غرائب الدنيا لا تنفد.. وعجائبها لا تنتهي.. وحبكاتها الدرامية التي يصيغ القدر فصولها تظل أبلغ من أي كاتب.. لعل صدق من قال أن الطبيعة أفضل من الفن، وأن تعبيرها أنجع من تقييد المبدع. وأخبار الموتى تأتي في كل يوم بطرق مختلفة ومتعددة، فمن نشرات الأخبار التي تحصي بلا رحمة مئات القتلى وآلاف الجرحى، الى نشرة أمدرمان التي تداهمنا بنمطيتها المبتدئة بـ(أيها السادة)، أو عبر تلفونات منتصف الليل التي تراها فيلج القلب ويردد اللسان "إن شاء الله خير". كلها يكتنفها التبيان المبهم منضويا بخفة في سبحات الجهل العقلي بالحدث. ولكن للأقدار أياد أخرى.. كصديق يودعك بحرارة وما هي الا هنيهة فيأتيك خبر رحيله (المفجع؟!).. لا.. الفجيعة لغة.. واللغة لا تعبّر عن المرء.. فهي من مخلوقاته وهو أكبر منها.. نحن أكبر من الفجيعة ذاتها، ونحن أكبر من الموت، ولا أدري فيما يخصني أي تعريف لغوي قد يشرح خلجات نفسي أو يبين عن مقدار إحساسي وشعوري! من إبداعات الأقدار أنها تتفنن في محاولاتها المستمرة لإصابتنا بما نسميه اصطلاحا (فجيعة!).. وتحاول جاهدة –وهي لا تحتاج معنا لذلك- لإدخال حالة الذهول في رتابة حياتنا، وخلق الدهشة وفغر الأفواه. ومن المدهشات أن عبد السلام قد رحل!! وليس في رحيل إنسان من دهشة.. ولو عرفت بموت عبدالسلام كما في نشرة (أيها السادة) وانا أتجرع شاي الصباح لبكيت وانتهيت. ولو عرفت بموته وانا أجلس للتلفاز متهيئا للمعرفة عن طريق البي بي سي لبكيت وأنتهيت. ولكن محاولة الأقدار لتجاوز الفجيعة اللغوية مستمرة.. وعبدالسلام في موته المأساوي يقبع أمامي في كل يوم بالمنابر العامة وأنا تائه الذهن اقرأ الأخبار وعبدالسلام مجرد رقم مثله مثل (مئات الجرحى) لا أعرفهم وإن كانت تقرصني لسعة الحزن عليهم. والباقر (الحزين) بمعرفته يقول بعد أيام ثلاثة من ذهاب عبدالسلام (الغاطس) في الدماء و(السابح) في الغربة نريد أن نكتب نعياً (لصديقنا) عبدالسلام.. للأقدار ألف طريقة وطريقة.. ومنها أن تجهل وتجهل وتجهل حتى تكتب عند الله جاهلا.. قلت سرا دعك في حزنك على من أسميته (صديقنا) وتصديت جهرا لكي أكتب نعياً.. من المتوفي؟! عبدالسلام!! له الرحمة والهم آله وذويه الصبر وحسن العزاء (هكذا) تكتمل المأساة كأبرع ما تكون، وهكذا يبقى إسخليوس مجرد تلميذ (بليد) في مدرسة الأقدار (الأولية) وهكذا يخطو المرء في جثة أخيه ويصالح اللغة على حساب فجورها الخصيم مع ابن أمه. من المتوفي؟ عبدالسلام؟! حسناً لأكن علميا وأعرف كيف توفي وأين هذا العبد للسلام.. سأذهب للمنابر عسى أن تفيدني معلومة ما في الكشف عن عبدالسلام (المجهول).. ناشط في مجال حقوق الإنسان! جميل .. رقم من ضمن (السادة). مات مقتولاً..(حزين، مأساوي).. لكنه لا زال رقما في البي بي سي. في لندن.... في لندن؟!! وبإرتياب طفيف يدفعه الجهل البشري الى الأعماق مكذبا الريبة ودامغا إياها بالجهل أهز رأسي نافيا.. لا ليس هو ولا يمكن أن يكون.. ولتكتمل المهزلة فإن الإسم يرد في المفتتح (عبدالسلام حسن....) فقط حسن... ولكن لا يظنن ظنان أن عبدالسلام الجد اذا ظهر بين طرفي حسن لكان إختلف الأمر.. لا .. فالأقدار لها الف طريقة وطريقة.. وحسن (فقط) يقف بيني وبين معرفة ستؤرق راحتي، وتعصف بيومي هذا.. أالجهل هو؟ وهناك خيط للعزاء آخر ثبتته الإدارة.. ولم اقرأ فيه كثيرا ومررت على المداخلات بسرعة.. وأنزل وأنزل وأنزل وفجأة تخبطني طوبة على وجهي.. وتسمرت يدي على الماوس.. لماذا تقبع صورة عبدالسلام على المنبر.. عبدالسلام بشحمه ولحمه وجثته الممتلئة وسمته العملاق.. عبدالسلام بعرجته وعصاته وضحكته وقفشاته وأفكاره وجنوحه وخياله.. عبدالسلام بلطفه وظرفه وفنه وفكره ونضاله.. لماذا يقبع عبدالسلام على الشاشة.. عبدالسلام؟!! أهذا أنت؟!! مدحت يا صديقي تعال وأنظر.. هذا عبدالسلام (صديقنا).. صديقنا!!! صديقنا ااااااه.. هكذا..... هذا ما عناه العفيف بـ(صديقنا)
عبدالسلام؟!!! للأقدار ألف طريقة وطريقة لتكذِّب أبا تمام في قوله:
على أنها الأيام قد صرن كلها ... عجائب حتى ليس فيها عجائب
بل من عجائب الأيام أنها تعج بالعجائب ومع هذا فإنا نعجب في كل يوم عبدالسلام؟؟؟ سأعود
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
قصي مجدي سليم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست