الوهابية يعــبـدون إلهاً آخـــر .....!!

Quote: وقال ( وسمع موسى عليه السلام كلام الله تعالى كما قال الله تعالى ( وكلم الله موسى تكليماً )([33]) وقد كان الله تعالى متكلماً ولم يكن كلم موسى عليه السلام )([34]) (24) وقال ( والقرآن كلام الله في المصاحف مكتوب وفي القلوب محفوظ , وعلى الألسن مقروء , وعلى النبي صلى الله عليه وسلم أُنزل )([35]) (25) وقال ( والقرآن غير مخلوق )([36])ب – أقوال الإمام لأبي حنيفة رحمه الله في القدر : (1) جاء رجل إلى الإمام أبي حنيفة يجادله في القدر فقال له ( أما علمت أن الناظر في القدر كالناظر في عيني الشمس كلما إزداد نظراً إزداد تحيراً )([37]) (2) يقول الإمام أبو حنيفة ( وكان الله تعالى عالماً في الأزل بالأشـياء قبل كـونها )([38]) (3) وقال ( يعلم الله تعالى المعدوم في حالة عدمه معدوماً , ويعلم أنه كيف يكون إذا أوجده , ويعلم الله تعالى الموجود في حال وجوده موجوداً ويعلم كيف يكون فناؤه )([39]) (4) يقول الإمام أبو حنيفة ( وقدره في اللوح المحفوظ )([40]) (5) وقال ( ونقر بأن الله تعالى أمر بالقلم أن يكتب فقال القلم , ماذا أكتب يا رب ؟ فقال الله تعالى : اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة لقوله تعالى ( وكل شيء فعلوه في الزبر وكل صغير وكبير مستطر )([41]) )([42]) (6) وقال الإمام أبو حنيفة ( ولا يكـون في الدنيا ولا في الآخـرة شيء إلا بمشيئته )([43]) (7) ويقول الإمام أبو حنيفة ( خلق الله الأشياء لا من شيء )([44]) (8) وقال ( وكان الله تعالى خالقاً قبل أن يخلق )([45]) (9) وقال ( نقر بأن العبد مع أعماله وإقراره ومعرفته مخلوق , فلما كان الفاعل مخلوقاً فأفعاله أولى أن تكون مخلوقة )([46]) (10) وقال ( جميع أفعال العباد من الحركة والسكون كسبهم والله تعالى خالقها وهي كلها بمشيئته وعلمه وقضائه وقدره )([47]) (11) قال الإمام أبو حنيفة ( وجميع أفعال العباد من الحركة والسكون كسبهم على الحقيقة والله تعالى خلقها وهي كلها بمشيئته وعلمه وقضائه وقدره , والطاعات كلها كانت واجبة بأمر الله تعالى وبمحبته وبرضاه وبعلمه وقضائه وتقديره ومشيئته لا بمحبته ولا برضائه ولا بأمره )([48]) (12) وقال ( خلق الله تعالى الخلق سليماً من الكفر والإيمان([49]) ثم خاطبهم وأمرهم ونهاهم , فكفر من كفر بفعله وإنكاره وجحوده الحق بخذلان الله تعالى إياه , وآمن من آمن بفعله وإقراره وتصديقه بتوفيق الله تعالى ونصرته له )([50]) (13) وقال ( وأخرج ذرية آدم من صلبه على صور الذر , فجعلهم عقلاء فخاطبهم و أمرهم بالإيمان ونهاهم عن الكفر , فأقروا له بالربوبية فكان ذلك منهم إيماناً فهم يولدون على تلك الفطرة , ومن كفر كفر بعد ذلك فقد بدلّ وغيّر , ومن آمن وصدق فقد ثبت عليه وداوم )([51]) (14) وقال ( وهو الذي قدّر الأشياء وقضاها ولا يكون في الدنيا ولا في الآخرة شيء إلا بمشيئته وعلمه وقضائه وقدره , وكتبه في اللوح المحفوظ )([52]) (15) وقال ( لم يجبر أحداً من خلقه على الكفر ولا على الإيمان , ولكن خلقهم أشخاصاً والإيمان والكفر فعل العباد , ويعلم تعالى من يكفر في حال كفره كافراً , فإذا آمن بعد ذلك فإذا عَلِمه مؤمناً أحبه من غير أن يتغير علمه )([53])