نداء لرئيس جمهورية السودان بخصوص الصحفيين المسجونين

Quote: إن القدرة على عقاب المعتدي والظالم هي في حد ذاته نعمة عظمى من الله على العبد يجب عليه أن يشكر تلك النعمة وكل نعمة شكرها بحسبها وهنا شكر هذه النعمة يكون بالعفو عن الطرف الآخر فقد جاء فِي نَهْجِ الْبَلَاغَةِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع) أَنَّهُ قَالَ : ( إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْهِ) فالعفو من العافي يكون شكراً لله على ما أعطاه من القدرة التي يتمكن بها على العقاب ومع ذلك عفا . قَالَ أمير المؤمنين عليه السلام : ( أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى الْعُقُوبَةِ ) عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ( عَلَيْكُمْ بِالْعَفْوِ فَإِنَّ الْعَفْوَ لَا يَزِيدُ الْعَبْدَ إِلَّا عِزّاً فَتَعَافَوْا يُعِزَّكُمُ اللَّهُ ) قال العلامة المجلسي : لا يزيد العبد إلا عزا أي في الدنيا ردا على ما يسول الشيطان للإنسان بأن ترك الانتقام يوجب المذلة بين الناس و جرأتهم عليه و ليس كذلك بل يصير سببا لرفعة قدره و علو أمره عند الناس لا سيما إذا عفا مع القدرة و ترك العفو ينجر إلى المعارضات و المجادلات و المرافعة إلى الحكام أو إلى إثارة الفتنة الموجبة لتلف النفوس و الأموال و كل ذلك مورث للمذلة و العزة الأخروية ظاهرة كما مر و التعافي عفو كل عن صاحبه . وعَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ : ( ثَلَاثٌ لَا يَزِيدُ اللَّهُ بِهِنَّ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ إِلَّا عِزّاً الصَّفْحُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ وَإِعْطَاءُ مَنْ حَرَمَهُ وَالصِّلَةُ لِمَنْ قَطَعَهُ ) وعنه صلى الله عليه وآله : ( من عفا عن مظلمة أبدله الله بها عزا في الدنيا والآخرة ) عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : ( إذا عنت لكم غضبة فادرؤوها بالعفو ، إنه ينادي مناد يوم القيامة : من كان له على الله أجر فليقم ، فلا يقوم إلا العافون ، ألم تسمعوا قوله تعالى : { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ} } ؟ .عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : ( يَقُولُ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ مُرُوءَتُنَا الْعَفْوُ عَمَّنْ ظَلَمَنَا ) عن رسول الله صلى الله عليه وآله : ( تجاوزوا عن ذنوب الناس يدفع الله عنكم بذلك عذاب النار) . عن رسول الله صلى الله عليه وآله : ( تجاوزوا عن عثرات الخاطئين يقيكم الله بذلك سوء الأقدار) عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ : ( النَّدَامَةُ عَلَى الْعَفْوِ أَفْضَلُ وَأَيْسَرُ مِنَ النَّدَامَةِ عَلَى الْعُقُوبَةِ ) [عن الإمام علي عليه السلام - من كتابه للأشتر لما ولاه مصر - : ( ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا [ ضاربا ] تغتنم أكلهم ، فإنهم صنفان : إما أخ لك في الدين ، أو نظير لك في الخلق ، يفرط منهم الزلل ، وتعرض لهم العلل ، ويؤتى على أيديهم في العمد والخطأ ، فأعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضى أن يعطيك الله من عفوه وصفحه . . . ولا تندمن على عفو ، ولا تبجحن بعقوبة قال تعالى:{ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ} 95 / المائدة العفو فضيلة وإحسان يجب على من عفي عنه أن يقدر هذا العمل الأخلاقي الذي أمر به الإسلام.