قريباً جداً .. (مركز دراسات الوحدة الوطنية السودانية)

Quote: عهد مروي: ثم يأتي القرن السادس قبل الميلاد فتنقل كوش عاصمتها إلي مروي من نبتـة، وفي مروي نجد الأهرام الملوكية، كما نري المعابد ومنها "معبد الشمس"، الذي تسامع به الناس في كل ركن من أركان العالم المعروف. وتُرى في مروي أكوامـاً عالية هي أثار فضلات الحمم التي كانت تخرج من أفران صهر الحديد. فقد وصفت بأنها "برمنجهام أفريقيـا القديمة". وصارت مروي عاصمة جديدة لكوش خمسة قرون قبل ميلاد المسيح عليه السلام وثلاثة بعد ميلاده، وهي تنشر النور حولهـا من عقائد وأفكار وقدرات فنية. وكانت كوش أكثر الحضارات التي نشأت في أفريقيـا تميزاً بطابعها الأفريقي. ولكنها إستفادت كثيراً من مظاهر الحياة من حولها . وشواهد هذا بيّنة في معابد النقعة، فعلى الجدار الخلفي من معبد الأسد نقش الأقدمون أسد اً إلهـاً له أربعة أزرع، وثلاثة رؤوس، ويظن العلماء أن هذا النوع من الفن تسرب إلي هذه البلاد من الهند. وعلي مسافة قريبة من هذا المعبد يقوم بناء يظهر فيه التأثير الروماني، إضافة إلي ذلك هنالك أثاراً كثيرة تبين أن حضارة كوش كانت غربلة أفريقية للآراء والأساليب والمعتقدات، تأخذ منها مـا ينفعها وتضيف إليها مـا إبتدعته. وتُوجد في قبور كوش الملكية والشعبية معابدُُ تاريخيةً تمتد لألف عام، يأتي بعدها الخطر من جنوب الجزيرة العربية، عندمـا هاجر قوم من هناك إلي داخل الحبشة، وأنشأوا دولة أكسوم التي قويت وإستطاعت أن تحول بين كوش وشرق القارة الأفريقية والمحيط . وبالتدريج تمكنت هذه الدولة من قـهر كوش عندمـا قام "عيزانا" أول ملك مسيحي لها بـغزو كوش وتحطيم عاصمتها مروى عام 350م. المجموعة الحضارية: وبعد عصر مروي مرت علي السودان فترة غامضة لا يُعرف عن أخبارها الأ النذر اليسير ، فقد جاء البلاد قوم لم يكتشف الأثريون بعد إلي آى جنس ينتمون ويسميهم علماء الأثـار "المجموعة الحضارية". ويمتد عصرهم من سقوط مروي في القرن الرابع الميلادي إلي ظهور المسيحية في السودان في القرن السادس، ومن أثرهم المقابر التي وُجدت في أماكن كثيرة في شمال السودان. العصر المسيحي: قامت علي أنقاض مروي ثلاثة ممالك نوبية . فكانت في الشمال مملكة النوباطيين التي تمتد من الشلال الأول إلي الشلال الثالث وعاصمتها "فرس". ويليها جنوبـاً مملكة المغرة التي تنتهي حدودها الجنوبية عند "الابواب" التي تقع بالقرب من كبوشية جنوب مروي القديمة ، وهذه المملكة عاصمتها "دنقلا العجوز"، ثم مملكة علوة وعاصمتها "سوبا" التي تقع بالقرب من الخرطوم. وصلت أول بعثة أُرسلت من القسطنطينية إلي بلاد النوبة برئاسة قس يُدعي "جوليان" عام 543م، بمساندة الإمبراطورة "ثيودورا"، وقد مكث " جوليان " في بلاد النوبة ونجح في نشر المسيحية بين النوبيين الوثنيين، ثم خلف "جوليان" "لونجينس" وذلك عام 569م، وقضى فترة سبع سنوات وهو يعمل بين النوباطيين، ثم سافر إلي الجنوب عام 580م. وكانت مملكتي النوباطيين وعلوة تؤمنان بمذهب اليعاقبة، بينما كان أهل المغرة يدينون بالمذهب الملكانيّ. إتحدت مملكتا النوباطيين والمغرة فيما بين عامي 650- 710م وصارتا مملكة واحدة، ومكًن إتحادهما من قيام مقاومة قوية ضد غارات العرب من ناحية، وإنهاء الصراع السياسي الديني من ناحية أُخري، مما ساعد علي التطور الثقافي. وصلت النوبة قوة مجدها وأوج قوتها في القرن العاشر الميلادي وكان ملك النوبة المدافع الأول عن بطريق الإسكندرية. ولما إعتلي عرش النوبة ملك يُدعي "داود" عام 1272م قام النوبيون بهجومٍ علي "عيذاب" المدينة العربية علي ساحل البحر الأحمر. وكان هذا أخر عمل عدواني للدولة النوبة. بعد ذلك دخلت مملكة النوبة في عهد المؤامرات وإستمر الحال هكذا إلي أن إنهزم "كودنيس" أخر ملك علي مملكة "دنقلا" عام 1323م، وإنتهت الدولة المسيحية، وصارت البلاد مفتوحة أمام العرب وإنتشر الإسلام. أمـا مملكة علوة فلا توجد معلومات تاريخية عنها الا مـا كتبه إبن سليم الأسواني وأبو صالح الأرمني في القرن الثالث، وسقطت هذه المملكة عام 1504م علي يد الفونج. الحضارة النوبية المسيحية: تعتبر الكنائس أهم مظاهر الحضارة السودانية في العصر المسيحي، وهذه الكنائس علي طراز الباسلكا الذي كان شائعـاً في العالم البيزنطي. والكنيسة النوبية مستطيلة الشكل، فيها ممران من الجهة الشمالية والجنوبية، تفصلهما من صحن الكنيسة سلسلة من الأعمدة. وعند طرف الكنيسة الشرقي نجد قبة من الداخل وأمامها المذبح، ويُعرف هذا الجزء بالهيكل، أمـا المنبر فيوجد بالقُرب من آخر عمود من الناحية الشرقية من الممر الشمالي، وفي الجزء الغربي من الكنيسة برجان: أحدهما في الركن الجنوبي والآخر في الشمالي، أمـا المداخل فهي في الجدران الشمالية والجنوبية.