ندوة الاستفتاء وتقرير المصير بين السياسة والقانون بالجالية السودانية بواشنطن

Quote: after 60 years of failed politics and failed solutions from pepole of North Sudan, I think its fair to listen to pepole of SOUTH OF SUDAN how they are going to solve this and what they are going to So I think the SPEAKERS should be from SOUTH of Sudan with all respect to Hisham and Ibrahim

Quote: because these kinds of associations are exclusive anyway and only serve the interests of particular groups in the Sudan

Quote: بعد ان اصبح السودان علي المحك بفعل الفشل الماحق لاهله واقوامه في ان يعقدوا العزم علي التصالح مع النفس عبر خلق وعي تاريخي فطن بالاسباب التي قادت الي الاحتراب بين الاخوة الاعداء,وصولا الي صيغة مثلي تعالج بها مشاكل السودان الموروثة وتبني بها جسور التفاهم بين اقوامه حتي يتحقق للسودان سلام دائم ووحدة حقيقية ترتكز علي رضاء اهله اجمعين,يجدر بنا الان ان نستكشف من جديد ونعيد طرح التساؤل المفتاحي: هل كان هنالك وطن سوداني بالاساس? محاولة التفكير في الاجابات المحتملة لهذا السؤال تقتضي بالضرورة استصحاب شواهد موضوعية ليست محل مغالطة او تخليط, من تلك الشواهد ان السودان ظل في حالة حرب دائمة مع نفسه خلال نصف القرن الماضي ولن يغالط منصف في انها كانت تعبير متواصل عن رد فعل لظلامات تاريخية مركبة, ذات ابعاد سياسية واجتماعية واقتصادية وثقافية وادارية وقد خلق تواصل الحرب طوال هذه الفترة قدرا مهولا من ازمة الثقة بين ابناء الوطن الواحد, (ان جازت تسمية وطن),كما خلقت الهيمنة الادارية المركزية وكرست التهميش في بعض نواحي البلاد واقاليمها. ومن نافلة القول ان الدولة السودانية بسماتها و اركانها المعروفة لم تخرج للحياة الابعد ان بعد ان احكم اسماعيل باشا قبضته علي البلاد بعد ان سكنتها جماعات متفرقة من السكان استحال فيما بعد علي حكامهم عبر مختلف الحقب التوفيق بين متعارضاتهم ,بل وبرع بعضهم واجاد في تعيق الفوارق الفعلي منها والمتوهم فظلوا علي شتاتهم وتشظيهم ثم كانت الحروب التي غذتها سياسات قصدية لتكريس الانقسام ومن ثم استيلاد الهيمنة بضروبها المختلفة. To be continued

(عدل بواسطة ايمان بدر الدين on 08-06-2010, 06:36 PM)

Quote: Brother Zakaria It looks like you didn't bother making any attempt to figure out the background Affiliations,passion and the intellectual stance of any of the two speakers before Giving out this hastily impulsive and . . premature account about this alledgedly partial event In this respect I wouldlike to reasure you it is all in your head,I myself have nothing to do with The nothern stuffs by any standrd. All the best

Quote: الأ خ زكريا تحياتى يا عزيزي هل أنت أخو الصديق العزيز جوزيف جوزيف قرنق ام تشابه اسماء ؟ لو أنت أخوه ياريد ترسل لي تلفونو عبر الماسنجر أو تلفونك تحياتى لك ولجميع الأسرة الكريمة عوض أبوجديرى خريج جامعة امدرمان الاهلية

Quote: . : I’m not suggesting a litmus test on contributors but have concerns with venues. The exuberant hubris with which those entrenched in these Jaliat “Associations” encroach on the right of others to even question their apparent exclusiveness everywhere there is such a Jalia is irrationally bizarre to say the least. “I’m not sure, but fascinating to speculate, what it is that is “only in my head” which was triggered by precipitateness and impulse while the evidence suggest that this particular Jalia is spear-headed by bigots and religious zealots? Regards

(عدل بواسطة ايمان بدر الدين on 08-07-2010, 02:04 AM)
(عدل بواسطة ايمان بدر الدين on 08-07-2010, 05:32 AM)

Quote: Ingaz is concocting a scheme to rig the coming referendum and at the same time, rallying and preparing its supporters for a worse case scenario. In the best of the circumstances, Southerners are invited to these kinds of gatherings to serve as “garnisher” because these kinds of associations are exclusive anyway and only serve the interests of particular groups in the Sudan. Besides, similar gatherings and town hall meetings have been held in Gulf States such as KSA and Qatar as part of the regime’s offensive to develop a coherent Northern narrative. This narrative has to be based on the North’s view which has traditionally been the absolute hegemony of moral trueism

(عدل بواسطة ايمان بدر الدين on 08-07-2010, 06:40 AM)
(عدل بواسطة ايمان بدر الدين on 08-07-2010, 06:51 AM)

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم الاخ العزيز ابن الجالية ابراهيم على ابراهيم لك التقدير على تواجد قلمك ومواصلة الحديث فى دياركم العامرة منبر وموقع الجالية والحديث عن المنبر الثقافى تبرز اهميته كونه اسس على الحرية والديمقراطية وقبول الاخر وفى مسيرة اللجان المتعاقبة اصبحت لة عادات وتقاليد واصول درج عاى اتباعها اعضاء اللجان المتعاقبة و روادة ايضا الذين حرصوا على متابعتة وتطويرة فأصبح بحمدالله واخلاص القائمين بشأنة وجماهيرية قبلة اهل واشنطن يقصدة الكثيرون وبمختلف توجهاتهم ومشاربهم وحرص الجالية على رضا الرواد واهلها مسؤلية كبيرة نود منكم جميعا متابعتها ومتابعة تحملها وانجازها وتصحيح مساراتنا ان حدنا عن الصواب من التقليد السائد فى الجالية ومنذ وقت طويل ان درج اعضاء اللجنة التنفيذية والسكرتارية الثقافية تقديم دعوات واغلبها دعوات عشاء على شرف المتحدثين القادمين من ولايات اخرى وحتى الرواد المغادرين او العائدين الى بلاد اخرى خارج الولايات المتحدة تتم دعوتهم من الجالية وتقدم غالبا من اللجنة التنفيذية متمثلة فى اى من أعضاءها كل حسب ظروف تواجدة ومشاركتة فى المناسبة على سبيل المثال دعوة الاخ هاشم كسلا والتى تبنتها الجالية بأقتراح عبدالعزيز حسن ودعوة الاخ الاستاذ فتحى الضو فى مشاركتة الغالية احتفالات الجالية بالاستقلال ما حدث فى دعوة الاخ العزيز دينق تيير لم يكن مختلفا عن اى دعوات اخرى تقدم من الجالية اذ تحدثت مع السيد الرئيس وعن تأكيدة لى دعوتة للمتحدث دينق و اكد لى ان السكرتير العام وسكرتير تقنية المعلومات الاخوين هاشم دبذ والنور ادم سيقدمان الدعوة الى السيد دينق وهى نفس المبادرة التى درج عليها الاخوة فى الجالية وهى ان يتقدم احد اعضاء الجالية او اللجنة التنفيذية باقتراح الدعوة ويتم تحديد المكان وبعدها ينطلق الجميع الى اى مطعم يختارونة والاهم من كل ذلك ان المبلغ المدفوع يقسم بعد انتهاء الدعوة على الجميع بأستثناء المتحدث او اى قادم يأتى معة مصاحبا ويتم ذلك بدون اشعارة وبأنسيابية تامة هذا ما درجنا علية فى الجالية وانا لم اكن متواجدة فى ذلك اليوم لظروف اسرية وانا هنا أأكد ان الدعوة رتبت بعد انتهاء الندوة وفى جو ودى حرص الجالية على تبيان الحقائق يهدىء النفوس ويوضح بأن النشاط الثقافى يتبعة فى بعض الاحيان نقاش مستفيض يتتابع حتى على موائد الطعام وان المناسبات الاجتماعية يتلاقى فيها السودانيين مثلا فى الاعياد التى تجمعهم مع بعضهم البعض وان اختلفوا فى كل ارائهم لذا فأن المغالاة أوالفجور فى الخصومة تنتهى عند عتبات وبوابات المكانات التى تجمعهم فى ميادين كرة القدم ومدارس الجالية وصلاة العيديين ومقابر دفن موتانا والاسواق والدكاكين السودانية التى انتشرت مؤخرا ومناسبات الافراح والزواج وصالات المنتديات وكل الافراح والاتراح فالجالية انشأت اصلا لتجميع السودانيين ليزيلوا عن انفسهم عتمة الغربة وبعاد الاهل والتنفيس والترويح وحينما تمتزج الاشياء لتكون هموم شعب ووطن يتنازل الناس عن صغائر النفوس ومن تأبى نفسة النسيان يكظم الغيظ بدلا عن اظهار الغبن والملاسنة والشماتة ويؤجل صراعة الى مكان المعترك حتى لا يكون فى مكان الجمع والتواصل الاجتماعى وينأى بنفسة بدلا من تشتيتة فى كل شبر وكل مكان وتبقى الحكمة هى الحكمة لكل مقال مقام

Quote: B]رغم بعدي عن منطقة واشنطن و جاليتها... لكن المفروض الجنوبيين و المهمشين يمشو و ينضمو للجالية و يغيروها لو عندهم رأي .. و لو في تزوير يمكن حل المشكلة قانونيا.... الجنوبيين و الشماليين جاءو الي أمريكا و معاهم مشاكل السودان ... كل جماعة حايميين في حوشهم و فارزين كيمانهم...واذا وجد تداخل بين المجموعتين يكون خجول... هذا واقع الحال للأسف نحنا في إلينوي مثلا عندنا حاجة كل مرة بتطلع في الاعلام باسم السودانيين بولاية الينوي... شغالة باسم السودان كله دعم و تبرعات و ندوات و خلافه... لا يوجد فيها شماليين.... و للعلم عدد الشماليين في الينوي أكبر بكثير من عدد الجنوبيين.... هل المشكلة في الشماليين الذين لم ينضمو لهذه الجالية أم في الجنوبيين المسيطرين عليها؟

Quote: [يؤكد ان الجالية قد درجت على دعوة اى زائر او متحدث جديد او من خارج منطقة واشنطن الى العشاء والدعوة ممكن تكون من خارج افراد او اعضاء اللجنة التنفبذبة ودللت بدعوة هاشم كسلا التى دعا لها عبدالعزيزحسن الذى هو من خارج اللجنة التنفيذية وخرجت بأسم الجالية لذا فأن التساؤل الذى طرحتة ياخ احمد طراوة ان ترتيب الدعوات من صميم عمل الجالية لا يجانبة الصواب لأن اشراك عضوية الجالية فى مثل هذة الاشياء او مبادرة الاعضاء المهتمين بالشأن العام هى التى تقود مسيرة التوافق والانسجام لأكرام الضيف والاستفادة من احاديث الهم السودانى وشأنة واننا لسنا بمعزل عن تواصل رواد المنتدى والحادبين على مصلحتة ومتابعة نشاطاتة

Quote: n] أسئلة أتمنى أن يسألها شخص بالأنابة عنى لأنى سوف أكون فى دوام .. فى عشوة الأنجيرا .. هل الجالية كانت لها العلم بأن مسئول الأمن سوف يدفع الفاتورة؟ بريمة

Quote: الاخ دينق شكرا على المتابعة محمد سليمان يزور كل المنتديات والملمات ولة علاقات واسعة بالسودانيين ولا احد يملك الحق فى تحديد علاقاتة وهو وان كان دفع الحساب كما تفضلت وذكرت فمبلغ علمى ان المبلغ جمع بعد الانتهاء من تناول العشاء ورد الية ليس من باب عدم الذوق وانما لأن الدعوات ستستمر واستمرت بعد ذلك وحتى لا يعتاد الناس على تحميل الفواتير لشخص واحد اما افادة بعض الذين لم يدفعوا وهم لا ادرى ان كانوا من منطقة واشنطن ام لا فلبس من عاداتنا ان نلاحق الاخرين فى دفع ثمن اكل ونطاردهم ولا من عاداتنا ان ننصب انفسنا مراقبين بهذة الدرجة لمتابعة تحركات الناس على مستوى اكلهم وشرابهم وحسب علمى ان محمد سليمان ممثل لسفارة وامن حكومة الوحدة الوطنية ويعمل بمعرفة الحكومة والامن الامريكى وفى نفس الوقت لة صفتة الاخرى وعلاقاتة مع مجتمعة واسر السودانيين فيما يخص تاريخة واشيائة الاخرى فأن طرفى الحكم ادرى بها من اى شخص اخر

Quote: ]صراحةً يا أيمان أجابة تناقض الكلام الذى كتبتيه إلى أعلا فى أن الجالية تتبنى دعوة من أفراد .. وذكرت الدعوة التى تقدم بها الأخ عبدالعزيز حسن وتبنتها الجالية .. وهذا يعنى أن الشخص المعنى بالدعوة يرتب دعوته بالتنسيق مع الجالية وإخطارها مسبقاً بما ينوى ويأخذ الموافقة أو على أقل تقدير أدبياً .. إذن يا أيمان كيف تم أختراق الجالية من قبل مسئول الأمن ومرر دعوته من خلال الجالية دون التنسيق مع اللجنة التنفيذية أو حتى أخطارها؟ بريمة [/ QUOTE] الاخ بريمة التناقض وين لا علم مسبقا غبر الذى اعتاد علية الناس واللجان المتعاقبة فى ترتيب الدعوات اظن كلامى معادو مفهوم او يراد سماع غيرة تبنى او اقتراح فرد من داخل اللجنة التنفيذية او عضو عادى ما بتفرق فى الامر شىء طالما ان الذى يحضر او حضر سيدفع كيف؟ شرحتها وهاك الشرح تانى والرجاء تحملك لأنك انت السائل بعد الاكل وبطريقة سلسة لا يشعر بها الضيف او الزائر تجمع المساهمات بعد استبعاد الضيف وتقسم على الحضور ولو فى اى شخص لم يكن ضيفا ولم يدفع لا تتم ملاحقتة واعتقد ان هذة الطريقة البسيطة والتى علمت الان وحفظت واضحة والناس بعد انتهاء الندوات عملوها كثير جدا بعد دعوة دينق تيير