|
|
 Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) (Re: د.نجاة محمود)
|
الانتفاضة و الخمر
الحياة في القرية إستانفت المسير و لكن بحذر عالي وسط اجراءات الامن و السلامة الجديدة ... لم تتوقف صناعة كافة الخمور كما ذكرت لكن قللت الكمية و اختلفت وسائل التوزيع و التخزين ... استمرت هذه الحالة الي ان جاءت الانتفاضة و تنفس الناس بعض الشئ و لكن للامانة الانتفاضة يمكن ان تكون اتت بما هو اسوأ من مايو ... فهنا كانت الجبهة الاسلامية ... هنا الارهاب الفكري ... هنا الكل يدافع عن ذاته ضد جرائم اخلاقية مفتعلة من قبل هذه الجبهة ... تراجعت مساحة الحريات الفردية أكثر من السابق , تراجع الانسان كقيمة وسط زعيق الجبهة و تبعها اليسار المائل بشكل تبريري ... بمناسبة الجبهة الاسلامية و الانتخابات في طرفة ليس لها علاقة هنا بالمريسة لا العسلية... بعد نميري اختفd بواسطة الانتفاضة ... صدحت البنات في السباتة باغنيات مثل
(طلعنا فوق الجبل و سكرنا اخر سكر ... و سكرنا اخر سكر يا نميري حكم فشل)...
ايضاً هنالك هتافات او اقوال لكن ما داير اقول مأثورة عشان نحنا ما دايرين مشاكل اقول كنا بنرددها مثل
(الشريعة تدق و نحن نبق)
(ما في شريعة بدون زريعة)
المهم نرجع لقصة الانتخابات و الجبهة الاسلامية ... ما اظن اكون براي في الدنيا دي لكن علي ما اعتقد معظم العقوبات التي نلتها في حياتي كانت بسبب معاكستي للكبار و كل تلكم العقوبات كانت بدنية ...
الله !!!دا مش العنف ضد الاطفال ؟
مره قاعد في امان الله و حفظه جاني ليك ابوي الما يغباني ...قال لي شوف الليله في عربات بجن بمكروفونات تشتروهم؟
الله!! ابوي دا جن و لا شنو؟
امس انا ما اتجلدت لاني شترت عربي راكب جمل؟
المهم خليت ليك موضوع الجن دا لحد ما انتهي من المهمة الابوية دي ...يا سلااااااااااام ابوك يقول ليك شترت دا خبر بمليون جنية لكن بالقديم ....حاولت ان احدث تغيير نوعي في ادوات الحصب فبدل الطوب و الحجارة التقليدية فكرت في وسيلتين الاولي كانت القزاز و الثانية البيض الفاسد..و بتلصص سرقت 3 كبابي من دولاب امي و انا علي يقين حتي كتابة هذه السطور هي ما عارفة وين الكبابي دا فاتت... لانو ممكن تتساهل في كل شي الا العدة و كمان عدة الصيني و كباب الموية و الله دي فيها قطع من خلاف.... سرقت الكبابي التلاتة و كسرتها .... وضعت كل الزخيرة في القنانة و بدأت رحلة البحث عن البيض الفاسد ....
لحظات و صوت الميكرفون يشق السماء ... والله كانوا بقولوا شنو ما في واحد من الاطفال الجنود كان عارف ... بعدين ما قلت ليكم لقيت لك كل اولاد الحلة في سني معباؤون من قبل ابائهم .... المهم شعرت بنوع من الارتياح باعتبار ان جن الاباء هذا جماعي و لا يخص ابي وحده ... جات العربات مليانة بنات مربطات من الرأس حتي اخمص القدمين و يزعقن بعبارات لم تكن مفهومة لدينا ... و بدأت الحرب و ما هي الا دقائق و العربات بما تحمل خارج القرية....
القيمthe game كان جميل جداً و في الصبح استعد كل الاطفال لحصب اي عربة بميكرفون باعتبار ان الكود هو المايكروفون .... عملنا خطة عسكرية سريعة .... المجموعة تقسمت الي 3 اقسام .... مجموعة اولي تكون عند مدخل القرية و هذه مهمتها حصب عربة المؤخرة ... المجموعm الثانية و كنت واحد من تلكم المجموعة و هي في وسط القرية باعتبار ان العربة اسرع من الطفل و لذا علي مجموعة الوسط ان تحصب العربات التي فلتت من المجموعة الاولي اما المجموعة الاخيرة فكانت مهمتها ملاحقة العربات و هي خارجة .... خطة محكمة صح؟
المره دي كانت لواري لكن الميكرفون موجود ....كنا في مجموعة الوسط متحفزين لوصول تلكم العربات و فجأة دوي زغاريد طغي علي هتاف الميكرفونات ... التفت الي الوراء و اذا بأمي و خالتي حمره يزغردن بكل ما اوتين من قوه .... زول من الحلة لابس ليهو جلابية مرقعة .... المهم المنظر كان غير مطمئن علي الاطلاق و لكن المجموعة الاولي بدأت الحصب .... دقايق و عينك ما تشوف الا النور .... يعني اي زول من الحلة بلقاك بجلدك ..... الحلة طلعت انصار و دي قصة تانية....
تساؤولات لازمتنا لفترة ليست بالقصيرة مثل:
لماذا اذن لنا ان نحصب عربات امس و اليوم لا ؟
ما الفرق بين عربات الامس و اليوم فكلها تزعق بميكرفونات؟
المهم اسئلة كتيرة .... لكن السؤال ال حتي الان لم اصل فيهو لنتيجة قاطعة ...
هل الاهالي كانوا يدرون ان الجبهة هي أس البلاوي؟
و هل يدرون ان الشريعة التي نكلت بهم هي من بنات افكار الجبهة؟
اما ان القرية قرية انصار و يمنع الاقتراب و التصوير من قبل الاخرين؟
طالع العدد الـ "21" من جريدة
ما اسهل ان تكون ارهابياً
لا صوت يعلو فوق صوت الضلال ....
جمعية القرأن الكريم ..... استاذ اللغة العربية .... مدير المدرسة كل هؤلاء تأمروا علي اطفال يعتبون علي سلالام المراهقة بخوف ... و رغم الديمقراطية , هامش الحريات, و الجمعية التأسيسية لحليفة الطلاق ... لا صوت اخر سوي صوت الضلال .... المرحلة كانت المتوسطة ... الاصوات بدأت تخشوشن ... برزت العضلات و اشياء اخري كثيرة بعنفوان ... الكل لم يعد بريئاً بعد ملامسته ثدي بنت الجيران عن قصد او صدفة,,,, في تلكم المرحلة الدقيقة من العمر تم تزويدنا بقائمة من المحرمات تبدأ بأم الكبائر و بها تنتهي ... و تمر بالنظر للمرأة .... جسد المرأة يجب ان يغطي لا يظهر منه سوي الوجه و اليدين ... المرأة اس المشاكل.... و الخمر أم الكبائر ....علمونا الحذر من الحياة ... الخوف من ظلامات القبر وعذابه,,,, الاقرع الشجاع و دابة الارض, درب الصراط ووداي الاعرف ... و القائمة تطول و تطول من المحرمات....في تلكم الفترة كانت الساحة فقط وفقط اذا كان ضلال و الباقي كمبارس ... اليسار في حالة تبرير لسلوك قديم متجدد الاتهام و بوست خالد العبيد المسحوب نموزج..... الاحزاب الكبيرة انتهت مهتمها عند دخولها البرلمان.... هذا الزخم زودنا بكم من الكراهية يكفي لتدمير جبل احد ...اول الكراهية تبدأ بذاتك ... تمر باسرتك الصغيرة ....ثم القرية و بعدها المجتمع ككل. نتيجة لهذا الزخم قررنا ان نحارب الرزيلة في قريتنا.... يا الله يا الهي .... بمن أبدأ؟
بامي لانها تصنع مريسة كجزء من الوجبة؟
امي التي ترقص في حفلات الزار؟
امي لابسة التنانير القصيرة؟؟؟
ام أبدا باختي التي قد تكون علي علاقة بود الجيران؟
اختي التي اصبحت لا ترتدي التوب السوداني في الحفلات... بعدين التوب السوداني دا مجازي هنا
اتراجع قليلاً و افكر مقطباً جبيني حتي يجود عقلي بنقطة البداية ... و بعدها تتراكم الاسئلة التي ليست للاجابة ... و اتساءل و اعيد التساؤل
حتماً سأبدا بابي لانه رجل ديوس لم يستطع ان يمنع امي من صناعة المريسة و الرقص في حفلات الزار او ارتداء ثياب محتشمة ؟؟؟؟؟؟
اما ابدأ باخوتي الكبار .... حيث انهم لماذا صامتون علي هذا امنكر؟؟؟
و لكن في الختام لابد ان تكون هنالك بداية....لي اصدقاء اثنين بنفس الفكرة و الحماس و يعيشون نفس الوضع ... تشاورنا في الموضوع كثيراً و في النهاية خرجنا بفكرة قومية ... المهم طلعنا ان حكايات انصار السنة قصة تبدأ بالفرد المسلم, الاسره المسلمة و بعدين المجتمع المسلم .... دي قصة بيض جدا و مفروض نبدأ من فوق طوالي و نبدأ بامسك لي و اقطع ليك .... اتنفقنا ان نقاتل الرجال الذين يأتون القرية بعد غياب الشمس بغرض السكر و نحن نعي جيداً ان السكر ام الكبائر ... فالبداية كأس و البقية تأتي.....
الفكرة راقت لجزء كبير من شباب القرية .... فهي فكرة غير مكلفة كثيراً يعني ما بتكلف الانسان حد عزيز عليه وحتماً ستخلق نوع من التناغم الداخلي حد زعمنا ......
المهم بقينا ليك قطاع طرق ما داسنها لا ناكرانها بس كويس وقت داك الشريعة مجمدة و الا كان قطعونا من خلاف.... أدوات النهب كانت سلاح ابيض و كنت املك خنجراً (فاجمل الناجين من الموت صار يعبد خنجراً) ... لكن والله و لا يوم ما طعنا حد بس بندقوا فتاشا بنشيل الفيها النصيب و نخليهو يتخارج .... بعدين نجي فرحانين نصلي العشاء و ننوم لحد بكره.... هذا الوضع استمر زي اسبوعين و ردود الافعال كانت تتراوح من خفيفة الي عنيفة جداً ... فكانت خفيفة عند الرجال حيث لم يقلقوا كثيراً علي هذا الوضع ... اما عند النساء فكانت عنيفة جداً لان هذا ارتبط بشكل مباشر بسوق العمل ..... واصلنا في الموضوع دا لمدة اسبوعين لحد ما قابلنا ليك واحد ادروب ... هو ادروب مسكين جداً .... طالع من الحلة زي الساعة 9 مساء كدا ....
اقيف يا ادروب .... ماشي وين ؟
ادروب ردد بكل غتاتة قائلاً: ماشي في الشارع
نحن: يا .... الشارع دا حق امك؟
قبل ان تنتهي عبارة امك ... بخفة النمر ناول ليك صاحبنا التالت دا بسطونة في الرأس ... الزول جاء ليك ارضاً.... و نحنا فتح
من ديك بطلنا حركات نهب .... لكن والله حتي الان انا احمد الله لكن في الفترة ديك لو لاقني اي بن لادن ... يا خي بن لادن مين الكبير .... اي زول عمل ليهو لحية قعر بصل كدا .... يعني ببساطة كان ممكن يقنعني افجر نفسي .... يعني الواحد كان المواعيد دي في الجنة يقزقز ليك ساي بالسبعين ديل و ما مشكلة اول ما اجي خاشي كدا اقرأ ليها نشيد الحكومة في بداية الانقاذ داك
حوريتي لا تحزني .... انا اخ لبلال انا من السودان ....
يا شباب معليش علي القصة البايخة دي و عارف في شباب الوقت دا الكاروشة جاتهم لكن برجع ليكم لموضوع مناسبات تصلح دون خمر
مناسبات لا تقوم دون خمر
حفلات الزار ..... يا سلام حفلات الزار ... الامية حبوبة الرجا ... الامية دي المرة البتدق الزار ... قعدة نسوان بدون اي تياب سودانية ... يعني امك اول ما تخش حفلة الزار بتقلع توبها و كل التياب بتكون في عنقريب ... يعني بالضبط زي انك في اروبا و لابس ملابس البرد في الشارع و اول ما تصل المكان المحدد بتقلع ملابس البرد الي حين اشعار اخر .... دا بالضبط البحصل في حفلات الزار ... يلا تعال شوف ليك الطبول الافريقية طبول لا تقاوم علي الاطلاق ... مصحوبة باصوات نحاسية ...الامية دي تبدأ ليك كدا و كل النسوان شغالات كورس ... يلا يا بشير (بشير يا بشير يا هي الحبشي المكادي) ... وهذه الاغنية تذكرني باجمل امرأة في القرية لكنها سافرت دون عوده سافرت سفر ابدئي..... تذكرني بأمراة تسمي ارض الجنان و فعلاً هي ارض الجنان بكل حلاوتها ... ارض الجنان ترقص بكل هيستريا و كانت ترقص واقفه علي طول ... و بمناسبة وضع الرقيص في الزار .... يعني اي وضع يعني شئ محدد ... مره سألت امي ليه يا امي ارض الجنان و كم مره كدا من الحلة سالتها ليه ديل برقصن واقفات و البقية جلوس او في وضع بين الجلوس و الوقوف؟
امي: البرقصن واقفات ديل عملوا ميدان و شربوا دم.... و الراقصات ما بين الجلوس و الوقوف ديل عملوا ميدان لكن ما شربوا دم .... اما الاخيرات لا سوا ميدان لا شربوا دم....
شرح:- الميدان و بعنوا بيهو ان الست عملت حفلة زار علي شرفها .....
و بعد بشير في اللولية ... بعدين اللولية دي عاملة جنس حبشية يعني sex worker بكلام الخواجات و في ملاحظة انا لاحظتها اخيراً بعد تراجع حفلات الزار او بعد تقدمي في العمر الذي لا يسمح بحضور حفلات زار و ربما لمشاكل الحياة ... عندما استرجع حفلات الزار دوما اتوقف عند اللولية فمعظم النساء البرقصن في اللولية يا واحدة زوجها متوفي او زوجها طافش .... يعني بالعربي كدا ست عندها مشكلة سرير .... و بعدين اللولية دي بتتصرف بكل سلوك ال sex worker و هي بترقص و تتأوه ... اللولية دي محصورة في شرق الله البارد فمثلاً المقاطع زي .... اللولية انا ما عارف الطريق حلفا و القضارف
.....اللولية انا ما تعبان انا بحب كسلا و بورتسودان
يعني الكلام كلو قريب قريب من الحبشة ... ياخي دي جارتنا تدوم لينا جارتنا ... و ملاحظة تانياً انا النسوان هناك اقص سقف جنسي لهن هو بورتسودان وقت داك شكلهم ما عارفين انا في الكرنتينة في جدة ,,, ما عارفين في دبي و تاني وين يا حيدر؟
بعد اللولية في الخواجة ... (خواجة رندو البيرة عندو و الويسكي جنبو خواجة رندو) .... و كمان في خواجة تاتريسا الكسر الكنيسة .... لكن كسر الكنيسة مالو والله ما عارف دا يكون من جماعات التنوير و لا شيوعيين اروبا .... عفوا يا شيوعيو بلادي والله ما قاصد حاجة .... نرجع لقصة الزار .... كل الانواع بشير الحبشي ... اللولية عاملة الجنس, الخواجا .... ديل كلهم بطشموا مريسة يعني ما في اي ويسكي او بيره الموضوع بغوا ساااااااااااااااااي
يلي حفلات الزار موضوع النفير ال ما داير شرح .... بعدين النفير اهم ما فيهو المريسة و العسلية ... بعد الناس يجوا من الضحوة او اليومية بتاعة النفير (المساعدة)... يعني بعد الناس يجوا ... بجي سيد النفير بعزمهم يا اخوانا تعالوا لي في البيت .... و هي دعوة زي الازان بالضبط ...فبرغم ان كل المصليين بعرفوا وقت الصلاة برضو بكون في اذان بناديهم ... الناس بقعدوا علي البنابر قروبات .... بعدين اي واحد\ة بقعدوا مع ناس ونستهم لايقة معاهو .... بعد الناس ينتهو من العصيدة تمر الجرادل ... و اي مجموعة لازم يكون قدامها جردل مريسة و اخر عسلية .... لانو في واحد بشرب مريسة و ما بحب العسلية , في حد تاني عسلية فقط , في اخر داير يعمل خلطة من الاتنين... و في حد ما بشرب لا عسلية لا مريسة (ربنا حارمو).... وأجمل من الشراب القعدة طبعاً ... ما في ون قو one go يا منعم ... لانو الناس ما لاحقة اي حاجة .....بعد الشلعة دي بكون الطمبور بدأ... و الطمبور دا رقيص ما ألة موسيقية زي بتاعت الشمال .....
صفقة حارة قوية .... خالتي حمرا بصوتها الجرسي تبدأ:
(عبدالرحيم جنا ... و جنو ما بتمني ... ركب الاندروبل كرعينا سابقنا) .... الصفقة الحارة تشكل مع الطبل الافريقي و الصوت الصادر من صدور الرجال .... تشكل خلفية لصوت حمره و بقية النسوة ... و بعدها يكون الرقص ..... تقذف النساء اجسادهن في الهوا و و يصفقن ثلاث مرات و كذلك الرجال ... موضوع الرقيص دا حاجي ليهو في موضوع عرس اخوي عشان ما اكرر الكلام .....
نكتة علي الطاير كدا
في واحد فجأة كدا و بدون اي مقومات او مقدمات بقي انصار السنة ... بكامل وعيوا قرر يكون انصار سنة و ما في حد حاشوا.... بعد ما الاسلام الجديد دا وقر في قلبه قرر ان يحارب الرزيلة و بدأ باقرب صلة الرحم .... بدأ بأمه و يا للعار من زنا المحارم .... هي زنا المحارم دا كلام ساي ...خلاصة القول انصار السنة دا قال لامو يا خي تاني ما تسوي مريسة .... يعني بدأ من الدرجة الثانية و هي التغيير باللسان و عندما لم ينفع ذاكم الاسلوب قرر الانتقال الي الاسلوب الأخير وهو اليد... كسر الازيار و بدأ في طرد الزبائن بخشونة .... الحاجة استسلمت للامر الجديد و بطلت تسوي شراب ... و بعدين ما تنسوا انصار السنة الجديد دا ناسي حاجة ان الشراب كان مصدر الرزق في البيت .... الحاجة بعد ما بطلت باسبوع كدا شكلوا الادخار انتهي ... جاء صاحبنا دا و بكل قوة عين قال لامو : وين الغداء؟
فردت الام: والله الليله انصار سنة سااااااااااااااااكت
صناعة المريسة:
نتيجة للطلب المتزايد علي خطوات صناعة المريسة قررت ان اكتب خطوات التحضير لان هنالك عدد من الرسائل الخاصة وصلتني بخصوص هذا الموضوع اضافة للاميلات.... فلكم الخطوات:
اولاً: الزريعة ... اهم شرط في الزريعة ان الذرة يجب ان تكون قابلة للانبات بمعني اخر يجب ان لا تكون عمر الذرة اكثر من عام ... تغمر الذرة لمدة 24 ساعة في الماء و بعدها تعرض للهواء ليس لاكثر من نصف ساعة ... بعدها تغطي باوراق العشر او جولات الخيش و في حالة جولات الخيش ترطب كل فترة بالماء في اليوم الاول ... تترك الذرة مغطاه لمدة تترواح بين يومين او ثلاثة ... بعدها تعرض للشمس للتجفيف و قديماً كانت تعرض للشمس لمدة ليست اقل من 3 ايام و لكن علي ما اعتقد بعد ازدياد حرارة الارض و قضايا الاحتباس الحراري فيوم واحد يكفي في فصل الصيف اما في الشتاء و الخريف قد تحتاج ليومين لا أكثر .. بعدها تسحن الزريعة و تترك ... دوما في المنازل يكون هنالك مخزون stock من الزريعة حتي يكفي الست من هذه العملية الشاقة.
ثانياً السورج و الفطارة : السورج عبارة عن عجين مطهي ( رأيكم شنو في عجين مطهي دي) و الفرق بينه و الفطارة ان الاخيره عبارة عن عصيده لكن غير كاملة الطهي ... السورج مهمته الاساسية النكهة زائداً الطعم
ثالثا: يعرض السورج و الفطارة للهواء لمدة لا تتجاوز الساعة و بعدها يضاف اليهما كمية من الماء و يترك هذا الخليط لمدة يوم... بعدها يصب مسحوق الزريعة و الزريعة هي الاصل لانها بمثابة الخميرة و الغرض الاساسي منها التخمير ... يترك هذا الخليط لمدة يوم او يومين و هذا يعتمد علي الجو ...
رابعاً: في ال 12 ساعة الاولي من عملية التخمير يفتح الخليط لاربعة او خمس مرات و ذلك بغرض دخول الاكسجين الذي تتغذي عليها البكتريا ... و في حالة عدم تعرض الخليط للهواء فان البكتريا تموت مما يتسبب في ان المريسة يكون لها طعم لازع و في الغالب الاعم يتم ابادتها او منحها للحيوانات لانها تكون غير مستساقة للكائن البشري ... يمنع منعاً باتاً تحريك هذا الخليط بالايادي for hygiene wise ....و الا تحولت المريسة الي مريسة تام زين ... و هنالك مثل سوداني يقول (انشاء الله يجيب مريسة تام زين) ... و تام زين في المخزون الشعبي انها ست خمبة يعني ما حريفة و دوما مريستها ليس لها رواد الا عندما تنتهي مريسة الاخريات و دوماً يرتادها زباين الحيرة و هي بتبيع باي ثمن و غالباً بالدين و من هنا جاء المثل الشعبي.
خامساً الصفاية: عبارة عن قطعة خفيفة من القماش تخيط بما يشبه لباس المراتب و الغرض منها فصل المشك عن المشروب ... و المشك عبارة عن بقايا غير مرغوب فيها و هو بالضبط مثل بقايا الشاي و دوماً غذاء للمواشي ... يعني في الضحية جزء من الدعاية للخراف يقول ليك دا خروف مشك ... مشك الميم و الشين مضمومتان
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-09-09, 05:38 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-09-09, 05:42 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-09-09, 05:49 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-09-09, 05:55 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | HAIDER ALZAIN | 07-09-09, 05:57 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-11-09, 01:59 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | Omer Abdalla Omer | 07-09-09, 06:11 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-10-09, 02:31 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | حافظ حسن ابراهيم | 07-10-09, 07:54 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | DKEEN | 07-10-09, 09:00 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | jini | 07-10-09, 10:28 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | Deng Goc | 07-10-09, 11:49 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-10-09, 12:59 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | نصار | 07-10-09, 01:15 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | khalid abuahmed | 07-10-09, 01:32 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | طارق جبريل | 07-10-09, 02:59 PM |
 Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | Al-Mansour Jaafar | 07-10-09, 03:15 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | ناجية مصطفى | 07-10-09, 03:28 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | Elawad | 07-10-09, 03:57 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | Kostawi | 07-10-09, 04:05 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | الطيب برير يوسف | 07-10-09, 04:14 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | Tagelsir Elmelik | 07-10-09, 05:04 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-12-09, 03:36 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | الشفيع محمد صادق | 07-11-09, 00:08 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-12-09, 03:51 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-12-09, 03:32 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-12-09, 03:23 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-12-09, 03:19 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-12-09, 03:16 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-11-09, 02:09 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-11-09, 02:07 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-11-09, 02:05 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-11-09, 02:03 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-11-09, 02:01 AM |
 Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | حبيب نورة | 07-11-09, 02:19 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-11-09, 04:48 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | جورج بنيوتي | 07-11-09, 04:50 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-12-09, 02:57 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-12-09, 03:12 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-12-09, 03:45 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-12-09, 03:48 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-12-09, 01:03 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | مدثر محمد ادم | 07-12-09, 06:06 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | Rihab Khalifa | 07-12-09, 06:51 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | Rihab Khalifa | 07-12-09, 07:07 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | Saifeldin Gibreel | 07-12-09, 08:09 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-13-09, 10:13 AM |
 Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | أيمن الطيب | 07-13-09, 10:30 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | حافظ حسن ابراهيم | 07-13-09, 11:32 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | HAIDER ALZAIN | 07-13-09, 06:58 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | أبو ساندرا | 07-13-09, 12:01 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | حبيب نورة | 07-13-09, 01:33 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-14-09, 10:32 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | أبو ساندرا | 07-16-09, 05:45 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-18-09, 01:22 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | حافظ حسن ابراهيم | 07-27-09, 05:50 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | خليفة موسى حمدان | 07-27-09, 08:19 PM |
 Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | حبيب نورة | 07-27-09, 09:02 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-28-09, 01:47 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | Ali Alhalawi | 07-28-09, 02:34 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-28-09, 03:30 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | حسن الجزولي | 07-29-09, 08:23 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | munswor almophtah | 07-29-09, 10:22 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-30-09, 03:16 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-31-09, 03:12 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-31-09, 03:17 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 07-31-09, 12:14 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 08-09-09, 08:08 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | محمد الطيب يوسف | 08-10-09, 01:42 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | SHIBKA | 08-10-09, 06:47 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | SHIBKA | 08-10-09, 06:48 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | حامد بخيت الشريف | 08-10-09, 07:53 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | مجدي عبدالرحيم فضل | 08-10-09, 08:04 AM |
 Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | الرفاعي عبدالعاطي حجر | 08-10-09, 12:47 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 08-10-09, 01:35 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 08-10-09, 01:22 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 08-10-09, 01:16 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | محمد الطيب يوسف | 08-10-09, 01:44 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 08-10-09, 01:13 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 08-10-09, 01:19 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 08-11-09, 04:33 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | SHIBKA | 08-11-09, 05:33 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 08-12-09, 07:14 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 08-12-09, 07:20 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 08-13-09, 06:47 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 10-14-09, 11:12 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 08-13-09, 09:50 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 08-19-09, 08:56 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 09-09-09, 05:07 PM |
 Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | غادة عبدالعزيز خالد | 09-09-09, 07:16 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | نصرالدين صلاح | 09-09-09, 08:24 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | Amir Omer | 09-11-09, 02:19 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | متوكل بحر | 09-11-09, 06:02 AM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 09-11-09, 05:20 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | عبداللطيف محجوب | 09-11-09, 06:46 PM |
| Re: مجنون الكتابة الجنن الكتابة وجننا(2) | د.نجاة محمود | 09-25-09, 03:54 AM |
| فوق | حبيب نورة | 09-25-09, 06:15 AM |
| Re: الما اندهش قبل كدا يجي يعرف الاندهاش | عبدالله ود البوش | 09-30-09, 11:34 AM |
| Re: الما اندهش قبل كدا يجي يعرف الاندهاش | الصادق صديق سلمان | 09-30-09, 01:06 PM |
| Re: الما اندهش قبل كدا يجي يعرف الاندهاش | HAIDER ALZAIN | 10-07-09, 05:34 PM |
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست