|
|
 تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نوفمبر
|
دعوة
تهديكم جمعية الصحفيين السودانيين بالسعودية أجمل تحياتها، ويسرها دعوتكم لحضور الأمسية الشعرية السودانية السعودية، التي يشارك فيها من الجانب السعودي:
• الشاعر محمد جبر الحربي
• الشاعر الدكتور عبد الله الوشمي رئيس النادي الأدبي بالرياض
• الشاعرة المتميزة هدى الدغفق
ومن الجانب السوداني:
• الشاعر محمد مدني
• الشاعر عصام عيسى رجب
• الشاعر أسامة علي أحمد
المكان: قاعة الملك عبدالعزيز للمحاضرات الواقعة بمركز الملك عبدالعزيز التاريخي
الزمان: مساء الأربعاء 3/11/2010م الساعة الثامنة
إدارة الندوة: الشاعر نصار الحاج
وتقبلوا أطيب تحية،،
الأمين العام
إسماعيل محمد علي
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: عفاف علي ميرغني)
|
عفاف - تحياتي لك وأنت تأتين بنبأ هدى الدغفق
وهي تميط اللثام وتقول:
أبيض يا غد
فلك الشكر وأبقى قريبة لإضافات حول فرسان الأمسية
الذي سيكون بينهم عصام عيسى رجب حاضرا يحدثنا
بأمر رائعته السكينة:
والسَّكينةْ
ما ضاعَ مِن بلَدٍ
لم تصنْهُ الأناشيد
فهوى مِثلَ صخرةِ "سيزيف"
نحو سفحٍ بعييييدٍ كما الحُلْم
غارَ بخيبَتِهِ واندثر
والسَّكينةْ
كَفُّكَ
وهي تَسافِرُ في جسَدِ امرأةٍ
تنامُ كما البحر
تجوسُ أصابِعُك المغمضاتُ
فيثقُلُ موجُ تنفُّسِها،
مثلَ القصيدةِ
حين يكونُ دوارُ النشيد،
ويشهقُ نهدٌ
كأبهى غريق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
وسنكون مع صديقنا محمد مدني وهو (يقطع نفس خيل الشعر) بـ
تحت الحياة فويق الممات .. ومنها:
هذي الجبال لَكم تحتاج ساريةَ الذي يأتي من السهل الفضيحة في مسوح
العشق لا في غطرسات الفاتحين كأنها قُدّتْ على قلبي، وقلبُ تميمتي
يزدان بالدم والحروقِ المطمئنة لانتشار الدمع في لهب الغناء ، سلامُها
حربٌ عليّ ، علوها نفقُ انحدارٍ نحو هاوية السكوت، أسُكُّ ساريتي . .
يحاصره الجنود و/ أو تراوده النقود فهل يعودُ ؟ أم أنه جلمودُ فكرةِ صاعدي
سفحَ الحكاية من ذراري الصامتين ؟* * * * *
أهو اليقين ؟
أهو انتقال النبضِ في قلبي
إلى الجهة اليمين ؟
خرّتْ عروش ، مادت الأرض
انفلقن بحارُها
فمتى يطلّ براسه هذا الجنين ؟
داؤود زمّر والجواري رقصنَ
لكن الحواة يرون في الطين العجين
زفوا عرائسكم الى النيل
انحنوا للشمس
ولتشخص عيون صغاركم نحو الرنين !!
هذا زمانٌ هان فيه الذلُّ
فارتفعت رؤوس الخانعين .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية (Re: محمد عبد الماجد الصايم)
|
الاخ - ود الصايم - تحياتي
ورقاع آخر من أمين عام جمعية الصحفيين ورد فيه:
بمركز الملك عبد العزيز التاريخي
أمسية شعرية سودانية سعودية لجمعية الصحفيين الأربعاء
تقيم جمعية الصحفيين السودانيين بالسعودية الأربعاء القادم الثالث من نوفمبر الجاري، ليلة شعرية سعودية / سودانية بقاعة الملك عبدالعزيز للمحاضرات الواقعة بمركز الملك عبد العزيز التاريخي ، يحييها من الجانب السعودي كل من الشعراء: محمد جبر الحربي ، الدكتور عبد الله الوشمي رئيس النادي الأدبي بالرياض ، والشاعرة المتميزة هدى الدغفق. ومن الجانب السوداني الشعراء : محمد مدني ، والشاعر عصام عيسى رجب ، والشاعر أسامة علي أحمد. وسوف يقوم بإدارة الندوة الشاعر نصار الحاج.
وصرح الأستاذ إسماعيل محمد علي ، الأمين العام لجمعية الصحفيين السودانيين بالسعودية، بأن هذه الفعالية الثقافية تأتي في سياق جهود الجمعية لتثمين علاقات الإبداع بين البلدين ، وعكس التفاعل الخلاق للتجارب الشعرية بين الشعراء والمبدعين في كل من السودان والسعودية. وهذا هدف أصيل، قامت من أجل تحقيقه الجمعية. مؤكدا على جدوى الشعر كعلامة أصيلة من علامات التواصل في المحيط الثقافي بين السودان والسعودية.
وقد شكر أمين عام الجمعية للقائمين على مركز الملك عبدالعزيز التاريخي تعاونهم الدائم، واحتضان المركز لفعاليات الجمعية، كما شكر للشعراء السعوديين المشاركين في الندوة استجابتهم الكريمة، وما عبروا عنه من مشاعر طيبة تجاه الشعب السوداني، مثمنين ما تقوم به الجمعية من دور في ترسيخ العلاقات الثقافية والفكرية والإعلامية بين الشعبين الشقيقين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
دوماً تنفحنا جمعيتنا الفتية هدايا العيد مقدماً
وتجعل كل أيامنا أعيادا .. وتسعدنا بهكذا أمسيات ثقافية تضئ
بها دياجير حياتنا في عتمة المستقبل المجهول الذي ينتظر
بلدنا في القادم من كالحات الأيام !؟
فشكراً لكم وأنتم تعبرون بنا - رغم ما يعترينا من خوف
لسوء المآل - إلى شواطئ الشعر الجميل والأدب الرصين
ونستفئ بظلال الابداع في حضرة أمراء الشعر لدينا :
محمد مدني وعصام عيسى رجب واسامه علي أحمد ونصار الحاج
وأمراؤه لديهم: الدكتور عبدلله الوشمي و محمد الحربي والمتألقة هدى الدغفق .
شكراً جمعية الصحفيين السودانيين ، بقيادة الريس حسين حسن حسين
وأمينها العام اسماعيل محمد علي ، وبقية كوكبتها المتألقة دوماً .
وشكراً أخي العزيز محمد عبدالجليل ، حامل المسك وناشر الفرح .
و .. فعلاً نحن موعودون بأمسية في روعة حروف أولئك الشعراء وبهاء مفرداتهم.
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: abdulhalim altilib)
|
نبذة مختصرة عن الشاعرة هدى الدغفق:
الشاعرة هدى عبدالله الدغفق شاعرة سعودية معاصرة ، من مواليد 24 أكتوبر 1967م ،
وهي تعمل في مجال الصحافة منذ أكثر من عشرين عاماً ، تكتب القصيدة الحرة وقصيدة
النثر منذ عام 1983م . مثلت الشاعرات السعوديات في عدد من مهرجانات شباب دول
مجلس التعاون الخليجي . وفي سويسرا من خلال مهرجان المتنبي الخامس ، وفي الأردن
من خلال مهرجان جرش 2005م ، وفي مهرجانات في مدن سعودية متعددة ، تدربت في مجال
حقوق الإنسان ولها مجموعة من الدراسات المهمة عن صحافة المرأة في السعودية وعن
الأدب السعودي الحديث . تعمل محررة ثقافية في صحيفة الرياض السعودية .
وهذه نماذج من بعض أشعارها ، وقد صدر لها ديوان (الظل إلى أعلى) في عام 1993م ،
وديوان (لهفة جديدة) في عام 2002م و (حقل فراش) والذي صدر عام 2008م .
النهر:
أفْرغتْ كلّ حقيبتها
بحثتْ عن قصيدتِها
زلزلتْ رأسَ كلّ الدفاترِ
والكتبِ الحاضره
للحقيبةِ جيبٌ خفيّ..
فَتَحَته..،
نبعَ النهرُ من صورةٍ
خطفْتها..
مَضَتْ..
… بعدها، نسيتْ: أيّ شيءٍ بغت.
أوتار الملح:
في ركنٍ من الأركان
من بيتٍ له عشرٌ من السنوات
أشبك لهفتي والخوف والباقين، في إعصار أوردتي،
وأهتزُ ابتداء من شروقِ دمي/ شروقاً مطفئاً بالليل،
بلا شمسِ – فوق ضبابهِ قلبي.
ويا قلمي..كم استأثرتَ من ضيقٍ فأعطيتُ الخناقَ فماً،
تفوّه منه أطيارٌ وجئتُ إليكَ اسئلةً فتوتها تلاشت فيك.
من لا شيءَ سميتُ الحياةَ: هُنا
ومن أشياءَ للأشياءِ قلتُ: أنا.
أنا في النورِ
أو في بقعةٍ أخرى مُلفّعةٍ برائحةِ الدموعِ / الملحِ،
والأوتار تُلهبها.
وفي يومٍ من الأيام لم يمضِ
وفي ركن من الأركانِ مُنطوياً..تباعدْنا.
على وعدٍ جديدٍ بانفجار الشوقِ والإعصارِ
والباقين….يُوحّدُنا تلاشيهم.
.
.
العبء:
وحين ألتقي بها مبادئي.
يقتص شعبي كل خيط بيننا…
ألْفِظُ الأنفاس.
أشعلُ الفتيلَ – من جديد.
وحين ألتقي به، شعبي الذي نسيتُ في جحيمه مطامحي.
أقتصُ سَرب أجنحه…كانت تَطير.
وأستعدُّ للهبوطِ للأبد. .
الغصن:
يعبر ذاك الرجلُ سريعا
أتُرى أعبر نفس الشارع – يوما – وبتلك السرعة.
إني أتباطأ..أتباطأُ.
ألتفُّ بنفْسي في نفْسي.
يوماً عن يوم.. أُدمِن طيّي،
حتى أني أصبحت كعامودٍ مُهمَلْ…
لا خطوةَ
لا نوراً
لا شيء……..
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: abdulhalim altilib)
|
نشرت (الشرق الأوسط) في الثلث الأول من شهر أكتوبر الماضي (10-10-10)لقاءاً أجراه
الأستاذ/ فتح الرحمن يوسف ، من صفحة المنتدى الثقافي بالجريدة مع
الشاعرة السعودية هدى الدغفق والذي أكدت خلاله بالقول:
أن تحولات الشعر السعودي وحداثته جعلته الأفضل خليجيا .
ثم قالت : إن النقد مدمر للإبداع إذا كان تقليديا يتكئ على التشاكي
وهنا تفاصيل اللقاء :[/green]
الرياض: فتح الرحمن يوسف
تؤكد الشاعرة السعودية هدى الدغفق لـ«الشرق الأوسط» أنها وجدت ضالتها كشاعرة في مجموعتها «لهفة جديدة»،
بما تمتاز به من كثافة في الصورة الشعرية. الدغفق التي ترأس اللجنة النسوية بنادي الرياض الأدبي تميل
في تجربتها الشعرية إلى قصيدة النثر، وهو ما انعكس في مجموعتها الشعرية الأولى «الظلّ إلى أعلى»، على
الرغم من أنها ما زالت تحتفظ بعلاقة شعرية مع قصيدة التفعيلة.
وقالت الدغفق إن تحولات وحداثة الشعر السعودي جعلته الأفضل خليجيا، وإن الحركة الشعرية السعودية الأكثر
استيعابا للحداثة عربيا بشهادة الأنطلوجيات المتعددة. وتضيف: «إن الجرأة الفنية في ابتكار التراكيب
الأنضج أكسبت هذا الشعر القدرة على الربط بين واقع الحال وتحولاته، وهو ما تفتقده كثير من التجارب الشعرية
العربية الشابة التي ظلت حبيسة تجربة التقليد وصنم القدوة ولم تخرج عن عباءة الهرم الشعري للرواد أمثال
درويش والماغوط وأدونيس وأبي شقرا».
وأكثر ما يشغل الدغفق كشاعرة سعودية هو التعبير عن المرأة والمجتمع، وعن الفكرة العامة البسيطة، من خلال
الشعر الذي يعبر عن الإنسان، بعيدا عن الحقوقية ومفهومها التجاري ذي التصنيف السياسي. «هذه نظرتي إليه،
فهو حاليا خارج إطار الأنسنة، وإذا ربطنا الشعر بهذه المفاهيم العولمية قتلنا روحه، فالشعر هو الحق،
وليس الحقوق، التي هي جزء ضئيل جدا وحيز، وريشة من جناح ضخم نستفيء تحت ظلاله، وهو الحق، أي بمعنى آخر،
الشعر حيث يدعو إلى الجمال».
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: abdulhalim altilib)
|
من جهة أخرى ترى الدغفق أن «الشعر هو نقد وفكر وإلهام للإبداع ونظرية الفلسفة وسارد الرواية ومرويها،
وهو الحياة التي لا تحتاج إلى تخمين، وإن كان هناك من رأي أو بحث أو دراسة فمن يقوم بها هو المستفيد وليس الشاعر».
ومع التسارع التقني تعتقد الدغفق أن الشاعر بحاجة إلى مضاعفة أدواته القرائية ليصنع رأيه الصائب كشاعر
أو متلقٍّ إزاء مؤلفاته ومواقفه منها سلبا أو إيجابا، وقالت: «متى ما أحببنا أعمالنا وقرأنا ذواتنا فذلك
هو النقد الحري بنا أن نلجأ إليه. أشعر أن النقد مرحلة بدائية في هذا الوقت، وربما ينزعج مني النقاد،
إلا أنني مع احترامي الكبير لجهودهم لا أرى للنقد أهمية كبرى سوى للطلبة ومن يرغب أن يستدل على سمة غائبة
عن طريقه الذي يخطوه ويتدرب على المشي في سبله فحسب».
وأضافت الدغفق: «يخطئ من يظن أن مهمة الشعر التعبير عن المسكوت عنه، فالشعر ليس بيانا وليس راية حرب،
الشعر طاقة خلاقة تبث مكنوناتها في الذات لتعيد إليها الصفاء، وهي نطفة تتخلق في الشاعر وتنتقل عدواها
بالقراءة إلى متلقيها ليشارك الشاعر في نمائها وتجددها وتناسلها».
وبالنسبة للشاعرات تقول: «هناك شاعرات جديدات قادمات وبقوة، لمست ذلك من خلال متابعتي للحركة الشعرية
سواء في ما تصدره المؤسسات الثقافية من مؤلفات أو دور النشر الأخرى، وكذلك الأمسيات والمسابقات الإبداعية.
وكوني أشغل منصب رئيسة للجنة النسائية في النادي الأدبي بالرياض فقد توصلت إلى كثير من التجارب الشعرية
الناضجة التي بثت فيّ الثقة بتجربة الشاعرات السعوديات الشابات».
وأما عن أهم التقاطعات والعناصر المتداخلة التي عبرت عنها مجموعتها الأولى «الظلّ إلى أعلى»، فتعتقد أنها
«تعبير عن سياستها الإبداعية في مراحلها الأولى، وعنها بشكل عام، وعن الحياة بضغوطها وألوانها، وعن نظرتها
الخاصة إلى تحولات كل التجارب الفطرية التي مرت بي وتطلعاتي التي اختلفت تماما عنها في الديوان الثاني».
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: abdulhalim altilib)
|
وهي تعتقد أن مجموعتها «لهفة جديدة» كانت تجربة جديدة نحو تجربة القصيدة الومضة بما تمتاز به
من كثافة في الصورة الشعرية، وهي - كما ترى - محرك لخوض تجربتها مع قصيدة النثر التي انتُقدت
عليها من بعضهم، وهي لا تخفي فخرها بهذه التجربة، مقتنعة بأنها ضالتها التي وجدتها،
«وهذا لا يعني براءتي من قصيدة التفعيلة، إلا أن لها زمانها الذي خضته وانتهى بالنسبة لي».
وفي هذا السياق قالت الدغفق: «لست ضد طريقة شعرية أو أسلوب فني أدبي شعري أو نثري، إلا أنني
وجدتني أميل إلى قصيدة النثر وأعشقها منذ زمن طويل قبل كتابتي الشعر، إلا أنني كتبت في مجموعتي
الأولى بأسلوب التفعيلة، أما ديواني الثالث (حقل فَراش)، وهو قيد الطبع أرجو أن أنتهي منه هذا العام،
فهو نثر كذلك، وأظن أن هذا دربي الذي سأبقى على نهجه، وقد اختار كلانا الآخر».
يذكر أن بعض أشعار الدغفق تم ترجمته للإسبانية والألمانية والإنجليزية، كما ترجمت لها مشاركة في مهرجان
المتنبي الخامس بسويسرا 2005، بالإضافة إلى ترجمة مجموعة مختارة من «سهرت إلى قدري» بجانب ترجمة أخرى
سمتها «بحيرة وجهي»، بينما أعادت ترجمة مجموعة أخرى من نصوصها باللغة الإنجليزية بعنوان «ريشة لا تطير»،
صدرت عن دار الفارابي 2008، وكذلك مجموعة شعرية للفرنسية بعنوان «امرأة لم تكن» صدرت 2008، وآخر مشاريعها
كان للإيطالية في أنطولوجيا خاصة بها تصدر هذه الأيام، وكل مجموعة برأيها تختلف نصوصها عن الأخرى. واهتمام
الدغفق بترجمة أعمالها يأتي من سعيها التواصل مع المتلقي الآخر، وفي ذلك قالت: «كسعودية تدرك مسؤوليتها
الأساسية التي تنطلق من دورها في نشر الوعي بمكانتها بين أفراد مجتمعها، لست أبحث عن صك اعتراف من أحد
إذا لم أحصل عليه هنا في وطني. الاعتراف يبدأ من المجتمع الذي أعيش فيه وأنتمي إليه».
المصدر :
جريدة الشرق الأوسط : العدد 11639 في الأحد 10/10/2010م
http://aawsat.com/details.asp?section=19&article=590263...issueno=11639[/green]
و .. إلى الملتقى في أمسية الأربعاء الشعرية وشاعرتناهدى
ورصفائها من بقية الشعراء من السودانيين والسعوديين ممن
سيضيئون سماوات تلك الأمسية بخرائدهم من جميل الشعر وعذبه.
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
الوعد مع مساء الشعر وشاعر عصام عيسى رجب الذي
يضحك في سره وخوف.... وصمت دامس
لأسامة علي أحمد
مر الرصاص جوار أغنيتي
ففزَّع ساكنيها....
.. لحظةٌ عجفاءُ يابسةٌ
تكسر تحت أقدام التوجس والترقب
لحظةٌ تحثو غبار الموت في وجه المدينة
تسجن الريح الطليقة في قناني الخوف
في ضجرٍ وضيق
نسي الحمامُ هديله
قطناً على الصفحات
- إذ مرَّ الرصاص جواره -
وانداح في أفق المخاوف
سربُه الأعمى
وغالطه الطريق
كانت سعادُ قصيدةً خضراء يانعةً
تعددُ في جدائلها الجمال
ترجّل الشعر الأنيقَ
وكلما مر الرصاص جوارها
فرّت ملامحُها
وصارت مثل تمثالٍ عتيق
قلقٌ وصمتٌ دامسٌ
ينثالُ
- في طرق المدينةِ،
في شرايين الشوارع،
في شقوق الروح،
ملحاً قد تسرب في عميق الجرح
في رمل العروق،
مرَّ الرصاص ففزع الليل المعبأ في الشوارع..
.. والمخاوف
ريشةٌ عمياء ترسمُ في الظلام
ملامح الليل الذي أعيا تعاويذَ البريق،
وطفقت أكتب حولها
وأعيد تدجينَ المخاوف
فانكسرت كما المعاني القاصراتِ
كما القواميس التي ضجرت، من المعنى المؤطر
لم أعد طفلاً لأصدقَ بالإجابة كلما اشتعل التساؤل
لم أعد طفلاً أصدقُ كل ما قد قيل
عن غصنٍ يخادعنا به رسم الحمامة
كيف أكتب
كيف أتبع في أقاصي الوهم
خيط السلم
والمعنى يغادر صفحة القاموس
كي يطفو على ثبج
الحريق،
الخوف أعيانا
فيكف نعيد ترتيب الحياة
ونغسل الأحزان
نرفع صخرة الخوف الثقيلة
كي تمر حياتُنا عاديةً وخفيفةً
وتغادر الحزن البهيم
تغوص في نبع الشروق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أخي الجنرال / محمد
تحياتي ،
من القصائد القديمة ، المتجددة ، قصيدة (يا حبرنا الأعظم)
للأخ العزيز الشاعر عصام عيسى رجب والتي كتبها قبل أربع سنوات
تقريباً في نقد تجربة الانقاذ وحركة اسلام الدولة السياسي بقيادة عراب الانقاذ
الشيخ الدكتور حسن الترابي :
يا حَبْرنا الأعْظَم ..... سَلام
شعر : عصام عيسى رجب
(1)
أوَّلْ نَحَمْد الله الهداك
ليْ ها الفُتوح ....
يا حَبْرنا الأعظم ويا
شيخنا الكبيييييير
الفِكرو صَاحين
والكلامو تمام نصيح
ما إنتَ أفهَمْ مَنْ مشى
فوق الثرى
وإنتَ أعلَمْ
من جميع هذي الخلوق
اللسَّه ما بلغَتْ سماك
يا نجمِ والأفلاكْ ضَلام
هاكْ السلام
والاحترام
قَدْر البِليق
بيْ فِكرَتك،
لكِنْ هِيْ ما فِكرةْ نصاح ...!!!
ومرحب حَباب الإجتهاد
فاتِحلَك الباب العريض
تدخلْ تبرطِع زين
وتتحِفْ سمعنا
ذي ما تريد
حِلو دا النشيد
وقتين يكون خاتِ الصِّدِق
أتحِفنا ما إنت الفريد
والجَّد وحيد
كُلْ يوم بتتلوَّنْ جديد
ولسَّه الجُراب مليان
حَمام
أبيض كما الكضِب المريض
ألوان شرايط وفرقعات
وكُلُّو ما يخطر ببال
لكِنْ سؤال:
هلْ ما شرَدْ بيك يوم خيال
إنُّو الجُراب
نِضبتْ دواخلو من الحِيَل
وإنَّك في يوم
ما أظن بعيد
حتْدِس إيديك
تمرق مِن القَدّ الزمان
متخَبِّي في آخر الجُراب
حتّى الجُراب
يا شيخنا بيعرف ليْ المقالِب ..... ما بَراك !!!!
(2)
لكِنْ قبُل تسرح بعيد
وتصدِّق الكِضِب الفتَر
مِن مِغزلك
خلينا نفتيك نحنا ديل
نِحنا الغلابه المُتعَبين
بيك، بي سواك،
مالكُلْ ولَغ في دَمَّنا
نِحنا البنفتيك
وبيْ صِدِق
ما بيْ إفترا
قبلِ اجتهادك
وانفرادك
واعتادك ....
أوَّل تتوب مِنْ دَمَّنا
المُستِباح مِن مِلَّتك مليون سنة
مِن "مجدي" والتايه" ومِنْ
"أكرم" وفَضْل"
وأسماءْ كتير
غابت في جُبْ أشباح مهُول
مِن كُلِّ شافع
ما مسك قلم الرَصاص
لكِنْ كتم عمرو الرُصاص
مِن كُلَّ أُمْ
حبست سجونكم دَمَّها
وحرقت حروبكم حِلمها
إنُّو الجَّنا
يرتَّد لي حضنو القديم
مِن كُلِّ بيت
وكُلِّ شارِع
وكُلِّ نخلة
وكُلِّ آآآه
قايمة بتطول
ليْ يوم حِسابنا معاك هِنا
ليْ يوم حِسابنا معاك هِناك
(3)
مِن وين حنبداهو الكلام ...؟!
وين اجتهادك
لمَّا كنتَ الْكُلْ في كُلْ
ماسِك خيوط اللعبه
حاشاك ما بتسَبِّح
بس تتضَبِّح
أيِّ صوت بيْ الحق نطَق
قال للظُلُمْ لا،
ولي الضلال
هل كنتَ حتقول لو حَرِف
مِنْ ها الفُتوح
لو لِسَّه في عرشَكْ مِلِكْ
تأمر وبَسْ
وحاضر تجيك
مِن قبلِ ما تكمِّل نِداك
أو حتَّى ما يرتدَّ طرفك يا حكيم
مش قُتَّ يوم: ذي ما قِبلتوا الإنجليز
بيْ النار يحَكْمُوكُمْ سنين
الدور علينا نفِلَّكم
بيْ ها الحديد .....
مين الجلب لينا المغول
وعامِل حريف
خشَّ السِّجِنْ
شوف عاطله كيف
حيَّل الضلال ....؟!
ومين النَّصِبْ خيمةً ضِرار
ليْ بِتْ مدارِس
ماشيه لي درس الصباح
وكمين قَمئْ
يفْتِيها في لِبس الدروس
وين طَرحَتك
وين خِمارك
وين عِبايتِك
وين قفازِك وين ووين ....
والليلة جاي تقول: خلاص
أصلو الحِجاب بس للـ ....
يا جُرأتَك
والعين قَويَّه كما الحجر ...!!!
مين العَقَد
للي ماتو في الحرب الـ .... / هاك أوصِفا ...!!!
مين العَقَد ليهم جميع
على حُورِ جِنان الله الهناك
يا شيخنا خَفِفْ وطأتِك ...!!!!
ومين الوَقَع
لَمِن الشهيد
إتعلا فوق المشنقه
أصدق قمَر
إتجلا في داك النهار
"محمود" أيا
فارس الحقيقه الما بتغيب
مِن كم سنه
نوَّرت أبصار البلَد
بي فِكرِ صادق وما هو زيف
بي كُل رزانه واحترام
قُتَّ الكلام
الهسَّه شيخنا بشابي
لو يلمس غبار خطواتو، وين ....
ما إتْ عبرتْ برزخ حقيقتك
وما انطفيتْ
ووراكَ كم خبَأتْ مجوس
(4)
قُتْ لينا كيف: حتّى المسيح ما أْظِن يجي .....
فَقْري وبتفهما طايره فوق
قُبَّال تَرِكْ .....
يا شيخنا هوي: خلِّي المسيح ليْ يومو داك
وصَفِيلنا هسَّه حسابنا حار ....!!!
ما البينا حار
ما بحتَمِل طُول إنتظار
بينَّا الغَرِب والجنجويد
بينَّا الشَّرِق
نار باقَّه مِن تحت الرَّماد
بينَّا الجنوب
يمكن يكون ما فيش جنوب
يلحق حلايب ديك وعييييك .....
والله يستُر مِن وسطنا
ومِن صحارينا الشَّمال
فرَّقتنا إنتَ وسواك
مليون بدَد
ومليون بلَد
واحدات بِحرثَنْ في الثلوج
واحدين خليج
واحدين نشيج
واحدات وعوووك
هاك يا شتات
(5)
والجَّدْ بيغيظ فيك ضَحْكَتك
تضحك، تشمِّر جبَّتك
تضحك، تقنطِر عِمَّتك
تضحك، تمسِّدْ لحيتك
البيضا مِن فَقْد الوقار ....
تضحك تقول
صفحةْ كتابك ناصعه مِنْ قهر العِباد،
ظُلم البلاد الكمْ شكَتْ مِن دبَّتك
فوق جَنْبتا
تضحك وكم بكَّيتْ بيوت
مِن حَلْفا ليْ نُمُولي وجَبيت ....
لِكنْ كفاك
ما تاخدك العِزَّه أْم إثِمْ
تضحك على روحك براك
تضحك عليك هذي الغُبُش
ويوم ضَحْكَتا
ياما الدموع تبكيها دَم
باللهِ مش أحسن كتير
بدل الضِّحِكْ والفَنْجَره
تمشي وتقيف في كُلِّ باب
تبكي الدموع الما كِضِبْ
وتطلب سماح
من يوم كسرتَ القُلَّه
مرَّقت العفاريت والهوَسْ
ليْ يوم قيامتك مُنْطَمِسْ
(6)
زيَّفتو دِين الله النقي
دِينَّا البسيط
مافيهو بين الرب
وبين خلقو البُساط
شيخاً دَعِي
وَهْمُو الكبير
إنُّو الوحيد عارف الله صاح
إنو المكلَّف
يصلح الكون الخِرِب
ويعيد صياغتو وطِينتو، يَسْ:
مِنْ أيه تو زيد
دِيناً سَمِح
يدِّيك سكِينتَك والسلام
مُش زِيف شِعار
ممسوح بكِلمةْ حق، وهيهْ ....
وراها كم باطِل صريح
دِين صَحْ مَتِين
والسِّكه ليهو رهيفه جَدْ:
أوغِل بِرِفق ....
مُش بيْ الهوس
وإنك تبيح دَمّ البجي
بي رأي يخالف فِكرَتك
المستحيل دا يكون هو دِين
(7)
القصه واضحه كما الشَّمِس
ما غابيه زول
يا فيها، يا ....
وبينكم هدر بيضيع بلَد
أبداً وحاتْ الله الصَّمد
ماك إتْ فقيهاً بِجْتَهِد
رَهِّفْ مسامعك بَسْ قليل
تلقى الشَّجر
والنِّيل وطيرو، كما الصِّغار
بيغنُّوا ليك أصدقْ غُنا:
"مِن بعدِ ما خِربِتْ خلاص
الليله جاي بِتِجْتَهِد
وتبدِّل الليل بيْ النَّهار
كيف وإنتو دَمَّرتوا البلد ....!!!"
ومِسْك الختام
يا حَبْرنا الأعْظَم سلام
ليك احترام
قدر اليليق بي فِكرَتك
أو ضَحْكتَك
وقتين تقَهقِه وتفْقَعا
مبسوطْ تمام
أضحك كمان
وشويه بَسْ
يضحك بلدنا على الخِمِج
أصلو البيضحك في الأخير
بيضحَكْ كتير
بيضحَكْ كتير
بيضحَكْ كتير
و .. نرجو أن نستمتع بمثل هذه القصائد يوم غدٍ
من عصام وبقية الكوكبة ، وأن نضحك كثيراً ونفرفش
وننبسط قبل أن يبتلعنا طوفان الدموع القادم بعد
التاسع من يناير المقبل ؟! .. وربنا يكضب الشينة ؟!
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: abdulhalim altilib)
|
أجرى الأستاذ الكبير والناقد والقاص المعروف عيسى الحلو
لقاءاً قبل عام ونيف تقريباً وذلك عبر صفحة (كتابات) بجريدة
الرأي العام مع شاعرنا المرهف الأخ عصام عيسى رجب ، فماذا
دار في ذاك الحوار ؟ هذا ما نقرأه في السطور التالية:
كتب : عيسى الحلو :
الشاعر عصام عيسى رجب شاعر من الجيل الجديد الذي اثبت جدارة شعرية عالية
والآن يقدم عصام ديوانه الثاني (شارع يضحك في سره) من اصدارات دار الغاوون ببيروت.
وقد صدر له من قبل ديوانه الأول تحت عنوان (الخروج قبل الاخير) الذي نشره مركز الدراسات
السودانية بالخرطوم، وله ثلاثية بعنوان (غناء المكان) وديوان (ربما يكتب الرجل سيرته)..
التقت به (كتابات) وحاورته في العديد من قضايا الشعر الحديث.
<
الأخ الأستاذ الشاعر / عصام عيسى رجب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: abdulhalim altilib)
|
الناقدة اللبنانية سهى شامية كتبت نقداً عن شعرك وهو نقد موازي لم تتوخ فيه
الحديث الموضوعي بقدرما كان حديثها ذاتياً وابداعياً.. أي هو نص موازي لنصك؟
اجل، هو كذلك وواقع الحال ان سهى قامت بقراءة النص ثم قدمت عنه عرضاً هو مرور
عابر على القصائد وليس نقداً بالمعنى المتعارف عليه، وانا انتظر نقاد السودان بعد
قراءتهم للديوان الجديد، كما يهمني رأي القاريء العادي.
هل استطعت هنا ان تتجاوز قصيدة النثر؟
ان اعتمدنا هذا النوع من التقسيم والتصنيف للشعر، وانا لا اميل إليه كثيراً،
فقصائد الديوان موزعة بين قصيدة التفعيلة وقصيدة النثر وان كان من اشارة هنا
فهي انني أكتب قصيدة النثر وانا مثقل بأرثي التفعيلي، ان جاز هذا... حيث انني
بدأت أكتب قصيدة النثر بعد سنين عدة وكتب عدة من قصيدة التفعيلية، وهذا ربما يقود
كتابتي لاقتراح نمط رابع من الكتابة الشعرية وهي «قصيدة النثر التفعيلية» أو
«قصيدة التفعيلة النثرية» اي مزاوجة ما بين قصيدتي التفعيلة والنثر، ومحاولة للقاء
منتصف الدرب بين قصيدة التفعيلة وقصيدة النثر.
ولكن وكما نقول دائما وابداً: ما ينفع الناس هو ان يكتب الشاعر شعراً..
ما هي الاسباب التي جعلتك تلتزم قصيدة النثر؟!
لم التزمها تماماً كما اشرت في اجابتي للسؤال السابق، اذ في الديوان قصائد تفعيلة،
كما في دواويني التي تلي «شارع يضحك في سره» والى الآن انا ازاوج بين التفعيلة والنثر،
ولدى هنا مراجع احبها مثل «ادونيس» و«قاسم حداد» و«نزيه ابوعفش» وآخرين لا يزالون حتى في
كتبهم الاخيرة جداً والتي صدرت هذا العام او الذي قبله يزاوجون بين كتابة قصيدة التفعيلة والنثر.
لا ادري لماذا ساقتني القصيدة الى النثر، ربما رغبة في التغيير والتجديد والمغامرة والتجريب،
أو ربما غير ذلك.. لكني قد ارى كما قلت من قبل ان قصيدتي النثرية هي «منزلة بين المنزلتين»
آي منزلتي التفعيلة والنثر.
ما هي الاضافة المحققة هنا؟
ليس لي ان اجيب على هذا السؤال، ربما هو سؤال يوجه لمن سيقرأ ديواني، لا انا.. لكن لو كانت
ثمة اضاءة هنا، ربما كانت النبرة الحسية واليروتيكية العالية في قصيدة مثل «الكاما سوترا السمراء»،
وهذا شيء لا تراه في قصائد الكتاب الاخرى أو قصائدي الاخرى اجمالاً.. ربما هو الانحياز البائن للسواد
والسمرة كلونين تتوارى عنهما كثيراً كتابات كثير ممن يكتبون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: abdulhalim altilib)
|
رأيك في هؤلاء؟
نصار:
شهادتي فيه مجروحة تماماً كما يقولون، فهو صديق الحرف ورفيق القرطاس والقلم.. شهدت مولد الكثير
من قصائده حتى قبل ان تكتمل.. يقرأ لي مقطعاً ومقاطع قبل ان تستوي بين يديه قصيدة ناهدة الابيات،
وكذا افعل غير انني سأشير هنا الى النشاط الثقافي الحيوي الذي يقوم به نصار من اعداد وتحرير الكثير
من الانطولوجيا الشعرية والقصصية للكتاب السودانيين نشرها في مواقع الانترنت الثقافية العربية وسواها،
والكتب الانطلوجية التي حررها، مثال ذلك الكتابان الأخيران «تحت لهاة الشمس» الانطلوجية الشعرية، و«غابة صغيرة»
الانطولوجية القصصية.
كبلو:
لم اقرأ له كثيراً سوى بعض القصائد احسست معها ان له اعتداده الخاص وانحيازه كذلك لقصيدة النثر،
انتظر صدور كتاب له حتى اقف بنحو ما على بعض تجربته الشعرية.
الصادق الرضي:
ايضاً شهادتي فيه مجروحة كنصار، أحب كثيراً كتاباته ويقيني ان لديه الكثير الذي لم يكتبه بعد.
محمد المكي:
ابونا الذي في سماوات القصيدة.. قرأت له منذ زمن بعيد قصيدة نشرتها مجلة (حروف) في عددها الثاني/الثالث مزدوج،
«ان لم تخني الذاكرة»، قصيدة تتجول «محلولة الشعر» وفي «ثيابها المنزلية» لم ينشرها فيما اظن في كتاب شعري،
ارجو تماماً ان ينشرها قريباً في ديوان جديد، فما زال شاباً شعرياً، ولديه متسع من الوقت ليكتب شعراً جديداً،
وماثل فينا مثال «محمود درويش» الذي مازال يكتب من وراء القبر، حين صدر له ديوانه الاخير «لا أريد لهذه القصيدة ان تنتهي»..
محمد عبد الحي:
تقرأه فتحس غصة في القلب كيف ان شاعراً بهذه الموهبة الفذة والضخمة لم يملأ سمع الدنيا ولم يشغلها الى أبد الآبدين؟!..
هو تقصيرنا جميعاً في ان نوصل صوته الشعري للآخرين.
المصدر : جريدة الرأي العام :
عدد الأربعاء 13 رمضان 1430هـ الموافق 2 سبتمبر 2009م
http://rayaam.sudabest.net/News_view.aspx?pid=757&id=26408
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أخي العزيز / محمد
تحياتي وتقديري ،
Quote: تعال الأمسية الشعرية بقلمك ودفتر التسجيل
لتمسك لنا كدأبك تفاصيل هذه الامسية الاستثناء
لتبقى |
شكراً جزيلاً أخي ، ولكن ولأنه لا يفتى و(ود عبدالجليل) في المدينة ،
ولأننا تعودنا منك التوثيق الدقيق والغوص في تفاصيل الحدث
من خلال قلمك السيال ، وحروفك التي تبقى في الذاكرة طويلا ،
في مثل هذه الفعاليات الثقافية الجميلة ، لذا ، أرجو أن تعفيني ،
وتتولى أنت (كالعهد بك دوما) هذه المهمة .. وتتركنا لنرهف
السمع ونصغي بكلياتنا لنبضات الشعر وهمسات الشعراء وننتشي برحيق
الحروف ، ونتذوق عسل الكلمة في أمسية هذا اليوم البهيج الذي
أتاحته لنا جمعية الصحفيين السودانيين . و( خلينا نتفرغ للمتعة الأدبية؟!).
و .. ( فيك الخير والبركة - أخي العزيز ) .
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: حليمة محمد عبد الرحمن)
|
الاخ عبدالحليم .. تحياتي .. لقد تركت لك أمر توثيق هذه
الامسية، وأعلم أن الجلوس على كرسي التوثيق ينقص المتعة
والاستماع المسترخي ولكنك ستسعد بداعمين ياتونك بأخبار
الأمسية من المصادر المختلفة ويضيفون فالأستاذة حليمة
محمد عبدالرحمن وبقية العقد الفريد سيكونون حضوراً يقيمون
كف (البوست محل ما ميل) .. فدع القلق وأبدأ التحضير
لتمسك لنا بتفاصيل يوم ثقافي سيكون رشيق العبارة عميق
الدلالة.
الاخت - حليمة - تحياتي .. شكراً ، فقد وصلتني أخبار
الأمسية في الصحف عبر الإيميل ولكن قاتل الله الجهل بالتقنية
فقد ظللت أتلكلك لحدي ما وجدتك قد أنجزت المهمة كأبدع
ما تكون الإضافة .. وحسب مثلك أن يضيف .. صفاً واحد لتوثيق
الأمسية خلف عبدالحليم التلب..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
Quote: رجاء خاص :
المزيد عن الشاعر : محمد مدني. |
أخي العزيز / صلاح هاشم سعيد:
تحياتي ،
كتب عنه أمين محمود زوربا في منبر (سودانيات) قبل سنة تقريباً فقال :
محمد مدني شاعر يمتاز بالمنبرية ( أن تسمع منه الشعر ) وقصائده تتميز بصعوبة مجاراته في المفردة والحس ،
والمفردة عنده تمتاز بالصوت والضجة والفعل ، بل في غالب الأحيان تصنع معنى مخالف لقاموسها ، أنظر لقتيل
يشيع أحياءه ، أو المبادرة الإستراتجية ، أو صورة الحديد لسعدي يوسف.
والقصيدة عنده تولد على مراحل قد تطول سنين ، فيظهر لك مقطع الآن ، وبعد سنتين يأتي المقطع الآخر ،
وقد يكون الأخير أو الأوسط ؟!
القصيدة عنده لها روحها الخاصة ونفسها الخاص وإشعاعها الخاص .
اعتقد انه لا يجيد قنص اللحظة ، ولكن غالباً تغتنصه القصيدة.
تحت الحياة .. فويق الممات / قداس خاص للملاك اسرافيل
شعر: محمد مدني
خيزرانٌ نابتٌ في القلب، برعمتِ القصيدةُ، عشقُها فضُّ البكارةَ، مرةً ٌ مرتْ
فضيلتُها على فسقي، فسُقتُ سلالتي كيفاً - على كيفي- فكيف ترونني؟
أهوى جسارتَها عليّ أنا الذي وهب الجسارةَ نبضَها سلب البكارةَ فضّها
وأحضُّها دوماً على نبذي وأعشقُ رفضَها للكلِّ جزئياً وتبويب الرجال .
من حقها
أن تنظم العشاق مسبحةً
تروض غابةً
حتى يعود هزبرها
قطاً أليف..
هل ذا يخيف ؟
ماذا ؟ أتنوون انتزاع القلب
من نسق الوجيف؟
حقاً . . . سلالتنا ضلالتنا
ومنبعنا مصبٌ للنزيف.
هزر السؤال . . . جوابه
جِدُ الحبيبةِ أن تضيف ..
حسناً ... وكيف ؟
سُنطاً وجميزَ نيلٍ
حنانيك / نيم
منذا سيرحل .. منذا يقيم
.... سأكتب أغنيتي
ثم أذهب نحو الجحيم
ثم من سوف يكتب عن يومنا غـــده؟
أ صُنْعَ التواريخِ ينجبُ كتابها ؟
نحن .... من حقنا
أن نشير إلى الجنة القادمة
إلى كل جيمٍ تدقُّ على بابنا
أن نردّ مشيئة اربابنا
كي نرى ما بنا .
* * * * *
هذي الجبال لَكم تحتاج ساريةَ الذي يأتي من السهل الفضيحة في مسوح
العشق لا في غطرسات الفاتحين كأنها قُدّتْ على قلبي، وقلبُ تميمتي
يزدان بالدم والحروقِ المطمئنة لانتشار الدمع في لهب الغناء ، سلامُها
حربٌ عليّ ، علوها نفقُ انحدارٍ نحو هاوية السكوت، أسُكُّ ساريتي . .
يحاصره الجنود و/ أو تراوده النقود فهل يعودُ ؟ أم أنه جلمودُ فكرةِ صاعدي
سفحَ الحكاية من ذراري الصامتين ؟
* * * * *
أهو اليقين ؟
أهو انتقال النبضِ في قلبي
إلى الجهة اليمين ؟
خرّتْ عروش ، مادت الأرض
انفلقن بحارُها
فمتى يطلّ براسه هذا الجنين ؟
داؤود زمّر والجواري رقصنَ
لكن الحواة يرون في الطين العجين
زفوا عرائسكم الى النيل
انحنوا للشمس
ولتشخص عيون صغاركم نحو الرنين !!
هذا زمانٌ هان فيه الذلُّ
فارتفعت رؤوس الخانعين .
* * * * *
خدرٌ يخادعكم
فتختدعونَ يا شبه الرجال؟
ما بين صفعتهم ولفتة خدكم
وجع المآل !!
ردوا البضاعة للمسيح
الآن يقترب الزوال ..
لاذ المغني بالنشيج
وردد الكورال مرثيةً
فقال :
يا أيها النجم الذى ما عاد يهدي للشمال
ضيعته طفلاً وحمله حواريوك هندسة المحال
أضرب جذورك في عتيق الخمر
لا وطناً ترجى لا حبيبة ً تشتهيك
.... ولا عيال
ها أنت تعتزل النزال
أوغلتَ في ترف التماسك
صدّ عنك ال (غير)
زد بعداً ..
..... تعال !!
* * *
أنا الريح ...
تأخذني الاتجاهاتُ
الى غيرها
كي أردّ احتمالَ المنافي
الى الأمكنة
أنا الريح ....تأسرني
ثنية الكُمّ في ثوبها
فأغازل أطرافه
بالهفهف وبالدوزنة
أنا الريح ....
لا أعرف الالتجاء
الى ركن بيتٍ
تراني هناكَ
تماماً
كما تراني هنا !!
إذا كنتِ تستغربين العلاقة بيني
وبين الهواء فلوذي بجهلك
كي تعرفي منْ أنا !!
فإني أشدُّ الهواء من الخصر حيناً
وحيناً أبعثره كي أرى ...
ما الذي أحْزَنهْ
* * * * *
لأني اذا ما استشاط بيّ الشوقُ ، أدفنُ رأسي برمل السماءِ ، أمدُّ المراثي
الى المتعبين بحجم الغناء ولا أعرف الوقت الاّ وهيجك فلتذهبي للجحيم
لعلّ اللقاء يكون بُعيْدَ اللقاء ، أسيُّجُك الآن بالانتماء تعالي فلا غيرَ لي غيرُ
غيرِكِ ، إني أغار من الأُمّ ومن الربّ والأصدقاء ...
* * * * *
لهم ....
للذين يزودون عن كوننا
خارجين من الضجة القائمة
لجيش السكارى
إذا ما أقام الإمامَ الحدود عليهم
وذاد عن الفرقة الآثمة
وللواقفين على حافة النطع
بين القيامة و الانتصار
لحالة عشقهم الدائمة
لكل الذين يموتون قبل الميعاد
وكل اليؤرقهم عشقُ هذي البلاد
وكل العباد ...
الى آخر القائمة ،
سيقذف سيزيف صخرته
ويغادر ابليسُ لعنته
ويطير الحمامُ اذا ... قامت القائمة .
سيهاجر أبناءُ يعقوبَ ، بالأمس كانوا يصفون أسماءهم في السجل
- عدا واحداً- قال أن الحياة هنا لا تطاق ، ولكنني لن أساق الى النطع
- مثل العروسة – حين الدخول على فرجها ، هل ترى أهجرُ الأرضَ ، كي
أحتمي بالسماء الهيولي ، هناك وهل من هناك؟ هو الخوف من رعشة
الاحتكاك ، وإدمان أن نستجير من الماء بالعطر، من ليفنا بمزيل العرق .
* * * * *
ويعبس عباس
ثم يولي شطر الذي لست أدري
لماذا مجرّدَ قولٍ يقود الى القارعة؟
لماذا تساءلت يا وارداً كدراً
والجواب لديك ؟
وصفُ الجواب لدى القامة الفارعة
أحبُّ الخلائق للناس ، عباس
رغم العبوس
لأن اليربي أبناءه بالحديد
سيأتون بالحيلة البارعة
وعباس ، يفتح للناس أبوابه
- دائماً – مثل شرطي المرور
كما يشتهي يفتح الشارعا
وعباسُ ... عباسُ
يا ايها الناسُ
عباسُ .... عباسُ
صرتم قطيعاً
لهذا رعى
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: abdulhalim altilib)
|
ثم.. ولأن أخي محمد عبدالجليل قد ذكر مقطعاً من النص لقصيدة محمد مدني ،
فيسرني أن أورد نصها كاملاً ، مثلما أثبته الأخ عبدالجليل سليمان في ذات المنبر ، وقال عنه:
(( هذا النص كتبه محمد مدني بالخرطوم 1984م، وإختارت منه مجموعة عقد الجلاد بعض المقاطع
(مع بعض التحويرات) لزوم التغني، ويعتقد كثيرين أنه (النص) الذي أخرج شاعرنا من
(كنتونات) المثقفين إلى (جيتوهات) الجماهير .. حيث كان وما زال من أكثر أغنيات عقد الجلاد
(حضورا وطلبا) في حفلاتهم.)).
**********************
أحتاج دوزنةً
تفك حبالكم عني
وتربطني بكم
كيف التقيتم ... خلفَ نافذتي
تجمهرتِ البنادقُ
ناصبتني الشعرَ
والخوفَ المسيجَ بالخمور
قرّبت بين النساء
وباعدت بين النساء وبيننا
نادوا الوصيفات الشهود
وكل خدام البلاط
هذا النكوص يخيفني ....
سأدس باطنَ راحتي في صدرها
وأظل أعلن أنه ـ قَد قُدّ من دبر ـ
فكيف ترونني ...؟!
* * *
أحتاج دوزنةً
وتراً جديداً
لايضيف إلى النشيد
سوى النشاز
لغةً
تفتش عن أراضٍ
خصبةٍ
شمساً
تغير طعمَ فاكهةِ الشتاء
وقتاً أجاوزه لوقتٍ قادم
لا وقتَ فيه لباعةِ التصفيق
واسم العائلة
ـ هذا زمانكِ يا عمائم
فلتقودي ( الغافلة) ـ
* * *
نحن السكوتُ
نمــوتُ
إذ تختارنا ضمن المفاضلةِ
البيـــوتُ
يفرُّ لونُ دمائنا عنّا
فتنسحب القصائدُ أو
تبادلنا الحيادْ
صمتاً تحاورُنا الطريقُ
وتنزوي طرقُ البلادْ
* * *
لا
لأعدائك والمعتزلة
للذين يحاصرون الحربَ من تمييعها
حتى تباشيرِ الفطام
عن الصدامْ
لا
لكل اليشبهونَك
من بيوتٍ وبناتٍ
وبلادْ
لا
لابتعاد الحزب
عن حربٍ تقود إلى السلام
لا
لاقتراب الحرف من حلٍ
يحيل إلى الرماد
* * *
للشهداء
والفقراء
جمهرة النساء
العاهرات
لطفلنا الآتي
وكوم اللاجئينْ
للداعينَ في الصلوات
أن نشْتَمّ عِطرَكِ
أي نعـــم
* * *
هتفنا
ما سمعتم ،
ثم هاترنا
انصرفتم ،
هدَدنا بأن ....
ما استثرتم
هدرنا :-
ها يهتّف دمعُنا
ودمٌ
يعاندُ أن يَجِفَّ ولا يُرَدْ
سيَملُ أطفالي الصغار البحرَ
يا بحراً يجاوز في سكونه
كل حدْ
يا بحرُ . . . قُم
حرِّ . . . تحرك أو فَعُدْ
نحو ابتدائك فالنهاياتُ البعيدةُ
لاتُحدْ
ألفظ جحيمَك
أو فغادِر ساحليك إلى الأبدْ
* * *
جيئي بخاتم مُرسَليكِ فقامتي
ضد اتجاه الريح لا
تستغربي صمتي و لا
تثقي بقافيتي التي
تختارُ أن أختارَ
أن أشتط فيك وفي
مواجهة السؤال
المستمد من السؤال
الينتهي بعلامة
لا تحمل ُ اللونَ المحدِّدَ
للصفوف ، أنا أحــــدد
شكل قافيتي ، أكابد
لونها ، فيحيلني للموقف
الآتي ، أنا الآتي
هَلمي
املأي كفيكِ من زبد الوداع
أحتاج مفرزةً
من الشعراءِ والجوعى
لنعلن سخطَنا أو . . .
ننتهي منّا بأغنيةٍ تذاع
* * *
أفٍ لأمي
ألف أفٍ للجميع
أبي
أولي الأمر
الذين تآمروا
وتدبروا
أمرَ العوائل
والعيالْ
هذا زمانك يا زلازل
زوجينا ما نكابد أن ننالْ
* * *
لليوم غدْ
ها . . أرعدتْ
في الأفق مـدْ
إنا تعبنا
من خروج الطفل
في حجم اللحَــدْ
هزي بجزعك إنني
أشتاق أن
ألقاك في وهج الجسدْ
مدي بخنجر ناهديك
فتستقيمُ خريطةُ الاخصاب
يأتي جيلنا . . .
كالرمل منفصلاً / أحدْ
* * *
لماذا
لانغني باللغات الأم
إنّا
ما نزلنا من رؤوس انوفنا
إلاّ لنصعد في الغيابْ
ولِمَ إلتفتنا للسماء . .
لعلها ؟
والسرُّ يحضنه الترابْ
هذا كساد تجارة العرّافِ
والعرّابِ
والأمل/ الخرابْ
* * *
للعشق والعشاق
مرثيتي وأغنيتي
لقبرٍ فوق ظهري
يبتدرني كلما أزف الستارْ
قبضُ المياه هنا
وتشكيل الهـواء
ه
ن
ا
ك
هندسةُ الدمار
يا لهفةَ المأمومِ
صلّى فرضه
قبل الوضوء
هذا ظلامُ النار تحرق
مشعليها
دون ضوء
كتبي وأطفالي المضوا ـ آتون
عمداً ـ في القصائد في العلاقات
الجديدة للكلام / الفعل بالتنظير،
بالتنظيم، بالتنجيم . . . يا حزبَ
الصدام الفصل ، هذي
نقطةٌ للبدء ـ خطٌّ للمسير فلا تهادن
لماذا تضخم هذا الجبل ؟
وأي طريقٍ يسدُ ؟
أ للأمس يمتدُّ
أم لليالي التي حبلت
بالشموس بُعدُّ ؟
وما همَّنا ؟
أ للشمس أم لل . .
بلى
همّنا أن يُقدُّ !
رؤياكِ ضد كتابتي وتصوري
للون حداً في الجرائد ، في اللقاءات
العديدة بالبنات / الزنجبيل أو
الرجال / الثلج يا تنوري الوقاد
(دستك) ها أنا . . .
حجرُ الأساس
إطار فكرتنا وأرض المتعبين
ستشهد العرسَ الكبير
للذي نادى (بأيلول) على
الناس . . . . . . سلام
للذي وحَّدَ( حلحل) بالعشق
وبالموت . . . . . سلام
و(لقلوج) سلام
و(لعنداتَ) . . . سلام
خالف الأمر وعَضّ
على أن (مضادة)
لن تنام فسلامٌ وسلامْ
السراب يجاهد الأخبار أن تَلبسهُ
أو تُلبسهُ صورتَها . . . سرابْ
ضاق الخرابُ بضيقِ رقعتها . .
ضيقَ التراب بظلِّ خارطةِ الخرابْ
هذا الحنينُ اليكِ عطَّل فيَّ أغنيتي
وأهداني
سكوتاً لا يُؤرِّخ للعذاب
إنه الصخرُ العجيب
وَقَعْتَهُ
يؤلمك
أو
وَقَعَكَ تُصاب
( بمن تنهض القافية؟
أ بالسيف أم الرغيفْ؟
أيا . . . تكتبون وكيفْ
تقاتل قافيةٌ ـ غافية؟ ـ
والحبيــــــــــــــــ . . .
ومال الحبيبة؟
رعبٌ وحيف!! )
* * *
أنا . . .
أكتبوا :-
بالحبيبة
والعائدين
وجوعيّ المخيفْ
أدوزن أغنيتي التالية
وأرفض أن
نكتفي بالرصيف
تابعوا ما شئتموا
أو
طاوعوا منْ خِفتموا
فالزاحفون إلى الفجيعةِ
أنتمو
فقط افهموا
أن
لا وثيقةَ أو وفاق
ولا حقيقةَ أو وثاق
يُخفي عن الأطفال عورة
منْ دفنتم من رفاق .
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: abdulhalim altilib)
|
وهنا نرى شاعرنا الفخم محمد مدني يتجلى في هذه
القصيدة والتي أسماها :
صورة الحديد ..القصيدة المفخخة إلى سعدي يوسف
طالعاً
من ظلامِ الحديد إلى عمر ِهذا الخرابِ المديدِ
اكتفيتُ بقنبلتين رشقتُهما فوق كُمَّيْ ..قميصي
أباهي بأني مقاتلُ ثم أخاتلُ كي التقي بالفتاة
التي ضيعتني وضاعت قصيدتنا في النشيج الذي
شيد الأصدقاء له هرماً هدهَّ الشعر
والانكفاءُ على رجع خَطْوِ البنات
اللواتي ابتدأت.....
أراجع هل أتراجعُ أم تتماسكُ في داخلي الأغنياتُ
فهاتِ على هامش الوقت نافلةً
ركعتين
من
النازعات الى الزلزلة
****
برهةٌ خاطفة
ثم نأتي على ساعد العاصفة
لا بكاءَ على نجمةٍ
أو صديق من الحقبة السالفةْ
لا يحَّددُ في شِعرِه
بالصريحِ وباللهجِة الناشفةْ
أن الكتابةَ والمرأةَ والعاطفةْ
في زمان البضاعة والسلعةِ التالفةْ
مادة ناسفة
لأفـرقـيتي جندُ الكلام
لها بعض السلام
قنابلٌ من لون ما خطاه " ناظم حكمت
الآن انتهيت - لتَونَّـا - من كيف يكتبُ " اخضرٌ
أولى القصائد فيالنشيد العائلي
***
كيف يا مفتري
يامرابي " الدواية" والدفترِ
أنت توشي لجند الخليفة بالأخضر
كل عمرك يا نذل قد بعته
عسكري
فلتَعش
إن تعش !!
بائعاً
مشتري
****
النباتاتُ تنمو لأعلى ولكنها تقبضُ الطين
في سُــَّرة الارض ِ تأبى الفكاكَ فيا خالقينَ
جنونَ التراجع فينا كفى إننا قد نسينا
بطاقات ِ ميلادنا عند باب الكفاح المسلح
لكن دمغنا بكرت ِ الاغاثة ِ والاستغاثة
يامبدعينَ جنونَ
التماسك فينا دعونا نغني وإياك أعني
أيا مستجيراً بموت بطيء من الميتة الباسلة
***
خارجٌ عنهمُ عارفٌ قَــْدرهَ
قادرٌ إن دعي أن يعى وزْرهَ
إن دعاك إذاً حازماً أمره
هيئي قْـبَّره
واشرحي صدره
***
دَعُونَا نُغَنيِّ ،
وهل قرب قاع القصيدة غيرُ نواح وبعض
المناحات في جبل آيل للسقوط ، هنا كفَّنتنَا الصداقاتُ
بالوردة الحجرية والموقف الزئبقي ، هنا انتصرنا
لموتسيأخذ منا قليلاً من الحب - حب الشعوب - وكل الشقاء
وبعضَ الرفاق ، فهل
نكتفي أم سنرقص حتى الغياب
على لحن خيبتنا وانتقال
المغنِّي من التختِ للمقَََصلة
***
لا يا صديقي
سنهرب أيضاً لنكتب
بحراً جديداً على خصر " زولا " ويافا ويثرب
ونقذفُ في الغيب نجماً حميماً وغيماً لنشطب
موج التردد من وجه بحر الترقب
إذاً يا صديقي
سنكتبُ كي لا نجاري ونهرب
سنعمل في الارض كل المعاول بالكاد نثقب
في الارض ثقباً لينمو ولو كان طحلب
****
هديرَ العصافير يالغتي كيف امكن
أن تستديري إلى الخلف كي تنظري باتجاه
الرفاق - لعل " هديل " المدافع
ياتيك من خلفهم يا جنازتنا عجلي
***
بالمزار فإن المقامَ هنا
حامضٌ طعمه كالح لونه
أختشي أن أقول بأن الخيانة أيضاً
تفوح لها رائحة
***
من لنا
غيثرنا يا يسار
من لنا غير أن نحتمي بالجدار ..؟
ظهرنا لصقه صدرنا نحو نار
آه كم رائع هو
هذا الحصار
***
ولو ننحني
ثم ندخل في العشق
لا صحراء الحروب
ولا غابةً من حطامٍ
تهدد أمن العلاقة
***
كم مرةً
راودتنا البنادقُ
أن نكتفي
أو نكفكف
عنا القصائد لكننا آهـ لو
أننا ننتهي
أو نمد إلى الحرب حبلَ الغناء
نهدهد أطفالها كي يناموا
تنام
وتصحو القصيدةُ
لو ننبري مرةً
للعناق ويُقرأ إنجينا للرفاق
نحج معاً
للضريح الذي مابه ميتُ
غير إنا نسيناه
همنا
بحمى المقاعد في البرلمان
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: abdulhalim altilib)
|
وهنا مقطعين من قصيدة محمد مدني الشهيرة :
قتـيـلٌ يشيِّــع أحياءَه
لنار ٍ تغادر بركانها أنتمي
والمياهُ التي تحتمي
من مصباتها بالطمي
ثم من غيهبٍ
قطرة ً
قطرة ً
ترتمي !
حد خلجانها
لا يواكبها
في النزيف دمي
فبعيد المسافة وقتٌ جديدٌ
ولون المواعيد في الرائحة
إذ تشاكسُ
إذ لا تميل
مع الكفة الراجحة
حين يلغي النشيدُ
حدودَ فمي
وتغني الحبيبة ُ
في مأتمي
فافهمي!!!
شفرة َ اللحظة الجارحة
مثلما كنت بالبارحة
ملحَ جرح ٍعلى المعصم
واهزمي
شبهة الوقت والموسمي
في تـفاصيلنا الشارحة
****************
لبوذا
سلامُ السكينة والانسجام ِ
وترياق ُ صمت الكلام ِ
له أن يضوع كما الورد
أو يحلق مثل الحمام
له أن يوحد بين الحلال
وبين الحرام
لبوذا
التراتيلُ والنيلُ قبل المصب
وبعد الفطام ِ
وأن يشتريكم من الجوع والخوف
والضرب تحت الحزام
بأن تهربوا للأمام
وأن تزحفوا للجحيم ببطء
ولكن بكل انتظام
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: abdulhalim altilib)
|
قصيدة الشاعر المجيد / أسامه علي أحمد :
طلاقة القول المطهم بالقصب
وملأتُ آنيةَ انتظاري منكِ
فاضتْ، فانسكبتُ وقد أدارَ الرأسَ منِّي ما انسكبْ
تهذي الحروفُ ظلالَها المترنحاتِ
فتستعيرُ بساطةُ الفخارِ عجرفَةَ الذهبْ
وكذا انتظاريكِ
استحال الفارسُ الطينيُّ برقاً جامحاً
كطلاقةِ القولِ المطهّمِ بالقصبْ
* * *
حلمٌ يرفرفُ موغلاً في خاطري
فتميدُ روحي إذ يمرُّ خلالَها
* * *
تتأتأ الأبصارُ، تبصرُ، ترعوي، تهذي المسامُ -تصبباً-
حمّى تلامسُ أحرفي، أثغو معاني مبهماتٍ،
أنتحي صمتاً قصياً موحشاً،
وأمدُّ كفاً مبصراً متحسساً أحوالها.
* * *
وكذا انتظاري عند قارعة الهوى،
تتسكعُ الأحلامُ في آفاقنا الجرداء،
تنسينا المسافات اكتهالَ المبتغى،
والروح تركضُ لا تملُّ ضلالَها
* * *
وأنا انتظرتكْ قاب قوسي غابر الذكرى وأدنى،
كان كلُّ العشقِ موقوتاً بأن ألقاك ضامرة الحروف حييةً
ملأى بما أسررت للغيمات في يومٍ حزين دامع
وسألت وجدي كيف يرقى لحظة جمحت تطاول قمة الحلم،
امتلأتُ بما انتظرتُ، خَفَتُّ، بللني الحنينُ،
أكادُ من فرطِ اشتياقي، من مسامرتي الترقبَ
أن أراكِ سحابةً في خاطر الأمس استدارتْ للهطولِ،
فكيف ذاكَ وأنتِ ما زلت احتمالاً في ضمير الغيبِ،
بللني الترقبُ والتذكرُ باشتياق هامس
لملامح غامت وأخرى سوف تأتيني،
هما وجهان، نفس العملة المصقولة القسمات،
قوسانِ انتظرتكِ بين قوسي غابر الذكرى وما يأتي
انتظرتك غيمة تدنو تثرثرُ فوقَ صفحاتِ الهجيرِ ظلالَها.
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: إسحاق بله الأمين)
|
جاء بصفحة ثقافة في منبر (صحف قبل الصحف) اليوم الأربعاء
عن الأمسية الشعرية لجمعية الصحفيين السودانيين وفي سياق الحديث شاعرنا رقيق العبارة
الأستاذ الشاعر / اسامة علي أحمد، مايلي:
<
الأخ الشاعر الأستاذ/ أسامه علي أحمد
يذكر أن الأمسية تعد الظهور الأول بعد غياب للشاعر أسامة علي أحمد الذي برر لـ(صحف)
ظهوره على استحياء في المشهد الشعري في الآونة الأخيرة بأنه يضطر أحياناً للدخول في حالة
بيات إبداعي ترافق الصيف غالباً، لكنه يعود نشاطه الإبداعي مع دخول الشتاء .
كما صرح أسامة علي بأنه يعتزم إلقاء قصائد من ديوانه الأخير (اجتراح الكتابة) منها هذا
المقطع الذي أهداه إلى (صحف)..(والذي بدورنا نهديه لكم) :
هذي قصور الشعرِ
شيء بين أطراف الوسادة والنعاسِ
لحيظة نشوى تخيط الريش ثوباً لي
وتطلقني حنيناً في مجرات السماعِ
تعيدني صوتاً ملوكياً
وترسمني على جُدر الوسامَهْ
***
وقد أعود فأرسم الأشجارَ ظلاً للحمائم
لست املك غَير هذي الصفحة البيضاء والقلم النديمَ
ودفقة الحلم التي انكسرت على شط الحقيقةِ
كم جنحتُ غسلت وجهي بالغناء
وكم صدقتُ زحمت ليلي بالجنون وبالظنون
وبالكتابة والرتابةوالكآبة والسآمَهْ
***
داري قديم عند شط النيلِ في وهم الخريطة
ربما في شارع من دون لافتة
ومكتوب على جدرانه بالفحم -عفواً ربما اندثرتْ-
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقيم جمعية الصحفيين السودانيين أمسية شعرية سودانية سعودية بقاعة الملك عبدالعزيزالاربعاء3 نو (Re: abdulhalim altilib)
|
وهنا قصيدة أخرى لشاعرنا :
اسامه علي أحمد سليمان :
خوفٌ .. وصمتٌ دامس
مر الرصاص جوار أغنيتي
ففزَّع ساكنيها....
لحظةٌ عجفاءُ يابسةٌ ..
تكسر تحت أقدام التوجس والترقبِ ..
لحظةٌ تحثو غبار الموت في وجه المدينةِ ..
تسجن الريح الطليقة في قناني الخوفِ ..
في ضجرٍ وضيقْ ..
**************
نسي الحمامُ هديله ..
قطناً على الصفحات ..
- إذ مرَّ الرصاص جواره -
وانداح في أفق المخاوفِ ..
سربُه الأعمى ..
وغالطه الطريقْ ..
*****************
كانت سعادُ قصيدةً خضراء يانعةً ..
تعددُ في جدائلها الجمال َ..
ترجّل الشعر الأنيقَ ..
وكلما مر الرصاص جوارها ..
فرّت ملامحُها ..
وصارت مثل تمثالٍ عتيقْ ..
****************
قلقٌ وصمتٌ دامسٌ ..
ينثالُ ..
- في طرق المدينةِ،
في شرايين الشوارع،
في شقوق الروح،
ملحاً قد تسرب في عميق الجرح ..
في رمل العروقْ ..
***********
مرَّ الرصاص
ففزع الليل المعبأ في الشوارعِ..
والمخاوفُ ..
ريشةٌ عمياء ترسمُ في الظلامِ ..
ملامح الليل الذي أعيا تعاويذَ البريقْ ..
****************
وطفقت أكتب حولها ..
وأعيد تدجينَ المخاوف ..
فانكسرت كما المعاني القاصراتِ ..
كما القواميس التي ضجرت،
من المعنى المؤطر ..
لم أعد طفلاً لأصْدقَ بالإجابة ..
كلما اشتعل التساؤل ..
لم أعد طفلاً أصدقُ كل ما قد قيل ..
عن غصنٍ يخادعنا به رسم الحمامة ..
كيف أكتب ..
كيف أتبع في أقاصي الوهم ..
خيط السلم ..
والمعنى يغادر صفحة القاموس ..
كي يطفو على ثبج ..
الحريقْ ..
**********
الخوف أعيانا ..
فيكف نعيد ترتيب الحياة ..
ونغسل الأحزان ..
نرفع صخرة الخوف الثقيلة ..
كي تمر حياتُنا عاديةً وخفيفةً ..
وتغادر الحزن البهيم ..
تغوص في نبع الشروق.
مودتي ،
( ليمو )
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mohamed Abdelgaleel
عمر عبد الله فضل المولى
Shiraz Abdelhai
عفاف علي ميرغني
محمد عبد الماجد الصايم
صديق الموج
abdulhalim altilib
خالد العبيد
صلاح هاشم السعيد
حليمة محمد عبد الرحمن
الشيخ صالح محمد
إسحاق بله الأمين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست