|
|
 Re: إحتفاءً بالذكرى 26 لشهيد الفكر والكلمة .. ندوة (ماذا بعد الإستفتاء ؟) .. ملخص + صور . (Re: عبدالله عثمان)
|
بعض المداخلات :-
عبدالقادر عبدالرحمن :-
صحيح ان السودان الان يمر بمجموعة من القضايا والكوراث , فى الجنوب او فى الشمال .
كل الحكومات التى مرت على السودان تتحمل وزر فصل الجنوب , كلهم ساهموا فى ذلك , والان فان الجنوب قد ذهب , ونفس الاسباب قد تجعل هناك انفصال لدولة آخرى , فليس هناك وحدة على مستوى الافراد وليس هناك تفاعل اجتماعى , تجد فى الجامعات ان الطلاب يتقوقعون فى روابطهم الاقليمية .
وحتى لا تتكرر التجربة الانفصالية فى دارفور فان على الجميع الجلوس ومعرفة الاسباب التى قادت الى انفصال الجنوب .
*
ابراهيم بركات :-
سئلت ذات مرة الأستاذ ابراهيم طه ايوب وقلت له انتم كان لديكم الفرصة لالغاء قوانين سبتمبر , فقال لى كيف يمكننى الالغاء ومعنا سوار الدهب الذى يُريد ان يدخل الجنة , وانا احمل حكومة الانتفاضة مسؤولية عدم الغاء هذه القوانين والتى بسببها وقع انفصال الجنوب , 90% من أسباب انفصال الجنوب كان من تطبيق قوانين سبتمبر فى السودان .
الثورات فى 64 و 85 كانت ثورات عاطفية , وهذا هو السبب الذى جعل ان ليس هناك الان انتفاضة .
المتحدث قال ان طريقة تطبيق الشريعة قد شوه الدين , وكانها لو تم تطبيقها بطريقة صحيحة فان الدين لن يتشوه , والشريعة رغم احترامى لها فانها لا تصلح لانسانية القرن العشرين .
*
ابولا نيوك :-
ليس هناك مفهوم رجل الدين فى الاسلام , وهو مفهوم مقتبس من الكنائس , واعتقد ان قضية الشريعة حتى عند المسلمين هى تحدى كبير , هم كانوا يتحدثون اننا يجب ان لا نطبق الشريعة من اجل اهل الجنوب , الان الجنوب قد ذهب , وعليكم الجلوس لمواجهة هذه القضية , والحديث عن الكلام (المدغمس) هو نذير عدم خير للتنوع الموجود فى الشمال .
غير المسلم يتضرر من تطبيق الشريعة , امثال هذه القضايا للبلد يجب ان تتم مناقشتها فى الهواء الطلق فى مثل هذه الندوات .
*
عادل اجور :-
كان يجب على الحكومة ان تتحدث هى عن تداعيات ما بعد الاستفتاء وليس مركز الخاتم عدلان , واقول ان المؤتمر الوطنى قد قصد ان ينفصل جزء عزيز من البلد , حتى يكون الجزء الشمالى عروبى بحت , وهم يتحدثون عن الشريعة والعروبة , ويتحدثون عن المرأة وعن زى المرأة , ولا يتحدثون عن نهب المال العام ! .
اقول رسالة , بان دولة الشمال سوف تتفتت الى دويلات عديدة طالما ظل المركز مهيمن واللغة العربية هى اللغة الرسمية دون احترام لباقى اللغات .
*
عوض الكريم الزين بشرى :-
هناك مشكلة كبيرة جداً للنخبة السودانية على مر العصور لو كانت داخل السلطة او كانت فى المعارضة , نحن نتحدث ان السودان تتحكم فيه قبيلة معينة او فئة معينة , فى كل التكوينات السياسية موجودة كل فئات السودان فى الحزب الشيوعي او الجبهة الاسلامية او غيرها , فالنظر لمشكلة السودان من وجهة النظر هذه غير مُجدى .
الحديث عن انفصال جنوب السودان , هل كان الجنوب فى حالة وحدة مع الشمال فعلاً , وانا اقول ان هذا لم يكن موجود فمنذ خروج المستعمر كانت هناك حالة حرب مستمرة , وحتى هذه اللحظة فاننا نُمارس عليهم فوقية بطرحنا لسؤال هل من حقهم اقامة دولة خاصة بهم , هى نظرة استعلائية ان نقوم بالاجابة عن سؤال ماذا بعد الاستفتاء .
*
*
د. نورالدين ساتى :-
سوف اقوم بالرد بصورة عامة
صحيح يجب اتخاذ خطوات معينة حتى لا يُصبح مصير دارفور مثل الجنوب , هناك قضايا سياسية واقتصادية واجتماعية مُركبة , واقول ان الحل لجميع هذه المشاكل لا يكون عن طريق البندقية , وعرفت بنفسى كيف ان الحروب ساهمت فى التأخر بدلاً من ان تُساهم فى التقدم , الحروب تبدأ للتعبير عن الاحساس بالغبن وعندما تكون هناك أستجابة لها فمن الافضل اللجوء للحلول السياسية , واى مجتمع يبدأ بعلاج نفسه اذا اعترف انه مريض .
لقد شهدنا تلك الايام والوعود بالغاء قوانين سبتمبر , ورغم انه كانت هناك حركة جماهيرية للمطالبة بالغاء هذه القوانين , لكن الحكومات المتعاقبة التى جاءت بعد النميرى لم تتمكن من ذلك لان داخل الحكومة الانتقالية , كان هناك خلاف حول هذه القضية بين المجلس العسكرى من ناحية وبين الحكومة وممثلى النقابات من ناحية آخرى , وهو تعبير عن الصراع فى المجتمع نفسه .
لو كانت 64 , و 85 عبارة عن ثورات عاطفية , فانها تعبير عن شعب مكلوم يُريد التعبير عن نفسه , ولا يمكن ان نطلق عليها تعبير العواطف فقط , هو احساس بالظلم وقد تفجر , والانتفاضة تحدث بشكل تلقائى ودون تخطيط .
يجب ان ننظر للدين نظرة ايجابية , وليس نظرة سلبية , ولا يجب ان نتخلص من الشريعة بهذه الطريقة وان نقول انها لا تصلح , لان هناك الكثير الذين يؤمنون بها , وهى قضية سياسية وليست دينية ولهذا فهى تحتاج للمناقشة فى المنابر .
اعتقد ان الكلام حول تفكيك المركز لصالح الهامش , وعلاج هذه القضية يكون بصورة مزيد الا مركزية , ومزيد من نقل الثروة للاطراف , ويجب لابناء الهامش والاطراف بلعب ادوارهم , هى مسؤولية اصحاب الهوامش انفسهم هناك صحيح ازمة عالمية فى الشرق الاوسط وتونس وغيرها , ولكن نحن لدينا ازمة ذات طبائع خاصة , وكل نخبة لها خصائصها وطريقتها فى معالجة المشكلات , هناك تحولات اجتماعية حدثت فى المجتمع السودانى وهناك حالة هبوط اخلاقى فى دولة الشريعة ! , هذا يعود بسبب ان هناك ازمة ثقافية , والثقافة تعود على كل شيء ومنها سلوك الفرد واخلاقه , وكما قالوا فان السياسة هى الثقافة بطريقة آخرى , ولابد من احداث ثورة ثقافية .
تسيس العمل الادارى هو الذى قاد للمشاكل التى نحن فيها الان , وهو الذى بدأ منذ ايام النميرى , والعمل الادارى يرتبط بمصالح الناس , و (جاطت) المسألة .
المشورة الشعبية فرصة للناس للتعبير عن وجهة نظرهم فيما يُريدون , يجب ان نعمل جميعاً على عدم تفتت دولة السودان وان نعمل لكى لا يُصبح السودان مثل الصومال , ويجب ان نجد الفرصة للغات والثقافات المحلية الموجودة للتعبير عن نفسها .
مشكلة جنوب السودان هى الان مشكلة كل السودان , اشكركم شكر جزيل .
|
|
 
|
|
|
|
مركز الخاتم عدلان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست