المسيرية حقها في رجليها

Quote: ملاحظات على مساهمة دكتور عمر القراي: اولا: المساهمة اتسمت بموقف ايدولوجي لا نرتضيه في شخص مؤرخ.. لأن المؤرخ شخص موضوعي و محايد..صحيح قد يكون الدكتور لم يطرح نفسه كمؤرخ..و لكن حكمنا عليه بكثير من مساهماته المطروحة للرأي العام..ايدولوجية الطرح نراها في نقطة أن الموقف من المؤتمر الوطني مهما كان ليس بالضرورة هو الأساس لمحاكمة حقوق الأخرين و تجريدها مجانا..كلنا نختلف مع المؤتمر الوطني و نرى أنه ادى بالبلاد الى التهلكة..و لكن ذلك لا يمنعنا من أن ننظر للمساءل بحيادية و موضوعية قدر الإمكان.. بنفس القدر موقفنا من الحركة الشعبية ليس بالضرورة أن يكون اساسا لتجاهل حقوق الأخرين..و كنا نتوقع من الدكتور أن يهتم اكثر بالدينكا و المسيرية بعيدا عن محاكمة الطرفين على اساس مواقف الحركة الشعبية و المؤتمر الوطني.. فلماذا لا ننظر لأهل المنطقة من جميع الأطراف بأنهم ضحايا اوضاع سياسية متشابكة ظلت تظلمهم على مر عصور الدولة السودانية..؟ ثانيا: سرعة تواتر الأحداث و تطور ثورة التواصل خلق وضعية متشابكة للغاية..و الأمور باتت تؤخذ على استسهال كبير..و هذا نتوقعه من ضحايا ثقافة الإستهلاك العابرة..و لكن من الأشخاص الذين نتوسم فيهم العمق و الحكمة و الصبر على مكابدة البحث ، امثال استاذنا القراي ، فهذه مسألة صعبة الإبتلاع..ثورة التواصل و سرعتها الرهيبة فرضت ، و تفرض دوما ، قوانين حراكها و بالتالي تخلق مفاهيمها و تروج لها بسرعة..و الأقسى أن المفاهيم تخرج اليوم و بعد اقل من اشهر تكون قد باتت في حكم المسلمات التي لا تناقش.. مثلا.. فكرة حقوق الرعي..و الحقوق الثانوية ..و حق العبور ..و اخير حق الإستفتاء بالنسبة للمسيرية .. هي كلها حقوق فرضها خطاب الإعلام الإستهلاكي.. و من ثمة اصبحت في باب المسلمات..و اصبح الجميع يتعامل باحكام قيمة مسبقة بأن حقوق المسيرية فقط هي تلك الحقوق..و لكن ماذا عن المصالح الأخرى؟.. ماذا عن مصلحة البترول؟.. ماذا عن مصلحة الإستقرار و العيش بكرامة؟ و ماذا يقول الناس عن الوجود المتواتر لقرابة الثلاثمئة سنة ، أليس ذلك باساس كافي للحديث عن حقوق اصلية و ليست حقوق ثانوية كما يريد اعلام الإستهلاك فرضها على المسيرية؟..فما هو رأي استاذنا عمر القراي في ذلك؟ ثالثا: ارتكب بعض من ابناء المسيرية اخطاء تأريخية فادحة ، و لم نخشى الجهر بتلك الحقيقة ، و في هذا الموقع قبل سنوات اخذنا نقولها صراحة أن المسيرية ، و بسبب القليل منهم كان يديرون حروب وكالة نيابة عن حكومات المركز في السودان ، و حينما جهرنا بتلك الحقائق لم نكن نستجدى احد ، و انما كنا نسعى لنوع من الشفافية و ان العلاج الحقيقي للقضايا لن يكون الا بمواجهة مكمن الداء بوضوح و عقلانية. و سخرنا في هذا المنبر ، و نحن من ابناء المسيرية ، من الدولة التي تضع في دستورها اسماء قبائل بعينها و تصنف لهم الحقوق بحجة الدستور كما في نسبة بترول المسيرية و الدينكا المذكورة في الدستور الإنتقالي . فعلنا ذلك لأننا نؤمن بان اهل السودان جميعا من حقهم الإستمتاع بثروات السودان ، و ان تكون هناك اخلاق تعرف كيف تميز بين منطقة الإنتاج و منطقة غير الإنتاج بصورة تحفظ كرامة الجميع..النقطة التي اريد أن اقولها ليس من العدل محاكمة المسيرية كلهم بمواقف قلة قليلة منهم..و اكثر من ذلك نعيب على كل اهل السودان تجاهلهم لقضايا المنطقة و الإكتفاء بما ينوبهم من فتات الإعلام الموجه..تشوهت سمعة المسيرية عالميا و نفهم ذلك و نقدره و المسئول منه ابناء و بنات المسيرية الذين لم يكن يضعوا في بالهم خبث الصراع و طريقة ادراته ..و لكن المؤسى حقا أن اهلنا في السودان يحاكموننا بأراء الآخرين.. رابعا: اضحك كثيرا في نفسي حينما اقرأ في وسائل الإعلام و الميديا كافة ..الحرص على وصف المسيرية بأنهم قبيلة عربية..و في نفس الوقت تتحدث نفس الوسائل اياها عن منطقة أبيي بأنها المنطقة الغنية بالنفط..فالجميع يسعى لأن يلبسنا هوية و يحدد لنا اجندة الصراع على اساسها..و قد يستغرب الكثيرون اليوم اذا قلنا لهم كثير من ابناء و بنات المسيرية توصل لقناعة مفادها أن عروبة المسيرية لن تجدى فتيلا في تطوير المنطقة..و أن عروبية المسيرية و اسلامهم لم يحميهم من ظلم الدولة السودانية على مر عصورها..و ان عروبة المسيرية لن تنفعهم في استخراج البترول و تطوير صناعات توفر العمل و تساهم في الدخل المحلي و تكون اساس لتنمية مستقرة تجعل انسان المنطقة يعيش في كرامة و انسانية..كل هذه الخواطر كنا نتمنى أن يفطن لها اهلنا في السودان و ان يقفوا معنا و مع حقوقنا سواءا كنا دينكا أو مسيرية..بكرة الإستفتاء ح يحصل..و اهلنا في الجنوب سيختارون الإستقلال.. فهل يسكت اهل السودان عن الظلم الذي يحيق بالدينكا نقوك (خصوصا سيكونون هامش في الدولة الجديدة ، و المسيرية ايضا سيظلون هامشا)؟ و هل سيسكت مثقفى السودان و نخبته عن حقوق المسيرية و يتركونهم يحترقون بنيران الغش و المحو عن الوجود؟ هذا هو السودان يا اصدقائي و يا صديقاتي..و بدل أن ننخرط في الدفاع عن حقوق كل السودان ، وجدنا انفسنا ضحايا لصراع شرس و انغمسنا في الدفاع عن القبائل..و هو دفاع عن الوجود و الحق في الوجود..!! مؤسى حقا يا اصدقائي ويا صديقاتي.. أن يزور منطقة أبيي نجم هوليوود جورج كلوني..و لم تكلف ثلة من مثقفي و مثقفات السودان بالتبرع بزيارة المنطقة ، ان شاء الله من باب العلم ساكت بطبيعتها..صحيح الظروف قاسية و الحكومة تضيق على حركة الناس في السودان ، خصوصا نقاط التوتر ، و لكن شرف المحاولة ساكت ما حصل.. و هذه هي العوجة..! و المؤسى ان نجتر حقائق السودان دون أن نكلف انفسنا باختبار واقعها على الأرض..و هذا هو الخسران بعينه..!! نتمنى أن يحتمل استاذنا دكتور القراي طفح هذه المرارات..فهو من القلائل الذين نحترمهم و نقدرهم بحق و حقيقة..و نعلم أن قلمه يحدث الفرق..! دمتم.. كبر