|
|
 Re: المفكر عبدالله النعيم يحلق فى سماء الفلسفة ويقدم نقداً جاداً لمنظمات المجتمع المدنى . (Re: مركز الخاتم عدلان)
|
تعقيب د. حيدر ابراهيم .
شكراً جزيلاً
هذه لاول مرة واحدة من المحاضرات التى تشبه الشخص نفسه , كأن الشخص هو المحاضرة .
عبدالله النعيم متغير دائماً نحو الافضل وما لفت نظرى فى المحاضرة ان مدخلها مدخل وجودى بامتياز فهو يتحدث عن المواطن كمشروع مواطن ولو كانت هذه المحاضرة بالغة الفرنسية لقلنا ان من يتحدث هو سارتر , والوجودية تعتمد على ان الانسان هو مشروع انسان وهو لا يكتمل الا بموته وهو متحول باستمرار وهذه نقطة جيدة فى قضية التحول الاجتماعى , هناك انسان يتكون بالزمن ولذلك اعطى للمواطن حرية تكوين نفسه , لكن فى نفس الوقت الحرية والمسؤولية وجهين لعملة واحدة , استخدم حريتك ولكن عليك مسؤولية هذا الاستخدام , والمواطن الذى يطلبه عبدالله النعيم هو مواطن نشط وعارف وملتزم ومتغير باستمرار نحو الافضل .
اهم نقطة فى حديث النعيم وهى الحديث عن مرحلة الانسانوية , الانسان مركز الكون , وهو التفكير الذى اخرج اوروبا من كل المصائب والعصور الوسطى .
عندما دخلت اوروبا عصور الانسانوية جعلت الانسان هو مركز الكون وليست الكنيسة , وعندما اصبح الانسان مركز الكون عادت ثقته فى نفسه واصبح لا يخاف من الطبيعة وبالفعل استطاع قهرها بالعلم .
فى التغيير هناك مجتمعات حسب ثقافتها وحسب علاقاتها الاجتماعية لديها قدرة على مقاومة التغيير بشكل اكبر من بقية المجتمعات الآخرى , واقولها بكل وضوح هى المجتمعات الاسلامية لان مواطن هذه المجتمعات مُكبل بالكثير جداً من القيود بعضها اصيل وبعضها يخلقها هو والدليل ان المجتمعات الاسلامية مقاومة للتغيير هو فشل اغلب محاولات الاصلاح , او ليس تفشل على الوجه الاصح وانما لا تجد حظها من الانتشار .
هناك نقطة آخرى لابد من ربطها بالانسانوية وبالعلمانية وهى نقطة الغايات والوسائل , والاخلاقية تعنى ان غاياتك تكون من جنس وسائلك والعكس , غير ذلك يعنى ان المجتمع غير عقلانى فمثلاً لو اردنا احداث التحديث فى السودان او اى بلد اسلامى فهذه غاية وكانت الوسيلة هى ان نعود لمجتمع المدنية الاسلامى القديم , اذاً الوسيلة هنا ليست من نوع الغاية ولذلك لن نصل .
فى مسألة التاريخ والزمن , صحيح علينا ان نُقارن انفسنا بنفسنا ولكن يجب ان لا نعتبر نفسنا جزيرة معزولة خارج العالم , وعلينا ونحن على مشارف 2010 ان نبدأ بما انتهى اليه الآخرون .
النقطة الاخيرة انا لست ضد ان تتقدم النخبة , ولكن هذه النخبة يجب ان يكون فيها المثقف ضمير شعبه الحقيقى وبالتالى يُعبر عن ما يُريد الشعب و لا يعمل بالوكالة عنه ولكن كقيادة طليعية .
حول العلاقة مع الخارج , اعتقد انه اما ان نعتبر ان فترتنا هذه هى فترة عولمة , او فترة تطور فى الانسانية .. العولمة لديها شكل جديد من الاستعمار من الناحية الاقتصادية , وهناك ايضاً كيف نجعل العولمة اكثر انسانية , ولو حولنا العولمة الى مرحلة فى التطور الانسانى ستكون هناك علاقة مختلفة مع الممول , وانا اتعامل مع الممول كشريك ولذلك تكون عندى القدرة ان اقول له ماذا اُريد , وهناك اشياء مشتركة بيننا فهو يُريد الديمقراطية وحقوق الانسان وانا كذلك , ونحن نلتقى فى نقطة معينة .
|
|
 
|
|
|
|
مركز الخاتم عدلان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست