صلاح عووضة : ولو (جعّرتُم) . . ! !

Quote: بالمنطق ولو (جعّرتُم) . . ! ! صلاح عووضة * طرفة حلفاوية ذات مغزى دائم الترديد لها زميلنا النوبي المعتق زكريا حامد . . * فقد كان عكاشة صاحب المخبز بالقرية يكثر من البكاء في صلاة الجمعة كلما تحدث الإمام عن أهوال يوم القيامة ومصير (الظالمين!!) فيه . . * وعقب إحدى الصلوات هذه صاح في عكاشة مصلٍ بجواره قائلاً: (مش راح ينفعك البكاء! كبِّر الرغيف!) . . * وأهل الإنقاذ الذين (ظلموا ! ! ) الناس كثيراً يبكون هذه الايام كلما ذُكِّروا بمصير السودان عقب الانفصال . . * يبكون على(بترولهم!!) الذي راح . . * وعلى (سمعتهم!!) التي راحت كذلك . . * فهم كانوا دائمي التباهي بأنهم هم الذين حقّقوا للسودان استقلاله الحقيقي . . * وأنهم الذين رفعوا رؤوس مواطنيه (فوق) . . * ولولاهم لكانت البلاد (راحت في حق الله) . . * وأنهم الذين جلبوا للسودانيين العزة والرفعة والفخار . . * وأنهم, وأنهم, أنهم . . . . * والآن ذلك كله راح . . * فالسودان الذي استقلّ، جزء عزيز منه في طريقه إلى أن يستقلّ عنه بدوره . . * والبلاد فقدت قرارها بعد أن أضحت ـ تقريباً ـ تحت الوصاية الأممية . . * ورؤوس السودانيين باتت (مدلدله) من شدة وطأة (القهر) عليها . . * فالإنقاذيّون ظلموا الناس حين أحالوا كثيرين منهم إلى الصالح العام من أجل تمكين (الموالين) . . * وظلموهم حين دفعوهم إلى مواجهة مصيرهم (المعيشي) المشؤوم عبر فرض سياسة التحرير الاقتصادي دون أخذ في الاعتبار لواقع البلاد والعباد . . * وظلموهم حين جعلوهم مواطنين من الدرجة الثانية ليس لهم ما لأهل الحظوة من امتيازات في المأكل والمشرب والمسكن . . * وظلموهم حين ظلموا الدين نفسه، ثم قالوا لهم: هذه هي (شريعتكم!!) التي ارتضيناها لكم . . * والآن هم يجنون ثمار ما زرعوا . . * ويبكون . . *بل و(ويجعِّرون) مثلما فعل قيادي إنقاذي كبير قبل أسابيع . . * والبكاء لن يجدي شيئاً أمام محكمة الله . . * وأمام محكمة التاريخ . . * فكرامة الإنسان التيِ أوصى بها الله أضاعوها باسم (الدين!!) * و(استقلال!!) الوطن الذى (أوصانا عليه جدودنا زمان) أضاعوه باسم (الاستقلال الحقيقي!!) . . * والزراعة التي أوصانا بها العرب لتكون بلادُنا سلّة غذائهم أضاعوها و(مزقوها) باسم (تمزيق فاتورة القمح) . . * كل شيء أضاعوه تحت مسمى كانت نتائجه عكسية تماماً . . * وكارثية . . . . * والآن الجنوب يضيع . . * ثم البترول . . * فيأهل الانقاذ: * ((البكا مش راح ينفعكم)) . . * كبِّروا مواعين المشاركة السياسية حتى لا تنفردوا بقرارات مصيرية وحدكم . . * وكبِّروا أوعية العدل حتى لا تظلموا الناس . . * وكبِّروا صدوركم حتى لا تضيق بالأغيار في مؤسسات الخدمة المدنية . . * كبِّروا موائد خيراتكم لكيلا تكون وقفاً على الذين (قاموا من نومهم ولقوا كومهم) ليصيروا أغنياء اليوم بعد أن كانوا فقراء الأمس . . * وكبِّروا عقولكم حتى لا تسيئوا لمعارضيكم بألفاظ (شوارعية) لم يألفها أدب الخلاف السياسي في بلادنا من قبل . . * وكبِّروا ـ باختصار ـ كل الذي (ضيقتموه!!) على الناس طوال عشرين عاماً باسم (الدين!!) . . * قبل أن يأتي يوم (الدين) الذي من خشية أحواله بكى عكاشة صاحب الفرن . . * ثم لا تنسوا ـ بالمناسبة ـ أن تكبَّروا (الرغيف!!!). الصحافة

Quote: بالمنطق فسفسة السفاسف ..!! صلاح عووضة * علّمونا في قاعات الفلسفة زمان أنك إذا أردت أن تكون فيلسوفاً فلا بدّ لك أن تندهش .. * أي أن الدهشة هي أساس الفلسفة .. * والدهشة المعنية هنا هي الدهشة المتعلقة بظواهر الكون .. * فإن كنت من الذين ــ بطبعهم ــ لا يندهشون فـ (انسى حكاية الفلسفة دي خالص).. * هكذا كان يقول لنا الدكتور عاطف العراقي استاذ الفلسفة بجامعة القاهرة والمهموم ــ الى حد الهوس ــ بقضية تجديد العقل العربي .. * وبما أن أحمد عدوية كان ــ آنذاك ــ أحد (الظواهر)الفنية فقد عدّ العراقي حالة (الدهشة) الجماعية تجاه هذا النمط من الفن أحد دلائل انحطاط العقل العربي .. *ولكن الإنقاذ علمتنا الآن فلسفة بخلاف تلك التي تعلمناها فى قاعات الفلسفة .. * علمتنا أن (الدهشة) إزاء (الظواهر)السياسية والاقتصادية من تلقائها تجعل من صاحبها (فسفوساً!!!)وليس (فيلسوفاً).. * أنت تندهش ؛ إذن فأنت صغير (فسفوس) تحتاج الى (تجديد!!) لـ (عقلك!!) حتى يضحى مواكباً لما أحدثته الانقاذ من طفرات (حضارية!!).. * والدليل على ذلك أن الانقاذ هي التي تندهش الآن أزاء مثل الاندهاشات هذه .. * وبالأمس القريب اندهش وزير الدولة للشؤون الانسانية ــ في البرلمان ــ حين أبدى بعض النواب اندهاشاً مما ورد في خطة وزارته للعام المقبل .. * واندهاشة النفر هؤلاء من النواب هي التي شجعتنا لكي نندهش بدورنا نحن اليوم دون خشية من اتهام بـ (الفسفسة) .. * فقد اندهش النواب حين علموا من مطرف صديق ان المبلغ الذي استلمته وزارته من الأمم المتحدة يبلغ قرابة المليارين من الدولارات لتنفيذ خطتها ــ أي الوزارة ــ للعمل الانساني بالبلاد .. * وأن (70%) من هذا المبلغ صُرف في دارفور .. * يا راااجل ؟!!... * هكذا قالها ــ ولاشك ــ المندهشون هؤلاء من النواب بلسان الحال، بيد أن أحدهم قالها بلسان المقال في قالب لا يقلّ تعبيراً عن الاندهاش .. * فمصطفى اسماعيل الذي لم يعرف عنه ميل الى مناكفة (الأخوان !!) قال ــ من فرط الاندهاش ــ إن المبلغ المذكور إذا كان (صُرف حقيقة في دارفور لكانت قد تغيّرت).. * ثم طالب النواب المندهشون بإجراء تحقيق عاجل لمعرفة (أين ذهبت هذه الأموال؟!!!).. * ولكن (المدهشات) توالت من قبل الوزير .. * فوزارته عجزت عن العمل الطوعي بسبب (ضعف التمويل!!).. * وأن ستاً من المنظمات الطوعية هذه ضُبطت فيها مخالفات في ما استلمته من نصيب من جملة (5/1)مليون جنيه منحتها الوزارة لهذه المنظمات لـ (تعجز) بدورها عن القيام بواجبها الانساني .. * وأن أكبر تحدٍّ يواجه وزارته الآن هو (ضعف التمويل !!!!) .. * والمدهش في الأمر ــ رغم المدهشات هذه كلها ــ هو اندهاش الوزير إزاء اندهاش النواب .. * فقد رفض (بشدة!!)انتقادات النواب المندهشين ودافع عن عمليات (الصرف!!) .. * لا ، وإيه ؟!! .. * رمى بخطة انسانية جديدة في وجوه (المندهشين!!) من النواب لتسهيل العودة الطوعية تحتاج ــ هى الأخرى ــ إلى (تمويل !!!).. * ولكن الشىء المدهش أكثر هو اندهاش (عقول انقاذية !!) ــ هذه المرة ــ وهى التي تتبع إلى عقل انقاذي جمعي لا يعرف الاندهاش حتى ازاء تقارير المراجع العام (المخيفة!!).. * وطبعاً ما خفي أعظم .. * وربما لانجد تفسيراً لهذه الظاهرة إلا في إطار بحث عن خلافات ــ أو مكايدات ــ داخلية تخص (أهل البيت) .. * فالعقل الانقاذى الـ (العروإسلاموي)جُبل على (ثوابت !!!)لاتقبل الـ (تجديد!!!) .. * ومن هذه الثوابت أن (التجاوزات!!) مهما كبرت فهي تُعدّ من (الصغائر !!) التي لا تدعو إلى الاندهاش .. * وأن من يدهش إزاءها فهو (صغير!!) ــ مثلها ــ (يتفسفس) وهو يحسب نفسه (يتفلسف) .. * وليبحث العراقي هذا عن (تجديد) لعقله هو نفسه حتى يصير (واقعياً!!!!) الصحافة

Quote: ديل ما مننا

Quote: بالمنطق قسم تااااني ..؟!! صلاح عووضة * عادت موضة «القسم!!»الانقاذي الشهير .. * ونعود نحن بدورنا الى «قسمنا!!»ذاك الذي تشبّهنا فيه بأهل الانقاذ.. * فقد كنا شلة بديم القنا اشتهرت باستئثار بالـ «ضلع» يماثل استئثار الانقاذ بالسلطة والمال و«الأطايب!!».. * ثم هو استئثار بـ «القوة!!» كذلك.. * فقدكانت «عافيتنا» ـ في ذياك الزمن الجميل ـ تجعلنا نخطف الضلوع في سرعة صقر منقضِّ على فريسته فور وضع صواني الولائم أمامنا.. * فطبقت شهرتنا آفاق منطقتنا وما حولها .. * وصار الناس يتجنبون مشاطرتنا الموائد .. * فتواثقنا يوماً على أن نضع حداً لهذه العادة «السخيفة».. * ويوم وليمة بمنزل عثمان عبد المجيد أصرّ كبير شلتنا محمد محي الدين ـ الشهير بـ «دكتور» ـ على أن نؤدي قسماً ما تأكيداً على هذا التواثق .. * وما أن استقرت الصينية أمامنا ـ وفي منتصفها ضلعة ذات «بوخ» ـ حتى بدأ دكتور بتلاوة القسم ونحن نردد من ورائه : * أقسم بالله العظيم : * وكتابه الكريم .. * أن لا أخطف الضلع .. * ولا الكسترد .. * والله على ما اقول شهيد .. *والخائن الله يخونه .. * ثم لم تمض سوى ثوانٍ معدودات على أدائنا ذاك القسم حتى كنا جميعاً قد حنثنا به .. * واختفت الضلعة في لمح البصر .. * ومن بعدها الكسترد .. * وطفقنا بعد ذلك نبحث عن فتوى تجّوز لنا ما فعلنا .. * فقد شعرنا بعظم المصيبة .. * ولكن أهل الانقاذ يقسمون ، ويحنثون ، ولا «يستفتون !!».. * ولو أنهم استفتوا «علماء السلطان!!»لفصلّوا لهم فتوى على مقاس فعلتهم .. * وشتان ما بين قسمنا وقسمهم .. * أو على الأقل ؛ قسمنا نحن الذي «لحسناه»مع لحسنا للكسترد ـ بعد الضلع ـ كان واحداً ، ولكن حالات قسم أهل الانقاذ الشهيرة متعددة بتعدد «المناسبات!!».. * من لدن قسم «الحفاظ على الشرعية» ، مروراً بقسم «عدم دخول عسكري أممى واحد»، وليس انتهاء ـ بالتأكيد ـ بقسم عوض الجاز قبل أيام.. * فقد أقسم القيادي الانقاذي الرفيع بأن لا تنتشر قوات أممية على الحدود بين الشمال والجنوب .. * وفي اللحظة ذاتها التي كان يقسم فيها القيادي هذا قسمه المذكور كانت الأمم المتحدة تجعل كل فرد في سريتها «الاضافية!!»التي ارسلتها الى هناك «يتوهط» في «مطرحه» على الحدود .. * وسوف تلحقها سرية وأخرى وثالثة .. *ولن يحرك أحد من«المقسمين»ساكناً.. * فهكذا اعتدنا عقب كل قسم انقاذي متعلق بـ «السيادة الوطنية!!».. * ثم لا ندري ما حدث للقسم المغلّظ .. * و«دكتور» لمّا لم يجد فتوى تبيح لنا الحنث بقسمنا ذاك اجتهد من عنده وقال ان الله لا يؤاخذ الناس باللغو في ايمانهم .. * وان القصة كلها «هزار في هزار».. * وان من المهم ـ رغم ذلك ـ ان لا نعود الى «الخطف» أبداً.. * ونحن نقترح على أهل الانقاذ الاستعانة بدكتور هذا في منصب مستشار لـ «هيئة فتاوى الحنث بالقسم» بعد أن عجز «علماء السلطان»عن تفصيل فتاوى لهذا الحنث .. * وسوف نكتشف ـ حسب فتاوى دكتور المتوقعة ـ أن القصة كلها «هزار في هزار».. * وان أهل الانقاذ يحبون الهزار في القضايا «المصيرية!!».. * وليس «لعب العيال» الذي كنا نفعله إزاء «الضلع». الصحافة

Quote: بالمنطق أنحنا ماناسك ..!! صلاح عووضة *لابدّ أن للمعارضين «جيوباً»داخل مؤسسات الخدمة المدنية لم يتم «تمشيطها» بعد.. * أي أن «مجزرة»الاحالة الى الصالح العام لم تتم كما ينبغي لـ «يفلت» منها شيوعي هنا أو هناك ،أو بعثى ،أو اتحادى ،أو حزب أمة.. * أو بمعنى آخر ؛ليس كل المواقع بالخدمة المدنية وُضع فيها «القوى الأمين» .. * وهذا الخطأ الكارثي يجب على المؤتمر الوطني محاسبة المتسببين فيه لأنه أضرّـ ومازال ـ بسمعة نظام عاب في بياناته الاولى على حكومة الاحزاب تفشى الفساد والمفسدين خلال عهدها .. * فلولا هذا الخطأ لما كانت التجاوزات والاختلاسات والسرقات التي تضج بها تقارير المراجع العام كل سنة لتصير حديث الصحف والمجالس والندوات .. * وبعض الاحاديث هذه تنضح شماتةً ، كانت الانقاذ في غنى عنها لو أن منفذيّ سياسة الصالح العام «شافوا شغلهم صاح».. * لو أنهم جعلوا كل «قوىِّ أمين !!»يحل محل «الغويِّ المبين!!».. * فقبل أيام صدر آخر تقرير عن ديوان المراجع العام يقول إن حالات الاعتداء على المال العام قفزت من «1/5»الى «6/16» مليوناً من الجنيهات بـ «الجديد !!».. * ودون الخوض في التفاصيل فان الاعتداء على مال الدولة والناس مهما بلغ حجمه فهو يعتبر شيئاً طبيعياً في ظل وجود «جيوب» لم يتم «تمشيطها» للذين لا يستشعرون في دواخلهم الآية الكريمة «إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال ..... الآية» .. * ولعل أبلغ دليل على وجود مثل هذه الجيوب «رفض!!» وحدتين تقديم حساباتهما لديوان المراجع العام .. * فلا بدّ أن على رأس كل وحدة من هاتين الوحدتين «فالتٌ»من مجزرة الصالح العام ليس هو بـ «قويٍّ!!» ولا«أمين!!».. ولكن الـ «فالتين» الـ «متفلتين!!» هؤلاء لن يهنأوا كثيراً بمناصبهم هذه بعد أن «زوّدوها حبتين» وبلغت تجاوزاتهم حداً لا يمكن السكوت عليه.. * فالشريعة التي بسبب التمسك بها ضحىّ الاسلامويون بثلث مساحة البلاد «حتة واحدة»لا يمكن أن يأتي «شوية» شيوعيين وبعثيين واتحاديين وحزب أمة ليصيبوا رافعىّ شعاراتها في أعزّ ما يفاخرون به وهو «الأمانة!!».. * وربما تشهد الأيام القليلة المقبلة مجزرة جديدة في صفوف الخدمة الوطنية باسم «الصالح العام» تطهيراً لها من «جيوب الخيانة» التي تستهدف «جيوب» الدولة والمواطنين .. * فالأقوياء الأمناء من منسوبي الوطني جاهزون لسدِّ مثل هذه الثغرات التي تستهدف النيل من «المشروع الحضاري !!» بمثلما سدَّوا بالأمس ثغرات أشد خطرا.. * والانقاذ التي «أعدمت!!»من قبل نفراً من الذين أرادوا تدمير الاقتصاد القومي ـ عبر «حفنة!!» دولارات تاجروا بها ـ لن «تعدم!!» وسيلة تستأصل بها شأفة من يدمرون اقتصاد الدولة «الاسلامية!!»الآن عبر «هُبرٍ»من الجنيهات جعلوا منها «صالحاً خاصاً!!!» .. * فلا يمكن أن تقطع «عنق» شخص في مال «ملكه !!»ـ أي حقّه «عديل» ـ ثم لا تقطع من شخص آخر حتي «اليد!!»التي أمرت الشريعة بقطعها عند السرقة .. * فأيّ شريعة هذه التي تقتل نفساً في غير حدٍّ من حدود الله ثم لا تقطع يداً في حدٍّ من حدود الله ؟!.. * فاعدمواـ يا أهل المشروع الحضاري الاسلامي ـ هؤلاء العابثين بـ «المال العام» من الذين لم يطالهم «الصالح العام».. * فإن أبيتم ـ لرقةٍّ في قلوبكم بعد «غلظة!!»ـ فاقطعوا أيديهم ولا تأخذكم بهم رأفة في دين الله.. * فإن أبيتم ـ للسبب ذاتة أعلاه ـ فاقطعوا «عيشهم» ثم حاسبوهم حساباً عسيراً.. *فإن أبيتم ذاك كله فقولوا لنا صراحةً إنهم «ناسكم».. *وحينها سوف نردد معكم :«حرام والله حرام».. * ونردد معهم : «أنحنا ما ناسك».. * «مااانآااسك». الصحافة

Quote: بالمنطق طَيَّنها الطَيَّان ..!! صلاح عووضة * أهلنا الصعايدة حين يغضبون فإن (بناءهم!!)الكلامي الغاضب لايخلو من(الطين!!).. * فهم يقولون مثلاً: (ده انت نهارك مُطيِّن بطينة).. * أو: (زفت وهباب وطين).. *أ و: (يا زفت الطين) .. * أو : (مُطيِّنها ليه؟!).. * وعبارة (مُطيِّنها ليه؟!) هذه بالذات نستعيرها هنا لنوجهها للسيد (الطيّان).. * وليس المقصود بـ (الطيّان)هنا طيّانة (البناء)الجالوصي الذي بدأ في الاندثار .. * ولاطيّانة (البناء) اللفظي الكلامي من أهل الصعيد وبعض مناطق السودان .. * فـ (الطيّان) المقصود هنا هو محمد حسان الطيان الأديب السوري المتخصص في لغة الضاد .. * ورغم أن الطيان هذا قدم محاضرة في بلادنا عن سبل تحسين اداء الناطقين بالعربية فإنه قد (طيّنها)حين أساء لشريحة من الناطقين بلغة الضاد من غير العرب .. * فحين سألته(الإنتباهة) ـ خلال حوار أجرته معه ـ عن رأيه في عربي جوبا قال يجب الحدّ منها إذا كانت تشوه لغة العرب .. * ولم تسأله(الإنتباهة)بالطبع ـ ولاينبغي لها ـ عن رأيه في التشويه الذي يُحدثه كثير من (العرب!!)في لغتهم ثم لا يجدون طيّاناً (يطيّنها) عليهم .. * ففي كثير من بلاد العرب تُشوّه لغة الضاد بأكثر مما تشوّه في جوبا (غيرالعربية!!) ؛ ولكن لا (الإنتباهة)تنتبه ، ولا (الطيّانون) .. * وكذلك العرب الذين ينتبهون (جيداً)لمفردة (زول) ـ رغم (عروبيتها!!) ـ يتغافلون عن مفردة لا موقع لها في (الإعراب) و(الأعراب) وهي (زلمى).. * ينتبهون لمفردتنا السودانية (العربية)هذه ويسخرون منها.. * فـ (الطيّان!!)الذي يخشى على لغة العرب من عربي جوبا يسدّ هذه بـ (طينة!!) و تلك بعجينة ازاء مفردات بمنطقته العربية من شاكلة (هيك) (وبدّي) و (وايد) و(هلّا) و(شوفيك ).. * ثم هل من الحكمة (العربية!!)تشجيع أهل الجنوب ـ غير العرب ـ على التحدث بلغة الضاد وفق اجتهادهم الخاص ، أم مطالبتهم بالكف عن تشويه العربية ؟!.. * و(إيش حال)ان لم يكن تخصص السيد الطيّان هو (سبل تحسين اداء الناطقين بالعربية) ؟!.. * وهل أتى (بسلامتو)إلى بلادنا من أجل المساهمة في تطوير اللغة أم لمنح البعض (شرف!!)التحدث بالعربية وحرمان آخرين من هذا (الشرف!!)؟!.. * هل جاء لاعطاء محاضرات أم (أوامر) ؟!.. * هل جاء من أجل (التطوير)أم (التطيين) ؟!.. * ثم يأتي الطيّان بعد ذلك كله ليقول لنا إن اللغة العربية تتعرض لحرب نحن عنها غافلون ونائمون في سبات عميق .. * فهل هناك حرب أكبر من هذه التي (يشنّها) الآن ؟!.. * أم أنها نظرية المؤامرة (العربية!!)الشهيرة التي لولا إشارة الطيّان اليها لشككنا أنه من أمة (العرب!!).. * فالعرب يخربون بيوتهم ـ الفكرية والعلمية واللغوية ـ بأيديهم ثم ينسبون هذا الخراب الى مؤامرات خارجية .. * وليس ثمة مؤامرة خارجية الآن تسعى لإعطاء الجنوب ذريعة (استعلائية!!)أخرى للانفصال لغوياً ــــ بعد الانفصال الجغرافي ــــ قائلةً لأهله بلسان حال صعيدي : (ده انتم نهاركم مطيَّن بطينة).. * وإنما هو (الطيّان !!!). الصحافة