هشام آدم .. بخصوص ماجستير اللغة العربية والقرءان الكريم ..!!
هشا آدم .. سلام تحصلت على معلومة من داخل البورد تقول بأنك حاصل على ماجستير اللغة العربية .. (أرجو تصحيحي اذا كانت المعلومة خاطئة) . المهم .. حسب علمي أن اللغة العربية تعتمد اليوم في الأمثلة -ان كان للنحو أو البلاغة أو غيرها- على القرءان الكريم بإعتباره الكتاب الذي لا يوجد به خطأ واحد في اللغة العربية . وبما أنك متخصص في اللغة العربية -حسب المعلومة التي تحصلت عليها- فأرجو أن تقوم بتوضيح صحة أو خطأ ما سأذكره هنا رداً على احدى مداخلاتك في الربع السابق للبورد والذي تمت أرشفته. أتذكر جيداً أنك في تلك المداخلة قلت بأن القرءان يحتوي على أخطاء في اللغة العربية -على حد قولك- وقمت بإيراد أمثلة كثيرة كان على رأسها قوله عز وجل : (هذان خصمان اختصموا في ربهم) .. أنت قلت كلمة (اختصموا) خطأ والصحيح (إختصما) لأنهما خصمان وهما مثنى . حقيقة يا هشام أنا لا أخفي استغرابي الشديد من ردك ، ولا يكمن الإستغراب من نقدك للقرءان نفسه فأنت وعلى حد علمي -ليبرالي- مما ينفي الغرابة في ذلك الأمر ، ولكن تكمن الغرابة في أنك متخصص في اللغة العربية ، ومن المعلوم أنه لا يمكن الحكم على جملة في اللغة العربية وهي ناقصة .. وهنا تكمن الغرابة ..! ما أريد الوصول اليه هو أنك قمت بالحكم على الآية بأن بها أخطاء نحوية -تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً- وهي مبتورة ..! الآية كاملة على النحو التالي : (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيـمُ * يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ * وَلَهُمْ مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيـدٍ * كُلَّمَـا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيـقِ) وتفسيرها : روى البخاري في صحيحه بسنده عن قيس بن عباد عن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، قال : أنا أول من يجثو بين يدي الرحمن للخصومة يوم القيامة ، قال قيس : وفيهم ونزلت : هذان خصمان اختصموا في ربهم ، قال : هم الذين بارزوا يوم بدر ، علي وحمزة وعبيدة ، وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة . الرد على قولك يا هشام في الآتي : أولاً .. الآية ذكرت بعد (خصمان اختصموا في ربهم) جملة (فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار) .. ويتضح من جملة (فالذين كفروا) أن الخصم هنا جمع وليس مفرد بدليل (وا) . وعلى النقيض يوجد الخصم الآخر وهم المؤمنون وهم كذلك جمع. لا أدري حقيقة أين المشكلة في خصمان اختصموا طالما أن كل خصم من هؤلاء الخصمين كان جماعة ؟؟؟ شئ آخر يا هشام .. من المعلوم أن الخصم من الألفاظ التي تطلق على المذكر والمؤنث والجمع .. ألم يقل صاحب اللسان : (والخَصْمُ معروف واخْتَصَمَ القومُ وتَخاصَموا وخَصْمُكَ الذي يُخاصِمُكَ وجمعه خُصُومٌ وقد يكون الخَصْمُ للاثنين والجمع والمؤنث) وشاهد التثنية والجمع والإِفراد قول ذي الرُّمَّةِ : أَبَرُّ على الخُصُومِ فليس خَصْمٌ *** ولا خَصْمانِ يَغْلِبُه جِدالا وأنظر هداك الله الى قوله عز وجل (وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ, إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ) .. أرجو يا هشام أن تقوم بالتدقيق فيما تحته خط . كذلك أدعوك الى التأمل في قول الطبرسي في مجمع البيان : " الخصم يستوي فيه الواحد والجمع والذكر والأنثى يقال رجل خصم ورجلان خصم ورجال خصم ونساء خصم وقد يجوز في الكلام هذان خصمان اختصموا وهؤلاء خصم اختصموا قال الله تعالى{ وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب }[ص: 21] وهكذا حكم المصادر إذا وصف بها أو أخبر بها نحو عدل ورضى وصوم وفطر وزور وحري وقمن وما أشبه ذلك وإنما قال في الآية خصمان لأنهما جمعان وليسا برجلين ومثله :{ وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا }[الحجرات: 9] " وبرضو يا هشام ركز فيما تحته خط ..! من الواضح أن هنالك الكثير من الكلمات التي تستخدم بلفظ المفرد لتوضيح المثنى أو الجمع .. ومما سبق يتضح لك أن زعمك بوجود خطأ في الآية الكريمة مردود عليك . ما أريد قوله أيضاً يا أستاذ هشام أن القرءان الكريم لمّا نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن هنالك ما يعرف بعلم النحو بل كان العرب يتكلمون العربية بفصاحة ويعرفون اللحن فيها وينكرون الخطأ فيها ويعرفون الصواب منها ، فلما نزل القرءان وسمعوه لم ينكروا منه شيئاً ولم يعيبوا عليه لحناً ولم يعرفوا منه منكراً فهل أنت أعلم بالعربية من قريش وبقية العرب ؟ بالعقل كده .. ما ممكن زول يجي يصحح القرءان -بأثر رجعي- بعلم النحو والبلاغة المستنبط أصلاً من القرءان ..!! أعتذر للإطالة . (عدل بواسطة محمد عبدالله مختار on 10-23-2009, 11:55 PM)

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]