يا للمسخرة.. بن علي.. حاربت الحجاب عشرات السنين فهل تستطيع نساؤك اليوم الخروج من غير حجاب؟

Quote: Quite ironic

Quote: والتسويه كريت فى القرض تلقاهو فى جلدها

Quote: انصح الأخ " زين العابدين بن علي " بقضاء أيامه الطويلة في جدة بكل صبر ، لأنه ما قدامه إلا يعيش زينا هو والعائلة الكريمة . وانصحه بالتالي . أولا : البقاء في البيت طوال أيام الأسبوع لان الزحمة في جدة لا تطاق في الويكند عليه بالذهاب إلى سوق " الردسي مول " ويمكنه التجول في الاسياب طولا وعرض بشرط وجود عائلته معاه لأن " السيكرتي " اللي عند الباب ما في أمل يدخلوه بدون ست الحسن الكوافيرة . ثانيا : بعد ما يقفل السوق الساعة 12 عليه بالتوجه للكورنيش القريب وقدامه خيارات أما ياخد " نفرين بيك " ليه وللمدام .. او ياخد سندوتشات من بوفيه القريات وبعد العشا ، والتبطح على الكورنيش المدبق .. يرجع للبيت ثالثا : يوم الخميس يمكن يرسل السواق يجيبله نفرين فول وحبتين تميس ويجلس في البيت اللين تطلع روحه لانه مافي شي يسويه . في ليلة الخميس يروح ياخد مطبق ويروح لاقرب ارض فاضيه ويجلس مع المدام ويطلب منها تجهز " تلاجة " شاهي وشوية فصفص ..ويجلس اللين يدوخ يبصبص في السيارات المارة في الشارع القريب . يرجع الساعة 1 بعد ما أكله الناموس وهلكته الرطوبة . ينام اللين قبل صلاة الجمعة .. يروح لأقرب مسجد عشان يسمع الخطب الصح .. حيسمع لعن اليهود والنصارى وتكفير الحكام وهو كان منهم ,و وسيسمع تشفي إمام المسجد المتعاطف مع إسلاميي تونس .. يرجع من الجمعة ويروح اقرب مطعم سمك .. ياخد سمكة ناجل ورز مع الصيادية ودوغري على " المدام " ياكل ويتسدح يتفرج على قنوات " ام بي سي " وانصحه لا يقرب على الجزيرة لانها شغالة شماتة فيه . طبعا سأعطيه شوية نصايح إضافية .. انتبه من سيارات " جمس " امريكي فيها ملتحين هدولا اسمهم الهيئة .. يعني لو كفشوك مع مضيفة تونسية حتروح فيها ويمكن يرفسوك اللين تموت . ترى يا بن علي مافي شي اسمه سينما او مسرح او حفلات موسيقية ولا مهرجان قرطاج كل اللي فيه مطاعم القلزم بجوار محطة الرحيلي .. وهاذي أقصى شي يمكن ان تنبسط فيه .

Quote: قال لي ابن عمي المبتعث الى الولايات المتحده الامريكية لحضور دورة تدريبية في مجال عمله ( ضابط ) .. إن احد زملائه الملتحقين بتلك الدورة وهو ضابط ( تونسي ) .. لايكاد يُغادر المسجد الذي نصلي فيه داخل القاعده العسكرية الامريكيه التي نقطنها .. بل والأعجب من ذلك .. يقول : - ان ذلك الضابط التونسي .. لايُغادر الصف الأول من المسج...د بعد صلاة فجر كل يوم الا بعد شروق الشمس وارتفاعها قيد رمح .. واداء ركعتين .. وحين التقيت به في مطعم القاعده .. دار بيننا حوار أثنيت من خلاله على محافظته على دينه .. وتمسكه بسنة نبيه عليه السلام .. وعجبت لقوله .. هنيئاً لكم ايها السعوديين .. تمارسون شعائر دينكم بكل حرية دون قيود .. في بلادنا ( تونس ) من صلى الفجر في جماعه تضعه قوات الأمن التونسية تحت المراقبه .. ويتلقى التهديدات وقد يطرد من عمله سيما وإن كان ضابطا كما هي حالتي .. لذلك تجدني أستغل فترة وجودي هنا .. ( في امريكا ) لأقوم بعباداتي بكل حرية .. تذكرت حديث ابن عمي .. رغم مرور سنوات عليه .. حين شاهدت شباب تونس .. وقد انبلج فجر حريتهم يمارسون ماكانوا محرومين منه ابان حكم الطاغية .. ( زين العابدين بن علي ) بالامس فقط .. استطاعوا اداء صلواتهم بكل حرية ودون بطاقة دخول الى المسجد .. واعلنوها امام الجميع ان ( تونس ) مسلمة ان ( اهل تونس ) موحدين لربهم .. ان الحق يعلو ولا يعلى عليه .. ان ( الله اكبر ) رغم أنف الطغاة

Quote: بالامس فقط .. استطاعوا اداء صلواتهم بكل حرية ودون بطاقة دخول الى المسجد .. واعلنوها امام الجميع ان ( تونس ) مسلمة ان ( اهل تونس ) موحدين لربهم ..

Quote: دنيا دبنقا دردقي بشيش

Quote: يا خوى دا كان زمان حتى السعوديات بطلو الحجاب انت ما شايفهم فى الفضائيات حتى فاكين الشعر ومتقلين المكياج

Quote: الأخ/ سيف سلام صلينا فيها بحرية.. ولم نرى من يسأل عن هوية في باب المسجد.. مصدر كذاب.. هذا الكلام تلفيق وكذب يردده المهوسون من قبائل الإسلام السياسي... انتصر الشعب على الدكتاتورية في غياب تام للإسلاميين, والآن يتفاصحون كأنهم شاركوا فيها.. عايزين يسرقوا مكتسبات الشعب.. تبا للمهوسين اينما كانوا..

Quote: القوى المؤثرة على مستقبل الإسلاميين في تونس علي عبدالعال بانتظار مستقبل مازال الغموض يلف أكثر معالمه، أبدت قيادات حركة النهضة الإسلامية استعدادها للمشاركة في أي نقاشات لتشكيل حكومة ائتلافية "تعبد الطريق لديمقراطية حقيقية" في تونس. جاء ذلك بعدما كلف الرئيس المؤقت فؤاد المبزّع الوزير محمد الغنوشي بتشكيل حكومة وحدة وطنية "دون إقصاء أو استثناء". ودعا الأخير قادة المعارضة في الخارج إلى العودة للبلاد "من دون أن يتعرضوا لملاحقات قضائية أو تضييقات". وذلك عقب فرار زين العابدين بن علي الذي برحيله تكون تونس قد طوت حقبة كبيرة من تاريخها كانت شديدة العداء للإسلاميين. وأمام هذه المجريات الجديدة على الخارطة التونسية يبرز التساؤل قويا حول ملامح المستقبل السياسي للحركة الإسلامية بوصفها أحد مكونات المجتمع الرئيسية التي عانت في ظل حكم النظام السابق. وإزاء ذلك، لا يحتاج المراقب إلى معرفة دقائق الأمور حتى يحكم بأنّ عددا من العوامل تؤثر بشكل أو بآخر في مستقبل الإسلاميين السياسي في تونس. من بين هذه العوامل يبرز موقف الجيش، خاصة وهو الممسك حاليًا بزمام الأمور في البلاد، وقد ظهر بمظهر جيد خلال الاحتجاجات، وتردد بقوة الحديث عن دوره في دفع بن علي إلى ترك الحكم والخروج من تونس. لكن وبالرغم من أن الجيش يحظى باحترام كبير لدى الشعب التونسي، يتخوف مراقبون من بروز دوره في الأحداث والمستجدات الحالية، مؤكدين على أهمية أن يظل مكان القوات المسلحة الوحيد هو الثكنات وعلى الحدود، بل ومن الأهمية أن لا يكون لها دخل أو علاقة بالسياسة، التي يحسن أن ينحصر الحوار حولها داخل المجتمع المدني. ومما يحسب للقيادة العسكرية، تعاملها ـ حتى الآن ـ بروح عالية من المسؤولية مع الأحداث، سواء من خلال العمل على ضبط الحالة الأمنية، أو بترك المجال أمام السياسيين والقوى المدنية للبحث وإنجاز خطوات المرحلة الانتقالية. لكن يبقى الحديث عن حقيقة دور الجيش المستقبلي رهنا بالوقوف على مدى تركه النقاش السياسي حرا بين القوى المدنية. وهنا ما ينطبق على موقف الجيش من كافة الأطياف السياسية ينطبق على الإسلاميين إلا إذا ظهرت مؤشرات على مواقف خاصة من قادة الجيش أو بعضهم تجاه الإسلاميين. ومن بين العوامل المؤثرة على مستقبل الإسلاميين، يأتي دور القوى الغربية التي ظلت على مدى عقود تنظر إلى النظام العلماني السابق باعتباره حائط صد أمام هيمنة الإسلاميين، وظلت حريصة على علاقات قوية معه. وبالرغم من أن هذه القوى سارعت إلى تأكيد حرصها على وجود ديمقراطية حقيقة في تونس إلا أن شكوكا عديدة تحيط بمدى تحركها لصالح جهة سياسية دون أخرى. وما زالت بعض القوى السياسية تبدي خشيتها من أن تعود فرنسا لتلعب نفس الدور الذي لعبته في دول أفريقية قبل ذلك، بحيث تفرض على التونسيين جنرالا آخرا يلعب نفس الدور الذي لعبه بن علي، ما قد يعيد التونسيين إلى نقطة الصفر. وفي محاولة لتبديد مخاوف الغربيين من أن تقع تونس في قبضة الإسلاميين، وذلك إبان الاحتجاجات، قال راشد الغنوشي: إنهم في الغرب "يعلمون أن الإسلاميين ليسوا من يحرك الشارع"، معتبرا ذلك "وهم في الأذهان" كان يروج له بن علي لاستدرار عطف الغرب، مؤكدا على أن ليس في قدرة أي حزب لا الإسلاميين أو غيرهم أن يحركوا كل هذه الملايين في الشارع التونسي. ومن بين العوامل المؤثرة على الإسلاميين ومستقبلهم، دور القوى المعادية للتيار الإسلامي في تونس، والتي ترعرعت في ظل حكم نظام علماني متشدد استمر لعقود، وهي قوى مختلفة (سياسية واقتصادية وثقافية) ينظر إلى كونها من مخلفات الحكم السابق الذي اتبع سياسة تجفيف المنابع ضد الإسلاميين. فقبيل هروبه بساعات، قال السفير التونسي لدى اليونسكو (المازري حداد) أن بن علي أعرب له عن مخاوفه من وصول الإسلاميين إلى السلطة، وقال حداد لقناة "الجزيرة" أن بن علي أخبره خلال محادثة هاتفية أنه يخشى من وصول من أسماهم "الإخوانجية" في إشارة إلى حركة النهضة. وتابع قائلا: "هل ترضون أن يصل الإخوانجية للحكم؟". وبدا واضحا أن بن علي ظل يستخدم حتى آخر لحظة في حكمه "فزاعة" الإسلاميين، أي التخويف من خطرهم في حال وصولهم للحكم، لتحقيق أغراضه السياسية. وخلال إعلانه الاستعداد للعودة إلى تونس نفى زعيم حركة النهضة الشيخ راشد الغنوشي أن يكون ذلك تم باتفاق مع السلطة المؤقتة، وأفاد فقط باتصالات جرت بين الحركة والأحزاب القائمة في تونس. وبينما أجرى الوزير المكلف، محمد الغنوشي، مشاورات مع بعض زعماء المعارضة في الداخل لبحث ترتيبات المرحلة السياسية المقبلة إلا أن هذه المشاورات اقتصرت على الأحزاب التي تتمتع باعتراف قانوني ولم تتعداها إلى قوى فاعلة ومؤثرة وإن ظلت محظورة بأمر النظام السابق وعلى رأسها القوى الإسلامية على غرار حركة النهضة. وفي تصريح له اعتبر القيادي الإسلامي، علي العريض، عدم الاتصال بالنهضة "خطأ يدل على استمرار عقلية إقصاء الإسلاميين، مما يؤشر على عدم حدوث نقلة نوعية"، برأيه. وإن كان لم تتضح بعد حقيقة هذا الإقصاء ومدى استمراريته إلا أن العريض دعا إلى "بقاء الشعب معبأ للدفاع عن أهداف الثورة". ودعت قوى المعارضة بكافة انتماءاتها الإسلامية واليسارية والليبرالية إلى إعادة النظر في قانون الانتخابات والأحزاب، التي كانت تحصر الحياة السياسية والانتخابية بيد الحزب الحاكم وحده، مشددة على ضرورة حدوث إصلاح دستوري ينتج مؤسسات ديمقراطية, ويضمن احترام حقوق الإنسان، مع ضمان نزاهة القضاء وحرية الصحافة. وقال راشد الغنوشي: إن حركته تنتظر تصفية "منظومة الاستبداد", مشيرا إلى الدستور والقوانين "المفصلة على مقاس دكتاتوري". ولعله من بين التحديات أمام الإسلاميين، هي قدرة الحركة الإسلامية نفسها على التعامل مع تحديات المرحلة الجديدة. وتحظى الحركة الإسلامية في تونس بتاريخ طويل من الصراع أمام النظام العلماني الذي تولى الحكم عقب خروج الاحتلال الفرنسي عام 1956، ومارس عليها عمليات عنيفة من (السجن والإعدام والنفي) بهدف تصفيتها. وقد عانت هذه الحركة التي كانت سلمية، في أغلبها، الأمرين سواء خلال حكم الحبيب بورقيبة الذي انتهج علمانية متطرفة، وعادى الأحكام الإسلامية، وتوسع في صلاحياته حتى صار يوصف بالديكتاتور، وأصدرت سلطاته أحكاما بالإعدام على قيادات حركة "النهضة"، والأشغال الشقة المؤبدة على زعيمها راشد الغنوشي. أو في عهد زين العابدين بن علي (وصل إلى السلطة عام 1987) الذي رهن بقاءه في السلطة بشعار محاربة التهديد الإسلامي، وشن عدة حملات على الحركة الإسلامية. فقد شهد العام 1989 انتخابات تشريعية شاركت فيها حركة "النهضة" الإسلامية تحت لوائح مستقلة. فحصلت على حوالي20% من الأصوات حسب اعتراف السلطة، بما أهلها لتكون بمثابة خصم سياسي للنظام الحاكم، الذي بدأ في مواجهتها، خاصة بعد تقدمها بطلب الحصول على ترخيص قانوني جوبه بالرفض من طرف السلطة. ومع مطلع العام 1990 بدأت نذر الصدام بين الحركة والسلطة، التي تبين لها تعاظم قوة التيار الإسلامي واتساع قاعدته الشعبية، فشنت حملة دعائية تهدف إلى عزل الحركة وتشويهها. وقد بلغت المواجهة أوجها في مايو 1991 إذ قالت الحكومة إنها أفشلت مؤامرة لقلب نظام الحكم واغتيال الرئيس بن علي. فشنت قوات الأمن حملة شديدة على أعضاء الحركة ومؤيديها، كان أعنفها في أغسطس 1992 عندما اعتقلت 8000 شخص, وحكمت المحاكم العسكرية على 256 قياديا وعضوا في الحركة بأحكام وصلت إلى السجن مدى الحياة، ولم تتوقف الملاحقات والاعتقالات. وفي غمرة المواجهة الدامية مع النهضة تقلصت الدولة إلى جهاز أمني لملاحقة الإسلاميين وكافة مظاهر التدين في المجتمع. لكن برحيل بن علي في أعقاب احتجاجات عمت المدن التونسية وقادها بالأساس رجل الشارع العادي تكون تونس قد طوت حقبة كبيرة من تاريخها كانت شديدة العداء للإسلاميين. وهو ما ينتظر الإسلاميون أن يكون لهم جزء من ثمرته باعتبار ما لاقوه جراء وقوفهم في صفوف المعارضة طيلة هذه الأعوام. إلا أن استشراف مستقبلهم يبقى محكوما بما ستئول إليه الأوضاع، وكيف ستتعامل معهم السلطة في المرحلة القادمة؟ وهل ستستمر في سياسة الإقصاء أم يمكن أن نشهد اندماجا للإسلاميين في السياسة؟.

Quote: وقال راشد الغنوشي: إن حركته تنتظر تصفية "منظومة الاستبداد", مشيرا إلى الدستور والقوانين "المفصلة على مقاس دكتاتوري".

Quote: موضوع بطاقة الصلاه الممغنطة صحيح و لكنه لم يصل لمرحلة التطبيق و صلاة الزائر في المساجد غير صلاة المواطنين سؤال بسيط " لو سمحت" : ما هو تعريفك للهوس الديني

Quote: موضوع بطاقة الصلاه الممغنطة صحيح و لكنه لم يصل لمرحلة التطبيق و صلاة الزائر في المساجد غير صلاة المواطنين سؤال بسيط " لو سمحت" : ما هو تعريفك للهوس الديني

Quote: منقوول مقتطفات احداث تونس: من هو زين العابدين بن علي الرئيس المخلوع التونسي: -هو من منع ارتداء الحجاب للفتيات وعدم تعيين المحجبة في الدوائر الحكومية. -هو من منع مكبرات الصوت في المساجد وصوت الاذان. -هو من منع الصلاة في المسجد الا بعد مراجعة مبنى المخابرات والحصول على البطاقة الممغنطة واستخدامها في الجهاز على ابواب المساجد. -هو من منع عدم الحاصلين على البطاقة الممغنطة من الصلاة في المساجد. -هو من منع تعدد الزوجات وعدم الزاواج من اكثر من واحدة حتى لو لم تستطع الانجاب. -هو من طلب من الدول عدم استقبال المعارضين التونسيين ولم يجدوا دول تستقبلهم وعادوا الى السجون في تونس. -هو من منع مدارس تحفيظ القرآن في تونس. -هو من منع تدريس مادة التربية الاسلامية في المدارس. -هو من امر بحبس اي شخص اتبع السنه بتطويل لحيته. وتراكمات هذا حدث ما حدث حيث الشعب التونسي قد ثار قبل 10 ايام حينما اقدم طالب جامعي بحرق نفسه وهو يبيع الخضار احتجاجا على عسكرية صفعته وبصقت عليه فثار الشعب الحر عندما سأله العسكري بمصادرة بسطته فأخبره الشاب بأني جامعي لم اجد عمل منذ سنوات فاضطررت للعمل اتريد مني ان اسرق ؟ فتم تعذيب الشاب وسجنه وبعد خروجه من السجن وقد فقد صوابه من كثر التعذيب فقام يصرخ بالناس ويقول ثورو وقام بحرق نفسه هو الطالب محمد خضير بو عزيزي.

Quote: لم يكد الشعبُ التونسيّ يطيح بالطاغية ويضطرّه على الهرب، حتى بُهت الطغاة العجم والعرب. وعجزوا عن التعبير بما يطوف ويعتمل بين الجوانح والقلوب من جراح؛ فانبرى “مَن يأخذ الجزية في القرن العشرين” حكيم الكرة الأرضية التي عاصمتها ليبيا، لطمأنة قلبه وقلوب أترابه المخلوعة، بالإساءة للشعب التونسيّ ـ لأنّه تجرأ على إجبار الحاكم المتعجرف على التسلّل المذل من مملكته الخضراء! ومن يقرأ أو يستمع إلى ما تفوّه به “ملك الملوك” لا بدّ وأن يتساءل: هل انقضى زمن الطغاة العتاة واسعي الحيلة والخيال..؟! وهل طوى “إبن سفيان” شعَرَته وأخذها معه حين غاب، فحرم ملوك وسلاطين اليوم من الانتفاع بحكمتها ونجاعتها؟ إن الضحالة والسَفَه والتجرّد من أبسط صنوف اللباقة والكياسة، هي أقلّ ما يمكن أن يقال عن دعوة “القذافي” الشعبَ التونسيّ ليتأدّب ويتعلّم ويتفقّه في سياسة ونهج حاكمهم الذي خلعوه، وأن يثوبوا إلى رشدهم ويعيدونه إلى سدّة الحكم! فالقذافي إنّما كان يتحدّث عن مكنون قلبه وشجونه؛ قلبُه الذي أصابته خَلْعةْ قرينه من عرشه، بالخُلعة. ف”ثورة الياسمين” بات يخشى على “شعبه” من تنسّم عبيرها والتمعّن في سحرها، فيُصاب الشعبُ الليبيّ بعدوى الإلهام من جاره التونسيّ! وبذا يكون القذافي، ولأوّل مرّة في تاريخ حكمه المديد، قد حاز على إجماع أباطرة العالم العرب من شرقه إلى غربه.. فهو قد أسدى لهم خدمةً جليلة ما كان بوسعهم القيام بها والجهر بفحواها؛ فمِن خجِل إلى مداهِن إلى مرعوبٍ فقليل حيلة بلا أفق ـ تقطّعت بهم السُبل. فالتقليل من شأن ما أنجزه حَفدة “الشابّي” والاستهانة به، إنّما هو لتثبيت القلوب الواجفة؛ وطمأنة النفس حين يصيبها الهلع.. فثورة التوانسة صارت مرآة رعب ـ حين ينظر فيها رؤوس الأنظمة العربية ـ يرون مستقبلهم، ومآلهم الذي هو آتٍ لا ريب فيه! ****************** آخذ الجزية في القرن العشرين ـ هو ما وصف به مظفر النواب، الوالي الليبي ********** والخَلِيعُ: المَخْلُوعُ المَقْمُورُ مالَه. وخلَعَه أَزالَه. ورجل خَلِيعٌ: مَخْلُوع عن نفسه، وقيل: هو المَخْلوع من كل شيء، والجمع خُلْعاء كما قالوا قَبيل وقُبَلاء. وغُلام خَلِيعٌ بيِّنُ الخَلاعةِ، بالفتح: وهو الذي قد خلَعه أَهلُه، فإِن جنى لم يُطالَبُوا بجِنايته. والخَوْلَعُ: الغلام الكثيرُ الجِناياتِ مثل الخَليع. والخَليعُ: الرجل يَجْني الجِناياتِ يُؤْخذ بها أَولياؤُه فيتبرَّؤُون منه ومن جنايته ويقولون: إِنّا خلَعْنا فلاناً فلا نأْخذ أَحداً بجناية تُجْنى عليه، ولا نؤَاخَذ بجناياته التي يَجْنيها، وكان يسمى في الجاهلية الخَلِيعَ.

Quote: هل لو سمحت ان تجيبني علي الاسئلة التالية: 1- هل كان هناك اضهاد ديني في ايام بن علي 2- هل حارب الحجاب و منعه في الثانويات و الجامعات و المصالح الحكومية 3- هل كان بعض الشعائر الاسلامية ممنوعة بالقانون "التعدد مثالا"

Quote: دنيا دبنقا دردقي بشيش

Quote: الاخ اسامة البلال شكرا علي الوثائق التي لا تدع مجالا للشك و تثبت ما نقول و لكن "الله في"

Quote: الأخ/ عمر أولا يا أخي لا تنصبني منافحا للنظام البائد..

Quote: Quote: الرئيس المؤمن زين العابدين والذى يظن المؤتمرجية إنه علمانى وان الاقدار قد سخرت منه وعبثت به! زيارات سابقة لبن على لارض الحرمين محاولة ايهام الاخرين بان بن على العلمانى لم يجد الا بلاد الحرمين كملجا يجب ان تفهم فى نفس السياق ففطحل الاسلام السياسي الاصولى راشد الغنوشى الذى لجا الى بلاد الصليبيين لعلمانيين لتاوييه ولتصرف عليه من ما تقتطعه من ضرائب على الخنازير والكحول والمواخير وعلب الليل والملاهى والديربى والجاكبوت واللوترى وكافة انواع القمار وموائده والتى يقوم منها بشراء اللحوم الحلال متحريا الحلال فيما يقتات به! جنى

Quote: هاهاهاه وثائق!!!!!!!!!!!!!! ويكيليكس!!!!!!!!!!! تف على الإسلاميين تف... تف على ا ل وس خ الإسلامي تف.. بئس أشباه الرجال العايشين على الكذب والخداع... كذابين أشرار في السودان.. في فلسطين.. في الجزائر.. وأخيرا في تونس..

Quote: فليعطو الشعوب الاسلامية حريتها في انتخابات حره نزيهة و ستري ان اغلبها ان لم تكن كلها قد تحولت الي دول اسلامية حينها سياتي المتنطعون ليقولوا ان الانتخابات مزورة او ان الشعب لا يعرف مصلحته و كانما الشعوب اطفال "قصر" و هم اوصياء عليه.

Quote: لا أصدقاء للرئيس المخلوع عبد الباري عطوان 2011-01-16 تراقب الأنظمة العربية عن كثب تطورات الأوضاع في تونس بعد هروب الرئيس زين العابدين بن علي وأسرته من البلاد الى 'معتقل آمن' في المملكة العربية السعودية، لان جميع الأسباب التي ادت الى الثورة الشعبية في تونس متوفرة في الغالبية الساحقة من الدول التي تحكمها هذه الانظمة، بل لا نبالغ اذا قلنا ان الاوضاع الاقتصادية في تونس افضل كثيراً من الاوضاع الموجودة فيها. من المؤكد ان هذه الانظمة لا تريد النجاح للثورة التونسية الشعبية، مثلما لا تريد استقرار الاوضاع في البلاد، وتبتهج فرحاً لأي نبأ عن تفجر اعمال عنف، او حدوث عمليات نهب او تحطيم للممتلكات العامة او الخاصة، ومن يتابع صحف الانظمة ومحطات تلفزتها الرسمية، او شبه الرسمية، يلمس هذه الحقيقة بجلاء، فسماتهم على شاشات فضائياتهم. السيد احمد ابو الغيط وزير الخارجية المصري اصيب بحالة من الارتباك الشديد عندما فاجأه احد الصحافيين بسؤال عن امكانية امتداد الثورة التونسية الى مصر، واتضح ذلك من اجابته التي وصف فيها هذا الاحتمال بانه 'كلام فارغ'. لم يقل السيد ابو الغيط بان الاوضاع الاقتصادية في مصر جيدة والعملية الديمقراطية المصرية شفافة وتتسم بالنزاهة والحرية، ولم يؤكد ان القضاء مستقل، ومعدلات البطالة هي الأقل في المنطقة. لم يقل ذلك لأن ما يحدث في بلاده هو العكس تماماً، ولذلك اكتفى باجابته السخيفة السابقة. نقطة التحول الرئيسية التي تخشاها الانظمة، بل تُرعبها، هي موقف الجيش التونسي، من حيث الانحياز الى الشعب، ورفض اطلاق النار على المنتفضين، الامر الذي يعني تخليه بالكامل عن النظام الحاكم ورئيسه الذي حكم البلاد بقبضة الامن الحديدية على مدى 23 عاماً. ' ' ' الجنرال رشيد بن عمار قائد الجيش التونسي قد يدخل التاريخ مثل الشهيد محمد البوعزيزي، ابن سيدي بوزيد الذي اطلق شرارة الثورة عندما حرق نفسه امام مقر المحافظة احتجاجاً على رفض الاستماع لتظلمه من اذلال قوات الامن له ومصادرة عربة خضاره، بطريقة تنطوي على الكثير من العجرفة واحتقار المواطن ومحاربته في لقمة خبزه. فالجنرال بن عمار رفض اطاعة اوامر الرئيس، في اللحظات الحرجة، باجهاض الانتفاضة بالقوة. المؤسسة العسكرية هي الاقوى والاكثر تماسكاً في جميع دول العالم الثالث دون اي استثناء بسبب غياب المؤسسات المدنية المنتخبة دستورياً، هذا هو الحال في مصر وهذا هو الحال في سورية وباكستان وتركيا، وهذا ما يفسر ايضاً اقدام الجنرال الامريكي بريمر على حل الجيش العراقي لانه يرى فيه الخطر الاكبر على الاحتلال الامريكي، والعملية السياسية التي يريد تركيبها من رجالات 'العراق الجديد'. الانظمة العربية الديكتاتورية الفاسدة ستواصل التعلق بالسلطة باظافرها واسنانها، تماماً مثلما فعلت انظمة دول الكتلة الاشتراكية قبل انهيار سور برلين، ولكنها ستسقط في نهاية المطاف مثلما سقطت نظيراتها الاشتراكية امام الغضبة الشعبية القادمة لا محاله. فزاعة البديل الاسلامي المتشدد التي استخدمتها الانظمة العربية طوال الاعوام الثلاثين السابقة لاقناع الغرب بدعمها سقطت ايضاً بسقوط النظام التونسي، لسببين رئيسيين، الأول ان الحكومات الغربية، والولايات المتحدة بالذات، لا تستطيع منع سقوط الانظمة اذا جاءت عملية التغيير من خلال ثورة شعبية داخلية، والثاني ان الولايات المتحدة ادركت ان الانظمة الفاسدة اخطر عليها من الاسلام المتطرف، وتأكد هذا التحول في الموقف الامريكي، او هكذا نعتقد، في خطاب السيدة هيلاري كلينتون في مؤتمر المستقبل الذي انعقد في الدوحة الاسبوع الماضي، وقرّعت فيه وزراء الخارجية العرب المشاركين واتهمت انظمتهم بتعطيل مسيرة الحداثة والتنمية بديكتاتوريتها وفسادها. الرئيس بن علي اراد استخدام ورقة التطرف الاسلامي في اول خطاب ألقاه بعد قطعه اجازته مع عائلته في دبي، والعودة الى تونس سريعاً، عندما وصف المنتفضين بالارهاب على امل ان يشتري منه الغرب هذه البضاعة الفاسدة، ويجدد الدعم له، ولكن هذا الاسلوب القديم المنتهية صلاحيته لم ينجح، ففهم الرسالة وقرر استجداء الشعب، والاعتراف بالاخطاء وتقديم مسلسل تنازلاته في محاربة الفساد والتنحي بعد ثلاثة اعوام، ولكن الشعب لم يصدقه وواصل انتفاضته حتى اطاحته. لم يجد الرئيس بن علي صديقا واحدا من الحكام العرب غير الزعيم الليبي معمر القذافي، الذي لم يمتدح بن علي فقط وانما نيكولاي تشاوشسكو ايضا، وانحاز ضد ثورة الشعب، وهو الذي ظل دائما يتباهى بانه مع الثورات الشعبية، وغيّر اسم ليبيا الى 'جماهيرية' والسلطة التي تحكمها بسلطة الشعب. الزعيم الليبي يدرك جيدا وفي اعماق نفسه ان حكم الشعب الحقيقي، وسلطة الجماهير الفعلية المستندة الى الاقتراع الديمقراطي، والاختيار الديمقراطي الحر، وليس المزور هي التي من المرجح ان تبزغ في 'تونس الجديدة'، بفضل دماء شهداء الحرية. لن نستغرب ان يعلن الزعماء العرب الدكتاتوريون الحرب على تونس او شعب تونس على وجه التحديد، لانه شق عصا الطاعة، واقدم على 'جريمته الديمقراطية' هذه، ليس انتصارا للرئيس المخلوع، وانما هلعا من انتقال العدوى ومواجهة المصير نفسه. ' ' ' هناك خوف من اختطاف النخبة الانتهازية للثورة، وسرقة نتائجها ودماء شهدائها.. وهذا خوف مشروع ولكننا على ثقة بان الشعب التونسي أوعى من ان يسمح بذلك، واكثر حرصا وقدرة على حماية انجازه التاريخي هذا، فقد تحرر من ثقافة الخوف، وبات اكثر ثقة بنفسه وعزيمته. ندرك جيدا ان بعض رموز النظام السابق ما زالت تناور، وتتشبث بالبقاء في دائرة القرار، بينما تعمل بعض الادوات القمعية السابقة (الامن الرئاسي والمخابرات) على تخريب الاستقرار وبث الرعب، ولكن ما يطمئن حتى الآن هو موقف الجيش المشرف في التصدي لهؤلاء بقوة وحزم. نستغرب ان يتصدر السيد محمد الغنوشي رئيس الوزراء في العهد السابق المشهد السياسي ويتولى المشاورات لتشكيل حكومة وحدة وطنية برئاسته، بحيث انقلب حملا وديعا بين عشية وضحاها، وغيّر جلده في ساعات، فهذا الرجل هو مهندس السياسات الاقتصادية الفاشلة التي كانت احد اسباب الانتفاضة عندما كان وزيرا للاقتصاد، وبفضل هذه السياسات اصبح وزيرا اول. هذا الرجل يجب ان يحال الى متحف المتقاعدين، اذا لم يرتكب جرما يستحق عليه المحاسبة، وان تدرس سياساته الاقتصادية في الجامعات التونسية كنموذج في الفشل، اسوة بوزراء آخرين ضللوا الرئيس السابق مثلما ضللوا الشعب، وعلى رأس هؤلاء الدكتور عبد الوهـــاب عبدالله صــاحب نظرية البطش الاعلامي وتكميم الافواه. بقي ان نطالب الشعب التونسي وقيادته الجديدة، بالحــفاظ على اســـتقرار البـــلاد، وحماية الممتلكات العامة، والمزيد من الصبر، والتحلي بروح التسامح، والترفع عن النزعات الانتقامية، والتعاطي مع كل رموز النظام السابق من منظور العدالة. مطلبان اخيران: الاول ان يصبح يوم الجمعة 15 كانون الثاني (يناير) هو عيد انتصار الشعوب العربية، يتم الاحتفال به في مختلف انحاء العالم العربي، والثاني ان توضع عربة خضار الشهيد البوعزيزي في متحف ينتصب امامه تمثال له، فهذه العربة وصاحبها خطا فصلا مشرفا في تاريخ تونس والبشرية جمعاء. http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=today\16z99.htm...1\01\01-16\16z99.htm __._,_.___

Quote: روضة الحاج يسرقون الكحل من عين القصيدة تنكئين الآن جرحا كنت أحكمت وصيده وتزيدين إصتلائي بحمياي العنيدة قلت ماذا ؟ ليس كحلا انما هم يسرقون الشوف من عين القصيدة يا ابنة الحرف الموشى بالخزامى بعبير الشيح في الأرض السعيدة إييه ياريمية المعنى المعنا بح صوتي وأنا أبكي بلادا سرقوها ثم مروا فوق جرحي وإنتظاري فوق حزني وإنكساري فوق نزفي وإحتضاري سرقوها بالمواثيق الجديدة يا بلادي قسمي النيل إذا كنت تريدين إنقساما قسمي الشمس فما زالت تغني للبيوت السمر من نمولي لحلفا وتسمي أهلها السمر كراما قسمي الليل المغني حين يشدو العطبرواي أنا سوداني فنفنى فيك وجداَ وهياما قسمي قلبي إذا كنت تريدين إنقساما قسمي أحلامنا عدلاَ وقسطاسا مبينا قسمي أشواقنا أفراحنا أحزاننا تاريخنا الممتد فينا كلما نودي: يا زول، إلتفتنا لهفة ودا وحبا وحنينا فامنعينا قسمي الأرض وقلبي والمراعي ودمي والسماوات وروحي والفضاءات ونبضي يا بلادي آه يا كلي وبعضي يا معي هل أنت ضدي؟ نوح معي أيها الشاعر وأبكي فأنا أطلب التأشيرة اليوم بأرضي قلتي ماذا؟ يسرقون الكحل اليوم من كحل القصيدة إنهم هم سارقو الثورة والتاريخ والأحلام والمستقبل الآتي ودمعات اليتامى سرقوا تونس من ثورتها سرقوا دارفور من ثروتها سرقوا لبنان من روعته سرقوا الجولان من عزته سرقوا الصومال من إخوته والعراق الحر من هيبته سرقوا السودان من وحدته وفلسطين المجيدة وتقولين لماذا يسرقون الكحل من عين القصيدة؟ إنما الأرض ستبقى وتثور طيننا يمكن أن يصبح نارآ طيننا يمكن أن يصبح نور _