|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
هذا العنوان دليل على فظاظته:
الرصد العِلمي، و" تنبيه الغبي" لضلالات ابن عربي..وخروجه عن منهج النبي، ومحاكمة عقيدة "بلة موسى"
وسنأتى على كل الأوصاف ونبرهن عليها من مداخلاته معنا!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
Quote: رجل فظ..
وفاسق..
وكاذب..
ومضل..
ومدعى..
ولم يهذبه مايحمله من آيات وأحاديث فكالحمار يحمل أسفارا. |
بما أنه الدفعة الورانا في كلية التربية جامعة الخرطوم إلا أنني أقسم بالله الواحد الأحد ألا شيء مما ذكرت ينطبق عليه!!
د. بلة ، إنك تسيء صديقي وزميل دراستي بمثل ماذكرت فذلك فوق إحتمالي!!
لك سلامي وتحياتي!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عبد اللطيف بكري أحمد)
|
بل أقسم بالله إنه كان أكثرنا تهذيباً ووقاراً (ولاعب وسط لا يشق له غبار)،،
الحوارات الهادئة هي مايفضي بنا إلى قلب الحقيقة!!
الذين يثرون الاحقاد والنعرات والتوتر الاجتماعي يباعدون بيننا وبين الحياة في مجملها!! يعني أحسن لينا الموت من حياتنا كسودانيي هذا العصر القبيح!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: هاشم نوريت)
|
عبد اللطيف
السلام عليكم
وأنا لا أعرفه ولم أدرس معه ولم أتناقش معه قبل ذلك..
وكل ماقلته عنه سأعطيك مثال له من حوار واحد بينى وبينه فى هذا المنبر..
من ضمنها عنوان البوست الذى أوردته أعلاه والذى يتضمن إسمى.
ورغم ذلك أقدر دفاعك عنه واشكرك على وفائك لصديقك, ولكن إن أردت أن تنصره فرده عن ماهو فيه, أو على الأقل رده عن الشخصية التى يظهر بها فى هذا المنبر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: saif massad ali)
|
جاء بهذا القول:
Quote: قال العز بن عبد السلام: "هو شيخ سوء كذاب، يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا". (سير أعلام النبلاء (23/48)) |
يعنى زانى أو بتاع نسوان بلغتنا.
ونجد الحافظ جلال الدين السيوطى يقول:
و سمعت أن الشيخ عز الدين بن عبد السلام كان يطعن في ابن عربي و يقول: هو زِنديق. فقال له يوماً بعض أصحابه: أريد أن تُرِيني القطب.. فأشار إلى ابن عربي وقال: هذاك هو.. فقيل له: فأنت تطعن فيه ؟. فقال: حتى أصونَ ظاهر الشرع، أشار الشيخ تاج الدين بن عطاء الله في " لطائف المنن ": أن الشيخ عز الدين بن عبد السلام كان في أول أمره على طريقة الفقهاء من المسارعة إلى الإنكار على الصوفية. فلما حج الشيخ أبو الحسن الشاذلي ورجع، جاء إلى الشيخ عز الدين قبل أن يدخل بيته، وأقراه السلام من النبي صلى الله عليه وسلم، فخضع الشيخ عز الدين لذلك، ولزم مجلس الشاذلي من حينئذ، وصار يبالغ في الثناء على الصوفية لمَّا فهم طريقتهم على وجهها. و صار يحضر معهم مجالس السماع.
فإذا اعتبرنا بالقاعدة الحكيمة أن الشك يفسر فى صالح من تحكم عليه.. ومن كان أمينا فلينقل كل ماقاله العز بن عبد السلام عن الشيخ وتذبذب موقفه من الصوفية ولماذا تذبذب حتى تجعل القارئ أمام كل الحقيقة ليحكم على شهادته. بكل هذه المعطيات بماذا يمكننا وصف الوهابى عماد؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
سلام ياحيدر الزين ياخى الوهابى عماد دا من الأول خطابى ليه خلينا نتحاور وبالتأكيد سوف نتفق فى نقاط ونختلف فى نقاط وأن هذا الجدل قديم قدم التاريخ وخاضوا فيه من لانسوى خيط فى جلبابهم من حيث العلم ولم يصلوا لاتفاق كامل.
ولكن شعرت بأنه يعتبر من يخالفه القول رجس من عمل الشيطان. بل أعلن بنفسه عدم محاورتى لأننى كاذب ومدلس حسب رأيه.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
محمد عثمان الحاج تحياتى
عليك الله لو فى وهابى عندو ذرة عقل بعد أن رأى الإنزلاق التاريخى لشيوخه ابن تيمية وابن القيم تانى بيدخل فى دروب ابن العربى؟
والغريبة هذا الوهابى الدعى الكاذب يقرر أن ابن العربى فيلسوف ولايدرى قصته مع فيلسوف زمانه ابن رشد عندما قابله!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: saif massad ali)
|
ثم نأتى لأنه مدعى ومضل:
فقد جمع الحلاج مع ابن العربى.. فنبهته بقولى: إن جمعت بين الحلاج وابن العربى فذلك يدل على أنك لاتعرف ابن العربى.
فكان هذا رده:
Quote: في الحقيقة أنت الذي لاتعلم شيئا عن ابن العربي بل لاتعرف الفرق بين إبن العربي المالكي..وابن عربي!!ثم إنني لم أذكر "إبن العربي"، وإنما ذكرت "إبن عربي" ..لأن إبن العربي هو الإمام المفسّر السلفي صاحب كتاب " أحكام القرآن" أما ابن عربي فهو الصوفي الفلسفي الغنوصي الباطني صاحب "الفصوص" وغيره من الكتب والتي بثّ فيها عقيدته القائلة بأن هذا الكون كله إنما هوالله-تعالى الله عما يشركون- فأرجو ان تراجع معلوماتك قبل الهجوم |
فعادى عندى ممكن أكون مابعرف الفرق بيناتم فى نظره, لذا على أن أثبت أننى أعرف فأتيته بهذا:
Quote: أماقولك أعلاه فهو مردود: فابن العربى المالكى هو: القاضي أبو بكر بن العربي محمد بن عبد الله بن محمد الإشبيلي المالكي ولد في إشبيلية سنة 468 هـ وتوفى في فاس في ربيع الآخر سنة 543 هـ.
ومحيى الدين بن العربى هو: محمدُ بن عليّ بن محمد بن أحمد بن عبد الله الحاتمي الطائي ولد فى مرسية سنة 560 للهجرة وتوفى بدمشق ستة 638 للهجرة.
فأنا أقصد الثانى وأعنى أنك لاتعرفه حين تخلط بينه وبين الحلاج رضى الله عنهما.. |
ثم رد هكذا بطريقة من يريد أن يعرف:
Quote: يا بلة يا ود الحلال أراك مصِرّا على أن إسم الرجل(إبن العربي) مع أن المعروف عنه أنه (إبن عربي) لو كنت أنا مخطئا في قولي سأكون شاكرا لك لو أفهمتني بدليلك ..ومعه إعتذار كمان شكرا لك |
فأتيت له بالدليل:
Quote: الشيخ الأكبر محيى الدين بن العربى ورد عنه فى كتاب شرح كلمات الصوفية للشيخ محمود محمود الغراب أنه ذكر خمس مرات أن اسمه ابن العربى وذلك فى النسخة الخطية من الفتوحات المكية, فى الجزء الأول صفحة 267 والجزء الثالث فى صفحتى 339 و 431 وفى الجزء الرابع صفحتى 547 و553 والمرة السادسة فى ديوانه صفحة 57 فيقول: (وأنا محمد بن العربى). وذكر اسم عمه فى الجزء الأول صفحة 185 وفى كتاب (مسامرة الأبرار ومحاضرة الأخيار) وفى كتابه (روح القدس فى محاسبة النفس) حيث يقول: (وكان لى عم أخو والدى اسمه عبد الله بن محمد بن العربى). |
ولم أتوقع أن يصدقنى ولكن توقعت أن من يناقش فكر شخص لابد أنه قرأ كتبه ويمكنه الرجوع إليها حسب ماذكرتها له..
فهل فعل؟ لا لماذا؟ لأن ذلك سيلزمه باعتذار نذر بأن يفعله.
وبماذا أتى: بقوقل ليثبت منه إسم الشيخ الذى أعطيناه المراجع واضحة ليراجعها ولم يفعل!!
أما بالنسبة لى لم يكن هذه نقطة مهمة لولا أنه أراد كشيخه على الطنطاوى أن يجعلها إنطلاقة لتضعيف موقفى بأننى لاأعرف ابن العربى.. فابن العربى هذا هو اسمه الحقيقة وظل أهل الأندلس والمغرب العربى ينادونه به, أما فى الشرق فينادونه بابن عربى وكذلك المستشرقون والوهابية.
أليس هذا إدعاء وتضليل وتكبر وتعالى على المعرفة لا يفعلها إلا جاهل؟!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
العزيز / بله موسى أطيب التحايا
في أول أيامي بالبورد برضو زعلت منو شديد و إشتبكت معاه لرب السما .. بعدين جا الإضراب و كان موقفه مؤيد لينا .. فقمت سامحته بيني و بين نفسي و قررت أفتح صفحة جديدة .. و تجاهلت الإحن الكانت بيناتنا و ساعدني إني لاحظت إنه بقى أحسن كتير في الرد على الناس إلا بين فينة و أخرى .. زي مداخلته دي
Quote: هذا الكلام "ككلام" كُفُر عديل.. لأن العلمانية هي إزاحة الدين عن الحياة، وهنا كأن تبارك يصف رسول الله بأن النبي يتّصف بهذه الصفة- بانه المحارب للدين /الذي يفصل الدين عن الحياة -حاشاه صلى الله عليه وسلم... إن كان تبارك كتب هذا الكلام بكامل وعيه، فعلى صاحبه التوبة النصوح من هذا الضلال المبين، وإن كان عليلا فليعرض نفسه على طبيب
|
هنا Re: محمد النيّل: ليس بالعلمانية وحدها تحيا الديموقراطية؟ تقصد شنو؟
حقيقي مرات بيكون من الصعب التفاهم معاه .. لكن مادام زميله بيشهد ليه بأنه في الحياة الواقعية زول كويس .. فأنا بدعوه إنه يتخلص من الصورة الإسفيرية اللي بترسم صورة دونكشوتية عنه .. فالدنيا دي و الله ما مستاهلة البيعمل فيهو ده ..
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Abuelgasim Mohamed)
|
فاسق: أتى بهذه الأقوال وقد تعرضنا لما قاله العز بن عبد السلام فى وصفه للشيخ الأكبر بالقطب:
Quote: 1- قال العز بن عبد السلام: "هو شيخ سوء كذاب، يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا". (سير أعلام النبلاء (23/48))
2- وقال أيضا: "هو شيخ سوء كذاب، فقال له ابن دقيق العيد: وكذاب أيضا؟ قال: نعم. تذاكرنا بدمشق التزويج بالجن، فقال: هذا محال؛ لأن الإنس جسم كثيف والجن روح لطيف، ولن يعلق الجسم الكثيف الروح اللطيف. ثم بعد قليل رأيته وبه شجة، فقال: تزوجتُ جنية فرزقت منها ثلاثة أولاد، فاتفق يوما أني أغضبتها فضربتني بعظم حصلت منه هذه الشجة وانصرفت فلم أرها بعد هذا".اهـ. (ميزان الاعتدال (5/105)) |
وقد ورد فى معنى الفاسق القاذف والكاذب, كما جاء فى قوله تعالى:(وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)[4]{ [سورة النور].
فهذا الوهابى لم يجد فى 295 كتاب مثبتة لابن العربى, هذا غير الكتب التى كتبها مؤيدوه ومنتقدوه, إلا وصفه أنه تابع لشهوته وزانى.. فهل يفكر الوهابى بعقله أم بأعضائه التناسلية؟!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
Quote: فهل يفكر الوهابى بعقله أم بأعضائه التناسلية؟! |
هذه أخلاق بلة موسى الذي يصف عماد ب... و....و....و....!!! أما كلمة "تنبيه الغبي" فهي جزء من عنوان كتاب ألّفه شيخ وعالِم في الرد على ابن عربي وسمّاه : "تنبيه الغبي إلى تكفير إبن عربي: وهاك شيئا عنه.. http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=2&ved=0...W3O5wV5e_C4pkeKRq9rA إن كان بلة موسى يتهم نفسه بالغباء فهذا شئ آخر..أما هذا فإسم كتاب مشهور في الرد على شيخه
عندما رأيتك يا بلة تدخل عليّ مشوّشاً كعادتك -وتأتي لي بكلام عن ابن عربي في هذا الشريط:
http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0...nOTANsAC4pLABKXhemvA دعوتك لزيارتي في هذا الشريط..بل عملته في الردّ عليك أنت خاصّة..لكنك واصلت في سبي وسبّ الأخ عارف في الشريط الذي هو عن شيخ الأمين!! ربما تعجز عن الرد عليّ في شريط فتحته لك للرد عليّ..ويتحدث عن شيخك ابن عربي..لأنك واصلت مهاجمة ابن القيم وابن تيمية في شريط" شيخ الأمين..دون أن آذن لك..بل وبصورة عشوائية تخريبية.. فحالك معي كما يقول المثل: رمتني بدائها وانسلت لكن الله شهيد..وهو من وراء الظالمين محيط.. ثم الناس شهود.. أما شهادة أخي الحبيب والرياضي الكبير عبداللطيف بكري الذي هو صديقي , وزميلي في الرياضة وودرسنا في كلية جامعية واحدة حيث سبقني بعام واحد...فهذه أعتزّ بها..ولا آبه لمن ألفاظه كألفاظ بلة موسى التي اقتبست أنا جزءً منها وتعبّر تماما عن أخلاقه.. حيدر الزين... أرجو أن تتبين ولا تستعجل مثل دخولك السابق الذي أشرتَ إليه أنت..التبيّن ياحيدر ومع ذلك لانردّ النصيحة..فلاتردّ نصيحتنا الآن فقط ستعرف أنني عندما قلت تنبيه الغبي..كتبنها في خيطي بين قوسين هكذا "تنبيه الغبي" لتعرف إنه اقتباس..فماذا أفعل لمن يريد أن يظهر بموقف معين قبل أن يتبين؟ أما د. محمد قرشي عباس ..ف"جريمتي"!! أنني أنكرت عليه جراءته على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أباح للناس استعمال وتخزين القات!!!
هذه واحدة من إشكاليات هذا المنبر.. :- إذا تكتب في "الشأن العام" وتريد -في نفس الوقت- أن تكون مرضيا عنك ولا ينتقدك أحد في سودانيزأون لاين فماعليك إلا أن تكون "مجاملا" /"مستسلما" /"حملا وديعا" بل / "########ا" لا يقول كلمة الحق" ..إلخ أمام سيل الضلال والزيغ والطعن الذي يتفنن فيه بعض مدّعي النضال والثورة في سودانيز هذه على كل حال لست ممن يقول إذا أتتك مذمتي من ناقصٍ****فهي الشهادة بأني كامل فانا لست بالكامل ولاربع الكامل أنا عماد وشهادة هاشم نوريت وعبداللطيف أعتز بها والنقد البنّاء أفرح به أكثر من المدح أما الشتم..وتبييت الغبائن..والألفاظ "الشوارعية" فلست من أهلها هذه آخر مداخلاتي في هذا الشريط وادعوك بكل أدب إلى شريط "تنبيه الغبي" لأنه يتكلم عن شيخك وأرجو ألا يكون هذا الشريط الشاتم هروب وتبرير لعدم ردك على شريط ابن عربي وبالمناسبة عندما رأيتك ترفع ترفع شريطي عن شيخ الأمين -حتى بدون أن تستأذنني- تركتك وشانك..ولست ممن يهرب من أشرطته شكري مع دعوتي لك بكل احترام لخيطي عن ابن عربي ، وعدم التشويش عليّ في شريط شيخ الأمين ثم لماذا تشتم الأخ د. عارف أخاف أن تسبقه وتفتح شريطا..كما في المثل...ضربني بكى..سبقني...!!! شكري للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: بما أنه الدفعة الورانا في كلية التربية جامعة الخرطوم إلا أنني أقسم بالله الواحد الأحد ألا شيء مما ذكرت ينطبق عليه!!
د. بلة ، إنك تسيء صديقي وزميل دراستي بمثل ماذكرت فذلك فوق إحتمالي!!
لك سلامي وتحياتي!! |
الأخ / بله موسي
تحياتي وتقديري الأستاذ/ عبد اللطيف بكري أحمد
تحية طيبة
جميل جدا ان يدافع المرء عن صديقه، والأجمل منه ان يدافع عن الحق عموما، برغم شهادتك، الا ان الأخ / عماد موسي محمد ، كذب في اطثر من مداخلة، ولنا شريط مثبت فيه هذا الكلام ويمكنك مراجعته هنا، لذا نرجو ان نسمع صوتك ورائك فيمن اعمل قلمه ولسانه في الكذب علي استاذنا / محمود محمد طه: المربي الفاضل / عماد موسي محمد - يكذب ويتحري الكذب !!
لك وافر الأحترام.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: أما د. محمد قرشي عباس ..ف"جريمتي"!! أنني أنكرت عليه جراءته على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أباح للناس استعمال وتخزين القات!!!
|
كنت شبه متأكد من أنك ستلجأ للعب دور الضحية .. و لا تستوعب النقطة الأساسية التي نلومك فيها
فخلافي معك معك بدأ كما تعلم منذ إتهامك لي بالضلال و ليس حول ما ذكرت ..
يا أخ عماد ..
الناس بتلوم فيك بسبب إسلوبك في الرد و ليس لما تود إيصاله !!
يعني لما تستنكر حاجه فعلى العين و الراس .. بل ممكن نستفيد منك و نتعلم كمان ..
لكن لما تخش شمال و تسيء للناس كأنك في معركة مع الكفار .. فبالتأكيد ما حتلقى الناس يبتسموا ليك ..
و د.عارف الركابي ما شاء الله عليه إسلوبه جميل و راقي .. و سعدت بالتداخل معاه أكتر من مرة .. و بحترمه جدا رغم إختلافي معاه .. و يا ريتك تتعلم منه ..
و أنا لما قلت إني تجاوزت إساءاتك لتقديري لموقفك أيام الإضراب .. ففعلا كنت بعني الحاجة دي .. و فعلا عاوز أفتح معاك صفحة جديدة ..
فنصيحة مني : ما تتعامل بمنطق الإساءة .. لأنه ما حيكسبك حاجه .. بل العكس تماما
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
لو عاوز الناس ترد عليك ..
ما تحشر المداخلات وسط الكلام القديم ..
إلتزم بالسياق بتاع البوست..
اللهم إلا إذا كان دس الإتهامات وسط الكلام كده ..
تبع الإسلوب برضو ..
غايتو إنت راجل تحفة ..
و البيزعل منك أكيد مجنون ..
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: محمد قرشي عباس)
|
كتب د. محمد قرشي لBalla Musa
Quote: في أول أيامي بالبورد برضو زعلت منو شديد و إشتبكت معاه لرب السما .. بعدين جا الإضراب و كان موقفه مؤيد لينا .. فقمت سامحته بيني و بين نفسي و قررت أفتح صفحة جديدة .. و تجاهلت الإحن الكانت بيناتنا و ساعدني إني لاحظت إنه بقى أحسن كتير في الرد على الناس إلا بين فينة و أخرى ..
|
زي مداخلته دي
شئ طبيعي يا محمد قرشي الناس تختلف.. خاصة إذا كان في ناس في المنبر دا تطعن في رب السموات والأرض ..وتشكك في الرسول وكمان تحلل ما حرّم الله والعكس وكمان تطعن في الشريعة...إلخ أما المداخلة الإنت أشرت ليها فهي ردا على الزميل تبارك الذي وصف الرسول ب(العلماااني9!!! نعمل شنو؟ نفنتي ليهو زي الفتوة الإنت أفتيت بيها في القات اليمني وإنو الرسول صلى الله عليه وسلم أباح استعماله وتخزينه؟؟؟!!
أما قولك:
Quote: حقيقي مرات بيكون من الصعب التفاهم معاه .. لكن مادام زميله بيشهد ليه بأنه في الحياة الواقعية زول كويس .. فأنا بدعوه إنه يتخلص من الصورة الإسفيرية اللي بترسم صورة دونكشوتية عنه .. فالدنيا دي و الله ما مستاهلة البيعمل فيهو ده ..
مودتي |
واله أنا يا ياود الناس مش نسخة مقلّدة لحد من الاحياء .. فإن الحيّ لا تُؤمَن عليه الفتنة-كما قال الصحابي الجليل ابن مسعود- رضي الله عن الجميع. لا تهمني الصورة الإسفيرية التي يرسمها محمد قرشي او صبري الشريف أو بلة موسى أو هشام ىدم يهمني رضى ربي.زوأنا البعمل فيهو دا نصيحة حاااارة لكن "وعسى أن تكرهوا شيئا".... ومن أرضى الله في سخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس شكري
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: شكراً للتنبيــه الاخ عماد موسي ..
بس صدقني قريت وبعدها رديت ومتابع لكل ما تكتب بهذا المنبر ..
وبرضو نصيحتي ما تاباها.. وما اظنك ممن يرفضون النصيحة ..
والله صحي !! |
وشكرا ليك يا حيدر ولاهتمامك..وزي ما قلت ليك النصيحة تب ما بناباها. وإنتو أقبلوها مننا وزي ما قلت إنو "تنبيه الغبي" إسم كتاب ..وليس شتم لإنسان.. وأي انتقاد جاد على العين والراس ومهما نختلف بيجي يوم تظهر فيهو الحقيقة..بس لازم تعرف إنو لو رضى عني او عنك أمثال بلة موسى أو هشام آدم او صبري الشريف فاعلم أننا في ضلال مبين ..فلابد من مراجعة أنفسنا شكري
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
شكراً اخي عماد موسي مرة تانيـة ..
Quote: بس لازم تعرف إنو لو رضى عني او عنك أمثال بلة موسى أو هشام آدم او صبري الشريف فاعلم أننا في ضلال مبين ..فلابد من مراجعة أنفسنا
|
يا عماد انا ما عارف كلمة ( رضي عني ) دي قاصد بيها شنو في مقتبسك .. هل تقصد رضاهو في بورد رضيان من لا رضيان بيهو دا والاشنو؟
اختلاف الناس شئ طبيعي .. والحقيقة لا انا ولا بلة موسي ولا صبري تنوير ما بنملكها كلنا يدافع عن قناعتو باسلوب يشوف انه ممكن يوصل الفكرة للآخر ويقنعو والاسلوب المُتبع هو النموذج لفكرتك البتبشر بيها لو اسلوبك حاد بيبقي فكرتك ومنهجك البتروج ليهو قايم علي العنف وما اظن بيشرفك يا عماد ولا بيشرفني ولا اي زول ماخد الاسلام عقيدة انه نروج لانه دين عنف والا كان صبري الشريف محق في نعوتاته للاسلام بانه دين انتشر بحد السيف ولاب لاب لاب دا البحب اوصلوا ليك ولو خاني التعبير ولولا اني فعلاً مهتم بكتابتك ورضيان من طريقتك في التفنيد والرد بأسلوب ممنهج ما كلفت عناء اني ارد ليك لكن كمان قصة انك تقول لي بلة موسي او صبري الشريف وخلافهم ديل ناس ضلالة والبيرضو عنه يبقي ضال دا ما اسلوب زول بيدعو دا اسلوب زول بيقسم الناس لشيع وطوائف .. فخليك من كلمة يا زميل والتاني يا اخ والتالت صديقي خلي الناس كلهم اخوة لك وعلاقاتك ممتدة مع المعاك والضدك وبعدين حتو معاهم قررض في النواحي الفكرية لا تثريب عليك حينها والبينبذك خليك معاهو زي ما قال سيدنا نوح عليه السلام :
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿11/25﴾ أَن لاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ ﴿11/26﴾ فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلاَّ بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلاَّ الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ ﴿11/27﴾ قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّيَ وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ ﴿11/28﴾
فرغم نبذ قومه بانه ما اتبعوهو الا الاراذل لكنه برضو رد ليهم رد جميل فيهو سماحة ..
يا عماد الدين دا ما حق زول والنت دا ما يبين الحقيقة فدحين في الاسلام دا خلينا سمحين والنتشاكل في فكرة تانية غير الاسلام .. والله ما ختا الدين اي زول انبذو لمن ربنا يغفر ليهو بسببي ولا اقبل فيهو شفاعة شافع لكن باسم الله اصلوا ما بضلل لي زول ولا بهدي لي زول - ودا قناعة اكتسبتها مؤخراً بعد تابعت وعرفت وقريت -
** بالمناسبة بلة موسي صديقي الاسفيري اكتسبت معرفتو عبر منبر صديق من لا صديق له دا .. ورضياان منه ومن معرفتي بيهو فهل ابقي ضال بعد كدة ..
تحياتي تصلكم عامرة بالاخوة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: HAIDER ALZAIN)
|
بعدين يا عماد ما تنسي .. صبري الشريف دا قائد لواء التنوير في المنبر ضد جماعات الهوس الديني وسوء الاسلام .. الخ الخ الخ
ولولاهو لكنا الآن داخل كهوف تورا بورا .. فدحين لا تقلل من مكانته التنويرية هنا دا في منبر نور من لا تنوير له دا
صبري الشريف يازول ما تشتغل بالوهابي الارهابي عماد موسي دا واستعجل لينا في قصة ايميلات البيت الابيض انزنقنا ياعمكـ بعد خطاب البشير فقول للكاوبوي ديل يلحقونا ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: صبري الشريف يازول ما تشتغل بالوهابي الارهابي عماد موسي دا واستعجل لينا في قصة ايميلات البيت الابيض انزنقنا ياعمكـ بعد خطاب البشير فقول للكاوبوي ديل يلحقونا .. |
حيدر الزين أرجو أن تحترم نفسك وتدع الوصف بالوهابي الإرهابي لاهزلا ولاجدا أرجو أن يكون هذا الكلام واضحا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
قصدك في الوصف ليك انت فقط والا الوصف عموماً لانها بتفرق !!
لو ليك آسفيين يا عمكـ وتاني ما بكررها ( عليك الله سامحني غلطان بعتر )
لو الكلمة عموماً يعني الوهابي الارهابي بقول ليك ما يخصك
وشكراً
برضو بكرر ليك ما يخصك ....
ـــــــــــــــ إنت يا عماد موسي اصلك كدة مكابر وما بتتحمل كلمة انت غلطان ؟؟؟
يازول غلطان علي اليمين غلطان وقدر ما اقابلك في ملف بقدم ليك نصيحتي دي واقول ليك غلطان
واعلي مافي كيبوردك اركبو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
كتب محمد عثمان الحاجك
Quote: لك التحية دكتور بلة موسى
فتح الله عليك وزادك نورا وسدد خطاك وأنت تكشف الباطل المتلبس بثوب الحقمن جانب الفئة التي زرعها جنود إبليس لتكون فيروس يدمر من الداخل ويشوه صورة دين التوحيد ليوقف انتشاره بأن يرتكب باسمه وينسب إليه فظائع الجرائم تابعت خلال الأسابيع الماضية ردودك التي كانت بروقا ساطعة بددت ظلمات الجهل والاستكباروهزمت الفكر التكفيري وأظهرت سطحيته وتفاهته وعجزه عن الفهم.
جزاك الله خيرا كثيرا.... |
!! طبعا محمد عثمان دا تحفة!! كان عامل في سيرتو الذاتية إنو من هواياتو: """"علم الزايرجة""""..ووووو....ووووووو.. إلخ والزايرجة نوع من أنواع ادعاء علم الغيب والشعوذات..سماها صاحبنا "المهندس!! "علم" الزايرجة!!! وبعدما كشفنا شيخه الذي سمى نفسه "شيخ المهدي المنتظر" هنا: http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=4&ved=0...9r8xp6hqEgJGSpf0qsKg تراجع محمد عثمان الساحر عن سحره..ومسح "الهواية" بجرة فلم!!! كان مفروض يشكرنا..بس ما يبوس ايدينا..ولا يستغيث بينا!!! ولا يعمل بينا أي شئ كان بيعملو من السحر والاستعانة بالشيطان الذي خذله!! لدرجة إنو محمد عثمان-باعترافو-جاه الشيطان وشوّش عليهو في امتحان اجتياز السواقة في أمريكا!! والغريبة إنو المسكين-وعندما فتحنا شريطا عن شيخه الذي كان يستعمل السحر والزايرجة واظهر التوبة اخيرا قام "الفالح" محمد عثمان بعمل هذا الشريط لإظهار أنه تاب كشيخه!!!
هذا شريط الساحر عن شيخه: http://www.google.com.qa/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0...C7JeSWRE0g746VrlDCAg فهل تاب محمد عثمان الساحر عن ما سماه:-
Quote: الباطل المتلبس بثوب الحقمن جانب الفئة التي زرعها جنود إبليس لتكون فيروس يدمر من الداخل ويشوه صورة دين التوحيد ليوقف انتشاره بأن يرتكب باسمه وينسب إليه فظائع الجرائم |
أم لا زال يراوح مكانه؟!
وهل سيُخرج بيانا لتوبة عن الزايرجة كما أظهر التوبةَ شيخه-الذي علّمه السحر-كما في بيانه هاهنا:
Quote: بهذا أنا الشريف الفاتح البركاتي الحسني السوداني التجاني أعلن لكافة الأحباب والتلاميذ والمريدين وكافة التجانيين داخل وخارج السودان عن رجوعي الكامل والتام عن دعوتي السابقة وهي أنني شيخ المهدي عليه السلام وأعترف وأقر بأنه قد التبس عليّ الأمر في هذا الشأن وفي تلك الآيات التي جاءت في كتاب قبسات أنوار آخر الزمان وأنني لست المعني بهذا المقام . فكان لا بد لي من باب الصدق مع الله أولا ومع الإخوان ثانيا من توضيح هذا الأمر , وأحمد الله سبحانه وتعالى الذي من ّعليّ برجوعي التام إلى الحق وأنا ما زلت في دار الدنيا وهداني بفضله ورحمته وتبين لي الأمر واتضح تماما , فكان لزاما عليّ أن أبلغ الأحباب والإخوان الذين اجتمعت معهم خالصا لوجه الله سبحانه وتعالى تبرئة لذمتي ونصيحة لهم , وتأكيدا على انسلاخي التام عن دعوة المشيخة على المهدي عليه السلام وغيرها من الدعوات السابقة . ومن الآن أرجو من الإخوان أن يأخذوا هذا الإعلان مأخذ الحق وأن يتعاملوا معي وينظروا إليّ نظرة الأخ لأخيه ليس إلاّ وهذه حجتي عليهم يوم القيامة فليعرف الجميع هذا الأمر وأقول لهم : أنني ما اجتمعت معكم إلا في الله ولم أجْمع منكم في هذه الطريقة المحمدية أموالا أبدا فتكون حرجا في نفسي أو سببا مانعا لي من قول الحق ولو على نفسي وحيث أن طريقتنا هذه مبنية على الكتاب والسنة والصدق في كل المعاملات فليس هناك شيئا نخشاه غير الله وما في النفس حرج من التناصح وتصحيح المسار والرجوع إلى الحق دائما وأبدا . فلكل ما تقدم من الأسباب وغيرها كتبت إليكم أيها الإخوان بهذا البيان الواضح في هذا اليوم المبارك من يوم عرفة الأغر وأنا بكامل صحوي والحمد لله وبطوع إرادتي وبدون إيعاز من أحد أبدا والله على ما أقول شهيد. وبهذا أعلن أيضا عن اعتذاري الواضح الصريح إلى كافة الأحباب والتلاميذ والمريدين وكل من أصابه ضرر معنوي من مشايخ الطريق الصوفي عموما في جميع أنحاء المعمورة والطريقة التجانية على وجه الخصوص وبالجملة أطلب من الجميع قبول عذري - فالعذر عند رسول الله مقبول - وكما قيل :
إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه *** وكل امرئ لا يقبل العذر مذنب أما ما أصاب شخصي من تداعيات تلك الدعوة من التجريح والسباب والشتائم والإساءات والسخرية وغيرها فأشهد الله وأشهدكم جميعا أني قد عفوت عن ذلك كله ويد المحبة والإخاء والتصالح ممدودة للجميع بلا استثناء . وفي الختام أسال الله سبحانه وتعالى أن يصلح أحوالنا جميعا وأن يرشدنا إلى الحق دائما وأبدا وأن يأخذ بأيدينا إن زللنا وأن يهدينا وجميع المسلمين إلى ما فيه الخير وصلاح الدارين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) .
كتبه الشريف الفاتح البركاتي الحسني السوداني التجاني في يوم الخميس يوم عرفة التاسع من ذي الحجة 1430 هـ - الموافق 26 نوفمبر 2009 م
|
نعم قد تروني شديدا ضد الدجل والشعوذة التي يمارسها محمد عثمان وعقائد ابن عربي التي لا تفرّق بين الخالق والمخلوق-التي يمثلها بلة موسى ، وهذا إن أغضب محمد عثمان أو بلة موسى فلا شئ إذا أرضى الله ثم أهل التقوى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
كتب دز محمد قرشي عباس:
Quote: بعدين جا الإضراب و كان موقفه مؤيد لينا .. |
هذا غير صحيح واتحداك ان تأتي لي بكلمة واحدة فيها تأييد لإضراب الذي قاده بعض الشيوعيين وكانت على رأسه كذلك د. ناهد محمد الحسن التي تلخبط رأسها بخرافات الشيوعية والجمهورية والعلمانية وهلم جرا.... أنا انتقدت طريقة تعامل الأمن مع ممثل الأطباء الأبوابي.زوأفردت شريطا يبين الحقيقة بعدما أخبرني أخوه السلفي-صديقي- محمد الأبوابي ببعض الأمور المتعلقة بسجنه وتعامل الأمن معه..هذه هي الإنسانية والإنصاف الذي ينفيه الظالمون عن السلفيين... وزغم ان دز الأبوابي جمهوري فلم أدافع عنه كجمهوري-ولاينبغي لي- بل انتقدت أسلوب تعامل الأمن معه كطبيب عشان تعرف إن نحنا مش بنتعامل زي بعض الثوريين.. أكرر : متى كان موقفي مؤيد لإضرابكم ؟ أفصِح وبيّن الدليل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
هذه فتوى محمد قرشي- في القات !! بل كمان قال إنو ناس اليمن عندهم رخصة من الرسول!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Quote: و أزيدك أن الأذخر الذي أجازه الرسول صلى الله عليه و سلم في خطبة الوداع بعد طلب عمه العباس ماهو إلا القات نفسه!! راجعت أنا هذه المسألة علميا و إكتشفت هذه المعلومة .. يعني ناس اليمن عندهم رخصة من الرسول (ص) تاني البيمنعهم منو؟؟ :) |
وهذا ردي عليه بكل علمية وأدب.. كما ذكرت لا نريد مزايدة..مسألة الأسلوب هذه لها ضوابطها الشرعية..
Quote: الزميل محمد قرشي العلم الشرعي والفتوى معرفة وفقه ومعرفة بالواقع وكما نحترم تخصصات أهل المعارف الاخرى كالطب والهندسة فمن أولى علم الشرع ولذلك فالإفتاء أمره خطير اراك وقعت في هذا الخطأ الكبير: القول على الله ورسوله لاتغتر بما جمعت من علوم الدنيا.. فعلوم الشرع شاب عليها الرجال وسهروا الليلي من أين لك تعطي أهل اليمن رخصة ممارسة القات المعروف أنه نبات مخدر..ويصيب مستعمِله بالفتور والقعود عن العمل.. هذا فضلا عن السلبيات الأخرى.. التي منها أن الداخل للمسجد لا يستطيع الصلاة بملابسه الداخلية بسبب السيلان القات نبتة خبيثة يعرفها أهلها وقولك هذا قول بدون علم فاتق الله ولاتعجل شكرا
*أقترح على الزملاء التركيز على موضوع الشريط لذلك أفضل عدم التوسع في غير موضوع الشريط شكري |
لا أفتخر واقول تعلموا الرد من أحد.. لأن "الحيّ لا تُؤمَن عليه الفتنة" بل تعلموا الأسلوب من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم..بدون تنظير ومزايدات
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: رجل فظ..
وفاسق..
وكاذب..
ومضل..
ومدعى..
ولم يهذبه مايحمله من آيات وأحاديث فكالحمار يحمل أسفارا. |
Quote: عليك الله لو فى وهابى عندو ذرة عقل بعد أن رأى الإنزلاق التاريخى لشيوخه ابن تيمية وابن القيم تانى بيدخل فى دروب ابن العربى؟ |
Quote: والغريبة هذا الوهابى الدعى الكاذب يقرر أن ابن العربى فيلسوف ولايدرى قصته مع فيلسوف زمانه ابن رشد عندما قابله!! |
Quote: ثم نأتى لأنه مدعى ومضل: |
Quote: أليس هذا إدعاء وتضليل وتكبر وتعالى على المعرفة لا يفعلها إلا جاهل؟! |
Quote: فهل يفكر الوهابى بعقله أم بأعضائه التناسلية؟! |
الأخ د.بلة موسى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. (وقد ألقيت عليك سابقاً في بوست شيخ الأمين السلام ولم ترد ، ثم كررت وطلبت منك ذلك ولم تفعل) وأتوقع أنك ترد علي أخي الكريم هذه المرة ، من باب حسن الظن بالإخوة ، مع عفوي ومسامحتي لك فيما سبق .
الأخ د. بلة ، أعلاه اقتباسات لسعادتكم وأنت في بداية هذا البوست ، جُدتَ بها ووصفت بها الأخ عماد موسى !! مما أحدث عندي إشكالاً في (موضوع البوست) وما فتحته لأجله، آمل منكم توضيحه . فإن كان هو خطأ الأخ عماد معك في بعض ما وصفك به. فما الذي يجعل سبك وشتمك له وأوصافك أعلاه التي وصفتها به ، ووصفت بها بعض العلماء بل سائر الوهابية ما الذي يجعل ذلك لك سائغاً؟! آمل توضيحاً لتبرير ما نقرأه لك الآن في هذا البوست من هذه الأوصاف وهذه الشتائم. ولعلك أخي الكريم أدخلت بعض الإخوة الأفاضل المتداخلين هنا في حرج كبير ، فإذا كانوا قد تداخلوا ليبينوا تخطئتهم للأخ عماد في بعض عباراته وألفاظه فالعدل والمقام يقتضي أن يعلقوا أيضاً على عباراتك أعلاه حتى لا يفهم أنهم يقرون ذلك. فكما أن عماد يدعو لما يعتقد ، فأنت أيضاً تدعو لما تعتقد وكلاكما (داعية) كما أن الملحد داعية لفكره والنصراني داعية لعقيدته، والجميع مطالب بأدب الحوار والنقاش العلمي وإيراد الحجج والرد عليها.
Quote: و د.عارف الركابي ما شاء الله عليه إسلوبه جميل و راقي .. و سعدت بالتداخل معاه أكتر من مرة .. و بحترمه جدا رغم إختلافي معاه ..
|
الأخ العزيز د.محمد قرشي ، لك التحايا الطيبة. وياأخي الكريم هذه شهادة أعتز بها من سعادتكم وأنا كذلك أسعد أكثر بالتداخل معكم وإن شاء الله يكون بيننا لقاءات نحقق بهاجميعاً الفائدة التي نرجو والاختلاف أمر طبيعي وهو سنة كونية ، وليس بأيدينا ولا نملك تغييرها لكن الذي نملكه: أدب الحوار والاختلاف ، والمجادلة بالتي هي أحسن ، ولا أعظم وصية من وصية الله تعالى: (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا). (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ).
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عارف الركابي)
|
Quote: ولعلك أخي الكريم أدخلت بعض الإخوة الأفاضل المتداخلين هنا في حرج كبير ، فإذا كانوا قد تداخلوا ليبينوا تخطئتهم للأخ عماد في بعض عباراته وألفاظه فالعدل والمقام يقتضي أن يعلقوا أيضاً على عباراتك أعلاه حتى لا يفهم أنهم يقرون ذلك. |
دكتور عارف الركابي .. تحية وسلام تبلغك
يا عزيزي - عن نفسي - حتي الآن لم آتي لما قاله د.بلة موسي ولم اعلق علي قوله بلة موسي فتح بوست يوضح فيه عنف الاخ عماد موسي اللفظي .. حبينا اولاً نخلص النصيحة للاخ عماد موسي عساهو يتقبلها ثم بعد قبوله لها نتفرغ لدكتور بلة موسي بالقول الطيب واللين كما قلناهو للأخ عماد لكن لا عماد موسي قبل نصيحتنا الاخوية لا كمان عفانا من عنفه اللفظي الما جاء البوست دا الا عشانو
ـــــــــــــ عليك الله زول يهزر مع زول تاني يجيك خاشي كف لفت ويقول ليك احترم نفسك ؟؟؟ علي بالجزيمة دي ما حصلت اقرأ ردودي عليهو وتعال لينا راجع هسع بالله الايتين الكريمتين الجبتهم في ختام مداخلتك دي الاخ عماد موسي التزم بياتا فيهن !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: دكتور عارف الركابي .. تحية وسلام تبلغك
يا عزيزي - عن نفسي - حتي الآن لم آتي لما قاله د.بلة موسي ولم اعلق علي قوله بلة موسي فتح بوست يوضح فيه عنف الاخ عماد موسي اللفظي .. حبينا اولاً نخلص النصيحة للاخ عماد موسي عساهو يتقبلها ثم بعد قبوله لها نتفرغ لدكتور بلة موسي بالقول الطيب واللين كما قلناهو للأخ عماد
|
الأخ الأستاذ حيدر الزين ، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ولك مني التحايا الطيبة ... وأقول : ليس لمثلي أن يستدرك عليكم ، وأرجو أن لا يكون شخصك الكريم قد فهم أني أعاتبه أو أشير إليه بأن يكون موقفه كذا. ولكني أردت التنبيه فجاء ذكركم عرضاً ، وهي جزئية كما لا يخفاك من الأهمية بمكان. وفي هذا السودانيز أرى عجباً في هذا الجانب ، لك أن تنظر فيمن يشتكي من العنصرية مثلاً وتجده أكثر عنصرية في إنكار عنصرية ذلك المتعنصر، وأحياناً يمشي الأمر عادي !! وبذات السياق تجد من يشتكي غلظة ويقابل ذلك بشيء أفظع ....... فأنتم أدرى بما تقولون ، ولكل مقام مقال ، فتنبيهي اتخذ الجانب المنهجي بعيداً عن الشخصي. ولك مني كل الاحترام.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: هذه آخر مداخلاتي في هذا الشريط
|
برضو كنت متأكد إنك ما حتلتزم بكلامك ده
كويس كدي نديك أمثلة عن مشاكلك في التواصل علشان ما تعمل فيها ضحية ..
أولا مسمار جحا بتاعك ده ..
Quote: أنكرت عليه جراءته على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أباح للناس استعمال وتخزين القات!!! ... نعمل شنو؟ نفنتي ليهو زي الفتوة الإنت أفتيت بيها في القات اليمني وإنو الرسول صلى الله عليه وسلم أباح استعماله وتخزينه؟؟؟!!
|
فالكلام ده كان في البوست ده ردّا على "بابكر فيصل بابكر": ليس دفاعا عن جعفر شيخ إدري...العقل فاسأل السلفيين
و مافي مانع ننقل حوارنا فيه هنا علشان تنتهي المسألة دي ..
فالأخ المنصوري بدأ الموضوع بقوله في نص الحوار :
Quote: ناس اليمن ديل من زمن سبأ ، قاعدين يخزنوا القات ، اها سمعت يوم بانو سيدنا معاذ بن جبل، اعدم احد تجار القات ؟؟ اذا كان الجواب بلا ، فهل لي ان اطع في ان تخبرني من من السلف الصالح، قضي بقتل مهرب للمخدرات ؟؟
|
و أنا كنت برد على الأخ جمال المنصوري لما قلت :
Quote: القات لا يعد من المخدرات علميا .. اللهم إلا إذا إعتبرت السعوظ (التمباك) من المخدرات!! فالقات ماهو إلا نبته من فصيلة النبته التي يصنع منها التمباك السوداني .. و أزيدك أن الأذخر الذي أجازه الرسول صلى الله عليه و سلم في خطبة الوداع بعد طلب عمه العباس ماهو إلا القات نفسه!! راجعت أنا هذه المسألة علميا و إكتشفت هذه المعلومة .. يعني ناس اليمن عندهم رخصة من الرسول (ص) تاني البيمنعهم منو؟؟ :)
|
فجيت إنت و قلت :
Quote: الزميل محمد قرشي العلم الشرعي والفتوى معرفة وفقه ومعرفة بالواقع وكما نحترم تخصصات أهل المعارف الاخرى كالطب والهندسة فمن أولى علم الشرع ولذلك فالإفتاء أمره خطير اراك وقعت في هذا الخطأ الكبير: القول على الله ورسوله لاتغتر بما جمعت من علوم الدنيا.. فعلوم الشرع شاب عليها الرجال وسهروا الليلي من أين لك تعطي أهل اليمن رخصة ممارسة القات المعروف أنه نبات مخدر..ويصيب مستعمِله بالفتور والقعود عن العمل.. هذا فضلا عن السلبيات الأخرى.. التي منها أن الداخل للمسجد لا يستطيع الصلاة بملابسه الداخلية بسبب السيلان القات نبتة خبيثة يعرفها أهلها وقولك هذا قول بدون علم فاتق الله ولاتعجل
|
يلا لاحظ كمية سوء الحوار في كلامك ده : 1) خاطبتني بالزميل رغم إني خاطبتك بالأخ في أول مداخلة لي ببوستك ده .. و الزمن داك طبعا ما كنت منتبه لأنك بتخاطب بـ الزميل من تظن فيه الضلال 2) إتهمتني بالتقول على الله و رسوله قبال ما تسألني أنا باني كلامي على شنو .. 3) حسمت أمر أن القات مخدر .. رغم إني قلت في مداخلتي إني ما بعتبره مخدر .. 4) حسمت إن قولي لا يسنده علم و أتبعتها بما يشي إني لا أتقي الله ..
رغم كل ده .. شوف ردي عليك كان شنو ..
Quote: النصيحة مقبولة طبعا و أنا أضع فحواها نصب عيني دوما .. و لا يغيب عني قول الله تعالى (﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف:33 ] و قوله تعالى ﴿ وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ ألسنَتُكُمُ الكَذِب هَذَا حَلالُ وهَذَا حرامُ لتَفتروُا عَلى اللهِ الكَذِب إنَّ الَّذِين يَقْترُونَ عَلى اللهِ الكَذِب لا يُفلحُون * مَتَاعُ قَلِيلُ وَلهُمْ عَذابُ أليمُ ﴾ [النحل : 116 - 117] .. فلا تظن أنني أستهين بهذا الأمر .. أما حول إختصاص البعض بالفتوى فهذا ماأرفضه فليس في الإسلام كهنوت يحتكر العلم و الفتوى و لا تناقض أصلا بين علوم الدنيا و علم الشرع بل أزعم أن من لم يدرس الإثنين فلا يعتد برأيه كثيرا و ما فتوى الشيخ إبن باز بثبات الأرض و دوران الشمس الذي أخطأ فيها ببعيد و لدي الرسالة التي قعد فيها هذا الرأي من الكتاب و السنة .. سامحه الله لقد ركب مركبا لا علم له فيه فوقع فيما تحذرني أنت منه .. و أنا لم أكن أقصد الفتوى (و لي رأي أصلا بخصوص أن يفتي أي أحد قائلا هذا مراد الشارع في هذا الأمر بلا نص بل بالرأي القائم بما كتب بأصول الفقه من القياس - راجع إبن حزم في نقد القياس) .. كل الذي عنيته أن نبات الأذخر الذي ورد بالحديث الشريف ( حدثني أبي ، ثنا عبد الله بن الزهري ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، ثنا يحيى بن أبي كثير ، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة قال : لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قام في الناس ، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " إن الله تعالى حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين ، وإنها لم تحل لأحد كان قبلي ، وإنما أحلت لي ساعة من نهار ، وإنها لا تحل لأحد كان بعدي ، لا ينفر صيدها ، ولا يختلى شوكها ، ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد ، ومن قتل له قتيل فهو بخير النظيرين ، إما أن يفتدى ، وإما أن يقتل " فقال العباس : إلا الأذخر يا رسول الله ، فإنا نجعله في قبورنا وبيوتنا ، فقال : " إلا الأذخر " فقام أبو شاه رجل من أهل اليمن ، فقال : اكتبه لي يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اكتبوا لأبي شاه " قال الوليد : قلت للأوزاعي : ما قوله : " اكتبوا لأبي شاه " ؟ قال : هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم) هذا النبات يتشابه مع القات في الخصائص الكيميائية .. فإن أخطأت في هذه الجزئية العلمية فهو خطأ علمي و ليس شرعيا و إلا فإن ملاحظتي حول أن الرسول سمح بإستعماله تبرر قولي أنه لم يمنعه .. أكرر لم أقصد الفتوى بهذا الأمر لأنني أصلا ضد أن يحلل أحد أو يحرم في المسكوت عنه شرعا (و هو مالم يرد فيه نص صريح) و لكن هذا موضوع آخر.. الخلاصة شكرا للنصيحة و الدعوة للتقوى و أعلم أنني أجمع العلمين معا و ليس كما تظن أنت
|
قمت إنت سبت موضوع الإختلاف و توضيحاتي حوله و مسكت في جزئية تانية خالص و بديت تهاتر ..
Quote: تقول لي:
Quote: أما حول إختصاص البعض بالفتوى فهذا ماأرفضه فليس في الإسلام كهنوت يحتكر العلم و الفتوى |
!! لو جاءت من إنسان أُمّي لعذرناه ولكن من أنسان يفتي في الأذخر والقات شئ مستغرب! هل تظن أن الفتوى أكل تسالي ؟ يجوز لكل إنسان أن يتسلى؟ ألا تعلم معنى الآية التي أتيت بها؟:
Quote: وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾ |
وحتى لاتقول على الله بما لاتعلم فلابد أن تتعلم ولابد بعد ذلك أن تجالس أهل العلم وتتفقه وتدرس القرآن واللغة العربية وأصول الفقه ومعرفة الخلاف بين الفقهاء ومعرفة علم الحديث وغير ذلك من شروط الفتوى أما أن تحتج بمسألة الكهنوت ما الكهنوت فهذه حجة مردودة ويمكن-على حجتك- لأي جاهل بالطب أن يدعي كونه طبيبا يعالج القلوب ! ثم إن اعترض عليه معترض قال له: (((فليس في الطب كهنوت يحتكر العلم))))! شئ مضحك.. عموما أرجو ان نقبل نصيحتنا دون محاججة
|
و هنا صبري عليك إنتهى .. لأنك واصلت التعامل بتكبر مذموم و تخليط غريب .. و حأوضحه ليك في نقاط : 1) ما علقت على دفوعاتي الدينية المستند عليها (الحديث) .. و لا دفوعاتي العلمية (تشابه الخصائص الكيميائية) .. و طوالي بديت تسخر من رأيي (الذي يحتمل الصواب و الخطأ) .. و علشان أوضح ليك زيادة .. إنت عقلا إستنكرت أن الرسول الكريم قد يكون أباح القات لأنك شايفه مضر .. و أنا تمسكت بالنقل حال ثبوت أن القات هو الأذخر و حال ثبوت أن اليمنيين كانوا يتعاطونه .. يعني إنت التجرأت على الرسول الكريم بينما أنا تمسكت بمنطوق كلامه حسب ما فهمته منه .. و لو كان الجزء العلمي (الأذخر=القات) أو التاريخي (تعاطي الأذخر بالفم كما اليوم) خطأ .. فعندها أكون بلا شك مخطئا و لي أجر الإجتهاد .. لماذا ؟؟ لأن إستدلالي (الشرعي) صحيح لا غبار عليه و كل المشكلة في الجانب العلمي و التاريخي .. 2) أصررت أنت على تسمية ملاحظتي بالفتوى رغم توضيحي بأنني لم أفتي .. كان من الممكن أن تقول لي : عفوا و لكن صيغة كلامك هكذا تندرج تحت الفتوى .. و ذلك بدلا عن تجاهل نفيي للفتوى و إصرارك على السخرية .. 3) ثالثة الأثافي كلمة (دون محاججة) !!! فهل لا ترى حقا أن فيها من الإستعلاء و التكبر الشيء الكثير ؟؟؟ إن لم تكن ترى ذلك فسأعذرك !! و هذا سيلخص تماما مشاكلك في الحوار .. فأنت تسيء للآخرين دون حتى أن تحس بذلك !!
أخيرا .. كان من اللازم أن توضح خلافك معي حول جزئية القات هذه بإحترام .. ثم تناقشني في رأيي حول الكهنوت .. دون تمييع للقضيتين معا .. و يبدو أنك تعتقد أنك فقط المسلم في هذا المنبر .. و ما نحن إلا قطيع من الضالين الذين ينتظرون زجرك و تعليمك .. و لا حول و لا قوة إلا بالله ..
ثانيا .. حول إتهامك لبله موسى بالتشويش
لا تنه عن خلق و تأتي بمثله .. عار عليك إذا فعلت عظيم فنفس الحكاية دي إنت عملتها في بوست متوكل .. رجاك إنك تفتح بوست تاني تناقش فيه إعتراضاتك الحرفت مسار البوست و إنت رفضت و تحججت بحريتك و طالبته بالرد عليك في نفس البوست و إتهمته بالتشتيت !! فليه معترض على د.بله إذن ؟؟؟
ثالثا .. حول الأخ تبارك تبارك وضح تماما إن العلمانية عنده ما بتعني (فصل الدين عن الحياة) .. قمت إنت أصريت على إنك تقوله الفهم ده .. و طالبته بالتوبة النصوح حسب فهمك إنت للعلمانية !!! و دي الحاجه المحيرة !!!
ختاما .. يا أخ عماد من حقك تنتقد و تدافع عن قناعاتك .. لكن ما من حقك تقول الناس و تفتش في نواياهم .. ما من حقك تسخر منهم بالباطل .. و ما من حقك تبرر ده كله بكونه دفاع عن الدين و دونك د.عارف الركابي .. بيوصل فكرته بكل إحترام و موضوعية .. و أنا من جهتي ما عندي غرض في معاداتك و لا د.بله و لا أي زول من الذكرتهم ديل .. و حقيقي بتمنى تلاحظ لإسلوبك و نستفيد من نقاشنا معاك بدل الإشتباكات الماعندها معنى دي !!! ( ...وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [يونس : 10])
و السلام عليك و رحمة الله تعالى و بركاته ________________________________
أرجو أن يعلق الأخ د.عارف الركابي على حوارنا هذا .. و يخبرني إن كنت أخطأت عليك في شيء .. فحقا لقد حيرتني في حوار الطرشان هذا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: محمد قرشي عباس)
|
Quote: وهذا ردي عليه بكل علمية وأدب.. كما ذكرت لا نريد مزايدة..مسألة الأسلوب هذه لها ضوابطها الشرعية..
|
قلت لي ده ردك بكل أدب
طبعا ما قريت مداخلاتك الثرة دي قبال ما أرسل ردي الأخير .. لكن الحمد لله البقى ده نموذج لطريقتك في عدم تخطئة نفسك بتاتا !! فالحوار الكامل الأوردته أنا بيوضح تماما إنك إجتزأت منه ما يوافق فهمك !! و الحكم للقراء .. و لـ د.عارف الركابي الذي أرجو أن يتداخل هنا ..
Quote: متى كان موقفي مؤيد لإضرابكم ؟ أفصِح وبيّن الدليل
|
يا خي أنا آسف جدا إن كنت أحسنت بك الظن .. لكن ببساطة .. إعتراضك على مسألة الأمن دي .. و إعترافك بحقوق الأطباء كان كافي عندي .. لأن الكثيرين باركوا التعامل الأمني .. و أنكروا حقوق الأطباء .. أما إعتراضاتك على إسلوب الإضراب .. أو (أوهامك) حول محركاته و دوافعه .. فدي مما يخصك قطعا و ما عندي معاها مشكلة نحفظ ليك على الأقل حقك في النقطتين الفاتوا ديل .. و سامحنا في حسن الظن العريض بيك
و السلام ..
_____________________________ حيدر الزين .. إنت تستاهل و أنا أستاهل .. يبدو أن حكمة د.بله موسى هي الغالبه آخر المطاف
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: محمد قرشي عباس)
|
والله يا محمد قرشي الزول دا حيرني في نفسي..
بعتقد اني انصفتو ايما انصاف.. مش كدة وبس زدتو كيل بعير كمان
لكن تقول شنو حكمتو باالغة
عموما بعك انه حا احترم نفسي جدا وتاني اخوي عماد موسي دا ما بقول ليهو وهابي ارهابي
شفت كيف؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: محمد يوسف الزين)
|
الأخ الكريم / د.عارف الركابي
Quote: الأخ العزيز د.محمد قرشي ، لك التحايا الطيبة. وياأخي الكريم هذه شهادة أعتز بها من سعادتكم وأنا كذلك أسعد أكثر بالتداخل معكم وإن شاء الله يكون بيننا لقاءات نحقق بهاجميعاً الفائدة التي نرجو والاختلاف أمر طبيعي وهو سنة كونية ، وليس بأيدينا ولا نملك تغييرها لكن الذي نملكه: أدب الحوار والاختلاف ، والمجادلة بالتي هي أحسن ، ولا أعظم وصية من وصية الله تعالى: (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا). (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ).
|
و لك من التحايا أجزلها .. الخلاف قد أخذ طابعا شخصيا بسبب الإسلوب العنيف في الرد .. و عموما .. الإنصاف يقتضي أن نأمل منهما أن يكون الحوار فكريا لا شخصيا ..
و أتمنى أن أسمع منك رأيك حول نقطتين : 1) هل ترى في كلامي الذي يسخر به عماد مني ما يسوء الدين أو في إستدلالي كما طرحته هنا ما يعيب ؟! 2) هل ترى أن إسلوب عماد في حواري يليق بمذهب السلف الذي يدافع عنه ؟؟
و لك كامل المودة و الإحترام ..
الأخ / محمد يوسف الزين ..
Quote: كنت من معجبيك الى أن قرأت مداخلة في هذا البوست
|
لا أدري هل عنيتني أنا أم د.بله بحديثك هذا .. و أعرف أنني لست ممن يرقون لحوز الإعجاب لندرة مساهماتي بالمنبر فالرجاء الإبانة حتى لا يختلط الحابل بالنابل
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
ألم أقل أن الوهابى عماد كاذب ومدعى؟ يقول: Quote: أما كلمة "تنبيه الغبي" فهي جزء من عنوان كتاب ألّفه شيخ وعالِم |
فهل عرف البقاعى أو شيخه العسقلانى بلة موسى ليضعوه فى عنوان كتابهم..
ياوهابى لكل زمان لغته فكما كتب البقاعى تنبيه الغبى قادحا فى ابن العربى كتب الحافظ السيوطى تنبئة الغبى مادحا ابن العربى ولكن كليهما لم يذكر إسم الآخر.. فكان بعض الكتاب فى زمانهم يعتمدون السجع فى عناوينهم وكانت كلمة غبى تتناسب مع كلمة العربى..
ولكنها لاسجعا ولالغة ولازمنا تتناسب مع بلة موسى إلا فى ذهن هذا الوهابى.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
Quote: مع عفوي ومسامحتي لك فيما سبق . |
ياعارف الركابى ليس هناك مايستوجب عفوك عنى إلا إن كان مناداتى لك بالوهابى إساءة..
وهذا البوست أصلا لإثبات تلك النقاط التى قلتها فى حق عماد موسى..
وعماد موسى يستحق كل هذه الأوصاف لأن هذا هو سلوكه فى هذا المنبر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: HAIDER ALZAIN)
|
قال عماد الوهابى أننى مارست التشويش على بوسته.. ورغم أن عنوان بوسته: (الرصد الأمين للتقلّب الصوفي التاريخي مِن النشأة إلى شيخ "الأمين")
إلا أننى قلت له:
Quote: ولأنى لا أرى من الأدب حرف موضوع بوستك إن كان عن شيخ الأمين أو الصوفية فى السودان, لذا أنتظر منك الإذن إن أردت الحديث عن الشيخ الأكبر محى الدين بن العربى أو يمكنك فتح بوست آخر عن الموضوع إن رأيت ذلك. |
فجاء بنفسه ليعود بالحوار عن ابن العربى.. ثم عندما رأى الحجة عليه قرر بأنه لايحاورنى لآننى مدلس وكذاب حسب تقييمه.. إلا أنه لم يلتزم بكلامه فى عدم محاورتى بل فتح بوست ومعنون بإسمى.
ألم أقل لكم أن عماد الوهابى كذاب ومضل؟!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
ثم جاء عماد الوهابى لينسب هذين البيتين لابن العربى دون أن يذكر مصدرا:
الرب عبد والعبد رب*****يا ليت شعري من المكلّفُ
إن قلت عبد فذاك ربّ*****أو قلتَ ربُّ أنّى يكلّفُ؟
فرددنا عليه بالآتى:
البيتان أعلاه لم يردا عن الشيخ الأكبر ابن العربى, ولكن ماورد عنه فى 4 كتب من كتبه وهى: مواقع النجوم, التنزلات الموصلية, كتاب المسائل, والصفحة الأولى من كتاب الفتوحات المكية,هى الأبيات الآتية:
الرب حق والعبد حق****ياليت شعرى من المكلف إن قلت عبد فذاك ميت****أو قلت رب أنى يكلف
وأتى بها من أحد شيوخه الوهابية إسمه محمد حامد الفقى على هامش تحقيقه لكتاب مدارج السالكين لابن القيم الجوزية فى النسخة المطبوعة فى دار الكتاب فى بيروت عام 1972م, فى هامش الصفحة 60 من الجزء الأول.
إذن عماد وهابى كاذب ينقل عن وهابى كاذب.. وعماد فاسق ينقل عن فاسق.. وعماد مضل ينقل عن شيخه المضل!!
فهل وضح لك أيها الوهابى أنك فصلت بنفسك تلك الأوصاف على مقاسك ولبستها؟!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
أما عارف الركابى الوهابى الذى يدعى أنه سامحنى ليوهم القارئ أننى شتمته سأل هذا السؤال بعد مابينته من أمر البيتين فى المداخلة التى نقلتها أعلاه:
Quote: الأخ بله موسى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل فعلاً كما تقول إن هذا الكلام مفترى على ابن عربي؟!ولم يأتي به في كتبه ؟ خاصة كتاب الفتوحات المكية ؟! أرجو تأكيد ذلك ... |
وهذا كان ردى لعماد الوهابى فى المداخلة السابقة لمداخلته:
Quote: البيتان أعلاه لم يردا عن الشيخ الأكبر ابن العربى, ولكن ماورد عنه فى 4 كتب من كتبه وهى: مواقع النجوم, التنزلات الموصلية, كتاب المسائل, والصفحة الأولى من كتاب الفتوحات المكية |
فتجاهلت مداخلته ظنا أنها جاءت متزامنة مع مداخلتى وسيلحظ ذلك ويكتفى.. فهل اكتفى؟ لا بل كرر السؤال مرة أخرى!
فكان ردى عليه:
Quote: ياوهابى
الإجابة فوق ماواضحة.. |
وأضفت عليها:
Quote: أها مادمت دخلت نديك كضبة من وهابى آخر:
واحد كاتب كتاب بعنوان(التصوف بين الحق والخلق)
وبنى تحقيقه على عبارتين زورهما على الشيخ الأكبر محيى الدين بن العربى..
فيقول فى الصفحة رقم 87 من كتابه المذكور: يقول ابن عربى:(بدء الخلق الهباء,وأول موجود فيه الحقيقة المحمدية الموصوفة بالإستواء على العرش الرحمانى الإلهى ولا أين يحصرها...إلخ),
والصحيح فى الجزء الأول من الفتوحات المكية طبعة الميمنية, فى الصفحة رقم 118 هو:(بدء الخلق الهباء وأول موجود فيه الحقيقة المحمدية الرحمانية ولا أين يحصرها لعدم التحيز...إلخ).
وأما العبارة الثانية فيقول عنها فى الصفحة نفسها من كتابه أن الشيخ الأكبر يقول: (وأقرب الناس إليه (يعنى الى الرسول (ص)) على بن أبى طالب رضى الله عنه إمام العالم وسر الأنبياء أجمعين)
والنص الصحيح فى الصفحة 119 هو: ( وأقرب الناس إليه على بن أبى طالب وأسرار الأنبياء أجمعين)
فلماذا ياترى يريد الوهابيون الإنتصار على الشيخ الأكبر محي الدين بن العربى بالكذب؟؟ |
فأين الإساءة لعارف الركابى هنا.. بل خدمته بأن بينت له كذب شيوخه وتدليسهم ودسهم على الشيخ ابن العربى!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
Quote: فلماذا ياترى يريد الوهابيون الإنتصار على الشيخ الأكبر محي الدين بن العربى بالكذب؟؟ |
دكتور / بله
تحياتي
انا اقول ليك يا دكتور بله..
الوهابيون يعلمون ان هناك جزانب مظلمة في تاريخهم وفي فكرتهم من الاساس، لذلك يعمدون الي الهجوم ، والتدليس ليدخلوا المحاور في دهاليز تبعده من تناول تاريخهم وفكرتهم، لكيلا ينكشف المستور...
الوهابية يهاجمون الملل جميعها ويتهمونها بالتغول علي الدين، وبنشر البدع، والضلالات،،، تعال نشوف كيف انو شيخهم بن القيم الجوزية (محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زيد الدين الزُّرعي[1] ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بشمس الدين، أبو عبد الله وابن قيم الجوزية ) الف حديثا ونسب القول فيه الي الله سبحانه وتعالي، وما هو بحديث، ولا سند له في السنة، ولم يحتجوا عليه، بل عند بعضهم من امثال (عمرو خال) يعتبر اثرا قيما، واليك الحديث: حكي ابن القيم في أثر جميل كي تفهم لماذا لم يعصمنا الله. وهو عندما أكل آدم من الشجرة ونزل من الجنة وكان يبكي فقال له ربنا: ((يا آدم.. إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي ومغفرتي وعفوي وحلمي وأنا التواب الرحيم، يا آدم.. كنت تدخل علينا في الجنة دخول الملوك على الملوك والآن تدخل علينا دخول العبيد على الملوك وذلك أحب إلينا، يا آدم.. ذنب تتذلل به إلينا أحب إلينا من طاعة ترائي بها علينا، يا آدم.. أنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائين، يا آدم.. لا تحزن أنني قلت لك اخرج فلك خلقتها ولكن انزل إلى الدنيا وابذر بذر التقوى وأصلح في أرضي حتى إذا اشتقت إلى الجنة تعالى لأدخلك إياها)).
العلة بالأحمر يا دكتور...
تصدق ده هسع كان بن عربي ولا الاستاذ / محمود كان القيامة قامت ، وهات دليلك واين ورد هذا،،،، وهو كما تري هنا مر مرور الكرام برغم ان القول منسوب لله سبحانه وتعالي..
لك محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
الأخ/بله السلام عليكم..
هناك مداخله تسأل عن الوهابيه وإرتباطها بألأرهاب لم ترد عليها..متابع المداخلات حتى نستفيد.
كلمة وهابى إرهابى.من اطلقها ؟؟أكيد الذين لايريدون خيرآ للسلفيين حسب ظنى.
ألأخ/عماد موسى ومعرفتى بك واحدة لم التقيكم ولكن عبر هذا المنبر لم أرى من ألأخ/عماد إلا كل خير..رجل متعلم ومتفقه ومحاور جيد وبأدب.
تقديرى وأحترامى للجميع.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: ismeil abbas)
|
المحترم دكتور بله
Quote: الاخ الكريم بله تحياتي
لو تكرمت اخي الكريم ممكن تشرح يعني شنو وهابيه ..هل هي حركه ارهابيه ام ماذا
لانو شايف الجماهير كلها مركبه للوهابيه دي وش ###### .
ولك شكري |
شكرا اخ اسماعيل يبدو انو دكتور بله لم ينتبه لمداخلتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: ismeil abbas)
|
أخونا جمال المنصورى تحياتى كما تعلم فإن هؤلاء الوهابية مصابون بداء الكذب والتدليس والدس على الآخرين وقد أوردت هنا دليل على ذلك من شيخين من شيوخهم, كما أوردت ماقاله ابن القيم فى كتابه مدارج السالكين وكذلك ابن تيمية الذى يحكم على ابن العربى فقط على مايسمعه من الآخرين دون تثبت فى بوست عماد الذى تعلمه..
فهل ياترى يغير هؤلاء الوهابية على دين الله أم على ذواتهم الفانية؟!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
الأخ محمد أبو القاسم تحياتى بوستى هذا عن عماد موسى محمد
ولايناقش الفكر الوهابى..
أما إن كان سؤالك عن استعمالى لكلمة وهابى وماهى دلالتها فأقول لك أقصد بكلمة وهابى علماء النقل والعقل الذين يتبعون منهج وفكر محمد بن عبد الوهاب.. فهم فى السودان يسمون أنفسهم أنصار سنة وأنا أقول بأن كل المسلمين بالضرورة ينصرون السنة.. وهم يقولون على أنفسهم جماعة السلف وفى رأيى كل المسلمين ينتمون الى السلف من أصحاب رسول الله.. لذا فما هم فى نظرى غير جماعة تنتمى لفكر ومذهب محمد بن عبد الوهاب واختصارا فهم وهابيين.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
إسماعيل عباس تحياتى إن كنت ترى بعد كل ما أوردناه عن عماد موسى الوهابى يدل على أنه كما تقول:
Quote: رجل متعلم ومتفقه ومحاور جيد وبأدب. |
فذاك شأنك فالأدب ربما أصبح نسبى!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: ismeil abbas)
|
كتب عماد موسى محمد:
Quote: وعندما فتحنا شريطا عن شيخه الذي كان يستعمل السحر والزايرجة واظهر التوبة |
بعد السلام
لدي سؤال للأخ عماد موسى:
ما هو الحُكم الديني للذين يستخدمون السحر؟ وما هو عقابهم ؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: محمد الجيلى)
|
كتب محمد الجيلي:
Quote: كتب عماد موسى محمد:
Quote: وعندما فتحنا شريطا عن شيخه الذي كان يستعمل السحر والزايرجة واظهر التوبة
بعد السلام
لدي سؤال للأخ عماد موسى:
ما هو الحُكم الديني للذين يستخدمون السحر؟ وما هو عقابهم ؟ |
شكرا لسؤالك ستجد الإجابة يا محمد في نفس الخيوط التي فتحتها في الرد على جماعة من سموه: شيخ المهدي شكري
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: ismeil abbas)
|
كتب ismeil abbas
Quote: نعم هذا شأنى..ولم تأتى بجديد.
هذا المنبر يضم أنماط مختلفة من البشر مثل القطر.فيهم من إلتقيته ووجدته كما توقعت له والحمدالله..
ماهى مقومات ألشخص المؤدب فى نظرك.؟؟حتى لا نقول نسبية أم غير نسبية.
نحن هنا أعضاء زملاء يضمنا مكان إفترضى.من خلال كتابات الشخص يمكن أن أعرف حسن خلق الشخصية.ألأخ عماد رجل فاضل وذو خلق وللمرة ألمئة حتى ألأن إلا يأتى منه غير ذلك.
سودانيز أون لاين عرفتنا بشخصيات أعتز بها..لم اراهم....أقدم دائمآ إحترامى للجميع. |
زاك ربي خيرا أخي الكريم إسماعيل وشهادتك هذه أعتز بها..وأسأل الله أن يجعلني كما تظنون وأن يغفر لي ما لاتعلمون وفي مثل هذه المواقف يتبين أهل المواقف فلك شكري يا من أحببته في ربي قبل أن أراه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
شكرا دكتور بله
اعلم ان البوست يخصوص الاخ عماد ولكنك اكثرت من وصفه بكلمه وهابي وكأنها مسبه
لذلك حبيت اعرف مامعني كلمه وهابي
Quote: لذا فما هم فى نظرى غير جماعة تنتمى لفكر ومذهب محمد بن عبد الوهاب واختصارا فهم وهابيين. |
اخ بله اعزرني ولكن ترديدك المتكرر للكلمه وشرحك بينهم جلقه مفقوده ...يعني الكبه والمصيبه العملا محمد بن عبدالوهاب
وانت شايفه مسبه عشان كده بترددا شنو... يعني الزول ده كان ارهابي ولا ساحر ...يعني وريينا عوجتوا شنو
ولك عميق شكري
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: ismeil abbas)
|
Quote: ماهى مقومات ألشخص المؤدب فى نظرك.؟؟حتى لا نقول نسبية أم غير نسبية |
إسماعيل عباس أنا لم أفتح بوست لأتحدث عن مقومات الأدب وخصائصه.. فتحت هذا البوست باسم شخص بينى وبينه حوار عام ووجدت فيه هذه الصفات وأثبتها من كلامه..
فإن كنت تعتبر هذه الصفات فضيلة وأدب واحترام يتصف بها عماد موسى فهذا وشأنك..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
Quote: اخ بله اعزرني ولكن ترديدك المتكرر للكلمه وشرحك بينهم جلقه مفقوده ...يعني الكبه والمصيبه العملا محمد بن عبدالوهاب |
الأخ محمد أبو القاسم لا أظننى قيمت فكر محمد بن عبد الوهاب ولكننى وصفت من ينتمى إليه بوهابى, فمن أين أتيت يامحمد بأننى قدحت أو مدحت الفكر الوهابى؟ ولست لدى أى رغبة للتحدث عن الفكر الوهابى إلا مضطرا لذلك.
فهل يامحمد تحس بأن ذكر كلمة وهابى تعنى إساءة؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
هل يمكن ان نشهد فى يوم ما اتفاقا على كلمة سواء بين السلفية و الصوفية ؟ سألت رجلا مؤدبا (لا اذكر اسمة فى حوار لى معة بحكم عملى ) و كان وزيرا للتربية و التعليم بالولاية الشمالية د . ابوزيد (ان لم تخنى الذاكرة ) الى انتماءة ؟ اجاب بانة صوفى سلفى هل يمكن ايجاد مساحة بين الصوفية و السلفية تحت العنوان اعلاه ؟ ماهى ايجابيات الصوفية فى نظر الاخوة ؟ ما هى ايجابيات السلفية ؟ تحياتى للجميع و لصاحب البوست مع دعوتى للجميع بالابتعاد عن الاساءة و السعى لحوار فكرى بناء
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عارف الركابي)
|
عارف الركابى لقد أوردت هذه الآية فى معرض مناداتى لك بالوهابى:
Quote: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) التنابز بالألقاب أمر يستحق التوبة ، كما قال الحكيم الخبير ، والواقع فيه من (الظالمين) كما ختمت الآية. |
وأجدك قد قررت بأن وهابى:
1- تنابز 2- إسم فسوق 3- إسم لا ترتضيه
ومادمت قررت ذلك فى الفكر الوهابى تجدنى أعتذر لك عن مناداتك بهذا الإسم الفسوق وأعتذر لك مرة أخرى بأننى نبزتك بكلمة وهابى.[/B]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
Quote: وأجدك قد قررت بأن وهابى:
1- تنابز 2- إسم فسوق 3- إسم لا ترتضيه
ومادمت قررت ذلك فى الفكر الوهابى تجدنى أعتذر لك عن مناداتك بهذا الإسم الفسوق وأعتذر لك مرة أخرى بأننى نبزتك بكلمة وهابى |
الأخ د. بله ، أرجو أن لا تقررني ما تريد أن تقرره أنت...فأرجو أن تكون دقيقاً مع عباراتي وتتعامل معي على ضوئها... أنا لم أُرد أن أقول شيئاً في هذا ، طلبت أنت مني أن أجيبك : هل قولك لي يا وهابي إساءة؟! فقلت لك إنه رمي بالألقاب ، ونبز وتسمية بما لم يسمني أهلي به ... وهو إساءة طبعاً ، وشيء لا أرتضيه. وكما من حقك علي أن أخاطبك باسمك الذي ترتضيه ، فإن من حقي ذلك. وصراحة الموضوع لا يقدم ولا يؤخر ، ولا يستحق أن يهدر فيه وقت أو جهد. وحتى إن لم تعتذر فليس في نفسي شيء ، ولا أجد تجاهك إلا ما ينبغي أن يكون من احترام المسلم لأخيه المسلم. والقضايا العلمية والنقاش إن تيسر باحترام متبادل فبها ، وإن لم يتيسر فالخلاف قديم ولا أظننا من سيحسمه ، أو حتى من يقلل من وجوده.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Abuelgasim Mohamed)
|
Quote: شكرا دكتور بله
اعلم ان البوست يخصوص الاخ عماد ولكنك اكثرت من وصفه بكلمه وهابي وكأنها مسبه
لذلك حبيت اعرف مامعني كلمه وهابي
Quote: لذا فما هم فى نظرى غير جماعة تنتمى لفكر ومذهب محمد بن عبد الوهاب واختصارا فهم وهابيين.
اخ بله اعزرني ولكن ترديدك المتكرر للكلمه وشرحك بينهم جلقه مفقوده ...يعني الكبه والمصيبه العملا محمد بن عبدالوهاب
وانت شايفه مسبه عشان كده بترددا شنو... يعني الزول ده كان ارهابي ولا ساحر ...يعني وريينا عوجتوا شنو
ولك عميق شكري |
لا يشكر الله من لايشكر الناس أحببت أن أشكرك أخي أبو القاسم محمد ولاشك أن ما طرحته من أسئلة يدل على عقل راجح وتحرٍّ للحقيقة وتحرق في البحث عنها شكري
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عارف الركابي)
|
Quote: د. بله : لماذا تناديني بالوهابي ؟!!!!!!! لماذا تنعتني بهذا النعت ؟! هل وجدت في اسم عائلتي هذه التسمية؟! هل في بروفايلي شيء من هذا ؟! هل في مشاركاتي في هذا المنبر مبرر لك بذلك؟! هل في موقعي وما أكتب في الصحف شيء عن محمد بن عبد الوهاب؟! لماذا تلقبني بلقب أنا لا أرتضيه؟! أليست هذه الآية في كتاب الله ؟! (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) التنابز بالألقاب أمر يستحق التوبة ، كما قال الحكيم الخبير ، والواقع فيه من (الظالمين) كما ختمت الآية. لماذا لا تناديني بما سماني به أهلي ؟! هل في معرفك (د.)؟! ألا تراني دائماً أناديك بـ (د.بلة) فقط لقراءة من ينعتك بذلك ، مع أني لا أعرف عنك شيئاً. أناديك بلقب (دكتور) مع أنه غير موجود في معرفك . وأنت تصر أن تنبزني بلقب لا أرتضيه. نعم إساءة ، وإساءة ، ولا أرضى ذلك ، ولا يحق لك . وقد قلتَ:
Quote: لا أظننى قيمت فكر محمد بن عبد الوهاب ولكننى وصفت من ينتمى إليه بوهابى, فمن أين أتيت يامحمد بأننى قدحت أو مدحت الفكر الوهابى؟
طيّب في أي قول صدر مني أني أنتمي لمحمد بن عبد الوهاب ؟! على أي شيء بنيت ذلك؟! ما دليلك ؟! ما حجتك ؟! هذه مشاركاتي ؟ |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: ومادمت قررت ذلك فى الفكر الوهابى تجدنى أعتذر لك عن مناداتك بهذا الإسم الفسوق وأعتذر لك مرة أخرى بأننى نبزتك بكلمة وهابى. |
أما أنا فعفوت عنك إساءاتك لي كلها السابقة والحالية وشتمك لي بالوهابي ..حتى ولو لم تعتذر.. بل إذا جاءتني منك إساءة بعد عفوي هذا فساعتبرها منك وكأنها مدحا.. ومع قيام الخلاف بيننا...فنحن -ولله الحمد- لا نرد القول الفاحش بمثله وهذا عفو لا أريد منه إلا رضا الخالق .. الذي يعلم سرنا ونجوانا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: هل يمكن ان نشهد فى يوم ما اتفاقا على كلمة سواء بين السلفية و الصوفية ؟ سألت رجلا مؤدبا (لا اذكر اسمة فى حوار لى معة بحكم عملى ) و كان وزيرا للتربية و التعليم بالولاية الشمالية د . ابوزيد (ان لم تخنى الذاكرة ) الى انتماءة ؟ اجاب بانة صوفى سلفى هل يمكن ايجاد مساحة بين الصوفية و السلفية تحت العنوان اعلاه ؟ ماهى ايجابيات الصوفية فى نظر الاخوة ؟ ما هى ايجابيات السلفية ؟ تحياتى للجميع و لصاحب البوست مع دعوتى للجميع بالابتعاد عن الاساءة و السعى لحوار فكرى بناء |
الدكتور عثمان ابوذيد من مسيدة المحس الولاية الشمالية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
الأخ العزيز د.عارف الركابي
Quote: أما بالنسبة لما طلبت مني الإجابة عليه ، فأرجو أن تعذرني حالياً حتى أقرأ بمهل وتأني وأرجع للشريط الذي كان فيه تلك المداخلات بينكما مع أني أرى بوضوح تام أن الأمر لا يستحق أي زعل من أي طرف كان فهذا المكان يكتفى فيه بمناقشة الحجج وتقديم الأفكار والأدلة ، بما يجب أن يكون عليه من يتحاورون من التحلي بالأخلاق الكريمة. فالأمر يحتاج الأمر إلى تأني كما ذكرت ، مع أن قدري دون أن أعلق على موقف بين شخصين جليلين لهما وجود ومشاركات ثرة بهذا المنبر.
|
ربما الأمر حقا لا يستحق .. و لكن أرجوك أن تنتبه لهذه المداخلة معك أيضا .. Re: ردّا على "بابكر فيصل بابكر": ليس دفاعا عن...ن عن العقل فاسأل الس ففيها تلخيص جيد لمشاكلي مع عماد .. و بداية الخلاف كان في بوست مسحوب .. لذا أريد منك الإلمام بكامل تاريخي مع عماد .. قبل الحكم ..
فما دمت تشهد له هذه الشهادة الطيبة .. فأرجو أن تنصره ظالما أو مظلوما على فهم الحديث الشريف .. ففي الختام .. أنا حركتني غبينة سوء الخلق الذي وجدته عنده في الحوار على الأسافير .. و لا أعرف عنه شيئا في الحياة الواقعية .. و ما أنا من محبي المشاكل أو المتكبرين على الإعتراف بأخطائهم .. و لا أحب أن أفتعل الخصومات بلا معنى في هذه الدنيا الفانية و لعل الله عز و جل يجعل منك سببا في صلحنا .. و شكرا لحسن الظن بي
مودتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: لكن عندما يجي واحد زي صبري الشريف يطعن ويسخر ويشتم الإله والرسول والشريعة يكون الساكت حينها شيطانا أخرس..إذا كنت أنت لاترى حرجا في عدم الرد.. فهذه مشكلتك ..تحلها بنفسك أما الأسلوب فلن تحدده أنت... |
الارهابي الوهابي التكفيري \ عماد موسي محمد
هذا تلفيق منك ولا يختلف مع منهاجك الوهابي في فقه الضرورة بقطر وفكر الوهابية بالسودان
انت كاذب ان لم تاتي باي مقطع لي لهذه الشتيمة
فانت قد كفرتني وقد قمنا بحملة ضدك وضد الشاعر الوهابي الطقي
ولزاما علي فضح ذهنية الهوس الديني والارهاب لاني اعتبر هذا الفكر هو ايدز العصر الحقيقي
ان لم تاتي بالشتيمة هذا يسجل لك في سجلك القذر الذي تحاول به ارهاب خصومك وتعرف انني غير ميال في فتح بوستات باسماء الناس والسك فيها
حتي انت فتحت اكثر من بوست باسمي لم اتتبعك لكن انشر تخلف الوهابية واحذر منها لانها تدعو لثقافة ابغض في الله
الطبيب العالم محمد قرشي
تحية طيبة
انت هنا هذا الوهابي الارهابي التكفيري \ عماد موسي محمد لم يجد لك صفة ليضعها لك
لانو مرات بيضع صفة زميل لناس دين ومادوت والبينو
وانت حاف لا اعرف اين يضعك
المهم هذا التضامن الذي قام به التكفيري الارهابي الوهابي ليس من اجل صون الحقوق او الدفاع عنها
احمد الابوابي صديق لي وهو شاب ممتاز يوزن وهابية الخليج والمحيط ادب وعلم وفهم وذوق
تضامن هذا التكفيري لان شقيق احمد الابوابي وهابي ضمن هذه الفئة التي تنشر الكراهية بين الناس
فيا وهابي يا ارهابي يا تكفيري يا عماد موسي محمد
هات برهانك انت من الكاذبين
هنا اتمني لك الهداية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
قلت وأقولها بفخر وشجاعة:
Quote: ولو تحداني د. محمد قرشي لآتي له بالدليل فأنا عند التحدي وإن سكت أمسكت عن "التنكّت" من"جحّار" الأشرطة وما دام هو طلب الصلح فالصلح خير لكن البيان مطلوب |
وأنا عند قولي وإذا اختار الرجوع للصلح فنحن أهله ومحبّوه ولولا أن بعض إخوة نعزّهم اتصلوا بي.زبل طلبوا مني سحب بعض المداخلات لواصلت الكتابة إلى ما بعد فجر هذا اليوم لكن أقول لمحمد قرشي: دع السلفيين وشأنهم ونحن لا شأن لنا بك-إلا الحوار الجميل بيننا- من حقك أن تناقشنا وتعارِضنا وتحاورنا ولكن ليس من حقك أن تشوش علينا (والصلح خير) والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: HAIDER ALZAIN)
|
Quote: أما أنا فعفوت عنك إساءاتك لي كلها السابقة والحالية وشتمك لي بالوهابي ..حتى ولو لم تعتذر.. بل إذا جاءتني منك إساءة بعد عفوي هذا فساعتبرها منك وكأنها مدحا.. ومع قيام الخلاف بيننا...فنحن -ولله الحمد- لا نرد القول الفاحش بمثله وهذا عفو لا أريد منه إلا رضا الخالق .. الذي يعلم سرنا ونجوانا |
ياعماد موسى أنا لم أعتذر لك ولكنى إعتذرت لعارف الركابى لأنه اعتبر الوهابية نبز وإساءة وفسوق..
أما أنت إن إقتديت به يلزمك اعتذار عن أسلوبك معى قبل أن تعفو عنى أو لاتعفو..
وأنا هنا أقرر أن وصفى بأنى أنتمى لابن العربى أعتبره شرف أتمنى أن أناله.
وأقرر كذلك أننى أعتذر لأى وهابى يعتبر الوهابية نبز وإساءة وفسوق.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
Quote: وأقرر كذلك أننى أعتذر لأى وهابى يعتبر الوهابية نبز وإساءة وفسوق. |
خليها تصبح بس
هسع ما فايقين مع صباح الجمعة البهيج دا
منشغل بالاستماع للمديح الحلو دا:
احباب ومريدي الشيخ الطيب السماني
مديح يرد روحك ويخلي صباحك بهيج
اما اخونا عماد موسي بجيهو بروقة
ــــــــــــ لو عندك فرقة وسماعات اضغط علي الرابط اعلاهو بتنتشي ( سماعاتي هسسسع قصبة )
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
Quote: ياعماد موسى أنا لم أعتذر لك ولكنى إعتذرت لعارف الركابى لأنه اعتبر الوهابية نبز وإساءة وفسوق.. أما أنت إن إقتديت به يلزمك اعتذار عن أسلوبك معى قبل أن تعفو عنى أو لاتعفو..
وأنا هنا أقرر أن وصفى بأنى أنتمى لابن العربى أعتبره شرف أتمنى أن أناله.
وأقرر كذلك أننى أعتذر لأى وهابى يعتبر الوهابية نبز وإساءة وفسوق. |
الأخ بله أراك مصراً على أن تقولني ما لم أقل ، يا أخي أنا ماذا قلت وأنت ماذا تقولني؟! إن لم تفهم كلامي فعلى استعداد أشرحه لك ، وإلا فلا أرى ما يبيح لك ذلك. أنا لم أتعرض لمحمد بن عبد الوهاب ولا لعقيدته ولا لما يقوله خصومه عنه ولا شيء يتعلق بذلك بتاتاص. فقط قلت لك أنا لي اسم سمني به ولا تنسبني لغير ذلك ...لأني لست تبع حزب بهذا الاسم ولا أتبع شخصاً بعينه بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فلست (عمري) و(لا عثماني) ولا (بكري) ولا (علوي) ولا (تيمي) ولا (وهابي) ولا (غير ذلك). ((((وقع ليك يا أخوي وله لسه؟!!! لأنه الخم البتسوي فيه والتجيير والتحريف لا يليق هنا ، والناس تقرأ وتفهم)))) أما نسبتك لابن عربي وله لغيرو فهذا شأنك ، وإن تحدثت معك هنا فسأناديك باسمك الموجود هنا مع إضافة (د) لأني سمعت الناس يقولون. مع أني من باب الأخوة الإسلامية أنصحك بأن تمسك في اتباع رسول الله شديد ، إذا كان الصحابة قالوا : الحي لا تؤمن عليه الفتنة. والأئمة الأربعة كانوا يقولون : كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب القبر .ومحمد بن عبد الوهاب عالم كغيره من العلماء يخطئ ويصيب . ويبرأ أهل السنة من اتباع شخص بعينه بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وكل الأقوال والرجال والمذاهب تعرض على هديه عليه الصلاة والسلام. فأرجو يا أخي إنك ما تقوذل الناس ما لم يقولوه. وشكراً .....
(وقع ليك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: Balla Musa)
|
عماد موسى
Quote: ولو تحداني د. محمد قرشي لآتي له بالدليل فأنا عند التحدي وإن سكت أمسكت عن "التنكّت" من"جحّار" الأشرطة وما دام هو طلب الصلح فالصلح خير لكن البيان مطلوب
|
و الله إنت راجل عسل !!
ياخي عارفك بتفهم الكلام على مزاجك لكن ما للدرجة دي كمان ..
عموما أنا آسف جدا لحسن الظن بيك مرة تانية .. و طالبني توضيح :
أنا ما طلبت الصلح .. أنا بس وضحت إني ما رافضه كمبادرة حسن نية مني علشان صاحبك الخلوق د.عارف ما أكتر ..
و حتى الصلح ده عنده شروط !!
يعني بإختصار مستني د.عارف يجي يوضح لي رأيه في السؤالين الفوق ديل .. علشان لو إنت ما غلطان فيني كلو كلو .. ده حينبني عليه أشياء .. أما إذا كنت إنت غلطان و إقتنعت بكده .. حأكون طالبك إعتذار قبال الصلح ..
بعدين دي فرصة أوضح من جديد مشاكلك في الحوار ..
إنت بكلامي مع د.عارف طوالي رسمت صورة عريضة ليها المضامين الآتية : 1) أنا خايف منك 2)أنا غلطان و إنت ماسك علي ذلة 3)إني عاوز أصالحك علشان ما تفضحني 4)إنو بيناتنا تحدي أنا بهرب منو
و لو ما واعي بإن دي الرسالة البتصل للزول البيقرأ كلامك برضو بعذرك .. أما إذا كنت واعي بيها تبقى بتثبت في روحك صفة سوء الخلق .. لأنو لما إنت تفهم إني طالب الصلح و تجي ترد كده كأنه صلحك ده منة بتتفضل بيها علي .. ده بيكون إسمه سوء خلق ..
عموما لسه في إنتظار د.عارف الركابي .. و ما حأرد على باقي كلامك لحدي ما يجاوبني .. و عندها لكل حادث حديث ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابى عماد موسى محمد!! (Re: محمد قرشي عباس)
|
Quote: عماد موسى
Quote: ولو تحداني د. محمد قرشي لآتي له بالدليل فأنا عند التحدي وإن سكت أمسكت عن "التنكّت" من"جحّار" الأشرطة وما دام هو طلب الصلح فالصلح خير لكن البيان مطلوب |
وQuote: الله إنت راجل عسل !!
ياخي عارفك بتفهم الكلام على مزاجك لكن ما للدرجة دي كمان ..
عموما أنا آسف جدا لحسن الظن بيك مرة تانية .. و طالبني توضيح :
أنا ما طلبت الصلح .. أنا بس وضحت إني ما رافضه كمبادرة حسن نية مني علشان صاحبك الخلوق د.عارف ما أكتر ..
و حتى الصلح ده عنده شروط !!
يعني بإختصار مستني د.عارف يجي يوضح لي رأيه في السؤالين الفوق ديل .. علشان لو إنت ما غلطان فيني كلو كلو .. ده حينبني عليه أشياء .. أما إذا كنت إنت غلطان و إقتنعت بكده .. حأكون طالبك إعتذار قبال الصلح ..
بعدين دي فرصة أوضح من جديد مشاكلك في الحوار ..
إنت بكلامي مع د.عارف طوالي رسمت صورة عريضة ليها المضامين الآتية : 1) أنا خايف منك 2)أنا غلطان و إنت ماسك علي ذلة 3)إني عاوز أصالحك علشان ما تفضحني 4)إنو بيناتنا تحدي أنا بهرب منو
و لو ما واعي بإن دي الرسالة البتصل للزول البيقرأ كلامك برضو بعذرك .. أما إذا كنت واعي بيها تبقى بتثبت في روحك صفة سوء الخلق .. لأنو لما إنت تفهم إني طالب الصلح و تجي ترد كده كأنه صلحك ده منة بتتفضل بيها علي .. ده بيكون إسمه سوء خلق ..
عموما لسه في إنتظار د.عارف الركابي .. و ما حأرد على باقي كلامك لحدي ما يجاوبني .. و عندها لكل حادث حديث ... |
أقول ليك كلام يا محمد قرشي؟ إنت كنت عايش ليك على تعليق من أخونا عارف في خيط واحد من الخيوط الإنت شغّال فيها تخريب وسماجة وحشر لإدعاءاتك العريضة وتعالمك الكذوب..قصتي معك-باعترافك-طويييلة..بدأت قبل شريط بابكر فيصل بابكر..والغريبة دائما بتناصر القضايا الفاشلة..وتجي بتبريرات باردة تتعلق بملفات ومباحث فاشلة ومرفوضة من الأمة كالعلمانية/الإلحاد/ الباطنية...من أوضح قضاياك الفاشلة كما ذكّرتك: دخولك لمتوكل ومحاولتك تحريكه ورفعه بعد تم كشفه..بل هذه المواقع والمنابر الفضائية تطير بالخبر-ولو كره الحاقدون" ألم أقل إنك نصير القضايا الفاشلة
Quote: بفضل الله تعالى وبعد مناظرة متواصلة أستمرت على مدى شهر ونصف مع شيعة من السودان يرأسهم شيخهم متوكل محمد علي المستبصر السوداني صاحب كتاب (ودخلنا الباب سجدا ) تم تدوين اعتراف المستبصر بكذبه وافترائه على أهل السنة وعلى أهل السودان وعلى مجتمع أهله وتمت مخاطبته أمام الملأ بسقوط مصداقيته ورد كل ماسيأتي به مستقبلاً بسبب ذلك , وعلمت مصادر شبكة الدفاع عن السنة أن الحوار تم في أكبر موقع سوداني على الأنترنت ( سودانيز أون لاين ) |
http://www.dd-sunnah.net/news/view/action/view/id/3926/
| |
|
|
|
|
|
|
|