|
|
 ســوق(الله أكبــر)السياســي..!!
|
ما بين المطرقة والسندان يحجل أصدقائي أبناء هذا الجيل الذي رماه حظه العاثر في لعبة كناتينِِِ السياسة ,تلك التي يقف علي بابها سماسرة الإغواء من كل جانب يبحثون دوما عن مظان الطرائد,وأسوأ ما في الأمر أن صدق الوطنية والنوايا الطيبات تشكل لدي هؤلاء السماسرة جواذب ومغريات أجادت قرون استشعارهم التقاطها من بعد فكان أن دفع الأثمان باهظة رهط من أنبل أبناء جيلي تتقطع قلوبهم الآن حسرات علي ما أضاعوه من أعمارهم التي يدخرها العذاب للعذاب.
كثيرة هي فواجع سماسرة السياسة التي أجادت لعق الأعمار مثلما أجادت لعق قوالب الجيلاتي في الفنادق الفاخرة.
من هؤلاء الشباب المحسورين كان شمس الدين عبد القادر,فتي في ريعان شبابه دفعه حبه الجارف لبلاده واهتمامه بمصيرها ثم تقديره الخاص والشجاع لموقفه السياسي..دفعته كل هذه المعاني النبيلة لتجريب ممارسة(حب البلد)علي الطريقة مدفوعة الثمن التي تأبي إلا أن تدفع نفسها قرابين للصلاح والإصلاح ودفع مسيرة الحق لكن..عاد شمس الدين وفي جسمه أكثر من وشم صادق يحدث عن سمو همته وضعة همة أصحاب الكناتين,والمدهش انه لم يتخل عن بلاده بقدر ما هدته التجربة للبحث عن حبها في مظان أخري.
مسكين جيلي..أين يذهب..وأين عساه يعثر علي أسطورة الحرية,تلك الأسطورة التي تسوقه إليها الهمة ليبحث عنها في سوق(الله أكبر) السياسي..وأين..وأين..
لا ينفع الحديث الآن إذ أغنت عنه قصة ذاك الفتي التي حملت بعضها طيات الحوار الذي أدرته معه وقتها ونشر في صحيفة (الحرية) بتاريخ 27ابريل 2002م
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: ســوق(الله أكبــر)السياســي..!! (Re: صباح احمد)
|
*حكي لي شمس الدين وقتها كيف أن قائد قوات التحالف العميد (م)عبد العزيز خالد حكم عليه بالإعدام اثر هروبه من السجن ولجوؤه للارتريين.
وكيف إن (أبو خالد) أشاع بعد هروبه من داخل السجن نبأ القبض عليه وتنفيذ حكم الإعدام فيه وقد صدق الجميع ذلك إلي أن قابلوه مؤخرا في السودان فعلموا انه حي يرزق.
وحين سألته عن سبب الخلاف بينه وقائد قوات التحالف السودانية اخبرني انه وعقب انضمامه لمعسكر قوات التحالف انتهز ومعه مجموعة من المقاتلين فرصة حضور العميد(م)عبد العزيز خالد للمعسكرات وابلغوه رفضهم لبعض الممارسات التي تحدث هناك.
قال: أبلغت (أبوخالد) إننا لم نأتي لاعتراض طريق العربات ونهب ما فيها وان ما نفعله لا يجعلنا نختلف عن قطاع الطرق واللصوص..
ربما..لأن شمس الدين قال لي أن بعض مقاتلي التحالف بعد أول عمل عسكري نفذوه تحت اسم الشهيدة(التاية) قاموا بقطع طريق عربة (قندران) وعربة صغيرة وقاموا بالاعتداء علي المواطنين في المناطق الحدودية بين اريتريا والسودان.
وعندما اعترض شمس الدين علي ذلك لأنهم جاءوا من اجل العدل والحرية وبناء السودان الجديد لا لقطع الطرق ونهب المواطنين الأبرياء, صدرت الأوامر في المساء باعتقاله وحبسه..
وبالفعل حدث ذلك وسيق إلي سجن داخل معسكر التحالف..
*رجاءا..تخيل/ي معي شكل السجن الذي حبس فيه المقاتل شمس الدين والمعاملة التي تلقاها داخل سجنه..
كان السجن والذي يطلق عليه (البيت الأبيض)عبارة عن حفرتين عميقتين داخل الأرض ,عرض كل حفرة منهما 4امتار..كانت المعاملة في السجن قاسية جدا,وكان شمس الدين مقيدا داخل الحفرة لا يخرج منها أبدا وحتى قضاء الحاجة يتم داخل الحفرة والحارس لا يأتي إلا في ميعاد الوجبة..
قال كانت الحبال مشدودة علي الرأس ومربوطة في مناطق أخري.. وكان الضرب مركزا علي الأرجل من الخلف كووني بالنار وخلعوا أظافري..وقاموا بفعل أشياء أخري لا ارغب في الحديث عنها الآن)..
ربما..لكن من المؤكد انه لم توجه لشمس الدين أي تهمة إلا بعد عشرين يوما من دخوله الحفرة لان عبد العزيز خالد كان غير موجود وبعد عودته من القاهرة وجهت له تهمة إثارة المقاتلين من اجل تغيير القيادة وهدم التنظيم و..و..هلمجرا.
قالأثناء فترة الاعتقال التي استمرت مدة عام وثلاثة أشهر تمسكت بموقفي ولم تدفعني تهديدات عبد العزيز خالد لتغيير موقفي وفي آخر مرة حضر عبد العزيز خالد وهددني بأنها المرة الأخيرة التي يطلب مني فيها تغيير موقفي وبعدها سيكون هناك شأنا آخر)
غير أن مساعدة بعض المقاتلين لشمس الدين في الهروب من الحفرة ولجوؤه بعد ذلك للاريتريين الذين وفروا له المسكن والمأكل والمشرب جنبه المصير الذي كان عبد العزيز خالد يدخره له..
*من المسئول:
كان المسئول الأمني (م.ع)هو المسئول عن ذلك _هكذا أبان شمس الدين_ ولم يكن (أبو خالد) مسئولا عن التعذيب وان كان التعذيب الذي يتم داخل(قطية) يسكنها الحراس في البيت الأبيض, يتم بحضوره وحضور ضابط يدعي(ب) كان يتبع لحركة تحرير السودان تم الاستعانة به كخبير للاستجواب والاستنطاق وهو من قام بتصفية العميد سليمان ميلاد.
ربما..لكن هل يعقل أن واحد من قيادات التحالف لم يحرك ساكنا إزاء ما يحدث من انتهاكات لحقوق الإنسان في معسكر التحالف؟
أجاب شمس الدين بتأكيده: (الإخوة المسئولين بقيادة الميدان في الجانب السياسي كانوا علي علم بكل ما يحدث في السجون لأنهم كانوا يأتون لزيارتنا مع عبد العزيز خالد لكن لا احد كان يجرؤ علي الاعتراض علي ما يحدث فالكل كان يخشي علي نفسه وموقعه داخل التحالف)..
ربما..لكن ألم يكن بالإمكان السيطرة علي قيادة التنظيم وعزل (أبو خالد)؟
يبدوا أن ذلك كان أمرا صعبا لأن محدثي قطع بان كل من يعترض علي أمر كان يتعرض لما حدثني عنه وأولهم العميد (س.م) وكان يفترض أن يحل محل عبد العزيز خالد في رئاسة التنظيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ســوق(الله أكبــر)السياســي..!! (Re: صباح احمد)
|
انتهينا من قصة شمس الدين ..وخلونا نقرأ مع بعض ما قال عبد العزيز دفع الله مسئول الدائرة السياسية السابق بقوات التحالف عن قوات التحالف السودانية ونبأ بسؤال متعلق بأسباب الخلافات بينهم والعميد(م)عبد العزيز خالد
*دفع الله قسم الخلافات لنوعين..خلافات قال إنها صاحبت التكوين كان أبرزها متعلق بمفهوم العمل المسلح فقد كان رأي(ابوخالد) ومفهومه حسبما روي لي دفع الله تكوين جيش أو قوة من أبناء الريف المستقطبين من المشاريع الزراعية وتفويج يعتمد علي عناصر بالداخل بحيث يصبح المجندين جنودا في قوات التحالف وليس لهم أي علاقة بالنشاط السياسي إنما تتم تعبئتهم تعبة سياسية أشبه بما يحدث في القوات النظامية(زرع كراهية العدو في المقاتل) ..
كانوا ينون الاعتماد علي الحرب شبه النظامية من الحدود وتحرير الأرض شبرا شبرا(تجربة الحركة الشعبية)
وكنا نري_لازال الحديث لعبد العزيز دفع الله_إن العمل المسلح في مواجهة الحكومة عمل في جوهره لمواجهة نظام الحكم ويعتمد أساسا علي الكادر السياسي للحركة السياسية وكان يجب علي المعسكرات في تقديرنا أن تلعب دورا في رفع وعي المقاتلين باعتبارهم مشروع كادر سياسي لحركة سياسية مستقبلية فلذلك كان اهتمامنا بالمقاتل باعتباره رأس مال الحركة الثورية.
أما الجانب الآخر من الخلافات بين عبد العزيز خالد وعبد العزيز دفع الله طبقا لرواية الأخير كان متعلق بتركيزهم علي العمل السياسي والتدريب العسكري في المعسكرات ثم الدفع بالمؤهلين سياسيا وعسكريا لداخل البلاد كنواة للحركة السياسية المسلحة وكان هذا مفهومنا للثورة الشعبية المسلحة.
وفي سياق الحوار الطويل الذي نشرته صحيفة الحرية بتاريخ 2ابريل 2002م علي ثلاثة أجزاء قال لي عبد العزيز دفع الله إن التحالف الوطني السوداني تكون في الداخل قبل المؤتمر التأسيسي لقوات التحالف السودانية..
وبالتأكيد كان لهذا التنظيم قيادته المعروفة التي اتخذت قرار تبني العمل المسلح عبر قوات التحالف السودانية باعتبارها الجناح العسكري للتحالف الوطني آنذاك وكان طبيعيا أن تمثل هذه القيادة في قيادة التحالف وقوات التحالف السودانية (الاسم الجديد) الذي تم الاتفاق عليه بعد التحاقهم_أي عبد العزيز دفع الله_بالقيادة الموجودة في الخارج..
وبالفعل دمج المكتبين القياديين في الداخل والخارج إلا إن الطرف الآخر_طبقا لدفع الله_ وفي غمرة انتصاراته العسكرية حاول الاستئثار بالقيادة منفردا وبدأ خلق عناصر خارج القيادة في الداخل والتي كانت تواجه وقتها حملة اعتقالات بلغت 36 من كوادر التنظيم قدم 15منهم للمحاكمة وحكم علي 10منهم بأحكام تتفاوت ما بين 10 سنوات و3 سنوات سجن.
وبالتأكيد جعلت هذه الأوضاع العلاقة متوترة ما بين الداخل والخارج وكان الأمل حسبما أوضح لي دفع الله وقتها أن يتم احتواء هذه الخلافات خلال اجتماع مشترك يعقد بالخارج ترتب له الدارة السياسية في احدي دول الخليج_سماها لي_ لكنهم_يقصد عبد العزيز خالد ومن معه_ عجلوا بانقلابهم في 29 ابريل 2000م ليقطعوا الطريق أمام أي محاولة للإصلاح
*كان ذلك فيما يخص الخلاف بين دفع الله و(ابو خالد) في حاكمية العمل المسلح من عدمها فماذا كان بشأن الخلافات المتعلقة بالنشاط التنظيمي؟
قطع لي عبد العزيز دفع الله وقتها بأن القضايا الخلافية المتعلقة بالنشاط كانت كثيرة لكنه حدد أهمها في الموقف من القوات الموجودة بالنيل الأزرق بمنطقة (مينزا) عقب تطبيع العلاقات بين الحكومة السودانية والحكومة الأثيوبية الأمر الذي جعل مسألة وصول أي إمدادات لقوات التحالف أمرا صعبا إن لم يكن مستحيلا.
قال لي المسئول السابق عن الدارة السياسية بقوات التحالف إن موقفهم الذي عبروا عنه في اجتماع للمكتب السياسي في مارس 2000م كان هو وقف النشاط العسكري في تلك المنطقة وزيادة جرعات التدريب السياسي والثقافة التنظيمية والعمل الطوعي بحيث تلعب منظمة(أمل)_المنظمة الطوعية للتنظيم_ الدور الرئيسي في ذلك بغرض المحافظة علي الكادر المقاتل والعمل علي الدفع بالمتميزين منهم للداخل دعما لنشاط التنظيم السياسي بالداخل في حين كان رأي عبد العزيز خالد ومن معه وقتها أن نصمد ونحاول إقناع الأثيوبيين بتغيير موقفهم وان يسمحوا لنا بتمرير الإمدادات والدفع بالقوات في عمليات عسكرية بغرض الإعلان عن الوجود والقدرة العسكرية لمجرد المزايدة السياسية ليس إلا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ســوق(الله أكبــر)السياســي..!! (Re: صباح احمد)
|
* لائحة العقوبات العسكرية:
وبخصوص العلاقة التنظيمية للمقاتلين بقيادة قوات التحالف كشف دفع الله عن إصدار الدائرة العسكرية للائحة عقوبات عسكرية كلت علي ضوئها مكاتب امن خاصة بالمقاتلين خلقت جو من عدم الثقة بين المقاتلين.
ومارست مكاتب الأمن التابعة للدائرة العسكرية_طبقا لدفع الله_ عمليات الاعتقال والتعذيب وأكثر من ذلك سعت لتصفية الخلافات السياسية وسط الكوادر الوسيطة في المعسكر والتي كان معظمها من المبعوثين من تنظيم الداخل.
وفي ظل تصاعد العمليات العسكرية بين الحكومة والمعارضة المسلحة خلال عامي 97و98م قال دفع الله إن المجموعات الأمنية التابعة لعبد العزيز خالد قامت بجملة تجاوزات ضد بعض المقاتلين وتطور نفوذ تلك المجموعات لتشكل قيادة ظل تحت قيادة عبد العزيز خالد كبديل للمكتب السياسي العسكري الموجود معظم
أعضاؤه خارج الأراضي المحررة أو في دول الجوار.
وهنا تطور الصراع بين الرجلين ونفي دفع الله بشدة في حديثه معي أن يكون خلافه مع (ابوخالد)وقتها خلافا شخصيا وقال إنها كانت خلافات بين منهجين يعتمد المنهج الأول الذي يتبناه هو علي المؤسسية وقيادة المكتب السياسي العسكري للتنظيم,بينما تبني (ابو خالد) منهجا آخر وصفه محدثي بالأحادي قال إن الرجل كان يمثله بواسطة جهازه الأمني الخاص لعزل المكتب السياسي من الإدارة الداخلية للتنظيم ولحجب حقيقة ما يجري بمعسكرات التنظيم وتصويرها في شكل عمل عدائي في مواجهة الحكومة ضد جواسيس وعملاء وخونة وغيره.
*وبشأن الاتهامات المباشرة للرجل والتي وجهها له بعض مقاتلي التحالف الذين قابلتهم بالخرطوم عقب فرارهم من معسكرات التحالف بوصفه كان مسئولا عن التعبة السياسية بالتنظيم وكان علي علم بكل ما يجري من تجاوزات في حق المقاتلين,أبان دفع الله بان ما كان يجري في المعسكرات من انتهاكات لحقوق المقاتلين كان تحت إشراف الدائرة العسكرية وقائدها الأساسي كان هو عبد العزيز خالد وليس الدائرة السياسية التي يقودها هو,وحتى مسئولي التعبئة السياسية بالمعسكرات قال أنهم تحولوا بقدرة قادرة لشعبة التعبة السياسية التابعة للدارة العسكرية إمعانا في تغييبنا عن ما يجري في المعسكرات.
وعندما تحدث معي دفع الله وقتها عن المعسكرات فأنه كان يقصد المعسكرات الموجودة في(قرورة وطوقان) وليس المعسكرات الموجودة بالنيل الأزرق التي كانت في الأساس تقع تحت إشراف الدارة السياسية التي يقودها هو.
ومع ذلك وفي النهاية اعترف الرجل بأنه كان مسولا عن القيادة السياسية للتحالف وكان له دوره في توجيه العمل العسكري غير ان صلته بمواقع المعسكرات كانت ضعيفة نسبيا باستثناء النيل الأزرق وقال إن إشرافهم علي كدائرة سياسية كان إشراف مباشر علي الأراضي المحررة لا المعسكرات وان حقيقة الأوضاع في المعسكرات لم تتكشف لهم إلا بعد التحاق كوادر من تنظيم الداخل بالمعسكرات حيث استطاعوا كشف التجاوزات وحاولوا مقاومتها ولم يحمهم من أن تطلهم يد جهاز(ابوخالد)الأمني أسوة بالآخرين إلا علاقتهم التنظيمية السابقة والشخصية معه شخصيا..وحينما وضحت لهم الأمور بدأت معركتهم لمواجهة تلك التجاوزات عبر الوسائل التنظيمية الداخلية إلي أن (عجز عبد العزيز خالد ومن معه عن تحمل الصراعات الداخلية ونفذ انقلابه ورفدنا).
وحين سألته عن حقيقة ما حدث للعميد سليمان ميلاد بمعسكرات التحالف قال إن الرجل كان طرفا في الصراعات الداخلية التي كانت موجودة وقتها وتم اغتياله داخل معسكر قوات التحالف ب(قرورة) وان المكتب السياسي للتنظيم قام في مارس 2000م بتكوين لجنة للتحقيق والتقصي في مقتل ميلاد برئاسة الدكتور تيسير محمد احمد لكنها لم تملك تقريرها للمكتب السياسي حتى نهاية مايو 2000م
كانت تلك الإفادات هي آخر ما قاله دفع الله واقر فيها بتحمله مسؤولية ما حدث بالمعسكرات خلال الفترة التي قضاها بالتحالف قبل أن يتحدث عن مقتل العميد سليمان ميلاد وقبل أن يقول(ابو خالد)بشأنه خلال اجتماع للمكتب السياسي للتنظيم عبد العزيز دفع الله حرر شهادة وفاته بيده ونعي نفسه وفترته التي قضاها بالتحالف)..ثم يؤكديا أنا ياهو في التحالف)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ســوق(الله أكبــر)السياســي..!! (Re: صباح احمد)
|
صباح احمد
عشمي ان يجد العميد عبد العزيز خالد فرصة في هذا الفضاء الاسفيري ليبن لنا العدد الذي تم اغتياله بواسطة تنظيمة من الشباب السودانيين الذي انخرطوا في سلك المعارضة السودانية (تجمع وتحالف وغيره)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ســوق(الله أكبــر)السياســي..!! (Re: saif massad ali)
|
ذو النون التجاني احمد رد علي عبد العزيز ونشرت رده بصحيفة الحررية بتاريخ 12ابريل 2002م
وهذا بعض ما جاء في شهادته:
اين عبد العزيز دفع الله من تجربة الاختطاف المسلح وتصفية خصومه؟
من الذي اسس العمل الامني بالتحالف ومن الذي جلب له خبير الاستنطاق؟
*الافادات والاجابات تهدف لتبرئة نفسه مما يثار عن انتهاكات وتجاوزات حدثت في حق المقاتلين
وقد عاصرت تلك الفترة لهذا كان من واجبي ان اصحح الوقائعملقيا ببعض الضؤ علي ما اثاره عبد العزيز دفع الله:
*90% من المقاتلين بفصائل المعارضة المسلحة هم من (الجنقو)_عمال الزراعة الموسميين في الحدود الشرقية المتاخمة لاثيوبيا ويتكون معظم مقاتلي التحالف من (الجنقو)وبعض العسكريين ومجموعة من الشباب المستنير
*كل هؤلاء المقاتلين خضعوا لتدريب عسكري متقدم في مناطق جبلية وعرة كان المستوي القتالي لجميعهم متقدمتحكمهم قوانين عسكرية صارمة وكان ذلك امرا طبيغيا في تلك الظروف الا ان هناك فئة يطلق عليهم (المثقفاتية) من اصحاب التنظير وكان عبد العزيز دفع الله كبير هؤلاء المثقفاتية.
ولم تنخرط هذه االفئة في العمل العسكري الميداني وبالتالي لم يلق دفع الله حتي التدريب العسكري الابتدائي مكتفيا بالتبشير بالانتفاضة الشعبية المسلحة ولم يسلح نفسه باليات الفنون العسكرية حتي يكون قادرا علي الدفاع عن نفسه ناهيك عن منازلة الحكومة واجتثاثها من جذورها.
*هرب عبد العزيز دفع الله من السودان في منتصف عام 1996م ووصلت معسكرات التحالف في الاول من مارس من نفس العام وتزامن ظهوره مع التجاوزات حيث انشئ (البيت الابيض) وهو مغسكر الاعتقال الرئيس ومنذ انشاء المعتقل وانضمام الرجل بدت عمليات الانتهاكات المنتظمة للمقاتلين وتم تشريع قوانين للمخاسبة علي رأسها قانون النشاط الهدام وفي نهاية مارستم استدعاء ضابط امن مايوي سابق برتبة كبيرة كان لاجئا بالقاهرة كخبير للاستنطاق
*تم القبض علي ضابط متقاعد صغير السن ,استدرج من السعودية حيث كان يعمل هناك وخضع لعملية تعذيب بشعة استمرت لمدة 9 اشهر ومازال يعاني من شلل في يده اليمني.
وبعد ذلط طور خبير الاستنطاق من اساليبه التي لا تخطر علي بال الشيطان نفسه.
* قام عبد العزيز دفع الله نفسه باختطاف قائد فصيل مقاتل معارض من غرب السودان في 19_6-1997مبواسطة قوة مسلحة من منزله بوسط اسمرا في وضح النهار ومعه قريب له لاجئ شاء حظه العاثر ان يكون موجودا في تلك اللحظة في المنزل.
واقتيد الرجلان لمعسكر التحالف بتهمة النشاط الهادمحيث اخضعا لعملية استنطاق رهيبة لم يتحملها قريب القائد المختطف ..حاول الهرب فأردي قتيلا في الحال رميا بالرصاص.
اما قائد الفصيل فقد مكث في الاسر عدة اشهرحتي تمت تصفيته في 5-6-1998م في معسكر آخر بالقرب من الحدود السودانية.
*ويقول ذو النون انه قصد من ايراد هذين المثالين اعطاء فكرة عن بدايات المنهج الامني الذ شارك في تأسيسه عبد العزيز دفع الله اما لمذا انقلب عليه ذلك الجهاز الامني بعد ان تضخم وتشعبت ازرعه القوية حتي كادت ان تطاله فذلك امر يقول ذو النون انه لا يعنيه.
وبعد عودة عبد العزيز _لازال لذو النون_للداخل وتكوينه التحالف الوطني وطلاقه البائن للعمل المسلح عاد ومعه بعض اعضاء ذلك التنظيم الامني وعلي رأسه ضابط الامن المايوي الكبير ويتمتع هو ومن معه بكامل حقوق العضوية في التنظيم الجديد.
ومن الامور التي قال ذو النون انه لم يفهمهاحتي الان هو ان الضابط الصغير الذي طبق عليه البيان العلمي الاول وخبير الاستنطاق اعضاء وزملاء في قيادة التنظيم الجديد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ســوق(الله أكبــر)السياســي..!! (Re: صباح احمد)
|
وتحت عنوان اجلاء بعض النقع الذي اثاره عبد العزيز دفع الله نشرت في الحرية مساهمة لشخص يدعي مصطفي السنوسي بذات التاريخ الذي نشرت فيه مساهمة ذو النون التجاني,جاء فيها:
ان حديث عبد العزيز دفع الله كمن يحاول تبرئة نفسه في المقام الاول لكي قنعها بانه لم يك ذلك المنظر الذي تحدث عن الثورة والحرية والتجديد ولم يستق من ميراث السجون المحفورة في باطن الارض والكي بالنار والكلاشنكوف والاعتقال والاختطاف والتعذيب حتي الشلل.
وقال ان مسؤولية عبد العزيز دفع اللله ومن معه كانت كاملة عن جرائم الخطف التي ارتكبت في اسمرا في 19يوليو 1997م ومن ثم عملية التصفية للمختطفين.
وان عودته لليلاد كانت فرارا واحتماء بالسلطة والعفو العام
وقال ان تنظيم التحالف كان تنظيم قبلي تحركه غريزة القطيع وان قتل قائد الفصيل ورفيقه تمت بدوافع عنصرية.
ودعا عبد العزيز دفع الله لتذكر كسر الابواب وتفتيش منزل قائد الفصيل للحصول علي ادلة تقنع من وصفهم بالاصدقاء وتغبر المجلس الثوري لغرب السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
صباح احمد
saif massad ali
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست