|
|
 Re: سيد القمنى فى شرشحة الأزهر! أدفنوا موتاكم! (Re: jini)
|
جني:
فورا سأتناول بعض ترهات سيد القمني التي سبق ان اوجزت من جانبي ملحوظات جوهرية تتعلق بنظرية ( الحزب الهاشمي )و لم تجد ملحوظاتي من جانب اي من تلاميذ القمني من يقطع بخلل فيها.
فالرجل محض معاق روحيا ومتاهفت نقديا
فأما اعاقته فتجسدها فكرته المركزية غير المعلنة ومفادها الغاء السماء من مخيلة الارض. وهو اذا يفعل ذلك فانه لا يدري انه انما يكشف حال نفسه التائهة والتي لا تقدر لأن تخلق ذبابة أو تستنقذ ما تسلبه ذبابة بكل ما اوتي هو وقبيله من العلم.
فبأسم الاستنارة والتنوير يريد ان يشيع الظلام في الجوانح، كما انه يكذب ويقفز فوق الحقائق تماما كالقرود احيانا.
وهذه جميعا ليست المشكلة ، ولنها في اتباعه والمصفقين له في سيرك العبث الذي اجده سادرا فيه حتى وقر اذنيه.
رجل لا يعرف قيمة للدين، لا قديمه ولا ما اعقب قديمه.
وهو حين يعتز بحضارة مصر، يجهل أو يتجاهل أنه حينها بالذات يعتز ضمنيا بحضارة الاديان، لا العلوم المادية.
فبدون الدين - مع تحفظنا حيال مشروعية اديان مصر الوثنية- لما كانت اهرامات مصر ولا ابا الهول ولا سقارة ولا المومياوات.
لم يدر القمني ولا يدري كثيرون من شيعته اللاهثين أن الدين طاقة فعالة تستحوذ على العقل والنفس بوساطة الروح فتنقدح اثر ذلك انجازات الحضارات.
وبدون بنية ميتافيزيقة لا حضارة على الارض ، حضارة التهافت والاندثار السريع.
خذ هذه القاعدة وارني حضارة انسانية واحد دوم منطلقات ميتافيزيقية كانت جميعا تبحث عن ربها وبارئها الذي علم الانسان مالم يعلم فهداه ورعاه واعطاه او ما اعطاه العقل وتمخضاته وابداعاته وسخر له مافي الارض بل الكون جميعا لتحقيق الخلافة والاستعمار على الوجه الذي شاء سبحانه.
هذا العقل نفسه هو الذي يغتر به القمني ومن والاه الآن وكأنما اشتراه من السوبر ماركت.
العقل من انعم الله عز وجل كرم به الانسان وجعله آلة العلم ومفجر الطاقات، ولعل من ابسط ابجديات شكر النعمة توجيه الشكر للمنعم ، لا الاستغنء عنه بالترهات والاستكبار في الارض بدعوى الحثو من الماديات واتباع الشهوات
من لا يعرف ويقر ويتملى هذا فانه لا مندوحة مظلم وجدانيا ومعاق روحيا ومن ثم عقليا.
ولعل ه>ا هو حال القمني الذي يجهل او تيجاهل ان تاريخ مصر كله انما هو تاريخ الدين، وحضارة مصر حضارة الدين وقيمة مصر من قيمة الدين في حياة البشرية، وماترجعت مصر عن صدارة الامم الا بقدرما تراجعت عن الاحتفاء بالدين والوفاء والاخلاص له. فكيف يريد ان يلغي الدين اليوم عبر تجهيل الناس به من خلال الغاء علم الدين وشيوخ الدين.
أي دليل بعد هذا على كذب القمني حينما يزعم انه يريد اصلاح ديننا الاسلام ، فهو فقط يريد ان يلغيه، طالما يستهدف تجفيف ومحو منابعه ودفن علمائه وعلومه ومعاهده. هل ياترى يرد دينا ( على كيفنا) وليس على كيف الله عز وجل؟ يريد دينا علمانيا ماديا فحسب، يتبعنا طائعا كما قال فعلا ولا نتبعه نحن طائعين. يريد دين الهوى الغربي والنفس الأمارة بالسوء والشهوات، فذلك دين آخر جديد يقترحه علينا ، انه دين ابليس ( الحريانية) يبشر به باسم الاصلاح والتنوير البروتستانتي لا ريب . فهو آنئذ يبتغي اعاقتنا روحيا كما هو معاق .
أشك في ان الفقمني وتلامذته يعرفون مجرد معنى كلمة دين، فلو عرفوا لكانوا علموا بأنهم متدينون.
وما اشد بروز علامة الجهل عند القمني حينما لم يعلم بأن ( الدين اتباع باحسان) وما سوى ( الاتباع ) فليس دينا البتة.
واما في خصوص تهافته النقدي:
فان الرجل ما انفك يكيل الانتقاد تجاه الاسلام ، لا النقد المسؤول، الذي يحتم عليه ابراز المحاسن والمساوئ التي في ظنه بأدوات موضوعية تعطي كل ذي حق حقه، وأن يستعرض جوانب السياق المنقود بأمانة تامة ، لا أن ينقد ( نقد الجداد ) ماشاء حسب هواه ( المادي ) نافشا شهوته العلمانية الكارهة للدين اساسا، ومن ينطلق من الكراهية والسخط لا يصلح لأن يكون ناقدا جادا ومستعدا للمساءلة بادوات منطقية رصينة، فهو - كما قد ترون- يريد فقط ان يظهر ما يظنه عيبا مستمرا، فان لم يجده ابتدعه او اوله بما يشاء من اساليب ساذجة. هذا من جانب ، ومن جانب آخر تجده يقع بيسر مخيف في اخطاء والتباسات طفولية وابجدية حد الادهاش ، خذ مثلا:
انه يريد اسلاما بلا علماء وبلا معهد علم تعلم الناس مراد كتاب الله وسنة نبيه، فالايمان متروك للتقدير، والدين هو الايمان فحسب وفق المقاس الذي يناسبك ( والحشاش يملا شبكته وقدر قدرته). لا تفريق بين عالم وجاهل ولا بين معاق مثله وسوي ولا بين غبي ونبيه ولكن هكذا فقط.
Quote: والأساس الذي يقوم عليه التعليم الأزهري ، فهو ما يعني أن هذا اللون من التعليم قد ظل دون تطور أو تغير أو تبدل أو انفتاح ، تأسيسا على مسلمة تؤكد أن خير القرون في الزمان كله كان بالحجاز في القرن اسابع الميلادى.
|
ان من علائم اضطراب قراءته وغرابة طرحه أنه يطالب بتطوير التعليم الديني، دون ان يفرق في مطلبه بين الشكل والمضمون، فحينما نقول مثلا نريد تطوير تدريس علم الجغرافيا أو التاريخ في المدارس فاننا لا نطلب الغاء البحر الأحمر مثلا أو استبدال جبال الألب بهضبة الجولان أو انكار حروب الغزوات العلمانية التي جردها المستعمر الامبريالي( والتي سيعتبرها القمني وامثاله من المستلبين أو من يحلو لي ان اسميهم سبي الجهاد العلماني سيعتبرونها حسنة وحملات تنويرية).. أقول ان المطلوب يكون متعلقا اولا بالطريقة والوسائل التي يتم بها تدريس علم الجغرافيا أوالتاريخ ، ومن ثم توسيع المتاح من هذين العلمين، ولكن السيد القمني بعماه المادي لم يفطن الى هذه المسلمة، فهو ينصرف عن الفنيات الى طلب مضمون التعليم الديني يريد ان يطوره!، ولعل كلمة ( يطوره ) هنا انما هي البديل الذي يعبر عن الخجل اذا الكلمة الحقيقة التي تعبر عن طلبه وهي ( تبديل أو تغيير أو تزوير ) التعليم الدين. فهل ثمة تهافت نقدي ابلغ من هذا.
ولعل قارئ هذه الاسطر سوف لن يحتاج عميق تحديق ليكتشف الوضع المزري الذي وضع فيه القمني نفسه حينما فسر عبارة( خير القرون قرني) على انها ( CENTUARY ) بينما هي ( جيلي ).
بالله هل هذا ناقد مستنير ومؤهل لأن ينقد رسالة عظيمة كالأسلام غيرت الدنيا وما زالت؟
ثم أليس حراما ان تتبعه يا جني وقد اعطاك الله عقلا؟
وازاء قول القمني المضحك التالي فسأعود لاحقا:
| Quote: ولابد من توضيح بدهية معلومة وهي أننا عندما نتحدث عن الأزهر لا نتحدث عن الإسلام ، لأنه ليس في القرآن أو الحديث شيء اسمه أزهر أو رجال أزهر ، وبالنظر إلى حال الأزهر سنجد أنفسنا بإزاء حالة متحفية تتحرك في عالم حفري ، لأن علماء الأجناس والحضارات يقولون لنا أن أيه حضارة سليمة لابد أن يضيف إليها الجيل الواحد إضافات ابتكارية جديدة تصل إلى نسبة 15 % لتفسح المجال للتطور والنمو والازدهار ، بينما تعلقت قلوب الناس في بلادي برجال الدين ، فإن رجال الدين في بلادي مازلت غاية أمانيهم أن نعود معهم إلى القرن السابع ميلادي ؟! هي دعوة إلى "الخلاء" حيث لا تاريخ ، ولا وجود . |
تعرفون هذا القرن هو قرن محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه رضوان الله عليهم ، يسميه هذا المعاق روحيا( خلاء ) ويسمي العودة اليهم ( دعوة الى " الخلاء") يعني ( بيت قضاء الحاجة) وان ما فعلوه في نظره الاعمى يقع خارج التاريخ وخارج الوجود.. نعم الى هذا الحد يغالط نفسه بنفسه.
وجني يتبرع وينقل الينا هذا الوضع المؤسف الذي اشك في انه معه لأنه مخجل.
انا لله وانا اليه راجعون.
لو كان هؤلاء الكرام خارج التاريخ وخارج الوجود كما تحلم، فما هي مشكلتك اذاً ، لماذا تصرخ منهم الآن وتطالب بعدم الاحتكام اليهم، تناقض نفسك هكذا بسهولة وبلا حياء.
يبدو انك سهل الفحص والدحض ، ولذا فسأعود للمتعة فقط ، وليس دفاعا عن الازهر الشريف. ولكن قد نكون ندافع ربما عن انفسنا ضد الخطل والضحك على العقول بقلة الحيلة والتهافت الضحل المبكي.
_______________
رب اشرح لي صدري
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
محمد عبدالقادر سبيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست