الادب الصـــــــــــوفــــي

Quote: انهيار المثل هو مسألة غير قابلة للمقارنة لانها ذات اثر واحد تتفاوت في حجم التاثير كما ان الفاراق بين الانهيار في المثل العلمانية ان جاز لنا القول يكون اكبر تأثيرا لكون التصديق بالفكر الانساني اقرب وقعا لكون المادة المتصلة بين الافراد ، اما انهيار المثل الدينية يأخذ منحايين اما ان يكون الانهيار مؤثرا على المقتدي لكون المقتدي تعلق بالمثال و لم يتعلق بالفكر و الفكر هنا هو سرمدي لانه علم الله و ليس هناك نسبة بين المثال و الفكر الاثنين سوى الايمان حيث لا يضر الله شيئا ان كفر المثال ...و المنحى الاخر هو ان يسقط المثل دونما تأثير على المقتدي لكون المقتدي ادرك حقيقة الفكر...و لكن ان تنهار نظرية باكملها ادبا و تطبيقا فهذا الانهيار الذي لا علاج له ...كمثل معادلات الفيزياء التي صنع بها لانسان الماكوك الفضائي ان انهارت نظريتها تحطم الطائر باكمله بينما لا ينهار الله و هو المعبود .. اروي لك قصة يتداولها كثير من اهل التصوف دون تفنيد " يقال ان شيخا كثر لديه المريدين و الزائرين فبدأت نفسه تركن للحال فخاف منها فذهب الى مومس و طلب منها ان تجئ اليه بعد صلاة المغرب حتى يضمن ان الناس متواجدين بكثرة في احد ايام الحلقات العامرة فاذا بالمومس تنفذ طلب الشيخ و تاتي متزينة و دخلت الى غرفة الشيخ و الناس ينظرون و طال بها المقام عند الشيخ فاذا بمن حدثته نفسه ترك المسيد و خرج ظانا بالشيخ ظن السوء حتى لم يبقى سوى مريد واحد فقط ينتظره فلما اطمئن الشيخ تماما بان الكل قد يكون ظن ما ظن خرج فلم يجد سوى ذلك المريد فودع الشيخ المومس ثم سأل مريده يا شقي لما لم تذهب كما فعل الاخرون قال له لماذا اذهب الست بشرا تخطئ و تصيب ...فاصاب الشيخ حال فترجم.........) رغم ان هذه الروايا قد تبدو لك انها من نسج الخيال و لكني رايت هؤلاء القوم و ماذا يصنعون..... صعب على ان اقول ان شيخا حقيقيا يمكنه ان ينهار كمثال بل و لن يترك لمريده حتى ان يظن انه هو مقدس بل قدوة و لا يعدوا الا ان يكون بشر مما خلق ....