الى قائد الجنود والفيالق الحزينة: (الى من يحكمنا الآن)!

Quote: وحيَنَ مدَّ قائدُ الجنودِ راحتَيه: ليبصَق الشهودُ والأطفالُ في كتفيه، فررتُ مسرعاً وجثتي تتبَعني تتبعني كذلك السهولُ والبقاعُ، والهوامُ والدوابُ، والخيلُ المسوَّمةُ السمَينة

Quote: تحية وشكرا لهذا الشعر الجميل المحفز

Quote: شاعرنا الجميل عبد الاله زمراوى ..مسكاقمى انقى انتهز الفرصة واقول ليك رمضان كريم وكل سنه وانت طيب لمن يرغب المزيد؟؟ نحن لاقين..فسحنا فى حدائق كلماتك كل صباح ومساء آفيلقو..

Quote: لا" هي الكلمة! لبنى وأخواتها، كل المهمشين والمهمشات، باقان وياسر والرفاق وإخوانهما وأخواتهما، قوى المجتمع المدني، المستنيرون الصامدون في الأحزاب السياسية القديمة والجديدة، كل الجمهوريون والجمهوريات، كل المقهورين والمقهورات، إنهم يستحقون أكثر. منا أكثر بكثير من السلبية التي تكاد تدمرنا. فهم يعملون تحت ضغوط اقل ما يقل عنها أنها قاهرة. وكثيراً ما استعجب أنهم ما زالوا يتنفسون. وكثيراً ما لا ندرك نحن مقدار الصراعات في دواخل هؤلاء، وفي داخل أروقتهم الحزبية والتنظيمية وبينها، وانعكاسات ذلك على الأوضاع العامة والخاصة لهؤلاء الأكارم والكريمات. أهل الباطل أكثر نشاطاً في باطلهم من نشاطنا نحن بما ننطوي عليه من حق. وهل هناك حق أهم من حق الحياة، وحق الحرية الذي يحميها ويثريها؟ يجب أن نشحذ هممنا، وأن نعمل بجد واجتهاد وثقة بأن الله ناصرنا ما دمنا على الحق، ومادمنا نؤخر مطامعنا الشخصية في سبيل المصلحة العامة. الاحتراب على المناصب الحزبية والسياسية والحكومية والمكانـــة والنفوذ هو أس البلاء في ممارستنا للعمل العام. وهذه، للأسف الشديد، ظاهرة معطلة للمعارضـــــــة بصورة مؤسفة. ولا أستثني من ذلك التنظيمات التي انتمي إليها، بما فيها الجمهوريين والحركــــــــــة الشعبية وحق. فكثير من المواهب في هذه معطلة، غير منتجة، بسبب تقديم حظ النفس على المصلحة العامة. وقد آن لنا جميعاً أن نؤخر أنفسنا، وأن نقدم ما يستحق و من يستحق. وفي ذلك مكسب للجميع. فإن انهار السودان لن يكون هناك كاسب واحد. ولك المكتسبات، بما فيها المناصب، ستنهار على أصحابها، وتصبح سبة لا محمدة إذ سنسأل ماذا فعلنا بالنفوذ والمناصب التي تبوءناها. يومها لن يغني منصب ولن تغني سلطة ولا ثروة! نحن، سيداتي وسادتي، أمام اختبار حقيقي هذه المرة. فإما أن نكون، وتكون لنا كرامة بها نبني السودان من جديد، أو لا نكون! فلنتساءك هل يجوز أن نظل على القديم فلا تبقى لنا كرامة ولا يبقى لنا السودان؟ هل نحن في مستوى التحدي؟ إن كانت الإجابة بلا. فيجب أن أسال نفسي: ماذا يمكنني أن أفعل؟ أضعف الإيمان أن تفتح مع جارك كوة للحوار في الشأن العام. وأن تتفاكر معه ومع الآخرين عماذا يمكنكم أن تقدموا للسودان في الحي لكي تبنوا جسراً من وعي تتبادلوه مع الحي المجاور. ثم الحي المجاور. ثم المجاور. ثم المجاور، إلى نعمم التجربة أو التجارب التي يستقر الرأي على فاعليتها. هكذا تبتكر الشعوب أساليب جديدة للمقاومة تأتي من حيث لا نحتسب، مثلما جاءت من لبنى أحمد الحسـين. فلنكن كلنا لبنى، كلنا باقان، كلنا أشول، وكلنا ياسر. الفعل قد يكون، مثلاً، في شكل كلمة "لا" تكتب على ورقة وتلصق على ظهر حائط مثلاً. ويكـون مفهوم منها أنها تعني "لا للظلم" أينما كان مصدره. فإن تعدى عليها جهاز الأمن نؤكد لجيراننا أن "الفي بطنو حرقص براهو برقص." ونضع غيرها إن نزعها الجهاز. وهكذا. فحين يتكاثر هذا العمل ويتوالد أكثر فأكثر لن يستطيع جهاز الامن مجاراتنا. ولن يستطيع أن يعتقل الملايين، لا لأنه لا يريد ولكن لأنه ليست لديه القوة البشرية لفعل ذلك. وليست لديه الحراسات ولا الطعام، ولا حتى رصيد السياط، الذي به يمكن أن يدعم حملات فهره الجائرة. فعل البطولة يمكن أن يكون بسيطاً للغاية وفاعلاً للغاية، كما أثبتت لبنى. وكما أثبتت قبلها روزا باركس التي أشعل موقفها البسيط ثورة الحقوق المدنية الأمريكية التي انتهت بباراك أوباما في نهاية المطاف إلى البيت الأبيض. هنا ستجدون نبذة عن روزا باركس وعن فعلها البسيط الذي مكن مارتن لوثر كنج من الانتفاض لأجل الحقوق الأساسية لأهلنا الأمريكان السود (ان). هذا لندرك أنه ليس هناك شئ على الله بعزيز! http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D9%88%D8%B2%D8%A7_%...A7%D8%B1%D9%83%D8%B3 ولنقل "لا" مثلما قالتها لبنى وقالتها زورا باركس قبلها! هذه ال "لا" يجب أن تعنى: - لا للقوانين المقيدة للحريات - لا الرقابة القبلية للصحف -لا لاستغلال المؤتمر الوطني لوسائل الإعلام الحكومية - لا لتعسف المؤتمر الوطني ومناورته في تطبيق اتفاقية السلام - لا لـــ لا دستورية بعض مواد الدستور - ولا للقوانين المتعارضة مع الدستور.... - وهلم جرا، على قول السيد الصادق المهدي. هذا مجرد اقتراح، ومجرد مثال ليدلل على أن المعارضة الواعية لا تحتاج إلى كبير جهد في أول أمرها إذا توحدت القلوب والعقول. أما في نهاية أمرها فإنها تصبح أيسر وأكثر تلقائية، وإن كانت هناك تضحيات. ودونكم مثال لبنى. ماذا فعلت لبنى؟ طبعت 500 دعوة لحضور محاكمتها. كتابة الدعوة وطباعتها كانت بكلفة قليلة للغاية مقارنة بالناتج منها. وربما لم يتسغرق كل ذلك -أي الكتابة والطباعة- أكثر من ساعة. ساعة من وقت لبنى، يا حضرات، شكل لحظة تاريخية نرجو أن تكون فاصلة -بين السلبية والايجابية - بين السكون والثورة - بين الإنكسار والكرامة - بين الحيوانية والإنسانية! وهل يرضى لكرامته بالمذلة والانكسار في سبيل الأكل والشرب غير السوائم؟ فلنشعلها ثورة دستورية،حتى النصر! وفي ذلك حل لكل القضايا العالقة، بما فيها تنفيذ اتفاقية السلام بكاملها. فإن أس بلاءنا يكمن في أننا رضينا أن يدنس مفاوضو المؤتمر الوطني الدستور حين سمحنا بإدراج مواد فيه تمكن المؤتمر الوطني من المناورة بالدين واستغلالة لأجل التمكن من السلطة والثروة! لرفاقي في الحركة الشعبية أقول بعزم وقوة ووضوح: لا يجب أن ننتظر المؤتمر الوطني لكي يجعل الوحدة جاذبة. فهو غير قادر، أخلاقياً، على أن يفعل ذلك لأن أمراض المكر والتخابث والتآمر، والتسويف، والتكالب على الدنيا، قد تمكنت من جسده أيما تمكن. ولا يجوز أن نسمح لمريض أن يتحكم في الأصحاء. فالمريض يحتاج رعايتنا، وقد أعطيناه منها ما يكفي ولكنه لم يطب بعد. وهو الآن يحتاج منا لزجر لكي تعاطي الدواء. ومن واجبنا أن نسقيه الدواء، الذي يراه مراً ونراه شافياً! وسنشفي مريضنا بإذن اللــــــــــه! والدواء هو كلمة "لا!"