من هو شكيب ..؟! .. مقال للملحد هشام آدم .. ( للنقاش ) ..

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم الفاضل المحترم حميدة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أود بداية التنويه بأني من المتابعين لبوستاتك ومداخلاتك في سودانيز اون لاين وانا من المعجبين بشخصيتك وطريقة تفكيرك وأسلوبك في الحوار الذي لا يداهن ولا يجامل ويضع دائما النقط فوق الحروف، وهذا ليس مجاملة لك فليس بيني وبينك سابق معرفة شخصية. ادخل الى صلب الموضوع وهو مقال هشام آدم بعنوان " من هو شكيب" الذي يسخر فيه من قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام ويشكك فيها، وقد اورد في المقال عدة نقاط سأحاول حواره في عدد منها تباعا ، وارجو منكم التفضل بنشر ذلك في البوست. النقطة الأولى : لأبيه آزر المعروف ان آزر ليس هو والد سيدنا إبراهيم عليه السلام، بل هو عمه ، كما يثبت تاريخيا ان والد ابراهيم اسمه تارح. والحقيقة ان الآية القرآنية التي أوردها هشام تثبت ذلك ولا تنفيه ، فعرفا عندما ينادي شخص عمه يقول أبي فلان ، ولا يقول عن أبيه حقيقة أبي فلان ، فلو كان أبوه حقيقة لما ذكر القرآن اسمه، وهذا شائع عند العرب ، فتقول أبي فلان وتقصد العم أو الجد، وحتى عندنا في العامية نقول أبواتك قبيل .. وهنا نقصد الآباء والأجداد والأعمام ونفي ان يكون آزر الوالد الحقيقي لإبراهيم تابت بالسنة المطهرة حيث ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال " لم أزل أتنقل في الأصلاب الطاهرة .. الحديث وانقل لك حديث الإمام الشعرواي في هذا الباب حيث قال: بعد البحث وجدت ان كلمه ابيه جاءت فى القران ثمانى مرات واحده منهم لسيدنا يوسف والسبع خاصه بسيدنا ابراهيم والسبع ايات هم فى سبع سور هم : الانعام (آية:74): واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ اصناما الهه اني اراك وقومك في ضلال مبين مريم (آية:42): اذ قال لابيه يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا الانبياء (آية:52): اذ قال لابيه وقومه ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون الشعراء (آية:70): اذ قال لابيه وقومه ما تعبدون الصافات (آية:85): اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون الزخرف (آية:26): واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الممتحنة (آية:4): الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شيء ولكن نلاحظ هنا ان الاولى جاءت فى سوره الانعام وهى الاولى فى ترتيب النزول والاخيره فى الممتحنه ونلاحظ ايضا ان كلمه ابيه نزلت الاول فى الانعام ولم تجئ لوحدها ولكن جاءت معها كلمه آزر..اى ابيه آزر وبعدين ابتدت تتكرر تباعا فى باقى السور حتى وصلت للممتحنه ...يعنى ربنا سبحانه عايز يقول لنا انه حسم قضيه ابوه فى اول القران وانك لازم تعرف ان آزر ده عمه مش ابوه .... ونحن نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم من سلالة إسماعيل ابن إبراهيم .. والرسول عليه الصلاة والسلام قال: (أنا سيد ولد آدم). و قال: ما زلت اتنقل من اصلاب الطاهرين الى ارحام الطاهرات وقال:انا اخترت من خيار من خيار من خيار فإذا كان آزر أبو إبراهيم كافراً وعابداً للأصنام .. فكيف تصح سلسلة النسب الشريف؟ نقول إنه لو أن القرآن قال "وإذا قال إبراهيم لأبيه" وسكت لكان المعنى أن المخاطب هو أبو إبراهيم .. ولكن قول الله: "لأبيه آزر" .. جاءت لحكمة. لأنه ساعة يذكر اسم الأب يكون ليس الأب ولكن العم .. فأنت إذا دخلت منزلا وقابلك أحد الأطفال تقول له هل أبوك موجود ولا تقول أبوك فلان لأنه معروف بحيث لن يخطئ الطفل فيه .. ولكن إذا كنت تقصد العم فإنك تسأل الطفل هل أبوك فلان موجود؟ فأنت في هذه الحالة تقصد العم ولا تقصد الأب .. لأن العم في منزلة الأب خصوصا إذا كان الأب متوفيا. إذن قول الحق سبحانه وتعالى: "لأبيه آزر" بذكر الاسم فمعناه لعمه آزر .. فإذا قال إنسان هل هناك دليل على ذلك؟ نقول نعم هناك دليل من القرآن في هذه الآية الكريمة: "أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلهك وإله آبائك" .. والآباء جمع أب، ثم حدد الله تبارك وتعالى الآباء، إبراهيم وهو الجد يطلق عليه أب .. وإسماعيل وهو العم يطلق عليه أب واسحق وهو أبو يعقوب وجاء إسماعيل قبل اسحق. إذن ففي هذه الآية جمع أب من ثلاثة هم إبراهيم وإسماعيل واسحق .. ويعقوب الذي حضره الموت وهو ابن اسحق، ولكن أولاد يعقوب لما خاطبوا أباهم قالوا آباءك ثم جاءوا بأسمائهم بالتحديد .. وهم إبراهيم الجد وإسماعيل العم واسحق أبو يعقوب وأطلقوا عليهم جميعا لقب الأب .. فكأن إسماعيل أطلق عليه الأب وهو العم وإبراهيم أطلق عله الأب وهو الجد واسحق أطلق عليه الأب وهو الأب .. فإذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا أشرف الناس حسباً ولا فخر" يقول بعض الناس كيف ذلك ووالد إبراهيم كان غير مسلم .. ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أنا سيد ولد آدم" فإذا قال أحدهم كيف هذا وأبو إبراهيم عليه السلام كان مشركا عابدا للأصنام .. نقول له لم يكن آزر أبا لإبراهيم وإنما كان عمه، ولذلك قال القرآن الكريم "لأبيه آزر" وجاء بالاسم يريد به الأبوة غير الحقيقية .. فأبوة إبراهيم وأبوة اسحق معلومة لأولاد يعقوب .. ولكن إسماعيل كان مقيما في مكة بعيدا عنهم، فلماذا جاء اسمه بين إبراهيم واسحق؟ نقول جاء بالترتيب الزمني لأن إسماعيل اكبر من اسحق بأربعة عشر عاما .. وكونه وصف الثلاثة بأنهم آباء .. إشارة لنا من الله سبحانه وتعالى أن لفظ الأب يطلق على العم .. والله تبارك وتعالى يريدنا أن نتنبه لمعنى كلمة آزر .. ويريد أن يلفتنا أيضا إلي أن تعدد البلاغ عن الله لا يعني تعدد الآلهة .. لذلك قال سبحانه: "إلها واحدا" .. انتهي كلام الشعرواي وسأعود مرة أخرى لمحاورته في باقي النقاط مع اكيد الشكر والتقدير احمد الطاهر