نداء لشيخ التجانية أن يٌكمِل رجوعه بمراجعة "التجانية" و"الزايرجة": ردود على رسالة شيخ الفاتح

Quote: لقد كثر في هذا العصر الحديث عن تأثير النجوم وعلماء الفلك الذين يدعون قراءة الكف ويخبرون عن المستقبل بزعمهم من أحداث السنة ، وينسبون ذلك الى علم النجوم ، كما يدّعي المنجمون أن لمنازل القمر في الأبراج تأثيراً في حياة الناس وأطباعهم ، فما هو دور النجوم والأفلاك في ضوء الشريعة ؟ لقد أبان الحق سبحانه في كتابه أن الشمس والقمر والنجوم آيات من آيات الله سخَّرها الله لمنفعة عباده ، فهي مقهورة ساجدة لخالقها ، لا تستحق أن تعبد من دون الله ، ولا تملك لنفسها ضراً ولا نفعاً ، قال تعالى : " والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره " الأعراف 54/ وقال تعالى :" ومن آياته الليل والنهار والشمسُ والقمر لاتسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن " فصلت37. وقد أبان الحق سبحانه أنه أوجد هذه النجوم ليهتدي العباد بها في ظلمات البر والبحر ، وزينة للسماء ، ورجوماً للشياطين قال تعالى: " وهو الذي جعلَ لكمُ النُّجومَ لتَهْتدوا بها في ظُلُماتِ البَرِّ والبحر " الأنعام 97 وقال تعالى :" وعلاماتٍ وبالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدون " النحل16 وقال عز من قائل :" ولقد زينَّا السَّماءَ الدُّنيا بمصابِيحَ وجَعَلْناها رُجُوماً للشَّياطينْ " تبارك5 قال قتادة رحمه الله تعالى :" إنما جعل الله سبحانه هذه النجوم لثلاث خصال : جعلها زينة للسماء ، وجعلها يُهتدى بها ، وجعلها رجوماً للشياطين . فمن تعاطى فيها غير ذلك فقد قال برأيه وأخطأ حظّه ، وأضاع نصيبه ، وتكلف ما لا علم له به وإن أناسا جهلةً بأمر الله قد أحدثوا من هذه النجوم كهانة ، من أعرس ( تزوج) بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ، ومن سافر بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ، ومن ولد بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ، ولعمري ما من نجم إلا يولد به الأحمر والأسود والقصير والطويل والحسن والذميم ، وما علم هذا النجم وهذه الدابة وهذا الطير بشيء من الغيب ، وقضى الله تعالى أنه :" قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ " النمل 65 ( تفسير ابن كثير والذي يعتقد أنَّ النجوم لها تأثير على الأشخاص في أرزاقهم وأعمارهم وسعادتهم وشقاوتهم وانتصاراتهم وهزائمهم فإنه جاحد بقدرة الله وعظمته وتصريفه لهذا الكون ، وكذلك من اعتقد بأن الكوكب هو منشيء المطر دون أن يرد ذلك الى الله تعالى كما ورد في الحديث القدسي أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي ، فأما من قال : مُطِرْنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب ، وأما من قال : مُطِرنا بنوء كذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب