قصي همرور يبدأ بهدم الفكرة الجمهورية على أعتاب مداخله للتفاكر في النظرية الفاعلية

Quote: ولو تركنا هذا جانبا ومعه الجدل حول علمية نظرية التطور التي يتبناها محمود محود طه وبعض أتباعه، كيف يتعامل الجمهوريون مع الجوانب العنصرية الأصيلة في نظرية التطور أو (النشوء والارتقاء لداروين)؟

Quote: لنفرض ان الجمهوريون عجزوا عن التعامل مع الجوانب العنصرية فيها

Quote: يبدأ من تحليل قصة التطور البيولوجي من المادة غير العضوية، ليتسلسل في متابعة ظهور الكبت مع ظهور الحياة العضوية وتطورها وتعقدها، ليظهر المجتمع، ليظهر العقل وليصل لمرحلة الإنسان وحاضره في التناقض بين العقلين الواعي والباطن، ما أورث موضوع الخواطر بمعالمه وآليات التعامل معه.. في تلك الندوة قال الأستاذ، فيما قال: "وكان في كلام في آخر جلستنا البارحة أن المجتمع هو العامل المباشر في الكبت، وفي بعض الاخوان بيروا أن العقل البيهو الكبت هو سبب في المجتمع، وناس أخرين كانوا بيروا أنه هو نتيجة للمجتمع (.....) في الآخر افتكر اتصفّت إلى أنه العقل نتيجة للمجتمع.. المجتمع يعني مجتمع الأحياء ومجتمع العناصر الحول الإنسان؛ البيئة.. من النقطة دي افتكر نقول كلمتين ونمِش لقدام.. العقل برز كيف؟ (.....) الحركة اللا إرادية هي السبب في إبراز القدرة الإرادية والحركة الإرادية (.....) يعني الغريزة هي الجرثومة بتاعة بالفكر.. هل الغريزة إرادية؟ لا، ولكن العقل ما بيختلف منها إلا اختلاف مقدار (.....) الحركة اللا إرادية ما تفصلها من الحركة الإرادية؛ الغريزة السايقة النحلة هي في جذور الفكرة السايقة الإنسان.. إلا إذا كان في اعتراض على الكلام ده (.....) النقطة دي ربطها ببعض ضروري، وإلا بنكون بنفكر في منطقتين نحن، وده التوحيد يرفضه".