|
|
 Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. (Re: الرفاعي عبدالعاطي حجر)
|
أسبقية حضارة مروي ؛ بمناسبة ظهور "عالم الآلهة في مروي"
بصدور كتاب "عالم الآلهة في مروي " تعود الضجة العلمية التي أثيرت حول أسبقية الحضارة الكوشية في مروية إلى الساحة من جديد .
كان الكتاب الذي صدر طبعته الأول عام 2000 بمعهد الدراسات الشرقية بأكاديمية العلوم الروسية محدود الانتشار سودانيا وذلك بحكم سيطرة اللاوعي المنشور والمعزز من قبل مركزية الدولة في السودان ؛ غير ان الكتاب يأتي في خضم التجاذبات الواسعة منذ النصف الأول من القرن العشرين بفعل الصراع العلمي بين المركزية الأوربية المدونة للتاريخ العالمي والمركزية الإفريقية القوية الناشئة .
وجود بعثات آثار أوربية في السودان :سويسرية وايطالية وفرنسية واسبانية وتعمل جميعها في المناطق الأثرية حول النيل شمال السودان تمثل طلائع الألوية العلمية المتقدمة في جبهة المركزية الأوربية؛ في وقت تراجعت فيها الجبهات الإفريقية لحواجز التمويل والتمركز الثقافي . غير ان الحقائق الثابت أقوى من أي تزيف والانجاز الإفريقي العلمي رغم بعده تركت نتائج الأبحاث ودراسات وتحليلات ايريكلوجية بحيث لا يمكن لأوربا التقدم مرة أخرى في هذا الحقل وفي إفريقيا .
معركة الوعي واللاوعي داخل السودان هو الأخر شكل إضافة للصراع ؛ فالسلطة السياسية للدولة السودانية بوعيها الاستعماري المهاجر ؛ وكراهيته لإفريقيا ساندت الجبهة الأوربية ؛ وفي صراع السلطة ضد الشعب عبر حجب الوعي تجفيفا مصادرة أعاقت بشكل أساسي التقدم العلمي وهي ما انعكست سلبا على دراسات الآثار حتى على البعثات الأوربية نفسها .
الأوربيون منذ ظهورهم الحديث كانوا ينطلقون من اعتقاد (أشبه باعتقاد ديني لديهم) ان كل الانجاز الإنساني الحضاري العالمي صنعه الرجل الأبيض ؛ ومنها انجاز العلم الحديث ؛ اختراعه وتطويره وتطبيقه ؛ وحين يثار الحديث عن مصر القديمة بالنسبة لهم تقع ضمن تخوم حضارة البحر المتوسط التي تنتمي إلى منجزات العرق الأبيض.
وهو قول جرد كل الشعوب الأرضية الأخرى من حقها وانجازاتها الحضارية ؛ لكن جردت الأفارقة السود خصوصا من أهم انجاز لديهم هو إنهم المبتدئون للحضارة الإنسانية طرة ؛ وهم مخترعي علومها وثقافاتها بصفتهم " أول خلق خلقه الله من البشر عاشوا في منبع الأنهر بوسط شرقي القارة " بحد اعتقد الأسلاف الزنوج كما دونها المؤرخون الأوربيين في أثينا بأقلامهم قبل ألفي عام أوربا القديمة أمينة في التاريخ أكثر من أوربا الحالية .
صحيح لأوربا الحضارية أهداف ؛ فهي قوة استعمارية وتلك تبرر سيطرتها للشعوب الأخرى والسيطرة المادية خلقت ماديتها الحضارية ؛ غير ان السلطة السياسية في السودان بصفتها نتيجة حتمية لمنجزات الاستعمار الأوربي من ناحية وكونها تنظر لنفسها امتداد طبيعي للحضارة العربية الإسلامية السابقة لأوربا في استعمار إفريقيا الشمالية هي الأخرى تبحث عن تبرير لوجودها في القارة عبر نشر اللاوعي العلمي التاريخ في الشعوب الزنجية.
الجبهة الإفريقية تقدمت كثيرا في نفي اللاحقائق واثبات الحقائق العلمية حول الحضارة الإنسانية والتاريخ الإنساني ؛ وتقدمت متحدية كل القوى الاستعمارية الأسيوية والأوربية التي غزت القارة أو هاجرت إلى القارة ؛ وتقدم قائدا لحركة النفي والإثبات العلمي الإفريقي منذ نهاية القرن التاسع عشر أصحاب مدرسة "العودة إلى إفريقيا" في أمريكا الشمالية ؛ البروفسير دبليو أي ديبو ؛ إلى العظماء ايفان سارتيما ودكتور بن جكنان ودكتور هنريك كلارك ؛ غير ان الدكتور انتا ديوب من داخل القارة أشعل النور وحسم المعركة بكتابه الغني "إفريقيا أصل الحضارة : حقيقة أم خيال".
بعثة عالم الآثار السويسري شارل بونيه كان متقدما جدا في انجازاتها مقارنة ببعثات أخرى في الجبهة الأوربية .
و ما أعلنه شارل بونيه في 2005 ف في التلفزيون السوسيري الخامس بان هناك حضارة اسماها حضارة "كرمة" في شمال السودان وقدرها بعمر بلغ ست الف سنة ؛ واسماها أول الحضارات الأرضية وسابقة لمصر القديمة كانت كذبة أوربية جديدة .جوان من اعترافات مارتن برنال في كتابه القيم " بلاك اثنا " المختصة بفضح أكاذيب أوربا القديمة ؛ كانت كفيلة بان تفضح أيضا الأكاذيب الأوربية الجديدة ؛ بجان أنها لا توجد حضارة "كرمة" كذالك فان شارل بونيه وإعلانه من شانها ان يخلق إشكاليات حقيقية في المستقبل ؛ ولعل ذلك هو الهدف من عمل الجبهة الأوربية. فمن ناحية ان البعثات الأوربية وأعمالهم الأثرية في السودان لم يكرسوا كبير جهد ليناقشوا قضية جوهرية تتعلق بعرق ولون ملاك الحضارة السودانية في كرمة أم غيرها ؛ وهو الدليل الذي يبرهن ان البعثات الأوربية تعمل من اجل تعزيز العقيدة الأوربية الأولى هو تجريد الشعوب من حقها ؛ أخيرا اعترفت بوجود حضارة سابقة في هذه المنطقة الإفريقية لكن لا تنسبه للعرق الزنجي أصحابها وذلك تخفي العرق الذي أنجزه. الإشكالية الثانية تحدث البعثة الأوربية عن ما أسمته حضارة "كرمة " ؛ و"نبتة" ؛ "مروي " كحضارات سودانية بشكل منفصل وراثيا وانثربيلوجيا عن الحضارة الفرعونية في مصر ؛ كما لو إنهما حضارتنا كل قائمة بذاتها ؛ علما ان الحدود بين البلدين وضعتها أوربا في نهاية القرن التاسع عشر كما وضعت أوربا كل الحدود السياسية بين البلدان الإفريقية ال53. بعد إنهاء استعمارها للقارة . فضلا عن ان أوربا تتحدث عن الاثنين بطريقة بعيدا كل البعد عن الحضارة الكوشية وفي الحقيقة إنهما انجاز لحضارة واحدة منسوبة لعرق واحد و أنجزه شعب زنجي احد من داخل أرضه التاريخي . وهي تنتمي لكوش الأعمال الأوربية في شمال السودان تخلق إشكاليات أخرى محلية فهي تنسب تلك الأعمال لمجموعات سكانية تستوطن الأرض في الشمال الحالي ولا تنسبها للعرق الزنجي العام أو العرق النوبي الفرعي بشكل عام ؛ فنسب " كرمة " كحضارة أنجزها أسلاف المجموعة السكانية في حلفا " الحلفاويين " وحرمت المحس ونسب نبتة إلى " الدنقليين أو الدناقلة " ونسب مروي إلى الجماعات المستعربة " الهاشماب" بالنسب إلى هاشم عربي مهاجر!! ؛ وفي الوقت نفسه تجرد ألأعمال الأوربية غالب المجموعات السكانية من الانتماء للحضارة السودانية "الزنجية" بنفي انتمائها للمكان الذي تسكن فيه حاليا واثبات تحقيق إنها وفدت ؛ تلك تخلق إشكالية حقيقة بالنسبة لها وهي تعايش تلك الإشكاليات حاليا ؛ ولعل الحسابات السياسية هي المترجمة. الأعمال الأوربية في "كرمة" ؛ تثير إشكاليات إضافية خطيرة فهي تثبت في تجزئتها ان مصر القديمة حضارة أنجزها أمم بيضاء وهذا غير صحيح ؛ وتتمسك مصر التي تمثل تكوين مختلط لعناصر أوربية –أسوية مهاجرة وغازية بعضها خلال ألفي عام ولا تنتمي إلى القارة في الأساس بتلك الرؤية غير الصحيحة . وكميت "مصر" القديمة زنجية ؛ وهي الترجمة حرفية لكلمة "السودان " أي سواد لون بشرة سكانها ؛ وان تعبير "مصر" نفسها مهاجرة من أسيا ؛ و"ايجبت" من أوربا كما سكانها باستثناء الزنج في الصعيد . الأعمال الأوربية الأخيرة في "كرمة " والتقرير الضبابي الركيك للبعثة السويسيرية أتت في سلسلة ردود فعل للأعمال الإفريقية الكبيرة حول حقائق التاريخ والحضارة الإفريقية ؛ ولعل أوربا تحاول ان تعترف بجزء من الحقيقة حين تقول " انه كانت هناك حضارة في السودان مناظرة وموازية للحضارة التي كانت في مصر القديمة ولكن...تسكت عن العرق ..بعض ان قالت في مصر القديمة أنجزها أناس غير معروفون هذا بعض ان أثبتت تشكك جديد لحقيقة سابقة لها ان المنجز من العرق الأبيض. حين اثير مسالة الفراعنة السود كانت أوربا تضيف إلى التناقضات والتراجعات ضبابيات جديدة ؛ فهي فصلتهم عمن الزنج الحقيقيين في مصر القديمة وشككت في وجود حضارة زنجية واحدة وهي كوش . لقد ثبت علميا ؛ وبالدراسات والتحليلات العلمية الانثربيلوجية والاريكلوجية انه لا توجد حضارة منفصلة نمت في الماضي باسم "كرمة "في المنطقة المذكورة في شمال السودان وما تم العثور عليه هي فقط آثار مجزاة تمثل امتداد لحضارة زنجية واحدة في الجنوب ؛ والحالة تنطبق على مصر الفرعونية التي تمثل امتداد للحضارة السوداء. و الصحيح ان حضارة زنجية واحدة هي الأولى والأقدم عالميا وهي "حضارة كوش" ؛ التي أسسها وأنجزها وبناها الأسلاف الأوائل للأفارقة الحاليين ؛وتعمرت كوش كحضارة بشقيها المادي والثقافي نحو اربعمئة قرن .أي أربعين الف سنة ؛ شكلت مركزيتها ارض واحدة من منبع النهر إلى مصبه ؛ لكن حكمت كل العالم في كل القارات . وان يكن اسم المناطق مأخوذة من لون بشرة السكان فان إثيوبيا أو كميت أو مروي كانت تعني السودان وتعني النوبة وإفريقيا في الوقت نفسه . وكلها وصف واحد للون الشعب الزنجي الذي أنجزه والذي لا يزال سلالته تعيش بالقارة . مثلت مروي ضمن العدد من الحواضر محور الحضارة الكوشية التي حكمت العالم القديم ؛ شملت كل المأمورة أوربا ؛ واسيا وأمريكا الشمالية والجنوبية واستراليا ؛ وبدا تلك الحضارة تنحسر منذ ألفي عام بظهور حضارات أممية أسسها أمم غير سوداء تعلمت أساسا من منجز الحضارة السوداء في إثيوبيا أو مروي أو كميت ؛ وحكم العالم الوسيط تلك الأمم متفرقة ؛ ومع نهاية ألألف الثاني من اليوم حكم الرجل الأبيض العالم الحديث لكن سبقه بتدوين التاريخ القديم والوسيط بوعيه التحيزي العنصري في حق كل الشعوب والشعوب السوداء بالأخص . ظهور كتاب "عالم الإلهة في مروي " يعد قيمة ومنجز إضافي لا شك بما هية مروي الزنجية الأولى ؛ ومنتظر الاطلاع عليه ؛ قبل الحكم عليه وخاصة انه صادر من روسيا التي لم تصنف لفترة كبيرة إلى أي مركزية خلال فترة التجاذبات العلمية محوري الصراع الأوربي الإفريقي ؛ وقد مثلت روسيا في فترة الاتحاد السوفيتي قطب التحرر استفادت الشعوب السوداء في عالم الجنوب بالذات من الأفكار والمفاهيم التحررية التي ناهضت الامبريالية الأوربية بمسانديها العلمية ؛ ومع ذلك يظل الروس قوم بيض أي ليسوا سود فالتاريخ في منظورهم له مركز ؛ وللحقيقة منطق ؛ وكثيرا ما شكل العلم المنصة للأهداف السياسية والاقتصادية التي أسست للسيطرة وبررت للسيطرة أيضا .
منعم سليمان
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-26-10, 07:58 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-26-10, 08:00 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-26-10, 08:03 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-26-10, 08:05 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-26-10, 08:07 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-26-10, 08:08 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-26-10, 08:10 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-26-10, 08:12 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-26-10, 08:16 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-26-10, 08:20 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 06-26-10, 08:33 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-26-10, 11:21 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 06-27-10, 10:19 AM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-28-10, 03:20 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-28-10, 04:05 PM |
| Re: منعم سليمان....مالكوم اكس السودان .. | AMNA MUKHTAR | 06-28-10, 04:12 PM |
|
| |
AMNA MUKHTAR
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست