا دا... حيرتني و الله !!
مقال السجم !!! خليني طيب اقتبس ليك من حبيبنا المشرف عسى ان تفقهوا قولي المن جنس لغة الاطفال الصغار و الكـلاب ... عسى و لعل؟ ...
Quote: فهى تخدم وبصوره مباشره لا لبس فيها الفكره الفرعيه التى اريد بها تخفيف اثقال حمولة المقال.. والتى يبدو اننى لم استطيع استيعاب وزنها الحقيقي ..
|
ياخ انا سألت عن تصورك للثورة ما عبث و لا بداعي الاحراج يا أمين ( ما شرط لما اناقش موضوع اكون مجضمو كلو كلو ! ... مافي وجود لـ ( الرجل الممتاز ) ... فقد تم " مصرع الرجل الممتاز " بإمتيااااز برصاصة د.بولا السديدة.. و من زماااان !!
قصدت يا اميننا الذي نحب - و الله اصلو ما اباك كان ضبحتني هنا دا كرررررررر ! جبت الكلام دا من وين ؟ - قصدت يا حبيب ألبي انو فهمنا لـ " الثورة " دي إتسلف ما واحد ... شفت كيف ؟
يا امين انت عارف اني متهم في ديني لا ايدي لا كراعي، لمجرد اني شايف انو صحيح " الديالكتيك هو محتوى الحركة الباطني ( الداخلي ) ". بناءاً عليه يا امين المدرسة دي مدرسة " صراع " ... الطريق الوحيد لاجلاء " الحقيقة " - في نظري الماركسي - هو الديالكتيك دا ... تصادم الاراء دي هو قانون تقدمها ... ديالكتيك كهنوتي يا مشرف يبقى من وين جبت انو ( حرقني ) اتهامي باني " بصارع " في اطار هوية واحدة ( " كائن اسفيري ديمقراطي" بالمناسبة هنا يا محمد عثمانهم ) دي تهمة لا انكرها و شرف اسلبط فيهو عدييييييييييييل !
يا امين انا فهمي للثورة انها " فرض التغيير
و ختيت ليك خط تحت فرض دي لانها مهمة ... الفرض دا بكل الاحوال ح يكون عنيف يا امين كدا ح تدخلنا في نقاش فلسفي عميغ - و صراحة انا خايف على البسطاء و قليلي السغافة الهنا ديل - فخلينا ( نخفف ثقل الحمولات الفلسفية) دي على القارئ العزيز على ألب بشاشا - اعانه الله علينا انا و محمد عثمانك بخوفنا عليهو من الملل الما حس بيهو اصلاً - خلينا نخفف عليهو بنكتة بااااااايخااااااء و بعدين نرجع نناقش ... " ثورة الياسمين " ... ثورتي " قليك في شافعة كدا ابوه حاميهو يشرب " الجبنة "، وفق مقولة او تقرير صنم كدا بس " يا ولد، ما تشرب الجبنة! .. الجبنة بترميك!". اها يوم كدا الاب غفل، و رجبية لقت فرصتا. و كف نف ضاير ليهو فنجان فنجانين. بعد شوية كدا بقى ليك " أمين" جاتو، موجة امانة " ثورية " كدا، و دخل ليك الديوان- ابوه معاهو ناس، حب يعلن انتصار الثورة، يابا ما قلت الجبنة بتمريني؟ .. يابا ما قلت الجبنة بتمريني؟ .. يابا ما قلت الجبنة بتمريني؟ ... كررها حتى الضيوف قالوا ليته سكت. و لم ابوهو نهروا ليك : يا ولدي انت قايل الرمية دي كيفناها !؟ " دحين انت الثورة دي قايلا كيفنها ؟ و محمد عثمان ما لقيت ليك خيرات اكثر بؤس من السطرتها في مقالك دا عليك الله تحبطنا بيها ؟ اقترح انك و محمد عثمانك دا تقوموا تلفوا .. و تلفوا .. و بعد تفتروا ... امشوا اشربوا جبنة وارخو اعصابكم ... الثورة إنطلقت شعارات ( بس صراحة لسة ما حصلت الوف و هدا عشااري قاااااعد ) ... ثورة يقودها الشباب، هي ثورة منتصرة لا بد.
------- * القصود امين هنا ما امين البعرفو ان دا ... يا اميني الذي احب .. ربنا يخليك لينا يا خال ... كدي قولوا آمين عليكم الله
استاذ فتحي متذكر مناسبتا كويس، راجي واحد شليق يسأل، كمان ما يجينا محمد عثمانكم يطلب مني اوطنا ليو في سياق النقاش الهارب منو دا !؟
عندي ليك خبرين. واحد كعب و التاني كويس ...
ح ابدا بالكعب ... شايفك ماشي كويس في درب انك تبقى " كاتب " ضخم ... عندك مكتبة، بترد على الاسئلة بانتقائية ،قدراتك ماشة تتصلح في الباس الحق ثوب الباطل و العكس ... اللخ اللخ .. باقي ليك شهادة شهادتين زور و تصل ..
الخبر الكويس : انو لما تصل هناك و تتوطن كويس ... ح تكتشف السر ... و ح تلقى القبة ما تحتا فكي
اللهم ارحم حبيبنا خالد الحاج
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: قيقراوي)
|
الأعزاء أمين محمد سليمان وعبدالمحسن سعيد أنا آسف جداً لما تتعرضان له في بوستي هذا. أنا ممتن لأنني متفق معكما في كثير من الآراء والإتفاق مع أي منكما مجلبة للثقة، وممتن لأنني مختلف معكما في بعض الأمور والإختلاف معكما مجلبة للمعرفة والدرس. شكراً لوجودكما هنا. سأعود للرد على الكثير من المداخلات المفيدة فمعذرة يا أمين والعوض الطيب وابوبكر صالح والصادق اسماعيل ومنتصر والعوض وعبدالمنعم سليمان وعادل فضل المولى وعصام جبر الله وانور أبوالقاسم وعبدالملك يوسف الملك وكبر وعمر عشاري ومحمد حيدر المشرف وعبدالمنعم ابراهيم الحاج. ذكر الأسماء هنا للتحية والترحيب والشكر على المساهمات المقدرة. مع مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
وكت اصلنا مافشين عشان قلنا راينا !؟
طيب نخت المقال دا مافي زول حيشوفو
Quote: ميدان التحرير (جمال أنعم ) 9/2/2011 - الصحوة نت -خاص لم يعد مجرد ميدان دائري لاستيعاب الحركة، لم يعد مجرد ساحات مفتوحة للبيع والشراء، مصر الآن في الميدان تشتري بدمائها الوطن تستعيد حياتها في ميدان التحرير، لم يعد مجرد ساحة للعبور مختنقة بالزحام المتعب والذاهل، هو الآن بلد يضج وشعب يهتف بالحرية، بسقوط الاستبداد برحيل الفساد، هو الآن مركز التغيير، منطلق الثورة، هو الآن ميدان شعب مجيد، أشرق من قلب المرارات، من "ميدان التحرير فاتحة عهد جديد ولادة صاخبة لتاريخ فارق في حياة أمتنا العربية قاطبة، كلنا في ميدان التحرير بالقاهرة، كلنا هناك نمسي على لهب ونصحو على غضب، " وجع القهر كبيرا كمصر، هدار كنيلها العظيم، تنسكب فيه كل أشواق الحياة. ميدان التحرير فاتحة عهد جديد ولادة صاخبة لتاريخ فارق في حياة أمتنا العربية قاطبة، كلنا في ميدان التحرير بالقاهرة، كلنا هناك نمسي على لهب ونصحو على غضب، أي طاقة تنبعث من هناك، أي روح، أي انبعاث؟ تسقط التصنيفات، يسقط الفرز، لا أحد سوى مصر، لا أحد سوى الشعب المصري، ملامح واحدة، هتاف واحد، يسقط يسقط حسني مبارك، الشعب يريد إسقاط النظام. من قال أن كراهية النظام هي ما يوحد المصريين ويجمعهم في الميادين العامة، يوحدهم الحب، حب الوطن حب التغيير، حب الحرية الشغف، المكبوت للحياة، لهذا نراهم بهذا البهاء بهذا الاحتشاد المتناغم بهذا الإيقاع المؤثر، بهذه الصلابة وهذا التماسك، ما هو أكيد أننا نعيش حماسة ثورية تفوق الطاقة. الحياة تبدأ من ميدان التحرير.. أعراس الحرية، مصر الجديدة تتشكل ملامحها في ميدان التحرير، بدا أن لهذا الميدان المهيب أسراره وسحره، قوته التي لم يفصح عنها طيلة عقود، بدا أن له دورا يجاوز مهمة الشكل الدائري على الأرض إلى مهام نضالية جليلة تدور فيها الدائرة على الحاكم ونظامه الدميم. ميدان التحرير يستوعب الآن حركة سير مصر باتجاه المستقبل، ينظم خروجها للحياة، يوجهها صوب الطرق الأكثر أمنا وانفتاحا وحرية، في ميدان التحرير يعلن الشعب انتهاء حقبة سوداء من تاريخ مصر.. يعلن عن رفضه استمرار عبور الاستبداد فوق كرامة مصر، يعلن عن رفضه البقاء مدفوعا إلى الخلف، في موقع المتفرج على مواكب الحكم الفاحشة وهي تخترق قلبه ليل نهار لينهار وهي تسرح وتمرح فوق جثته المثخنة، تجيء وتروح بمظاهر الأبهة والفخامة وبالعربات الفارهة، بالصلف والغرور، بكل ما اختطف منه وسلب. استعاد ميدان التحرير مهمته الثورية بعد أزمنة من الركود والجمود، ظل خلالها شاهدا على صيرورة فاجعة للآمال والأحلام، شاهدا على توقف الزمن بسبب النظام الكابح والمعيق لكل عمليات التغيير والمجهض لكل التحولات. "من هذا الميدان يتعرى النظام يتجرد من كل سطوته، يسقط السلاح، تنهار الأسوار، تتداعى الواجهات المخيفة. يسقط الأوهام والخرافات تسقط، الزعامة المزعومة " ميدان التحرير ساحة البداية بؤرة اجتماع الروح روح الفرسان.. الميدان والتحرير ركيزتا الثورة، ساحة مازالت مشتعلة في الذاكرة مازالت مفتوحة ومشرعة لم تطمس ملامحها حركة الزمن الغليظ، مازالت جاهزة لاحتضان الثورات واستعادة الدور على المستوى الوعي والوجدان، في ميدان التحرير اليوم ليتحرر الشعب من السجن. يسجن سجانه، يحاكم حاكمه. ميدان التحرير الساحة العزلاء البريئة المسيجه بقلوب طاهرة نقية شجاعة لا تملك غير توقها النبيل للوجود الكريم. من هذا الميدان يتعرى النظام يتجرد من كل سطوته، يسقط السلاح، تنهار الأسوار، تتداعى الواجهات المخيفة. يسقط الأوهام والخرافات تسقط، الزعامة المزعومة. تتحدث القوة الحقة عن نفسها، من أين تأتي هذه القوة؟ من عدالة القضية من عدالة المطلب من نبل الغضب من صدق المقصد، من جيشان المشاعر، من اتقاد العواطف، من الرفيف والندى، من الجو المشحون بالحب والأمنيات، من أغاني الثورة، من التحام الإرادات. من هذه الجموع المتآلفة والمتمازجة، من هذا الإقدام المدهش. يامصر هو ذا قلبك الكبير يخفق من ميدان التحرير. "فرض ميدان التحرير بمصر هاجسه المقلق فسارعت حكومتنا قبيل تظاهرة المشترك يوم الخميس المنصرم بالبسط على ميدان التحرير، نصبت خياماً كبيرة كأدلة وضع يد، يصعب دحضها ونظمت ذات الخميس مظاهرة باذخة تفوح منها رائحة اللحم في مواجهة تظاهرة المشترك، بزعم تأييد ما أسموه مبادرة رئيس الجمهورية التي أعلن عنها في اليوم السابق.. ما جعل المشترك ينقل مكان فعاليته إلى أمام الجامعة الجديدة. حركة صبيانية واضحة تستدعي بغباء قلقه ميدان التحرير وترد بفعل أكثر غباوة. " هو الآن البوصلة يحدد اتجاه الريح، يحدد الخطابات، يميز المواقف، هو الآن سيد كل الميادين .. الوطن كله ميدان التحرير. فرض ميدان التحرير بمصر هاجسه المقلق فسارعت حكومتنا قبيل تظاهرة المشترك يوم الخميس المنصرم بالبسط على ميدان التحرير، نصبت خياماً كبيرة كأدلة وضع يد، يصعب دحضها ونظمت ذات الخميس مظاهرة باذخة تفوح منها رائحة اللحم في مواجهة تظاهرة المشترك، بزعم تأييد ما أسموه مبادرة رئيس الجمهورية التي أعلن عنها في اليوم السابق.. ما جعل المشترك ينقل مكان فعاليته إلى أمام الجامعة الجديدة. حركة صبيانية واضحة تستدعي بغباء قلقه ميدان التحرير وترد بفعل أكثر غباوة. مشاركون تحدثوا عن رجوعهم ببطانيات وفرش ومبالغ بسيطة، لقاء المشاركة ولا أدري لماذا الفراش والبطانية بالذات. أهي دعوة لإطالة الرقود .. لملازمة الفراش وإدامة تهميش الوعي وتغطية التخلف. هناك فرق بين خروج حر وخروج ممول ومدفوع بين مشاركة طواعية وقسرية، بين خروج من أجل الوطن وخروج من أجل الحاكم. من تظاهرة تهتف للخبز وأخرى متخمة يقودها المتكرشون. ما نخشاه ضمن هذا النزق المؤرق بما يجري في مصر أن يسارع البعض لاقتراح تغيير اسم ميدان التحرير إلى اسم يباعد بيننا وبينه، اسم لا يذكر بالشرارة ولا يذكي نزعات التحرر. بالأمس كان هناك خبر عن رفع استحداثات تلك التظاهرة الحكومية استجابة لمبادرة الأخ الرئيس، بما يوحي أن القوم كانوا قد خططوا لاحتلال يطول لساحة ميدان التحرير بصنعاء، متناسين أنه أصغر من أن يسع احتشاداتنا المقبلة، فكل الساحات ضيقة إذا اتسع الحلم وامتد الغضب كل الوطن ساحة حرية، ميدان خلاص. ليس بوسعكم أن تبسطوا قبضتكم على الفجر البازغ من كل الجهات.
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: قيقراوي)
|
قيقا يا صديقى .. وللحق أنى لم أرى أو أحس بأى حمولات ثقيله للمقال بخصوص الظروف الموضوعيه للثوره .. المقال موجه لنقد ما كان يجري بسودانييزاونلاين ما قبل 30 يناير ويمتد الى ما وراء ذلك تاريخيا .. ويجب قراءته هكذا .. فى تقديري هذا هو المحتوى الحقيقي للمقال.. ونختلف حوله وفيه .. ظروف الكتابه وصواب التحليل.
تحياتى يا عزيزي ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: محمد حيدر المشرف)
|
أمين محمد سليمان .. سلامات
ما أراه يا أخي أنك تريد توجيه النقاش للكلام المكتوب والبعد عن الإساءة للأشخاص وهو مفهوم أتفق معك فيه تماماً ولكن خلافي معك في مراوغتك المستمرة وزوغانك من إدانة سلوك محمد عثمان وأراك لا تألو جهداً في حشد المنطق غير المقبول لتبرير فعلتك .. فعبارتك (لا شان لي بمشاكل محمد عثمان مع علي عجب) لا تصلح تبريراً لتجاوزك عن الإساءة المجانية المبذولة فيها طالما صنعت لنفسك شأناً مع إساءات الأعضاء لمحمد عثمان .. ومقولتكQuote: سيرة علي عجب جات لكركبات اسفيريه باديه بينو و بين محمد عثمان من زمن و ده الأنا قلت ليك ما عندي بيه شغله |
فيها من أعاجيب المنطق ما فيها ! فكأنك تقول أن الكركبات الإسفيرية السابقة تبرر الإساءة !!!! فهل سألت أصحاب الإساءات التي أوردتها عن حدوث كركبات اسفيرية سابقة مع محمد عثمان؟! وما يدريك لعلهم كركبوا ! بمنطقك هذا لا يجوز إطلاقاً إدانة أي إساءة إلا بعد توزيع استبيان نسأل فيه المسيئين عن تاريخ كركباتهم الإسفيرية مع المساء إليه يا حبيب لدينا في هذا البوست محمد عثمان ومخالفي محمد عثمان .. وإمساكك بمسطرة الأخلاق ومقايستها بسلوك المخالفين فقط متجاوزاً محمد عثمان لا يكون تطبيقاً للأخلاق بل هي المحاباة في أجلى صورها
Quote: لكن لمن يكون تعليق زول علي مقال مكتوب إنو كاتب المقال قبل كده حدرو ليه في بورد تاني و جر واطي حسب ما فهم هو من الكلام، فده العندي عليه إعتراض كمبدا |
ولمن يكون رد زول على زول تاني بي إساءة زول تالت مافيش ودمغه بالغباء وقلة الأدب ما عندك عليه اعتراض؟؟؟!!!!!!
هذا فيما يخص الإساءات المجانية والتي أسهم فيها محمد عثمان إسهاماً كبيراً بالإساءة إلى الغائب علي عجب .. وسآتيك في المداخلة القادمة للإساءات غير المجانية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أحمد محمد عمر)
|
يا أمين هل تؤمن بأحقية الإنسان في الإساءة رداً على إساءة؟ هل الفعل يبرر رد الفعل ؟ وهل رادّ الإساءة بإساءة يستحق الدفاع عنه وإدانة الإساءة (الأصل) مع تجاهل الإساءة (رد الفعل) ؟ أدناه نماذج من إساءات محمد عثمان في الرد على مسيئيه
قال في حق عاطف عبدونQuote: أسوأ ما فيه إنه أسوأ من علي عجب ما بيفهم وما مهذب وما قاعد في الواطة. |
وهنا أشير للإساءة غير المجانية لعاطف وليس الإساءة المجانية لعلي عجب والتي تناولتها سابقاً وقال
Quote: لمصلحة حيدر الزين مرة وحيدة: إذا كانت تعليمك أو معارفك لا تسمح لك بالتفريق بين الصحافي والكاتب والمعلق إلخ فربنا يستر طريقك.. شوف الحاجات البتعرفها. |
Quote: ناصر جامع لو سكت لظن البعض أنك غبي فلا تتحدث حتى لا تؤكد لهم ذلك. |
الإساءة عندي مفهوم منفصل سواء كانت مجانية أم رداً .. وأرى أن رادّ الإساءة بإساءة قد (خلص حقو زندية) .. وأن التدخل يكون بنصح (الجميع) بالبعد عن المهاترة وليس بتقريع المسئ الأول فقط متجاهلين ما أصابه من تبادل الإساءات فهل ترى غير ذلك ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أحمد محمد عمر)
|
أخونا الواقف براو زي حربه مغروزه في عتمور : ناصر جامع ، سلام يا عزيزي و لعلك طيب .Quote: والله يا دكتور انا لحدي اللحظه دي ما قريت مقال الصحفي الكبير عشان اختلف او إتفق معاهو في شئ و لا عندي نيه اقراهو .. و ما عرفت فحواه إلا من كلام اخونا كبر...فيا زول إستغفر ربك لما تقول لمجرد إختلافهم مع ما كتب
|
Quote: البوست ده دخلتو شلاقه مني ساي ولفتت إنتباهي بل إندهاشي صورة البروفايل بتاعت الكاتب الكبير
|
والله يا ناصر و ما تزعل مني ياخي : ده العذر الاقبح من الذنب ذات نفسو ، الأخوان اللي ردهم علي مقالة محمد عثمان كانت شتيمتو هو في عضمو : مختلف معاهم لكن قادر أفهم إنو زعلهم من راي محمد عثمان خلاهم يسئيو ليه ، لكن ما فاهم إنت مشكلتك شنو إذا كان إنت المقال من الأساس ما قريتو !! يعني إنت جيت ماري بالبوست ده شفت صورة البروفايل و طوالي خشيت بانو الزول ده قبل كده حسن موسي حدر ليه بهناك ؟!! يعني إنت تفتح ليك بوست بيناقش أي قضيه بدون ما اقرا كلامك ذاتو أجي داخل بانو ده الزول الجا في بوست محمد عثمان و قال إنو حسن موسي حدر ليه بهناك ؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أمين محمد سليمان)
|
Quote: يعني إنت جيت ماري بالبوست ده شفت صورة البروفايل و طوالي خشيت |
أيوة يا أمين عشان أنا كنت معلق صورة البروفايل برة البوست، ولا كيف؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أمين محمد سليمان)
|
أحمد عمر ، سلام تاني Quote: ما أراه يا أخي أنك تريد توجيه النقاش للكلام المكتوب والبعد عن الإساءة للأشخاص وهو مفهوم أتفق معك فيه تماماً ولكن خلافي معك في مراوغتك المستمرة وزوغانك من إدانة سلوك محمد عثمان وأراك لا تألو جهداً في حشد المنطق غير المقبول لتبرير فعلتك .. فعبارتك (لا شان لي بمشاكل محمد عثمان مع علي عجب) لا تصلح تبريراً لتجاوزك عن الإساءة المجانية المبذولة فيها طالما صنعت لنفسك شأناً مع إساءات الأعضاء لمحمد عثمان |
ياخي أنا (صنعت لنفسي شأناً مع إساءات الأعضاء لمحمد عثمان) لانو ده الموضوع الكنت بتكلم عنو و لانو ده موضوع البوست !! أنا ما تدخلت لمنع الأساءات مطلقا لانو ما عارف اسبابها و ملابساتها ، و مش ما أدنت سلوك محمد عثمان بس : ما أدنت سلوك أي من وجه اساءه لاي أحد خارج نطاق السبب ده : يعني مثلا محمد يس و محسن مدورين في بعض لاسباب أخري ما بدت في البوست ده و ما عندها علاقه بالبوست ده ، ما أدنت أي واحد منهم لانو أنا ما عارف مشكلتهم أصلها شنو و لا سببها شنو أنا تدخلت لمنع الأساءه لمن يقول راي و يساء له برايه : يعني كلامي إنو أسئيو للراي - إذا جاز التعبير - بدون ما تسئيو لقائله : إختلفو مع راي محمد عثمان زي ما عمل محمد حيدر و عبدالكريم و محمد يس لكن ما تقولو إنو محمد عثمان صحفي غفله و سلطان و باقي النعوت دي : و ممكن تغير أي أسم من الأسماء الوارده و تبدلها و النتيجه حا تكون هي نفسها لانو أنا ما قضيتي محمد عثمان في شخصو ، قضيتي المبدا !!و لو عايز تشخصن القضايا يبقي حقو تعرف إنو أستاذ فتحي الشهير بقيقراوي ده أكتر زول صحبي في الناس ده كلها و عندي معاهو علاقه حقيقه و إتصالات ممتده ، و علاقتي معاهو أعمق من علاقتي مع محمد عثمان بما لا يقاس عشان كده الكلام بتاع ( مراوغتي المستمرة وزوغاني من إدانة سلوك محمد عثمان ) كلام لا يقف علي ساقين !!
Quote: Quote: سيرة علي عجب جات لكركبات اسفيريه باديه بينو و بين محمد عثمان من زمن و ده الأنا قلت ليك ما عندي بيه شغله
فيها من أعاجيب المنطق ما فيها ! فكأنك تقول أن الكركبات الإسفيرية السابقة تبرر الإساءة !!!! فهل سألت أصحاب الإساءات التي أوردتها عن حدوث كركبات اسفيرية سابقة مع محمد عثمان؟! وما يدريك لعلهم كركبوا ! بمنطقك هذا لا يجوز إطلاقاً إدانة أي إساءة إلا بعد توزيع استبيان نسأل فيه المسيئين عن تاريخ كركباتهم الإسفيرية مع المساء إليه يا حبيب لدينا في هذا البوست محمد عثمان ومخالفي محمد عثمان .. وإمساكك بمسطرة الأخلاق ومقايستها بسلوك المخالفين فقط متجاوزاً محمد عثمان لا يكون تطبيقاً للأخلاق بل هي المحاباة في أجلى صورها
|
كيف ياخي كاني أقول (أن الكركبات الإسفيرية السابقة تبرر الإساءة ) ؟!!
أنا كلامي كان واضح إنو أنا ما تدخلت في اساءات أي شخص لاخر (سوي من محمد عثمان أو من غيره ) لانو أنا ما عارف اسبابها و منطلقاتها : و أنا ما طارح نفسي مصلح إجتماعي هنا كل ما ألاقي لي نفرين متشاكلين أجي خاشي بخطبه عصماء ما لانو أنا بحب الناس تسئ لبعض لكن لانو فتح باب الادانات في مواضيع أنا ما عارف خلفياتها بجيب لي أنا ذاتي الأساءه و أنا في غني عنها !! و سبب تداخلي في الموضوع ده تحديدا إنو البوست اتفتح بمقال و أول مداخله كانت شتيمه في كاتب المقال من زول جاء بعداك قال إنو ما قرا لكاتب المقال ذاتو قبل كده : قرا المقال ده بس : إختلف مع الراي الفيهو و طوالي لصق لمحمد عثمان إنو صحفي غفله : ده الأنا اعترضت عليهو و قلت عشان أحكم علي شخص في عضمو مفروض اقرا و أعرف مجمل أراءو و مواقفو قبل ما أحكم !! ياخي أنا أول من اعترض علي مقال محمد عثمان في أول مداخله و جيت تاني بينت سبب إعتراضي بالتفصيل لكن لانو أنا بقرا تقريبا كل مقالاتو و بوستاتو أعلم يقينا إنو إنو كل النعوت و الأساءات اللي إتوجهت ليهو دي ما صحيحه .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أمين محمد سليمان)
|
Quote: الإساءة عندي مفهوم منفصل سواء كانت مجانية أم رداً .. وأرى أن رادّ الإساءة بإساءة قد (خلص حقو زندية) .. وأن التدخل يكون بنصح (الجميع) بالبعد عن المهاترة وليس بتقريع المسئ الأول فقط متجاهلين ما أصابه من تبادل الإساءات فهل ترى غير ذلك ؟ |
ياخي كلامك ده كلو جميل و غبار عليه ، لكن أنا ما تكلمت مع الناس في الاساءه مطلقا : كلامك معاي كلو كان بيكون صاح لو أنا ذكرت اساءات الناس - مطلقا - و ما ذكرت اساءة محمد عثمان للناس ، لكن هذا لم يحدث : و لو عايز رايي في موضوع الأساءات ده مطلقا ، فانا ما شايف أصلا إنو في سبب زول يسئ لزول : الناس البتكتب هنا دي كلها ناس عاقله و واعيه و مفروض تكون ناضجه و فاهمه إنو مافي أسهل من الأساءه و ما أظن في زول محتاج يسمع الكلام ده مني أو من غيري ، لكن موضوع تقبل الراي الأخر ده هو الصعب و هو المحتاج تذكره و الأهم من كده إنو هو ما حدث في هذا البوست عشان كده أنا اتكلمت عنو تحديدا و ليس عن موضوع الأساءات عموما .
---------- بالجبنه كده يا أحمد يا أخوي : الكلام الأنا قلتو ده راي ، لك أن تختلف معاهو تماما لكن عليك الله ما تخش في قلبي و تطلعني مراوغ و محابي و عندي أجنده شخصيه في الموضوع . وتقبل فائق الأحترام و التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أمين محمد سليمان)
|
Quote: قيقراوى يا صاحب ..
بخصوص المكتبه .. الواحد ممكن يقدم وين بالتحديد ؟!!
|
يا محمد حيدر ياخي بالله اسئل ليك زول عندو مكتبه ، قيقراوي صحبك ده قاعد ساي !
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أمين محمد سليمان)
|
Quote: أيوة يا أمين عشان أنا كنت معلق صورة البروفايل برة البوست، ولا كيف؟ |
بالله لو سمحت يا محمد عثمان ما توجه لي أي كلام تاني لانو ده معناتو إنو نحن أصحاب و أنا بحابي ليك و الكلام ده كلو : تاني التجاهل محمدك حتي تنقشع هذه الأزمه ، و قد يستمر التجاهل حتي بعد الانقشاع زياده في الأحتياط !!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: HAIDER ALZAIN)
|
أرجو استيعابى كأجمل ما يكون .. بعيدا عن احتقان هو هين, أكاد لا أراه .. هل قرأتم رسالة عالم عباس .. تلك التى لم تصل لخالد الحاج .. او لعلها بلغت مستقرها الجميل ..
ورد فيها .. وردت فيها
Quote: الآن وأنت تغيب، ويغيب لبعض الوقت وجهك الحبيب، في كالحات أيام الحداد الوطني هذا، نعاهدك بأننا سنتذكرك قريباً حين يهل علينا طلائع النضال من بين جحافل هذا الشعب الأبي، مبشرين بالانعتاق وبالحرية، الثوار الذين يخرجون من رحم التقانة المدهشة من الفيس بوك وسودانيز اونلاين وسودان فور اول وسودان راي والراكوبة الطلائع التي ستطيح بالمومياءات والديناصورات وكناسات التخلف والقهر والاستبداد، يومها، ستبتسم في قبرك وتقول، كما تردد دلئماً، (هلا ابتكرت لنا كدابك حين بأس اليأس معجزة، تطهرنا بها وبها تطهر أرضنا من رجسها حتى تصالحنا السماء وتزدهي الأرض الموات)
|
هو صهد من الحزن المنقى .. بيد أنه لا يقبل الهزيمه عالم عباس .. وروح خالد هى سودانيات ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أمين محمد سليمان)
|
Quote: Quote: والله لي زمن ما قريت لي صحفيي الغفله المالين صحف الخرطوم
Quote: لا يوجد أسوأ من الكيزان إلا المكنات المدورنها باسم ضميري صاحي وأهو أنا بدي الكوز الكف ومعارضنه عشرين كف وبنجح مؤتمرات النظام وبنزل في فنادق النظام وبملس للنظام هو النظام الفاسد دا ممكن يعمل أحسن من كدا Quote: ابشر بالشهرة يا صحفي الغفلة .. فقد جاءتك الشهرة بغفلةٍ تجرجر اذيال عارها مثك ومثل ابا رغالة.. فلو ان قص اثر مدعيّ النزاهة والحيادية لم يشهرك .. فستشتهر اليوم يا قصاص اتر ملوسي بانك ماسح اثار جيوش أبرهة السوداني لتجد موقعك.. Quote: الزول دا مهما لف ودور ..فى النهاية كاتب سلطان وصاحب مصلحة وحاضر على حساب الشعب مايسمى بمؤتمر الكيزان الاعلاميين بالخارج ...وهذا يكفى ويفسر كل شى Quote: ...بعد شويه جا صاحب التصاوير (حسن موسي) و حدر ليهو حدرة ذات مغزي... و الله العظيم الزول ده انكسر لحدي ما خجلت ليهو.. عينات مجانيه من ردود بعض الأخوان علي مقال محمد عثمان الموجود أعلي البوست !! يا اخوانا ما كان في طريقه الناس ترد علي المقال و تخلي التصنيفات و الأساءات الشخصيه دي ؟! |
انت بتهظر مش ؟؟؟؟
Quote: أنا ما تدخلت لمنع الأساءات مطلقا لانو ما عارف اسبابها و ملابساتها ، و مش ما أدنت سلوك محمد عثمان بس : ما أدنت سلوك أي من وجه اساءه لاي أحد خارج نطاق السبب ده |
لوجادي قول لي...
انتا بالجد ما جادي يا امين
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: HAIDER ALZAIN)
|
يا أمين سلامات أولاً نشكر لك تحملنا ولك العتبى إن أغلظنا عليك القول
يا أمين لما أمسك كلامك دة Quote: لكن أنا ما تكلمت مع الناس في الاساءه مطلقا |
وأخته قدام عبارتك دي Quote: يا اخوانا ما كان في طريقه الناس ترد علي المقال و تخلي التصنيفات و الأساءات الشخصيه دي ؟! |
بلقاهو ما لافق لي سبب واحد بس .. إنه قيقراوي لما قال ليك (علي عجب مقال !) إنت قلت لا شأن لك بما يحدث بين علي ومحمد
عموماً أنا حاسي بي إني حأكرر نفسي لأنه قلت كل العندي وأعتقد إنك سقت كل دفوعاتك .. يبقى الحكم نخليه لي قرايات تانية
سعدت بالاختلاف معك الآن مثلما سعدت بالاتفاق معك في أوقات كثيرة ربما لم أصرح بها ومصدر سعادتي بالخلاف هي ثقتي من احترامك للمحاور وتجنبك لمزالق حظوظ النفس
لك فائق احترامي وأبقى طيب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: أحمد محمد عمر)
|
Quote: وكأنك يا محمد عثمان تقول لنا، نحن مناضلي الكيبورد، أن كل الطرق للتغيير مغلقة، وأن أتركوا النظام في حاله لأن تغييره هو السهل الممتنع. ثم ماذا؟ نحن يا صديقي نريد أن نجعل من الأمر (غير المرجح) أمراً ممكناً، بكل الوسائل المتاحة لنا، ولا يكلف الله نفساً إلاّ وسعها.
|
العوض الطيب لا أقصد ذلك البتة ولكني أقصد أن تغيير الحكومات عمل جدي يتطلب الإستعداد والعزيمة. أما إرسال الهتافات من الخارج ونصائح البيبسي كولا فليست سوى خدع لن تثمر. تغيير النظام عبر الإنتفاضة الشعبية أو التظاهرات السلمية غير مرجح بالنسبة لي لعدة أسباب لا علاقة بها بقوة النظام أو شرعيته ولكنها مرتبطة بعدم قدرة المعارضة وعدم استعدادها لمثل هذا العمل. مع تحياتي
Quote: أنا رأيى بصفتي قارئ منتظم لكليهما ومتابع للمنابر عموما ان عبار ة مناضلى الكيبورد تنصرف الى حفنة من الناس يتصفون فى نظر مستخدمى العبارة بالجهل او الادعاء او غيره ويستخدمون الانترنت لاثارة وترويج قضايا مفتعلة وينتحلون صفة المناضلين وعموما هم اناس يضرون اكثر مما ينفعون. انا شخصيا لا اتبنى هذا الفهم، ولكننى قلت فى البوست الآخر ان هناك فرق كبير بين ما يعنيه البطل وغيره فى هذه الحالة باستخدامهم لهذه العبارة وبين ما اراه امامى من كتابات كثيرة تتهم البطل ومحمد عثمان ابراهيم وغيرهم بأنهم لا يعرفون قيمة الانترنت ولا يفهمونه ثم يشرعون فى ايراد الامثلة الكثيرة عن نتائج الانترنت وثورة الملعومات فى الدنيا العريضة الخ الخ |
أنور أبوالقاسم الهادي شكراً لك يا عزيزي على التوضيح. قبل فترة كتبت مقالاً عن (اشباح العالم الإفتراضي ضد شخوص الواقع). تلقيت ردوداً كثيرة تشرح لي قيمة الإنترنت وأهميته. لم أشأ أن أقل لهم إن حياتي في الوقت الحاضر مرتبطة بشكل كبير بالإنترنت فبواسطته أتلقى راتبي، وأدفع مصروفاتي، وأدفع تذاكر سفري، وأحجز غرفي في الفنادق، وعن طريقه أتواصل مع الأهل والأصدقاء والأهم من ذلك كله عملي نفسه وأكل عيشي مرتبط بالإنترنت. مداخلتك هذه فرصة للقول بأن الإنترنت يخدم حياتنا لكنه ليس بديلاً عنها. لو بقى متظاهرو مصر في غرف الدردشة والفيسبوك لما كانت هناك ثورة في ميدان التحرير. من يكتب في الإنترنت مناضلاً يحتاج أيضاً أن ينزل إلى الشارع وهذا ما لا يرغب فيه ثوار الريموت كنترول. مع تقديري
Quote: لمحبة في قلبي لمحمد تفوق محبة بكري له ارجو من محمد الاتصال بي ع الاسكايب Abdul.s.ali الايميل : [email protected] يمكن تهتدي على طريقنا وننال الثواب هههههههه
|
يا عبد المنعم سليمان يا صديقنا في حريات انا سعيد بك لأنك لا تخلط بين المحبة والموقف. ليت الكثيرين يتمثلون نهجك هذا. أرسلت لك رسالة على الإيميل. مع المودة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
سبب تداخلي في الموضوع ده تحديدا إنو البوست اتفتح بمقال و أول مداخله كانت شتيمه في كاتب المقال من زول جاء بعداك قال إنو ما قرا لكاتب المقال ذاتو قبل كده : قرا المقال ده بس
لا ياأمين. هذا الكلام غير دقيق. الرجل المناضل هذا لم يكن قد ( قرأ المقال ده بس ) عندما شتم محمد عثمان ابراهيم شتيمة شخصية وقال انه انتهازى وصحفى غفلة. الحاصل انه لم يكن قد حتى قد قرأ المقال ولا شافو بعينو عندما شرع فى الشتائم. وذلك لسبب بسيط وهو ان المقال نفسه لم يكن قد نشر ولم يكن قد انزل فى البوست. محمد عثمان كان كتب تحت عنوان تقرأ غدا فقرة واحدة تقريبا هى مقدمة المقال الذى لم تكن السودانى قد نشرته بعد وبعد نشره تانى يوم محمد عثمان نزّل رابط المقال الكامل. شفت كيف؟ يعنى المناضل ده مش لم يقرأ المقالات السابقة بس، بل ولم يقرأ المقال موضوع الشتيمة نفسه حين شتم.. ولذا وجب التنويه!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: abubakr salih)
|
لكي يبقى هذا البوست حيا كما طلب الزميل أبو بكر (وإن كان لأسباب أخرى)
وبعيدا عن تسلسل البوست (احتراما للمتداخلين)
أود أن أتداخل بالآتي:
كتب عبد المحسن في رد على مداخلة لي
"ولد دا ... والله بهرتنى عديل كده! كان عارفك مثقف وفيلسوف قدر ده ما كنت جيت بى جنبك أبداً! "
وذلك عندما كتبت أقول إنني أجلّ الحياة أكثر من إجلالي للموت
استغربت من شيخ ستيني مثله (حسب ما كتب في بروفايله) ومن شلعوها الخوالدة
كيف تسلل تعبير "ولد دا" إلى وعي شيخ ستيني من شلعوها الخوالدة !
فعرفت لماذا آل السودان إلى ما آل إليه، وتمنيت أن يمضي سودان الإنقاذ إلى آخره
يتفتت ويتفتت حتى يندثر ليخرج من أنقاضه سودان جديد
أستاذ محمد عثمان:
استبعدتنا من هذا البوست. حسنا، قبلنا، ولكن ...
أرجوك تخيّر مناصريك
وكما اخترت يا محمد، فأنت لست مجبرا على الرد على أمثالنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: معاوية الزبير)
|
Quote: استغربت من شيخ ستيني مثله (حسب ما كتب في بروفايله) ومن شلعوها الخوالدة
كيف تسلل تعبير "ولد دا" إلى وعي شيخ ستيني من شلعوها الخوالدة ! |
ولا تنسي الطريقة الغريبة في أنشطته البوردية كأني به شخص أخر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: HAIDER ALZAIN)
|
أنا أحترم عمرك
كان بتحترمنى وتحترم عمرى بالجد من هنا وطالع نادينى " عم عبد المحسن " ..
بعد داك انا بجاوب على اسئلتك يا ولدى!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Elawad Eltayeb)
|
حتى الان أعتقد اننى فرغت من تعليقاتي حول مقال محمد عثماننا موضوع البوست و يمكننى ان الخصها فى الاتى: المبادرة الاساسية للخروج للشارع جاءت من شباب الداخل و استخدموا الانترنت للاعلام عنها و الحشد لها. لم يتعدى دور أهل الخارج الا المناصرة و التأييد. لم يزعم أحد انه يمثل قيادة لهؤلاء الشباب ولا يملى عليهم شئ أى كان. من الظلم تصوير الامر بأن الشباب خرجوا بسبب دعاية السودانيين فى الخارج، هذا و ظلم و تبخيس لهذا النضال الباسل، و قديماً قيل المحرّش ما بكاتل، فالخروج فى عسف هذه السلطة المجرمه لابد ان دوافعه اقوى من دعاية يطلقها المغتربين. مما يعجب له قول محمد عثمان بأن الثورات لا تنتج بمسايرة الموضة، و هو يعنى التقارب الزمانى بين الثورة فى تونس و مصر، مثل هذا الكلام لا يقال لشباب السودان، هذا شباب يرتكز على ارث من الثورات و هبات التغيير الشعبية قبل ان يعرفها اهل تونس و مصر، طبعاً الكثيرين يتحدثون عن عدم ملائمة الظرف او غيره، ربما قال احدهم العبارة الاثيرة لدى السياسيين و هى: عدم حرق المراحل، هذه عبارة ظللت اسمعها لزمن طويل و لو سألت ماهى المراحل هذه، كم عددها و كم انجزنا منها سو فار لما تبرع احد باجابة. كيف سوف ننجز مراحل الثورة و نشّيد بنيانها اذا لم نتحرك و نضع مدماك فى جدارها كل يوم؟!. ما يحدث الان من غليان فى وسط الشباب هو تجاوز صريح لناس عدم حرق المراحل هؤلاء، سوف يجلسون على الرصيف فى اٍنتظار عدم حرق المراحل الى ان تفاجئهم الاحداث و يجرفهم الطوفان.
أخطر ما فى مقال محمد عثمان او موقفه العام هو عدم التمييز و اٍدراج الجميع فى سلة واحدة كانهم مسؤلون عن تصرفات بعضهم البعض، فى حين انه يعلم تمام العلم ان من يكتب هنا اى كلمة لا يشاور فيها جاره فى المنبر، و بالتالى ليس من العدالة التعامل مع كتاب هذا الاسفير على انهم كتلة واحدة كالبيان المرصوص، تتحمل اوزار و طلاشات بعضها البعض، بل المؤسف هو تحميل كل هذا لثورة الشباب فى الداخل بعد ان صورها على غير وجه حق انها تأتى اٍستجابة لناس الخارج. سوف أعرض لمواقف محمد عثمان فى مقالات أخرى و من حركات اٍحتجاج أخرى تمت قيادتها من داخل الخرطوم لم يكن حظها عنده بافضل من حال هذه، كانت جميع مواقفه سلبية و بل معادية لمواقف البواسل الذى يخرجون فى مواجهة العسعس، مقالة حول حركة قرقنا و كذلك مقاله ضد مسيرة الاثنين التى دعى لها تحالف جوبا فى ديسمبر 2009.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: abubakr salih)
|
لكم تمنيت يامحمد عثمان أن تولي هذا الخيط الذي إجترحته بعض عنايه
هذا موضوع يجب أن نصل فيه لصيغة مناسبه ، وأنا دائما ما أرى كتاباتك وأفكارك جديرة بالحوار ، ذلك انني أختلف مع بعض الأصدقاء هنا في جعل الحوار شئ للعداء أقرب ولا اعفيك بالطبع يامحمد
ولكن لتعلم ان من قراء بوستك هذا ...نفر من الناس اتوا لحوار
أبو بكر ياصديقي
أنا أمضي أبعد منك لأقول أنني لا أجد غضاضة أن يدعو السودانيين الموجودين بالخارج لمسيرة لم يدعو لها أحد المقيمين بالداخل ، فالعالم أصبح قرية صغيرة ...والتنادي لرفض ظلم ما أمر مشروع ...ولعلى أرى أن خير من مقيم بالخارج لايعنيه من شأن الوطن شئ ، مقيم آخر يتفاعل مع قضايا الوطن وينادي الناس للخروج والتظاهر السلمي فإن قرأنا هذا النداء ووجدنا أسبابه مقنعه خرجنا وإلا فلا ...والناس ما بلغوا من العمر فوق سن المراهقه ...والحماس الفطير فلايجب ان نخشى عليهم الإنسياق وراء النداءات القادمة من خارج أرض الوطن أتفق معك أن تحذير محمد عثمان وغيره من الناس من هذه النداءات ...أمر غير مفهوم
وأنا يامحمد في هذا المجال تحديدا ...قد تعجبني طرفة تيسير عووضه القائله أن الرجل أخبروه ان زوجته تخونه مع جاره الدكتور
ليقول ( هو ذاتو مادكتور ولا حاجه )
فإن خرجت مسيرة تندد بظلم واقع وتدعو لإصلاح الحال ضد نظام لايمثل تطلعاتنا كشعب او كمجموعة من الناس حتى
يظل القول بأن الداعي لهذه المسيرة ( ذااتو ماقاعد هنا ) إنشغال عن المُهم بما دونه بكثير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: عمر عشاري)
|
يا عم عبد المحسن
لا كان كده خلاص. عدّاك العيب ..
أها السؤال كان شنو يا ولدى؟ باقى عمك كبير فى السن وبينسى كتير ..
عموما يا معاوية ما فى عوجة تب. تعال لى بالماسنجر، بوريك انا منو وعمرى كم بالضبط واصلح ليك المعلومات كلها.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: Abdelmuhsin Said)
|
يا عمي عبد المحسن
أنا عارف البوست دا موضوعو مختلف، والبسوي فيهو دا عيب
والناس حا تتضايق من الانصرافية بتاعتي دي
لكني مصر أن لها علاقة في نهاية تحليل ما، بموضوع البوست
انت كاتب في البروفايل بتاعك انك مولود في شلعوها الخوالدة سنة 1948
وقريت في حجر الطير وحجر العسل
فكيف تسلل إلى وعيك هذا التعبير
(ولد دا) ؟
وهو تعبير نشأ في ظل نظام الإنقاذ ويستخدمه من نشأوا في ظل هذا النظام
لقد وعدت بأنك ستجاوب على سؤالي لو قلت ليك يا عمي. وأنا قلتها ليك
خلاص جاوب.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: معاوية الزبير)
|
Quote: وأنا يامحمد في هذا المجال تحديدا ...قد تعجبني طرفة تيسير عووضه القائله أن الرجل أخبروه ان زوجته تخونه مع جاره الدكتور ليقول ( هو ذاتو مادكتور ولا حاجه ) |
يا عمر عشاري شكراً على إهتمامك بالبوست ، والحقيقة ان موضوعه يهمني جداً وسأعود إليه حالما أنتهي من مشغوليات طارئة تحرمني من التوفر في المنبر هذه الأيام. بالنسبة لل(طرفة) المشار إليها فأنا أختلف معك وأرى أنها غير لائقة. مع تحياتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
وهو تعبير نشأ في ظل نظام الإنقاذ ويستخدمه من نشأوا في ظل هذا النظام
ما هو الحقيقة يا معاوية يا ولدى انا واحد من الذين (أنشأوا) هذا النظام! انت مستخف بى عمك ليه؟ قايلو زول هين ولا شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: معاوية الزبير)
|
Quote: يا عمر عشاري شكراً على إهتمامك بالبوست ، والحقيقة ان موضوعه يهمني جداً وسأعود إليه حالما أنتهي من مشغوليات طارئة تحرمني من التوفر في المنبر هذه الأيام. بالنسبة لل(طرفة) المشار إليها فأنا أختلف معك وأرى أنها غير لائقة. مع تحياتي وتقديري |
بل انا يامحمد شاكر لك فتح هذا الموضوع المهم ...والذي يجب أن نتناقش فيه بجديه وصولا لفهم مشترك حول الدور الذي يمكن ان يلعبه السوداني المقيم بالخارج فيما يتعلق بالقضايا الوطنيه ...
بخصوص الطُرفه يامحمد ... قولك بانها غير لائقه ...أراه موقفا متطرفاً
ذلك أن المفارقه فيها تقوم على إنشغال الزوج بقضية إنصرافيه وهو مواجه بقضية مصيريه وهي خيانة زوجته له
عجبت من قولك أنها غير لائقه ، في منبر للحوار الموجودين فيه في سن تسمح لهم بالمرور على طرفة كهذه بغير حرج ...وليس فيها مايشين
وكلنا نعلم أن ثمة خيانة زوجيه هنا أو هناك
قد تكون يامحمد غير لائقه إذا تم ذكرها في مدرسة مثلا ...ولكن هنا في هذا المكان ؟؟؟
حاول قراءتها في غير السياق الذي جاءت فيه يامحمد ...قد تضحكك حتى
أخشى ما أخشاه يامحمد ان يكون غضبك من دلالاتها ...حولك لمنغلق متعصب في معرض الحكم على طرفة ...قد يستشهد بها محمد عثمان الكاتب المستنير في موضع آخر ...
ولا شك أن حرصنا على محمد عثمان الأخير أكبر
ولك ودي وإحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: عمر عشاري)
|
Quote: في الصحافة مثلا هنالك اناس كثيرون لن يجدوا فرصة لينشروا سبابابهم الذي يفرزونه هنا دون مكابدة لاسباب تتعلق بالمسئولية والكفاءة الفكرية وال CODE OF CONDUCT لكن هنا تفعل ما تشاء دون ان تستحي لذلك الشاتمون اكثر،،كتاب صحافيون جادون كثيرون انسحبوا من المنابر ليحفظوا كرامة اقلامهم
ابواب المنابر واسعة لذلك يرتفع فيها صوت بعض بلطجية الكتابة وينخفض فيها الصوت الموضوعي صحيح اقلام كثيرة تستحق التقدير لكن العصبةالتي توزع صكوك النضال صوتها عال وبت فتلة وحرافيش يلوحون بالعصا لمن عصا اكثر الناس صولة وجولة في هذا المنبر هم الاقلية التي تعرف كيف تلهب الظهر بسياط الاساءة والتصنيف واحتكار بطولة المعارضة من بعد ____________ محمدعثمان هل يمكن ان تنشر مرة اخرى مقالك الذي كتبته في جريدة الصحافة قبل اكثر من عام ونصف عن ياسر عرمان (انت اليوم غيرك ) |
عبدالملك يوسف الملك شكراً يا اخي على التوافق في الرأي وعلى كلماتك الطيبة. تعلمت ألا آبه للأصوات العالية وإن أفرطت في الزعيق. أتفق معك في أن شروط الكتابة في الإنترنت ميسرة جداً ولا تحتاج سوى إلى كمبيوتر وملحقاته وهذا يجعل الحوار عسيراً في مثل هذا البوست. في الصحف يقتصر الحوار على من تتوفر لديهم الشروط الدنيا للكتابة وهذا ما يجعل الحوار أكثر يسراً. أعتقد إن الأقلية التي ترفع صوتها لترهب الآخرين هي أقلية تضر بمشروع التغيير والتقدم في السودان وتجعل الناس بين خيارين لا ثالث لهما وهذا ما يجعل مهمة الدفع بالبلاد للأمام شائكة ومستعصية. أعتقد أن هذه الفئة من المناضلين الإفتراضيين بدأت تفقد سطوتها وهذا أمر مهم وجيد. بالنسبة لمقال (أنت منذ الآن غيرك)، هل تصدق أن القضية الأساسية فيه وهي حكاية محاولة إغتيال ياسر عرمان (المزعومة) تلك لم تعلن أي نتائج للتحقيقات فيها سواء من قبل الشرطة (الحكومة) أو أجهزة الحركة. يبدو أن جميع الأطراف تواطأت على تجاهلها وهي تعول على ضعف ذاكرة الجميع. المقال موجود على مدونتي. مع تحياتي ومودتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: جيناها كبار بسنوننا الثقافية و الوجودية |
Quote: اما االردحي من شاكلة المهاجرين الطاير ليهم و المعقدين من انفسهم..فهذه جانبك فيها التوفيق يا صديقي..و الأغرب يا محمد انت تقول عن تعريف هويتك انك كاتب..و الكاتب ، نحن الزلنطحية ديل بنفهم انو مبتكر..و نهاية مقالك يا صديقي مستلفة ( لا نقول سرقة بالباب العديل عشان انت كاتب و كده و بشهادة صاحبنا الذي نحب دكتور امين)..و سمعنا بيها في الأسافير دي لحد الطراش.. من فرية اكلي الوليفر.. لغاية فاقدي الهوية و المسخ..و نفس التون الحايم في كلامك خصوصا في النهاية بتاع ما تقعدوا تحرشوا العيال الصغار و تقعدوا تضربوا الراحة و الضللة..
|
الأخ كبر حاولت أن أصدقك حين قلت إنك جئت إلى الغربة بسنونك الثقافية ولم أفهم معنى (السنون الوجودية). لكن الإقتباس أعلاه يجعل الحوار متعذراً بيننا، على الأقل في الوقت الراهن. شكراً لك وتقبل تحياتي واحترامي
Quote: ومن هنا اتمنى من محمدعثمان ان يلزم الصبر الجميل..ويتجاوز ببساطة التسديدات الطائشة التى ذهبت بعيدا عن محتوى المقال..
|
محمد عوض لا عليك يا عزيزي فهذا جزء من لعبة المشاركة في النشاط العام مع تقديري ومودتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: يا عبدالمحسن ملاح إنت فعلاً ما عندك موضوع وما عاوز تحترم نفسك ولا عمرك!
وشوف يا سيدي أنا ممكن أنزل معاك لمستواك الساقط ده وأعديهو بهناك وممكن أسب ليك في حنانك وأباريك في كل حتة تَرِك فيها وأتفهك كدا عدييل كويس؟ وبصراحة أنا عارفك عاطل عن العمل وهمك الوحيد هو الدفاع عن نظام القمع والقتل الإنتا بتدهنس ليهو كل يوم ده...
بس أنا فعلا ما فاضي ليك، عشان في نسوان دايرين ليهم مترجم يترجم ليهم قضيتم في المحكمة المرفوعة ضد نظامك الأغتصبم، إغتصب أحشائهم وأهان كرامتهم الأنسانية. وطبعاً إنت ممكن تنبذ ليك واحد مترجم لنسوان مغتصبات وتهلل للإغتصبم وتطبل ليهو ذي ما عاوز! وصدقني مافي فرق بين المغتصب بذكره والمغتصب بلسانه البذئ والمطبل متلك.
بعدين منو القال ليك أن مسخفاتي ومناتل، يازول عيد فهمك عني ده وغيرو؟ أنا (وأعوز بالله من هذة الكلمة) زول لي عشرين سنة مشرد في بلاد العالم ده عشان رفضت الظلم والطغيان وحكم اللاوطني الحطم البلد ومزق كيانها ونسيجها
وبخصوص عقدة النقص دي، فإنتا عندك حق فيها، وتفتكر علاجها يكون شنو؟ طبعاً الناقصني كتير والحمد لله بنتمه كان فضل في العمر بقية أها إنتا وصلت لأرزل العمر ولا لسه؟ وكان وصلتا، هل تميت الناقصة؟
شكلك زعلان مني شديد، رغم إنك ما بتعرفني غير كتابتي البسيطة دي وبروفايلي الفقير أنا يا زول ماني كاتب ولا كَتَاب، أنا زي ما إنتا قلتا مترجم نسوان فقط ليس إلا وأحمد ربي إني باكل عيش من مساعدة النسوان المغتصبات ديل في المحاكم والمستشفيات تعرف أنا مرة إشتغلتا في قضية واحدة من الفئة (U) طالبت بأجهاض جنين في أحشائها زرعه فيها واحد إغتصبها تحت تهديد السلاح ورماها... وهي لا بتعرفه ولا شافته تاني! والإجهاض هنا في بلد الحريات دي ممنوع في معظم الولايات وعشان كده طلبت من المحكمة تساعدها وبعدين ممكن تتصل باي زول هنا في أمريكا وممكن يقول ليك محمد يسين خليفة ده زول بسيط والغنماية بتلحس في مؤخرته بعد ما تاكل عيشه وما بقول ليها "تك" ولا بهش ولا بنش وكل البعملو إنه مرات بكتب ليهو شوية كلام في كــلاب الجبهة وأزيالهم وتنابلتهم
كمان حتى الكتابة البسيطة من وكت للتاني في قانون بلاد الحرية والعدل النحنا عايشين فيها كمان عاوزيننا ما نكتبها... مالك؟ خايف من إنتقال عدوى الحرية ليك؟ إنتا ممكن تتحصن منها بأن تتجاهل قراءة قصي ولصيقي ده حسب فهمي البسيط وتتفاداهو وكمان ممكن تقراها وتفهما وتعتبرها مضيعة لوقتك تعرف القانون في البلد دي مهنة ليها مكانتا ولازم تقراها بعد الجامعة والحمد لله أنا قريت منها شوية قدر قدرتي وإشتغلتا بيها في سوق الله أكبر في المحاكم والمستشفيات وساهمت في نصرة المظلوم وردع الظالم وعلاج المريض ودعم المحتاج. وده شرف أعلنته هنا أكتر من مرة عشان تعرف أنو البلد دي حقوق الناس فيها محفوظة وكان داير شهادة الخبرة بتاعتي ممكن أرسلها ليك بالإيميل... وعلى فكرة دي مهنة متعبة ومن صنف "رزق اليوم باليوم" يعني كان ما إشتغلتا يبقى قروش "ماكو"! بس الواحد فيها بياكل قدر حاجتو.. وعمره ما بيحلم يكون بيها مليونير ولا ود ملاح!
والله كلامك في حقي ده صدمني منك، لأنو كنت بعتقد إنك مسخف حقيقي ومن النوع البيفضل يشتري ليهو جريدة بدل ما ياكل أولادو بالجنيه الفضل عندو بس خزلتني فيك وفي الجرايد الماعلمتك الأدب والاخلاق ########ت عمرك وحنانك وكان حزت في نفسي محاولاتك المستمرة لإغتيال الشخصيات ومحاولة الطلوع على جثث ضحاياك... إنت يا زول ما ليك؟ وأقول ليك كان غيرك أشطر وبالمرة أرجوك تقيف معاي حدك الكلام بالعربي بس وتخلي اللغات لأهلها العجم وشيل معاك كلمة misrepresentation الجبتها دي لأنو ما عندها هنا موقع من الإعراب الأنجليزي، وبقت ذي كلمة "فجأة" بتاعة النكتة المعروفة ديك ! وبصراحة أرجوك ما تضحك الناس بنكتة بايخة في زمن ردئ بكلام الطير.
أما موضوع عمنا وأستاذنا العظيم بابكر كرار النور - رحمة الله تنزل عليه - فده ما مكانه معاك... وأنا وجهتا كلامي لأخونا محمد عثمان ده لقصد عمرك ما حا تعرفو ولا تفهمو بعد عمرك الضيعتو في قراية جرايد الكيزان وتقديسك لكتابهم ومطبليهم بس يسعدني إني أقول ليك أنا عندي في دنيا السياسة دي آلهة، أولهم خالي الشريف حسين الهندي وتالتهم عمي بابكر كرار وآخرهم عمي علي محمود حسنين... عارف ليه؟ ده لأنهم أنزه خلق الله وأشرفهم خلقاً وموقفاً.. ويجمعهم رفض المواقف الرمادية وهم حددوا مواقفهم ضد الدكتاتوريات بكل صراحة وصلابة ولم يهادنوا ولم يركعوا وطبعاً أنا تعلمت منهم، ومنهم مباشرة القليل من كثيرهم الثر والاغر. الكرار بابكر ده رفض ضبابية الكيزان وأسس ليهو حزب إشتراكي إسلامي لونه واضح وأنا ممكن أختلف مع فكره بس أقدس شفافيته ونهجه الديموقراطي وبعد نظره وهو عرف أسلوب الكيزان الضلالي وحبهم لذاتهم مراءاتهم للحكام تجارتهم بالدين لأنو ما عندهم دين ولا ضمير ولا أخلاق ولا لون ولا طعم!
وعلى فكرة أنا شايقي وأعمامي دناقلة وخيلاني محس ومغاربة وفارساب وأشراف وأقسم لك بالله العلي العظيم الكلام ده حقيقي وقصدي منه إنك تعرف أني هجين لا يد لي فيه ولا كراع غير إني وجدت نفسي منذ الصغر متحكر في مجالس لهؤلاء الآلهة وبسمع لكلامهم وبتعلم منهم شنو معاني الوطنية ونكران الذات.
يعني يا ودملاح أنا لمن بجيب كلام بجيبو من خشم سيدو ولا بذكر ليك مصدرو طوالي وممكن ترجع لأرشيفك من الجرايد المالية جرابك وتقرأ كويس للعظيم بابكر كرار وتشوف كان لقيت ليهو موقف رمادي واحد كان ما سمعتا برفضه للرمادية!
وحسب بروفايلك أنتا زول عمرك 64 سنة وبالمعاش وما عندك شغلة ولا مشغلة بعد ما قضيت عمرك في "سك العملة" وأظنك إكتشفتا إنو سودانيزأونلاين دي ممكن برضو "تسك" بيها شوية "عملة" وأهو زيادة الخير خيرين.. بس أرجوك "سكها" بعيد عني لأنو أنا بصراحة مُفَلس ومُفْلس، اللهم إلا كان كانت مباراتي حاتجيب ليك شوية "عملة" ولو ده قصدك فأرجوك تواصل في سعيك وليك علي ما أسعلك ولا أطالبك بحقاً لي عندك! طالما القضية أكل عيش... وذي ما أنا باكل عيشي من ترجمة كلام النسوان يبقى المانع شنو إنك تاكل عيش من "مـساسكة" الرجال وسقوط القول والفعل البذئ؟ أما لو الموضوع كان مجرد "سك" فارغ فأرجوك تكلمني عشان أرتفع لمستوى عمرك المديد وأرتقي لساقط كلامك وأتعامل معاك بأسلوب أولاد بري المابعرفو الحقارة ولا تفاهة اللئام وشوف يا زول أنا جني وجن كــلاب اللاوطني ديل، لأنهم ما عندهم دين عشان نسبه ليهم ولا أخلاق عشان نعريهم... فأن كنت واحد منهم أرجوك كلمني عشان أصنفك ككـلب منهم وأفارق دربك وأدعو ليك المولى عز وجل أن يخسف بك الأرض ويحطم شأنك ويزلك في كل عزيز لديك يا زول أنا جيت هنا عاتبت الشقيق محمد عثمان ده في مقال كتبه وهو عارف أنو الناس الجوهو هنا ديل متابعين لكتابته وحتى ظروفه السياسية وتاريخه... وعشان كده إستهجنوا مقاله وكونك تقيف تدافع عنه (إنتا بالذات) دي فيها "إنني" وكمان تستخدم للمساحة دي عشان تمرر أجندة موجهة لشخصي الضعيف لغرض في نفسك.. فده مرض شفاك الله منه فلا تحتار، وعليك أن تختار...
|
يا عبدالمحسن عليك الله محمد ياسين دة عشان خاطري خليهو خلاص مع تحياتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
يامحمد عثمان ياصديقي
الأمر أصبح ككرة ثلج ضخمه تجرف في طريقها إمكانية حوار هادئ يمكننا من خلاله ان نصل لتعريفات مناسبه للدور الذي يمكن ان تلعبه المعارضه السودانيه بالخارج
والله يامحمد يعلم الله ...لقد كان أملي كبيرا في هذا النقاش
وكان موقفي أن رأيك لايعجبني ولايقنعني ...وإن كنت مستعدا للموت من أجل أن تقول ماتعتقد فيه ...أو كما قيل
ولكني أسأل يامحمد عثمان ماهو الهدف من الكتابه
هل هي تنزيل الأفكار على الورق ؟
أم أن المقصود تغيير أفكار الناس وطرق تعاطيهم مع الأوضاع
الكتابه من أجل التغيير
وإن كنت تكتب من أجل التغيير يامحمد فما الذي تستهدف تغييره النظام أم وسائله في الحكم ؟
المعارضه أم وسائلها في العمل المعارض ؟
أنا أحملك الشق الأكبر يامحمد من مسؤولية إنجراف البوست عن مراميه
ذلك ان الناس قدموا إليك وكل منهم إبن أفكاره وقناعاته ...وحتى إن كان ثمة لغة عنيفه تجاهك هنا وهناك فإنها لاتخلو من إنتقاد يستحق التعاطي معه في بعض الأحيان
ولاتشك في إحترامي لك على ماهو كائن بيننا من إختلاف الآراء
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: عمر عشاري)
|
سلام يا عمر عشارى، ياخى مشتاقين و الله. تفارقنا من ايام النشاط و منابر الحوار فى شارع المين، و ها نحن نجتمع تانى عبر الاثير، داير نكتب نسالمك لكن المشاغل ما بتخلى. شكرا لوجودك في هذا البوست، سوف نتولاه بالرعاية و نعزز قيمة الحوار. فالحوار ان لم يغيير موقف محمد عثمان على الاقل سوف يكشف للقارئ عتمة المواقف السياسية للكاتب. فهذا واجبنا تجاه قضايا الوطن و كذلك واجبنا تجاه اخانا محمد عثمان -بالتأكيد لا أحد يحب للاصدقاء التورّط الاخلاقي و السياسي فى أثم الدفاع عن لصوص و شفته الانقاذ و فى الزمن الضائع كمان- . سوف اعود اتناول مقالات سابقة لمحمد عثمان تصب فى ذات الاتجاه لانها تكشف اكثر عن موقفه المعادى للمعارضة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: abubakr salih)
|
Quote: لا بد من إختلاف الاراء هُنا وهُناك ، والبشر مجبولين على الإختلاف وكل واحد منهم إبن تراكمات كثيرة ومعارف متنوعه وإختبرته الحياة إختبارات لاتشبه بحال من الأحوال الإختبارات التي تعرض لها آخرين ولكن بعض المواقف مُوجعة يامحمد ، وتحتاج لوقفه ...ويظل هذا في إطار العصف الذهني والنقاش الموضوعي والإختلاف الذي وإن أوجع لا فكاك من القبول به لا أستطيع لحالة كونك كاتبي المفضل مثلاً أن أقول فجأة وأنت تكتب كلاما يعبر عنك وعن قناعاتك ...لأ يامحمد لأ ياخ بالغت وأغضب مثلا ...لن أغضب يامحمد ولكني قد أحزن وأقول لنفسي لماذا شغل محمد هذه المساحة المقروءة بمثل هذا الحديث ومانحتاجه فيه أكبر وأهم وأكثر عداله ، ثم لا أبرح أن أرجع عن هذه التصورات بإعتبارها تشير لنوع من المُصادرة ، والمُصادرة في إعتقادي لأتكون فقط بإستخدام القوة والإرهاب الفكري عدم الإنصاف أيضاً مُصادره يامُحمد ولذلك فانا أنصفك وأقول أن من حقك أن تكتب ...لتقول بماترى وفي أي توقيت ، ومن حقنا أن نقول بعدم موضوعية هذا الرأي انا من جانبي يامحمد أبغض التعميم ، وأعرف أن السودانيين في الخارج فيهم الصادق وفيهم الكاذب ، تماما كالسودانيين في الداخل وأن عبارة مناضلي الكيبورد هذه أضرت كثيرا بالعمل المعارض وانتقصت من حقوق الناس المشروعة أن يدلوا بدلوهم ويعبروا عن آرائهم ويُساهموا حتى في الدعوة للتظاهر السلمي من منافيهم البعيده ...التي خرجوا إليها لأسباب متعدده وكانوا في غلبة من أمرهم في كثير من الأحيان
|
عمر عشاري شكراً يا أخي على المساهمات الرفيعة وعلى الإختلاف وأعتقد أن هناك حاجة بي لأن أقول إنني سعيد باختلافنا هنا لأن هذا يتيح الإطلاع على والتعلم من وجهة النظر المقابلة. لست هنا بصدد جر نفسي إلى الإتفاق معك ولكني بصدد الإستفادة من هذا المناخ المواتي لعرض وجهة نظري عليك. أتفق معك في أن الإنسان ابن تراكمات عديدة وتجارب مختلفة وهذا يطبع تصوراته وبالنسبة لي فأنا ابن تجربة معارضة خاسرة بالرغم من أن كل سبل النجاح قد تهيأت لها. معارضو العالم الإفتراضي إختبأوا وراء خرائط العالم يوم أن اصطف الشعب السوداني كله شماله وجنوبه ، يساره ويمينه لمعارضة حكومة الإنقاذ بمختلف الوسائل. لم نر أياً منهم في سوح المنازلة داخل أو خارج السودان ولم يكن النضال عبر الإنترنت قد تأسس بعد. خسرت المعارضة معركتها بسبب قياداتها الخائنة والفاسدة والعاجزة والضعيفة. شفت الإتهامات دي خطيرة كيف؟ أنا مستعد للدفاع عن موقفي هذا وربما يأتي زمن أوثق فيه لهذه الإتهامات وأعرضها على الشعب السوداني لكني لا أريد أن أقوم بذلك الآن لأسباب لا تحتاج إلى توضيح. هذا الرأي يجعلني في غنى عن مؤازرة مناضلي العالم الإفتراضي أو معارضة الأحزاب السياسية الحالية التي يشتم قادتها النظام في الندوات وفي وسائل الإعلام ثم يتهافت نفس هؤلاء القادة على مسئولي الحكومة من أجل الحصول على قطعة أرض في كافوري، أو من أجل الحصول على وظيفة في مفوضية الإستفتاء (بقليل من الإجتهاد يمكن التعرف على هؤلاء). ليس سراً أن الحكومة تقول إننا كلما جلسنا إلى قادة هذه المعارضة نجدهم ينقلون الحوار من القضايا العامة إلى الخاصة. الحكومة الحالية ليست أفضل الخيارات وكتابها كله بين يديكم لكن إنشاء البديل أكثر إلحاحاً من إسقاطها. عن (مناضلي الكيبورد): الحقيقة أنني لم أستخدم هذا التوصيف في كتاباتي على الإطلاق لكن هذه مناسبة لأقول أنني لست ضد نضال الكيبورد بل أنني معه وأنني اتطلع ليوم أرى فيه الفرقاء في السودان يتحاورون حول خلافاتهم ويحسمونها بالكيبورد دون الحاجة إلى كلاشينكوف. المشكلة في نضال الكيبورد أنه لا يسعى إلى نقل عمله إلى الواقع. الحكومة موجودة في الخرطوم على الأرض، والمعارضة موجودة معنا هنا في سودانيز أونلاين، وليس فيها من هو في استعداد وائل غنيم لترك أطفاله والمشاركة في التظاهرات والتعرض للخطر. أرجو أن تتأمل فقط في بعض الأسماء ممن يسافرون إلى السودان لقضاء إجازاتهم. يتوقفون عن الكتابة في المنبر شهراً قبل السفر، ثم يقضون وقتهم كله هناك بهدوء في المناسبات الإجتماعية (لدي أسماء ومناسبات وصور)، لكن ما إن يعودوا من الخرطوم إلى بلدان هجرتهم أو اغترابهم حتى يبدأون في الزعيق. هذا يضر بالمعارضة أولاً ويخدم الحكومة ثانياً ويسيء إلى الوطن. هذا مع مودتي وتقديري محمد هذه وجهة نظر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: تقرأ غداً (Re: محمد عثمان ابراهيم)
|
Quote: فالحوار ان لم يغيير موقف محمد عثمان على الاقل سوف يكشف للقارئ عتمة المواقف السياسية للكاتب. فهذا واجبنا تجاه قضايا الوطن و كذلك واجبنا تجاه اخانا محمد عثمان -بالتأكيد لا أحد يحب للاصدقاء التورّط الاخلاقي و السياسي فى أثم الدفاع عن لصوص و شفته الانقاذ و فى الزمن الضائع كمان- . سوف اعود اتناول مقالات سابقة لمحمد عثمان تصب فى ذات الاتجاه لانها تكشف اكثر عن موقفه المعادى للمعارضة. |
يا أبوبكر صالح الكلام الكبار دة لازمتو شنو؟ إنت وضحت وجهت نظرك وخلصت فيها إلى أن موقفي مضاد للمعارضة وأنا أتفق معك في هذا. شخصي الضعيف ضد معارضة الإنترنت التي لا تتحول إلى عمل واقعي وفعال، مثلما هو ضد معارضة القوي السياسية التي ساهمت بعجزها وخيانتها في تلويث البيئة السياسية. أنا معترف بهاتين النتيجتين، لذا فإنك لست في حاجة لإثبات ذلك. الإعتراف سيد الأدلة يا عزيزي مع تحياتي محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|