مسارب الضي ........الحاج وراق ( الشيخ أزرق طيبة شيوعيآ!!!)

Quote: تسألني عن دليلي على الفطرة السليمة. الفطرة السليمة تدل عليها الأخلاق الفاضلةالمتمثلة، في وجه من وجوهها، في أدب الحوار، الذي يعوزك. تظهر الفطرة في نبل المقصد، وفي الارتفاع عن الأهواء الذاتية في معارضة الخصم أو موافقته. صاحب الفطرة السليمة لا يجامل أحداً في الحق، ولا يتحامل عليه. وصاحب الفطرة السليمة يقول الحق ولو كان على نفسه. قياساً على ذلك فإنني لا أرى بأن شخصاً تحركه الفطرة السليمة يمكن أن ينتمي للحزب الشيوعي السوداني!! حزب يقوده شيوخ لا يختلفون عن الترابي والصادق إلا في المظهر العام. وهم شيوخ ظلوا يمسكون بتلابيب "السلطة، والثروة!!" في الحزب لأكثر من ثلاثة عقود. هذا من حيث لا ديمقراطية الحزب الشيوعي السوداني. والحديث هنا يطول. ولأن الوقت لا يسمح بالمزيد فلنأتي للفكر الشيوعي نفسه. الفكر الشيوعي فكر عظيم، ولكنه فكر شمولي اتخذ من عجزه فضيلة. عجز ماركس عن معرفة الغيب فأنكره. وليس من الفطرة السليمة أن تنكر ما لا تعلم!! ماركس لم تؤهله قدراته، ولا تعليمه ولا نجاعته الفكرية أن ينظر للكون من حوله نظرة علمية. ومن بدائه الفكر العلمي الثاقب -كما نفضلت أنت- أن تقيم الدليل على ما تقول. ماركس "قلمه لم يزل بلمه." فهو ينكر وجود الله. ولكنه لا يقيم الدليل على صحة قوله. ولا يصح علمياً أن تنكر ما لا تعلم. وإن كان ماركس عالماً، عارفاً، بحق لما أنكر ما لا يعلم، ولكان أكثر احتراماً للملايين من الناس من المتدينين الذين يقول هو بأن فكره جاء لعونهم!! لو كان ماركس عالماً بحق لقال ما قال به إينشتين، العالم، العارف، الذي قال بأنه لا يسعه إلا أن يتوقف أمام التنظيم البهي للكون مغنياً بجماله وبجمال "الخالق!!!!" هذا عالم، معروف عنه أنه سيد علماء عصرنا الحديث، يوقف مشدوهاً أمام إبداع البديع لهذا الكون في تجلياته الطبيعية وفي تجلياته الاجتماعية. هذا شخص لا يستعجل النتائج فيقول بأن الله غير موجود لأنه لا يراه. بل هو يقول بأنه موجود لأنه يرى البديع في تصويره البديع للكون من حوله. هذا عالم وذاك جاهل، على عظمة إسهامه في حفز التاريخ البشري بطاقة فكرية جبارة ساهمت في جعل هذا الحوار بيننا ممكناً. أعتبر نفسي، يا عبد العزيز، تمليذاً من تلاميذ ماركس. فقد درست الماركسية في جامعة الخرطوم وفي جامعات غربية. وقرأت وكتبت حولها ما يكفي لتمكيني من رؤية خطل المدعين لفهم الماركسية من الماركسيين - من الشيوعيين، سودانيين كانوا أو غير سودانيين. أعتبر نفسي من تلاميذ ماركس لأنني درست الماركسية على أيدي أساتذة أفاضل من الشيوعيين. من أساتذتي الأماجد الدكتور محمد سعيد القدال، الدكتور محمد يوسف أحمد المصطفى، الدكتور الواثق كمير، الدكتورة زينب بشير البكري، وغيرهم كثير. وقد تعلمتها أيضاً من أصدقائي لي من الشيوعيين، جمعتني بهم آصرة العمل التوعوي المشترك، مثل الأخ