حان وقت الكلام ! حديث الصراحة والكلام المر لا لترشيح ياسرعرمان ونعم لترشيح عرمان إذا .!!

Quote: حوار: محمد عبدالماجد- يوسف الجلال – عبير عبدالله - بداية ماهي سياسات الحركة الشعبية في الدفع بياسر عرمان مرشحا لرئاسة الجمهورية؟ الحركة الشعبية واجهت ظروفا صعبة وعسيرة بعد رحيل الدكتور جون قرنق دي مابيور واستطاعت عبر مجهودات كبيرة قادها سلفاكير وليس أي شخص آخر أن تحافظ على وحدتها ،وفي نفس الوقت أن تحافظ على رؤيتها للسودان الجديد رغم أنها واجهت خصما شرسا هو (المؤتمر الوطنى) الذي قامت استراتيجيته لمدة أربع سنوات على محاولة القضاء على القيادة الرئيسية للحركة الشعبية وصاحب ذلك عمل غير معروف وغير محسوس وغير معلوم للشعب السوداني وعمل معلوم في الحديث عن أولاد قرنق في حملة ضخمة لتمزيق قيادة الحركة الشعبية. طوال هذه الفترة سلفاكير ركز على القاعدة الرئيسية للحركة الشعبية في الجنوب لأنه دون الحفاظ على المنطقة التي انطلقت منها الحركة الشعبية والمنطقة التي تديرها الحركة الشعبية بالكامل ستهتز الحركة الشعبية. كلها ومنذ البداية أنا كلفت بمهام القطاع الشمالي واخترت كرئيس للهيئة البرلمانية للحركة الشعبية وقيادة الحركة رأت أن تتجاوز كل المحددات والتحيزات العرقية والاثنية وتدفع بشخص أتى للحركة من شمال السودان ولكن لم تدفع بي فقط لأنني أتيت من شمال السودان فأنا أيضا لدي 24 عاما من الانتماء القاطع للحركة الشعبية وقيادة الحركة الشعبية مع وجود عدد آخر من الناس المؤهلين يمكن أن تدفع بهم. الحركة رأت في هذه المرحلة أنني الانسب لخوض الانتخابات وقد قبلت هذا الشرف الكبير. الذي يعرف علاقات الشمال بالجنوب يحسب هذا حدثا تاريخيا جديدا وذلك لأن الحركة بدأت من جنوب السودان ومركزها بدأ في الجنوب وجاءت الى شمال السودان كان من الذكاء أن تختار شخصا من شمال السودان دون النظر الى المنطقة التي أتى منها أو القبيلة التي ينتمي اليها أو الدين الذي يعتنقه.. هذا شيء جديد يستحق الاحتفاء لكن خصوم الحركة الشعبية ( لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب) فإذا اختارت الحركة الشعبية سلفاكير نفسه مرشحا لرئاسة الجمهورية سيقولون إنه مسيحي وجنوبي وسيتحسسون قلبه قبل عقله وإذا اختارت شخصا من الشمال سيقولون إنها زاهدة، لكن اختياري في تقدير الكثيرين يعطي فرصة أخرى للسودان كله وليس للحركة الشعبية وأنا أشعر باعتزاز لهذا الاختيار وأشعر بأننا لدينا فرصة كبيرة نحو الوحدة الطوعية ونحو كتابة فصل جديد من تاريخ السودان. ــ يرى بعض المراقبين أن الحركة الشعبية تعلم تماما أنها قرّرت الانفصال وتعمل لذلك فأرادت أن تكافئ عرمان بترشيحها له لرئاسة الجمهورية بمعنى أنها تسعى لتحقيق وضع له في الشمال حالما انفصلت وذهبت هي الى الجنوب؟ المراقبون نفسهم كانوا موجودين عندما اختار دكتور الترابي وحزبه شخصا غير رئيس الحزب مرشحا لرئاسة الجمهورية والترابي لا أعتقد انه بذلك ينوي أن يتخلص من الجنوب. والمراقبين نفسهم كانوا موجوجودين حينما اختار حزب المؤتمر الوطني الافريقي الاصل وليس المؤتمر الوطني التقليد في جنوب أفريقيا الذي يعمل من أجل الحريات وقضايا الناس حينما اختار شخصا غير (جاك ابزوما) أن يكون رئيسا لفترة في جنوب افريقيا. هذه ليست المرة الاولى أن يكون هنالك رئيس لحزب ثم يكون شخص آخر مرشح من الحزب. في السودان وغير السودان هذا يحدث كثيرا، بالعكس فإن الحركة الشعبية حينما تختار شخصا من شمال السودان تحسن في ذلك.. ونتيجة لكثير من التحيزات التي بنيت في السياسة السودانية ونتيجة للاستخدام الغليظ لقضية الدين في اتجاه عكسي للمواطنة بالذات من جهة المؤتمر الوطني ونتيجة للتركيز على المحددات والفواصل والفوارق والتحيزات بين جميع السودانيين رأت الحركة الشعبية أن تدفع في اتجاه عكس ما يتوقع خصومها ولم تتمسك بهذه التحيزات ووجودي في رئاسة الجمهورية سوف يخلق عوامل جديدة جاذبة لوحدة السودان وسوف يخلق وضعا جديدا لا يمكن محاكمته بمعايير اليوم. حينما أصل لرئاسة الجمهورية وأنا عضو قيادي في الحركة الشعبية وأنا ابن سرحتها الذي غنى لها وأعرف دروبها وأعرف ما هو مكتوب وغير مكتوب داخل الحركة الشعبية وبإمكاني أن أعمل بطريقة سلسة مع سلفاكير رئيس حكومة الجنوب، وأنا سأكون الرئيس الذي سيأتي من المطار الى منزل سلفاكير لأنه تربطني به كل الصلات لمدة 24 عاما وتربطني به صلات أسرية لمن لا يعلمون. لذلك انا بامكاني أن أتحدث وأحل القضايا في منزلي وليس في اجتماعات الرئاسة التي تستغرق شهورا وبإمكاني أن أصل لكل الجنوب فالجنوبيون رفاق عمر ..ناضلت معهم كأصدقاء وحتى كناس تربطني بهم صلات اجتماعية من النسب الى الصداقة وأنا موقفي واضح من عدالة قضية الجنوب وأحظى بثقة لا يتمتع بها لا الرئيس البشير ولا غيره والثقة هي الحلقة المفقودة في السودان، وأنا أيضا من قلب الشمال أتمتع بثقة واسعة وبعلاقات مع رجالات الطرق الصوفية الى مداح المدائح النوبية مثل ود أبو شريعة وأبو كساوي الى الذين يلعبون الكرة وأهل المسرح والصلاح والفلاح فأنا استطيع بهذه المميزات أن أكون اضافة لا خصم وأنا أعطي فرصة جديدة لوحدة السودان الطوعية على أساس حق تقرير المصير، وأن داعٍ لوحدة السودان منذ زمن لذلك اختيار الحركة الشعبية لي هو فرصة أخيرة وجيدة وتحية لشمال السودان انه رغم ما فعله المؤتمر الوطني وفعله التاريخ منذ سنوات طويلة في عدم الثقة بين الشمال والجنوب هنالك شخص بالشمال يثق فيه الجنوب. هذه هي الرسالة الجديدة بأن الشمال ليس كله غير موثوق فيه، وهنالك شماليون لهم تقدير واحترام في جنوب السودان، وهنالك من لايرضى هذه الرسالة ويريد أن يقلل منها لأنه لا يمتلك هذه البضاعة ولن يمتلكها مهما فعل. ــ رغم حديثك عن علاقتك بالطرق الصوفية إلا أنك تعتبر داعيا للعلمانية فحدثنا عن إعجابك وعلاقاتك برجالات الطرق الصوفية؟ أنا مثلي مثل كل المسلمين البسطاء الذين جاءوا من هذه الارض ومن شمالها، والاسلام لم ينشره الذين ينشرون الكراهية ويستثمرون في العنف، نحن جدودنا الاوائل من قرية اسمها ( الفقرا) في منطقة الحصايا حفظوا القرآن قبل أن يأتي هؤلاء الذين يستثمرون في الكراهية. الاسلام الذي نعرفه هو الذي دفع به رجال امتازوا بالقباب والنذور والرايات المطرزة وهم يتقبلون المسلم وغير المسلم وهم في أذكارهم ونوباتهم وحضراتهم وتطلعهم للرقي الانساني يعلمون الروح البشرية ويعلمون ما تكابده النفس البشرية ويعلمون أنها تحتاج الى تهذيب والى صبر ولا تحتاج الى (نظام عام) في مثل ما يتم هذه الايام، لذلك نحن ننتمي للاسلام الصوفي الذي يأخذ الناس بالصبر. رجال الطرق الصوفية لديهم صلة كبيرة بهذه الارض التي لم تكن يباباً. هذه الارض بها ثقافات وديانات وتطلعت الى السماء قبل أن يأتي رسلها ولذلك أنا انتمى الى إسلام السودانين الذي يجمع ولا يفرق ووضع الاسلام ضد وحدة السودان وضد اختلاط السودانيين وضد تنوعه والدينات المختلفة، هذا إسلام متأخر أتى به ناس يرغبون في السلطة ولا يرغبون في الاسلام. ــ استشهدت في حديثك عن الدفع بك من الحركة للترشح لرئاسة الجمهورية بدفع المؤتمر الشعبي بعبدالله نيال مرشحا للرئاسة والمراقبون يرون أن الترابي بخطوته هذه إما أنه يريد تقديم اعتذار للجنوب .. وإما أنه يعلم أن هنالك الكثير من المرارات ارتبطت باسمه لدى الشعب السوداني فلهذا لم يغامر بالترشح لأنه حتما سيخسر؟ فليكن الترابي يريد الاعتذار فلماذا لم يعتذر البشير ولماذا لا يعتذر المؤتمر الوطنى فالاعتذار أمر جيد والترابي كسر الاشكال النمطية. الحركة الاسلامية لم تستطع أن تقدم رجالا في قامة أحمد الرضى جابر وموسى المك كور للمناصب.. لم تستطع أن تدفع بهم للوزارات السيادية مثل الدفاع والمالية أو الخارجية مع انهم كانوا إسلاميين لا يشق لهم غبار، فالمصالحة وكسر الصور النمطية للمجتمع السوداني سواء أتت من الجنوب أو الشمال يجب الترحيب بها لذلك نحن ذهبنا الى (علي عبداللطيف) لأن عبيد حاج الامين وعلي البنا وصالح عبدالقادر كسروا الصور النمطية وهم من قلب شمال السودان وارتضوا بشخص تمتد جذوره الى الجنوب ونحن نبحث عن تجديد في السياسة السودانية، والحركة الشعبية تمتلك التجديد وفي كل وقت دفعت بالجديد، فالدفع بي كمرشح للرئاسة وجد قبولا ومساندة من كافة أعضاء المكتب السياسي. هذه قضية جديدة تستحق الاحتفاء والاعتناء ولا تستحق كل هذه المحاكات التي تأتي من برامج جرّبناها. على مدى عشرين سنة جربنا المؤتمر الوطنى وهو يعتقد أنه جيد وهو غير جيد، فعليه أن يعلم انه أمضى عشرين عاما في سدة الحكم وهنالك ضرورة للتغيير. والحقيقة أن المؤتمر الوطنى فشل حتى في أن يدفع بشخص آخر من داخل حزبه (غير الرئيس البشير).. فكيف يكون هنالك شخص واحد يدفع به حزب على مدى عشرين عاما كم رئيس وزراء أتى في بريطانيا والولايات المتحدة الامبراطورية العظمى في العالم.. وحتى في الصين. هل في المؤتمر الوطنى شخص واحد يتحكم في السودان وفي الحزب.. هذا يدل على غياب الديمقراطية. سلفاكير عندما رشحني لم يكن هناك ما يجبره على أخذ هذا القرار ورئيس الحركة الشعبية رضي بخيارات المكتب السياسي وقاد المكتب السياسي.. في ظل هذه الخيارات الذي يجب أن ننظر فيه كيف يمكن ترشيخ شخص واحد لرئاسة الجمهورية على مدى 20 عاما هذه هي القضية الرئيسية فالتجديد الذي قامت به الاحزاب الاخرى يجب أن يرحب به مهما كانت أسبابه. ــ يتوافر لديك عنصران لا يتوافران لغيرك من مرشحي الرئاسة أولهما أنك تدعو لتغيير مختلف، والثاني أنت أصغر المرشحين عمرا، وهذان قد يجعلانك قريبا من الشباب فكيف تخاطبهم وماذا تقدم لهم.. وما هو طريقك لكسب هذه الأراضي الخالية لك؟ أولا بالنسبة للحملة أنا أخوضها تحت شعار (الأمل والتغيير) والقضايا التي أمامي واضحة ومحددة ..الاولى منها هي (الوحدة الطوعية) فإذا ذهب جنوب السودان لا يوجد مبرر لتبقى جنوب كردفان أو جنوب النيل الازرق أو دارفور فإذا أنت لا تستطيع أن تتعايش مع التنوع التاريخى والمعاصر في الجنوب فكيف تتعايش معه في جبال النوبة أو النيل الازرق أو دارفور أو الشرق أو أقصى شمال السودان. هنالك لغات متعددة وديانات متعددة في كل هذه البقاع.. فشلك في الجنوب يعني فشلك في المناطق الاخرى في السودان.. وبذهاب الجنوب ستذهب بعده مناطق كثيرة لذلك قضية الوحدة الطوعية هي قضية (مفتاحية) وأقدمها للشباب لأن المستقبل ملك لهم وهم لن يجدوا أرضا يثبتون عليها أقدامهم إذا انهار هذا السودان. الأمر الآخر هو قضية الحريات، فالشباب لن ينعموا بمستقبل جيد إن لم تكن هنالك حريات وديمقراطية. ومواقفنا معروفة في هذه القضية والموضوع الآخر هو قضايا الرفاهية والمعيشة والخدمات والتنمية المتوازنة والمستدامة، فنحن نريد أن تكون الدولة (دولة للرعاية وليست للجباية) الآن التعليم انهار بالكامل والشباب لا يستطيعون أن ينافسوا لا في الخليج ولا في دول الجوار دعك من العالم المتقدم حتى اللغة العربية نفسها تعاني ما تعاني. في ظل هذه الاشياء هناك من يتحدثون عن لغتهم تلك على أنها لغة القرآن رغم أنهم دمروا التعليم في الجامعات والشهادات التي تعطى من ماجستير ودكتوراة لا تساوي شيئا ولا تساوي الحبر الذي كتبت به. السودان الذي أنجب عبدالله الطيب وبرفيسور محجوب عبيد محجوب والسماني عبدالله يعقوب، وأنجب الدكتور جون قرنق وشخصيات عظيمة ورفيعة من المتعلمين من كل أنحاء السودان ..عقر الآن. التعليم الذي أنجبهم غير موجود الآن والصرف على التعليم الذي أنجبهم وكانوا من أبناء الفقراء غير موجود. الآن لا يستطيع الناس من قرية الدكتور عوض الجاز نفسه أن يتعلموا مثل ما تعلم هو لأنه قد غادر منصة الفقراء الى منصة أخرى ولا يستطيع أبناء قريته أن يتعلموا مثلما تعلم هو على حساب الحكومة ويعطى مصاريف لذلك لا نستطيع إنجاب متعلمين لأن التعليم انهار وهذه إشارة أولى. الإنقاذ قضت على التعليم والصحة فالأطباء والطب والمهن وأخلاقياتها والمستشفيات التي أصبحت تجارة هذا يحتاج الى التغيير، وقضت على الخدمة المدنية وهنالك سيطرة من قومسيار سياسي ومتنفذين سياسيين لا علاقة لهم بالخدمة، وقضت حتى على القضاء الذي يحتاج الى النزاهة وعلى ثقة الناس تدخلت فيه وأفسدته سياسيا وقضت على (حلة الملاح والكسرة) بالقضاء على الريف السوداني والزراعة انهارت بالكامل ولا توجد زراعة ولا رعي في الريف، والريف ذهب الى المدينة. نحن نريد أن ننقل المدينة للريف وليس العكس ونريد إحياء الزراعة. الآن السودان يستخدم أموال البترول للاستهلاك بعض (ينهبها) لبناء العمارات، والبعض تذهب اليه من خلال ما يسمونه أحيانا (الجوكية) يدخلونهم السجن ويتدخل المحاسيب وغيرهم. وفي البنوك كلما (طالت سبحتك) تلقيت قرضا حسنا.. حتى انهارت البنوك. نحن نريد أن نوجه البترول الى الزراعة والى الصناعة التي انهارت بالكامل. هذه البلد الآن تجلس على البترول ومعظمه يأتي من الجنوب فإذا ذهب الجنوب أين ستجدون البترول لهؤلاء الناس الذين يتصرفون من غير حساب في بترول الشعب السوداني. نحن نريد أن نغير طرق ومناهج التنمية، وأن نركز على الانتاج وسنركز على قضايا الشباب والعطالة لأن الانتاج وحده هو الذي يمكن أن يأتي بالوظائف وسنركز على قضايا النساء كقضايا رئيسية وفقراء المدن والبنوك بدلا أن تعطى شباب صغار السن ليبنوا (حسب ونسب) بالمشروع الحضاري، نريد توجيه البنوك للمنتجين وفقراء المدن لكي يبنوا منازلهم وكي تصل المياه في الحنفيات وكي يصل الغاز والوقود للنساء حتى لا تستهلك طاقاتهن في العمل المنزلي الشاق لساعات طويلة. الآن كل مؤشرات التنمية تقول إن هنالك انهيار كامل على مستوى الخدمات والانتاج وكل الكباري والطرق التي تم إنشاؤها تمت بجزء يسير من نقود البترول وان هذه البلد تجلس على برميل بترول ولا توجد بها زراعة أو صناعة. حتى رجال الاعمال المنتجين من الذين بنوا صرحهم على الانتاج أمثال الشيخ مصطفى الامين الى غيره أبعدوا أولئك من السوق عدا القليلين الذين ناضلوا. المنتجون الحقيقيون أُبعدوا من السوق، وأصبح من في السوق مجرد طفيليين. عرمان في ظهور خاص على الأحداث (2-4) حظوظي الأكبر في حالة الوحدة أو الانفصال لا يوجد تضارب دستوري إذا أصبحت رئيساً للجمهورية (الرئاسة) ليست ضمن طموحاتي وإنما هدفي الوحدة الطوعية الوطني كان ينتظر جنازة الحركة على ضفة النهر بعد رحيل قرنق المؤتمر الوطني مازال يتعامل مع قضايا اليوم بمناهج الأمس ترشيحي وعبد الله دينق تغيير للمفاهيم السياسية القديمة بدأنا مع ياسر عرمان في حوارنا معه من تقليب أوراق ترشيحه وقد كانت تلك (محطات) تمت إنارتها في الجزء الاول من الحوار.. إذ كان الدفع به أمراً حمل اجتهادات عديدة وجدنا تفسيرها عند صاحب الشأن. اليوم يجلس عرمان بالهدوء نفسه للنتقل به وينتقل الى محطات اخرى لا تخلو من التعقيدات الدستورية وتتضمن اتهامات حول برنامج عرمان الانتخابي الذي لم نلمح منه شيئا في موضع التفنيذ والحركة الشعبية (شريكا) للمؤتمر الوطني في حكومة.. بدأ الشريكان يتأففان عن (أفعالها) خاصة الحركة الشعبية. ياسر عرمان اليوم يجيب على استفهامات مهمة كانت تشكل (عتمة) في طريق ننشد (النور) فيه. حوار: محمد عبد الماجد – يوسف الجلال – عبير عبد الله ــ منذ أن تمت اتفاقية السلام كان للناس آمال كبيرة بمقدمكم في إصلاح كل هذه القضايا التي ذكرتها وتحدثت عنها في الجزء الأول من الحوار.. ماذا كان دوركم في الفترة الماضية وانتم شريك في الحكومة والمراقب يقول إن الحركة لم تنجز شيئاً مما تتحدث أنت عنه الآن؟ أول معضلة واجهتنا بعد 21 يوم من اداء النائب الاول الجديد للقسم رحل الدكتور جون قرنق ورحيله كان صدمة كبيرة للحركة الشعبية، لما يتميز به الدكتور قرنق ولتاريخه وباعه الطويل فى قضايا عديدة. ولم يكن ذلك فحسب بل ان المؤتمر الوطني اعتقد ان (جنازة الحركة الشعبية ستظهر عند ضفة النهر). ولم يكتف بذلك بل عمل ليلاً ونهاراً على خلخلة اوضاع الحركة الداخلية وانشأ منابر إعلامية ومليشيات وعمل عملا متصلاً فى الجنوب لكي لا تستقر الحركة على حال، وفي أفضل الاحوال اراد ان يحول اتفاقية السلام الى اتفاقية (فشودة) اخرى. لكن قيادة الحركة الشعبية تحت سلفاكير صرفت الكثير من الجهد والطاقات في الحفاظ على الحركة الشعبية موحدة واستطاع سلفاكير ان يوحد الحركة الشعبية بالفعل رغم هذه الصدمة الكبيرة وهذا استهلك جزء من طاقاتنا وجزء من كثير من الطاقات التي كان يجب ان نركزها على التغيير في بنية النظام. المؤتمر الوطني انفرد بالحكم وعزز قبضته بعد ذلك دخلنا في معركة طويلة مع المؤتمر الوطني ادت الى سحب وزرائنا والبرلمانيين ودخلنا فى جدل وصراعات طويلة لتغيير مركز السلطة والمؤتمر الوطني تمسك بالمركز القديم وتمسكه هذا ليس فى مصلحته، هو نفسه يتضرر من ذلك، لان المركز القديم هو سبب الحروب وهو غير جاذب لأقاليم كثيرة في السودان منها دارفور والجنوب وشرق السودان، والاحتفاظ بالمركز القديم بطريقته ومناهجه القديمة سيعزز الانقسام في السودان وسيجعل الوحدة منفرة وقيادة المؤتمر الوطني كان يجب ان تجدد نفسها وتفكيرها وان تخاطب قضايا اليوم بمناهج اليوم وليس الامس ولكنها تمسكت بألا يتم أي تحول عن طريق اتفاقية السلام وارادت ان تستوعب الحركة الشعبية كجزء من بنية النظام القديم وارادت ألا يكون هنالك تحول ديمقراطي في القوانين والمؤسسات كل هذا حدث من المؤتمر الوطني. لدينا الآن فرصة وحيدة في الانتخابات ليتم تغيير حقيقي وشامل ونسستطيع ان ننفذ برنامجنا. ــ اذا فاز مرشح الحركة الشعبية فإن هنالك ازمة مناصب متوقعة فأنت ستكون رئيساً للجمهورية بينما نائبك هو رئيسك في الحزب فهل منفستو الحركة الشعبية يسمح بهذا؟ العكس تماماً سوف يحدث.. لا توجد أزمة انت تتحدث عن مستويين مختلفي ن. انت تتحدث عن الدولة السودانية وهي لديها رئيس ووظائفه معروفة.. رئيس حكومة الجنوب وظائفه معروفة وكذلك النائب الاول فإذا كانت هذه هي الطريقة صحيحة للنظر للأشياء. الآن يوجد الرئيس البشير ويوجد سلفاكير ولا يوجد اتفاق وعمل. بالعكس في حالة وجود رئيس للسودان من الحركة الشعبية يستطيع أن يعمل بسلاسة لأن سياسات الحركة الشعبية لا يقررها الأفراد أو رئيس الحركة الشعبية لوحده ولا يقررها أي شخص في المكتب السياسي لوحده نحن الاثنين سلفاكير وأنّا سننفذ برنامج الحركة الشعبية وسننفذ برنامجها في الحزب ولدينا مؤسسات نرجع اليها ونحتكم اليها في الحزب وفي الدولة لدينا دستور ومؤسسات نحتكم اليها. في جنوب افريقيا بعد ان ذهب الرئيس (امبيكي) جاء رئيس للدولة هو ليس رئيس الحزب (وجاك ابزوما) كان في ذلك الوقت هو رئيس الحزب. ــ ستكون هنالك مؤسسات تدير الحزب واخرى تدير الدولة والمرجعية سوف تكون لرأيك الذي قد يغلب على البرلمان ومن الممكن يغلب حتى على نائبك فيما يخص الدولة في ذات الوقت الذي قد يغلب رأي نائبك في الدولة على رأيك فى الحزب؟. الحزب ليس هو الدولة.. في الدولة سياستنا سنتفق عليها في الحزب وسننفذ البرنامج الذي تراه الحركة الشعبية في أجهزة الدولة وسنحترم كل ما ورد في الدستور ومؤسسات الدولة والطرق التي تعمل بها ولا توجد أي معضلة في ذلك ولا أرى أي إشكالية بالعكس الحزب طالما لديه شخصين مسؤولين في قمة الدولة يجب ان تكون لديه قوة اكبر في طرح برنامجه وتنفيذه لأن الرئيس والنائب الاول من نفس الحزب، لذلك هم سيشكلون مجموعة كبرى الآن البشير وعلي عثمان هما من نفس الحزب ووجودهم يفيد المؤتمر الوطني وكانا على الدوام يتفقان في مواجهة سلفاكير ولم يختلفوا في يوم من الأيام في مواجهته فلماذا اختلف انا والنائب الاول الذي هو رئيس الحزب المتفق على السياسات نفسها بالعكس هذا يجعل منا قوة تستطيع ان ابت فى بعض القضايا مع النائب الاول باقصر الطرقر وابسطها. ــ قد تكون هذه قوة للحزب ولكن هل لا تكون اضعاف للسودان ان يكون الرئيس ونائبه من حزب واحد والناس تنظر للمسألة كجنوب وشمال.. ويتخوف الناس من ان تميل الحكومة للجنوب كلياً في وجود عرمان وسلفاكير في حكومة واحدة يشكلا فيها الرئيس والنائب ورئيس حكومة الجنوب؟ بالعكس فما يحتاجه السودان الآن في هذه الفترة هو تطمين الجنوب وان يوجد رئيس يثق فيه الجنوب والمفقود الآن ان الجنوب لا يثق في الرئيس الحالي ولا يثق في المؤتمر الوطني.. هذه قضية معلومة ولذلك الذي يطلبه السودان والجنوب يذهب الى الفترة الانتقالية ان يثق الجنوب ان الرئيس الموجود بإمكانه أن يغير السياسات لمصلحة تركيبة جديدة ومناهج جديدة وطرق قديمة يتخوف منها الجنوب والجنوب جرب الطرق منذ عام 1956م حتى الآن، لذلك فالجنوب يحتاج الى رسالة جديدة ويبحث عن هذه الرسالة في الترشيح الذي قدمه وانا مرشح يثق فيني الجنوب في ذات الوقت الذي انتمى فيه للشمال وأعطى شمال السودان فرصة جديدة في التعامل مع الجنوب لذلك هذه فرصة فريدة لن توجد، هي جاءت لانتمائي للحركة الشعبية خلال 24 عاماً كان هنالك خصوم ينظرون اليّ كخصم لشمال السودان واتضح الآن انني إضافة لشمال السودان والحكم خمسة اعوام ليست مهمة بقدر توحيد السودان والحفاظ على الدولة السودانية وانا شخصيا ما يعجبني اكثر هو إعطاء الوحدة الطوعية فرصة وليس الجلوس على كرسي الحكم، وما كنت سأرضى مطلقا اذا كان الجلوس على كرسي الحكم أتى في الظروف العادية، فأنا رفضت ان اكون وزيراً لأكثر من مرة وطرح على وزير الخارجية الحالي دينق ألور أن أكون وزيراً للخارجية ويذهب هو الى الجنوب فرفضت وطرح علي النائب الاول فى بداية قدومي للخرطوم ان اكون مسؤولاً من مكتبه واكون وزيراً في القصر ورفضت ذلك وطلبوا مني ان اختار أي وزارة ورفضت فالتوزير والرئاسة لم تكن من طموحاتي فطموحاتي الحقيقية في الوحدة الطوعية للسودان واخذت هذا التحدي فقط بغرض المحاولة المشرفة الكبيرة في الحفاظ على وحدة السودان الطوعية عبر حق تقرير المصير والامر المهم ان سلفاكير هو من اختارني فإن لم يكن يثق في وهو رئيس الحركة الشعبية وقد دعم ذلك بالإجماع من المكتب السياسي في اختياري.. واختياري نفسه يدلل على ان العلاقة بين الرئيس والنائب الاول ستكون علاقة اكثر من جيدة وتجمعني بسلفاكير غير النضال المشترك لمدة 24 عاما وغير أننا اعضاء في قيادة الحركة الشعبية، تجمعني بهم الصلات الاجتماعية والأسرية. ــ اذا حدث وفزت برئاسة الجمهورية تنتظرنا مرحلة مهمة وهي الاستفتاء واذا اختار الجنوبيون الانفصال فالقانون واضح فى هذه النقطة ويتحدث عن ان مرشح الحركة الشعبية سيذهب الى الجنوب اذا حدث انفصال وسيتم اختيار الرئيس من الحزب صاحب الاغلبية في البرلمان وهذا حسب القانون اذا اختار الجنوبيون الانفصال وانت من شماليي الحركة ما هو الوضع القانونى هنا؟ هل ستظل ثابتاً أم ستذهب مع الحركة؟ وإذا بقيت ستبقى بدون حزب؟ نحن نتحدث عن نظام ديمقراطي ومن المفترض ان يكون لديك حزب تحكم به؟ أولاً القضية الاولى هو ان الحركة الشعبية ستكون موجودة في الشمال والجنوب وستحكم في الشمال والجنوب معا وهي في هذه الانتخابات تنافس في كل الولايات الشمالية والحقيقة الآن ان الحركة الشعبية هي الحزب الذي لديه اكثر المرشحين شمالاً وجنوباً حتى المؤتمر الوطني ليس لديه مرشحين في الكثير من مناطق الجنوب لكن الحركة الحركة الشعبية لديها مرشحين في الشمال والجنوب.. الأمر الآخر انا المرشح الوحيد الذي حزت على اكثر من 56 ألف كمثنيين من 26 ولاية 25 ولاية زائداً أبيي.. وهذا يوضح مدى التأييد الذي وجدته، لكن اذا انفصل الجنوب لا يستطيع أحد ان يضمن علاقات سلسة وجيدة بين الشمال والجنوب ويضمن حتى كونفدرالية بين الشمال والجنوب ويضمن عودة للوحدة بينهما لا يوجد شخص لديه حظوظ اكثر مني في هذه القضية في حالة الوحدة والانفصال انا الكرت الرابح في الحالتين اذا انفصل الجنوب سأكون كرتاً رابحاً كي لا تذهب علاقات الشمال والجنوب وطاقاتهما الى الحرب انا سأضمن علاقة سلسة وسأضمن حتى امكانيات في المستقبل لتوحيد الشمال والجنوب معاً وانا سأكون رئيس دولة يستطيع ان يمارس تأثير قوي وحقيقي في قيادة الحركة الشعبية التي تحكم الجنوب لذلك في الحالتين سيكون اختياري كرت رابح وفائز ولا يمتلكه أي من المرشحين وهذا مصدر قوة حقيقي بالنسبة لي وليس مصدر ضعف في الحالتين وانا اضمن اني الرئيس الذي سيكون من الشمال ولن يدخل في حرب مع الجنوب والرئيس في الجنوب الذي هو من الحركة الشعبية لن يدخل في حرب معها في الشمال وهذا يعزز العلاقات والمصالح والأهم من ذلك وهذه رسالتي لكم انا طاقتي سأوجهها نجو الوحدة الطوعية إذا وصلت للحكم. الانفصال سيكون أبعد من أي وقت مضى وستكون الوحدة الطوعية هي الخيار المقدم والجنوب لا يريد الانفصال وهو ضد السياسات التي مورست من الشمال يريد تغييراً لها وأنا من يغير هذه السياسات. ــ هل فوزك هو الفرصة الوحيدة لوحدة السودان بمعنى آخر إذا لم تفز هل الانفصال سيكون واقعا؟ انا لا اريد ان امارس أي ضبابية في هذا الموضوع أنا اعطي أكبر الحظوظ والفرص للوحدة.. أي شخص آخر ربما يكون لديه 10% أو 15 من حظ الحفاظ على الوحدة الطوعية اكثر شخص لديه قدر ويملك امكانيات وتأثير على قضية الوحدة الطوعية وعلاقات ونفوذ في كافة المرشحين هو شخصي وليس ذلك فحسب بل انني أريد ان أوجه عبركم رسالة مهمة اختياري سيكون آخر حرب تخوضها القوات المسلحة في الجنوب لن تحارب القوات المسلحة سنضمن السلام الدائم للقوات المسلحة وسنضمن السلام الدائم في دارفور والشرق لأن رؤيتنا لا تسمح بالحروب وسنعزز الصلة وسيكون الجيش الشعبي والقوات المسلحة هما تجاه بذل الطاقات في التنمية وليس في الحروب. ــ حسب حديثك عن ان فوزك يضمن فرصة الوحدة فهل نسبة الانفصال في حال فوز البشير أكبر بينما تتفاوت حال فوز مرشح آخر؟ أكيد وإلا لما رشحت الحركة الشعبية شخصي.. فإذا كان البشير يستطيع أن يتمتع بتأييد الحركة الشعبية لما رشحت شخصاً آخر، البشير، لا اتحدث عنه كشخص لأنني كلما التقيته التعامل بيننا جيد وإنساني لكنه على رأس المؤتمر الوطني وسياسات المؤتمر الوطني لن توحد السودان وهو يتبع لسياسات المؤتمر الوطني ولذلك المؤتمر الوطني ليست لديه أي فرصة في الحظوظ في توحيد السودان لأن سياساته ومناهجه كلها خاطئة ولم يلتزم باتفاقية السلام ولم يلتزم بالانتقال الى مرحلة جديدة. ــ نتحدث عن شرعيتك التي تستمد بها في الحكم اذا الجنوبيين اختاروا الانفصال فإذا حدث ذلك أنت تفقد الشرعية تلقائياً لأنه سيكون ليس لديك حزباً تحكم به فما الذي سيحدث؟ هذا الحديث غير صحيح حينما اختار سيكون معظم الناخبين الذين صوتوا لي من شمال السودان وهنالك 16 مليون مسجل للانتخابات يوجد منهم 7/4 في الجنوب.. اين توجد الاغلبية اذن فهي في الشمال، إذن الذين سيصوتون لي اغلبهم سيكونون من الشمال، لذلك لدي شرعية لانني اخترت من المواطنين في الشمال بالانتخاب.. ايضا الحديث عن انني ليس لدي حزب، فالحركة الشعبية لديها قطاعين شمالي وجنوبي وانا المسؤول من القطاع الشمالي وهنالك ولاة لديهم حظوظ في الفوز دعك مني فاذا فاز ادوار لينو في الخرطوم فسيعزز امكانيات الوحدة فيجب الا ننظر للمسائل كمسائل ساكنة ولا تتغير فمجرد فوز شخص من الحركة الشعبية برئاسة الجمهورية هذا سيطلق تياراً وقوة وامكانيات وطاقات كبيرة لم نشهدها من قبل لن تكون بنفس الطريقة انت تنظر للاشياء بواقع اليوم لكن واقع الغد لديه اشياء جديدة وسيحمل متغيرات جديدة ولذلك نحن نقول إن حملة الأمل والتغيير تستطيع ان تأتي بالوحدة الطوعية للسودان. ــ تحدثنا عن الوحدة كهدف استراتيجي لكل القوى السياسية ولا يوجد حزب طرح نفسه داعم للانفصال سوى تيار هامشي داخل المؤتمر الوطني ولا نريد تسميته فهل ترشيح عبد الله دينق نيال من قبل المؤتمر الشعبي سيكون داعماً للوحدة؟ أنا رحبت بترشيح عبد الله واقول انه كسر المعايير النمطية وترشيح النساء ضروري وترشيح الناس من أمثال عبد الله دينق ضروري ويعزز من القيم الجديدة في الحياة السياسية بغض النظر عن امكانيات فوزه من عدمها فإمكانيات الفوز تتعلق بكثير من المعادلات لكن مجرد انك ترشح امرأة هذا تعزيز للمفاهيم الديمقراطية ولمجرد ان ترشح الشباب فهذا يعني تحولاً من جيل الى جيل.. وسألتوني من انني مرشح شاب فأنا عمري لا يختلف عن عمر باراك اوباما أو توني بلير حين حكم انجلترا ودانيال اورتيقا كان عمره 36 عاما وأنا اكبر منه في العمر حينما حكم نيكاراقوا والعديد من الحكام حتى محمد أحمد محجوب نفسه حينما وصل واصبح رئيس وزراء كان عمره 30 عاما الجديد هو حينما اقارن ببقية المرشحين فأنا أكثرهم انتماء الى جيل الشباب

(عدل بواسطة Khalid Kodi on 03-30-2010, 03:39 AM)