|
|
 Re: هل ثمة أمل :خطاب البشير امام مايسمى بهيئة الدفاع عما سموه شريعة (Re: فتحي البحيري)
|
ونحن عندما كنا شموليين حقيقة عندما كانوا هم معنا وعندما تركنا الشمولية وخلصنا منها قالوا الشمولي التسلطي لا يعبر عن الاسلام ومصالح المسلمين بل يعرض وحدة البلاد للخطر كما فعل من قبل في وحدة الحركة الاسلامية السودانية من الذى إنشق؟ من الذى خرج عن الإجماع؟ حتى ولو تحدثنا عن الحركة الاسلامية هناك نص قبل الشورى الاخيرة التى أكدت عزل الترابي قبلها كان هناك قرار من هيئة الشورى ليس هناك انشقاق ومن يخرج يخرج بشخصه وعندما تمت الدعوة لهيئة الشورى هم رفضوا الشورى من الذى رفض الشورى؟ ومن الذى انشق .. الذين انشقوا والذين رفضوا الشورى وانشقوا ..
لكن هناك كلمات جميلة قالوها حقيقة ايضاً قالوا «تعتمد الفترة الانتقالية على الاجماع الوطنى قاعدة للتشريع» ، اصبحت مصادر التشريع وقاعدة التشريع هى الاجماع الوطنى «لا شريعة ولا عرف ولا الدين ولا أي شئ آخر» بما يقدم مثالاً لعاصمة قومية واحدة تجعل وحدة السودان خياراً جذاباً» عاوزين العاصمة جذابة ليس العاصمة الذى يعمل في تجميلها المتعافي وفي نظافتها وشوارعها .. ماذا يقصدون بعاصمة جذابة؟ يعنى العاصمة اليوم غير جذابة فما الذي يضاف لتكون العاصمة جذابة؟
والقرار قال« بما يساهم في درء مفسدة الحرب» هناك قاعدة أصولية تقول «درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة» درء مفسدة الحرب بالغاء الشريعة» .
«شوف التلاعب بمقاصد الشريعة» وعاوزين يقولوا «الغاء الشريعة عشان ندرأ مفسدة الحرب» لكن هل الكبيرة هي الغاء الشريعة أم الحرب؟! ومتى شرع القتال ولماذا شرع القتال في الاسلام وربنا يقول: «من يقاتل في سبيل الله» وهذا أمر «والذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيُقتل أو يغلب فسوف يؤتيه الله اجراً عظيماً» «ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك ولياً واجعل لنا من لدنك نصيرا» «الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا» ..
هل هذا الحديث فيه لبس؟ فيه غموض؟ .. أين المفسدة .. شرع القتال بتثبيت الشريعة لدرء المفسدة ، فلذلك أى حديث عن الغاء الشريعة حتى تتوقف الحرب «والله نحن ذاتو نريد أن ترتفع الراية بان هذه حرب ضد الشريعة والغاء الشريعة .. عشان نحن نمرق لها عديل عشان الواحد يخلص كل المظالم التى عملها في هذه الدنيا وفي نفسه وفي غيره حتى يلقى الله شهيداً .. وما أود قوله نحن القضية حسمناها ولا حديث اصلاً عن علمانية العاصمة ولن تعود الخرطوم عاصمة علمانية اصلاً وهذه قضية حقيقة دونها المهج والارواح ونحن جئنا والحافز الذى دفعنا لانقلاب 30 يونيو هو التآمر على الشريعة .
والغاء الشريعة ، ونحن كنا منظمين في الجيش قبل نميري يعلن الشريعة وكان هدفنا نحن كقوات مسلحة هو أداة التغيير الأساسية في هذا البلد ولكي نمنع الآخرين من اليساريين وغيرهم من الشيوعيين والبعثيين من الوصول الى السلطة لابد من ان نتمكن نحن في القوات المسلحة واستخدام القوات المسلحة حتى نطبق بها الشريعة وعندما اعلن نميري الشريعة نحن قررنا الوقوف خلفه وأن ندعمه ونحميه .
وقبل ان يعلن نميري الشريعة عرضوا عليّ لأن أكون مدير مكتبه رفضت وبعد ما أعلن نميري الشريعة ذهبت اليهم وقلت لهم أريد أن أكون في حرس نميرى وليس مدير مكتبه ونحن نريد ان نؤكد لكم أن هذا هو موقفنا وان قضية علاقة الدين بالدولة حسمت وانتهت ، نتحدث الآن عن تقسيم الثروة والسلطة والترتيبات الأمنية في الفترة الإنتقالية وهذا مانتحاور عنه الآن ونتحدث عنه أي محاولات لاثارة قضية جديدة الهدف منها تقويض المفاوضات واجهاض عملية السلام .
أنا سعيد بهذا اللقاء وهذه المجموعة التى كونت ومثلما الآن الدفاع عن الشريعة والعقيدة والوطن نريد تواصلاً أيضاً في اسلمة المجتمع ، وأسلمة المجتمع ليس عملاً حكومياً نحن يمكن بالقرارات والبوليس ونضرب ونجلد لكن هذا ليس الهدف ، الهدف نحن نريد ننقل الناس ، والهدف هو الدعوة بالحسنى لان ذلك هو المنهج الاسلامي لان الاسلام ماعرف عنه يحمل السوط لجلد الناس في الشوارع ولا فرض بالسيف كما يصوره الآخرون .. الاسلام انتشر بحسن المعاملة والدين المعاملة وربنا يقول: «أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هى أحسن» ويقول: «ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاروهم في الأمر» نحن نريد الدعوة بالحسنى والاسلام انتشر في البقاع التى لم تصلها الجيوش الاسلامية ، اكبر البلاد المسلمة الآن هى اندونيسيا التى لم يصلها جيش والذين ذهبوا لنشر الاسلام فيها تجار لكن بتعاملهم باخلاق الاسلام نشروا الاسلام في اندونيسيا والفلبين وماليزيا والصين وفي كل موقع ، فقط بحسن المعاملة مع الآخرين .. نحن نريد التعامل مع اخوتنا النازحين والموجودين في الجنوب بنفس هذه الروح الاسلامية نتعامل معهم بأخلاق وروح الاسلام ، لأن الحاجز الذى بيننا وبينهم الآن هو الحرب القائمة فاذا توقفت هذه الحرب ـ لان الحرب تخلق المرارات والحرب تخلق الشكوك وتفقد الثقة بين الناس بعضهم البعض .. نحن نريد ان تقف الحرب لان مصلحة الاسلام في وقف الحرب ولان انتشار الاسلام في وقف الحرب لانها تزيد الغبن وتزيد الظلم والشعور بالتهميش والشعور بانتقاص الحقوق ـ هذه كلها سبب الحرب القائمة .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| هل ثمة أمل :خطاب البشير امام مايسمى بهيئة الدفاع عما سموه شريعة | فتحي البحيري | 06-21-03, 09:11 AM |
| Re: هل ثمة أمل :خطاب البشير امام مايسمى بهيئة الدفاع عما سموه شريعة | فتحي البحيري | 06-21-03, 09:17 AM |
| Re: هل ثمة أمل :خطاب البشير امام مايسمى بهيئة الدفاع عما سموه شريعة | فتحي البحيري | 06-21-03, 09:22 AM |
| Re: هل ثمة أمل :خطاب البشير امام مايسمى بهيئة الدفاع عما سموه شريعة | فتحي البحيري | 06-21-03, 09:22 AM |
| Re: هل ثمة أمل :خطاب البشير امام مايسمى بهيئة الدفاع عما سموه شريعة | فتحي البحيري | 06-21-03, 09:20 AM |
| Re: هل ثمة أمل :خطاب البشير امام مايسمى بهيئة الدفاع عما سموه شريعة | فتحي البحيري | 06-21-03, 09:41 AM |
 Re: هل ثمة أمل :خطاب البشير امام مايسمى بهيئة الدفاع عما سموه شريعة | lana mahdi | 06-21-03, 09:42 AM |
| Re: هل ثمة أمل :خطاب البشير امام مايسمى بهيئة الدفاع عما سموه شريعة | فتحي البحيري | 06-21-03, 10:07 AM |
| Re: هل ثمة أمل :خطاب البشير امام مايسمى بهيئة الدفاع عما سموه شريعة | Yasir Elsharif | 06-21-03, 05:16 PM |
| Re: هل ثمة أمل :خطاب البشير امام مايسمى بهيئة الدفاع عما سموه شريعة | فتحي البحيري | 06-21-03, 05:44 PM |
|
| |
فتحي البحيري
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست