|
|
|
 Re: العشبة السوداء !!... (Re: عزاز شامي)
|
...
الاعزاء،
جدا..
ده نص، أو قول مقال، بأحابيل الحكي، لأنه اوسع، بحيث يعطيك براح الحرية، والسراح، بعيدا عن قواعد المقال "العقلي"، وشروط كارل بوبر، وجده كانط.. بل الحبل على القارب، وبعيدا، برضو عن امتعاض برتون "الخلاق"، ، كما كان يوبخ التراث العقلي، اللاهوتي، "بعيدا عن إملاءات العقل، وترانيم الضمير المشكل، وقيم الجمال الباطنية، بل إطلاق العنان للحلم، والهذيان، كي نمس جوهر الإنسان المغيب، المسجون، البرئ..
وتأدبا، نستعير مصطلحنا الشرقي، شطح الخيال، بل احتراما، لتلكم المغامرات الكبيرة، لما وراء العقل، نقول "المدد، أو لمح وخاطر، وبواد القلب)، وهي تشرق على الفؤاد، وتتوج الحواس، أو علم لدني، وهو معروف، ومتعارف عليه،
....
لا أحكي هنا عن لدن روحي، ولكن لدن الكاتب المسكين، حين يحاول العثور على ذاته بفعل الكتابة، بطريق الكتابة، .. أن يعرف نفسه، حقيقته، أن يلامس الغموض الكامن فيه، الطاقات المعطلة، النائمة، بداخله، أهو قديم " قال اوشو: بأنه زائر، مجرد زائر، للدنيا، كان قبلها، وسيكون بعدها)، تصور ان نكون بعدها يوفر الدين الاسلام، والمسيحي، بل اديان الفراعنة، حيث يدفن الميت ومعه حصينه، وسيفه، ... وزوجته..
ولكن قبل الميلاد، هل كنا؟..
وهل، بما يملكه الجسم الانساني من قدرات، هي وليده الفعل المكتسب، من تلك النشوة بين الام والاب فقط، ثم عرجنا في المعرفة..
والعقل القديم، لاشك، كان يعلم بنا... وعلمه يؤكد الوجود المسبق، الكامل، "فعلمه كامل، مطلق كمال)..
الكتابة طريق، زي الطرق الصوفية، زي الطريقة السمانية، أو القادرية، وزي الطرق الفكرية، وزي اليساري، والشيوعي، والاتحادي، ولكنها، وهذا أجمل ما فيها "حزب فردي"، حزب خاص بك، ذاتي، ولمكر ما، تنسج في ذاتيه، حياة المجمتع، بحيث لو اشرق حزبك، يضئ الذوات الأخرى، مما يتوج الفردية كمدار للتاريخ، والمجتمع خادم، وصديق لها، ليس أكثر..
النص، عن هوان الكتابة، أيضا، يدور في إشكالية الحلم والواقع، سينشر، في جريدة الرأي العام لاحقا، وهو يسعى خجولا في سريالية الدنيا دي، تشابه علينا البقر، زي ما بقولو، وللحق للدنيا وجه غريب، بل عده اوجه، في سفرها الكبير رؤية يوحنا وتلكم الرؤى الغريبة، التي سطرت في العهد القديم والجديد، تحكي عن أكثر من ذلك، بل إشكالية أن تكون اللحظة هي الموجودة، والمحسوسة فقط، والغد عبارة عن فراغ ابيض، يسعى له قطار الحاضر، أمر غريب، وهش التكوين، كأننا نركب قاطرة، ذيلها مسحته رياح الماضي، وقاطرته تعب في فراغ عريض، لا وجود له، هو الغد، صفحة بيضاء يعني.. محطات خالية من كل شئ، حتى يأتي قطار الحاضر، ويعمرها قليلا، بل يعمرها بقدر مكوثه فيها، ثم يمحموها، الماضي، بعجلته المعروفة، وحبه لدس الامور..
قد نقاوم الماضي بالتذكر
وقد نكشف حجب الغد بالخيال، والاستقراء، والتحليل، قد.؟؟
ثم تسارع الزمن الكوني، أيمضي بسرعة واحدة، أهناك براق فكري، قد يفوق سرعة الفكر البشري، بحواسه المحدودة، ماذا تعني مقولات، لطلاب الروح عبر خلاوي الذات مع الذات، ماذا تعني مقولة العبيد ود ريا (الجنى ده كنت مسئول عنه قبل ولادتو يالمبروكة)...
الميراث الضخم للبراسايكولوجي، والذي صار من المسلمات، في كشف أغوار الطاقات البشرية، في سرعة الفهم، والتركيز، والتخاطر، والتذكر، والتخييل، ...
ثم المخيال الصوفي، وقدرته على تجسيد حيواته، (كن فيكون)، بمعنى كل ما يخطر على قلب العارف، يتخذ لبوس الواقع المحسوس، أي قدرة على تجسيد الخيال، وقدرة على تجسيد التذكر، (وللكتاب حظ بسيط في ذلك)، حيث يمكث القاص والكاتب والشاعر، في تمثل قصيدته، وقصته، والتعامل مع شخوصها، وعوالم كواقع حقيقي...
وتلك الحكايات، الفوق واقعية، كما تسمى، المسطرة في طبقات ود ضيف الله، عن المنجز الروحي السوداني، كوريث قديم لمعابد كوش، والمقرة، وعلوة، في السفر عبر نهر الزمن، للماض، وللغد، اتكالا عن الحديث الشريف "لم يرى رؤية، إلا جاء كلفق الصبح، أو تصريح "ما كان، وما يكون، فهو كائن)....
يعني زي الثورة السوريالية، والإعلاء من شأن الحلم، وخاصة، بعد اكتشافات يونج، وفرويد، واريك فورم..
أما تراثنا الصوفي، فهو ثري ثراء يكفي قاصده، سواء في الانسان الكامل للجيلي، أو كتب ساحر التأليف ابن العربي، أو حتى نبواءات نوستر داموس، فالمعارف، لا تزال بكر، والموجود حاليا في العقول والكتب، والارفف، سوى قطرة، من محيط..
حتى يعود الواقع حلم، حلم حقيقي، لطيف، في ثياب كمياء وفيزياء مخادعة، مخلخلة الاصل والجوهر، وصلدة المظهر، ولكن كبار المبصرين، كما تحكي كتب الروح، عبر التاريخ، يرون الفجوات، في المادة، وجدولها الدوري، كما نرى من خلال الماء، والزجاج..
ثم الكثير من التجارب، الإنسانية، عن التذكر المباغت لحيوات أخرى، أو القيام من "نوم شكلي، وموت شكلي"، ورؤية قوة الحياة الماثلة، وتلذذ الحواس، بسحرها الغريب "للشيخ قريب الله، نص يحكي عن هذا (شق ثوب الوهم، عن ذاتك، ينشق غطاها، وادخل الجنة، في دنياك، وأنعم بشذاها)...
قال: ادخل الجنة في دنياك، عشان تنعم بشذاها، وهو لا يحكي عن مجاز، بل جرمه، بما فيه من قلب وعقل وحواس تمتعت بترنم الكون، (للخمر، والافيون، والتأمل، حظوظ من فتح هذه الكوة، عن أبداعية الحياة الماثلة)، لاأحكي عن المحرمات، ولكن كي نثق بأن الحياة الماثلة، لها عدة أوجه، حتى الماضي، والمستقبل، مدفونة في سرها، وسرتها..
ثم يأتي الحديث، لا اقول لنبي المسلمين، بل لمفكر روحي، عظيم، فجر طاقات العظيمة، كي يكون خطابه لكل البشر (الناس ينام)، هكذا قال، وهو لايقصد النوم على العناقريب، ولكن نوم العيون المفتحة.. طبعا... وأي أرض تخلو منك، ..
المهم، الجسد الإنساني، هو كعبة عظيمة، وبئر معطل.. وخاصة القلب الإنساني، فأنه أعظم بيت للجمال المطلق،
ما اود قوله، كل من له رأي، في النص، عدم وضوحه، رتابته، يحكي لي، هنا، أو يرسل لي ارائه في الايميل، المدرج أدناه، أو إضافة، أو تعديل، أو شطب، لأني بصدد مراجعته من جديد، وكتابته بصورة أوفى، بإذنه تعالى.
[email protected]
النص مبذول لك من يعدل، يضيف، ويشطب
مع فائق محبتي..
....
.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العشبة السوداء !!... (Re: عبدالغني كرم الله)
|
....
العزاز...
يالنا، من أيتام روح...
يمسح النسيم الطيب رؤوسنا، المنهكة، الحيرى..
ويعطينا أمل في السعي، مثله،
وببساطة لامرئية، مثله،
وبرشاقة تجعله يدخل من ثقب باب ضيق..
وبقوة تجعله يدفر سفينة شراعية، في أعماق البحار،
وبقوة اسطورية، تجعله يحمل بيضة الارضة الطينية في قلبه اللانهائي..
وهو يتعطر، بكل روائح الكائنات، والجمادت، في رحيله الابدي..
وبنعومة مثله، وأنامله الناعمة، الرخوة، تخلل اغصان الشجر، والعشب الاسود على رؤوس الرجال والنساء، ..
ما ألطفه من كائن، يسمى النسيم..
هل رأيتي سنابل القمح، حين تصلي، كلها راكعة، خاشعه بفعل سحره..
وتلاعب الخصلات على مسرح الجبهة..
على موسيقاه الصامتة..
هل رأيتي طفل صغيرة، خفيا، يسعى في الدروب، والسهول...
يحمل رائحة التراب، والطمي، والحقول....
ويدثر القرية، بنعومة الحرير، وعطر الارض....
شكرا للنسيم، حيث هب، او جرى، أوتعلق، أو حلق...
طوبى له..
عميق،
احترامي.. ومحبتي...
...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العشبة السوداء !!... (Re: محمد على طه الملك)
|
الأخ والأبن عبد الغنى
سعيدة دائما بما تكتب وبكون اسعد لما اسمعك
أكتب يا عبد الغنى نحن مستمتعين بكتاباتك
وصوت المقشاشة فى أذنى لا يفارقنى وأتخيل أختك دائما بجانى
كلما مرت عابدة من أمامى وهى دائما تذكرك وتشيد بمقدراتك
وتبلغك تحياتها وتقول ليك شكرا كتير ومع السلامة
لك منى كل الود وعظيم التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العشبة السوداء !!... (Re: تبارك شيخ الدين جبريل)
|
تبارك، السلام اكوام..
طبعا، ومن (عجبى الشهير، لصلاح جاهين)، تشدني الاختصارات الموجزة..
لك..
ولحسين ملاسي
شفت كيف؟
بربك كيف يلتقيان... رغم "تباعد الهويات، في الاستخدام"...
حشد اللغة، بل استعمالها، "كقمز، وإشارة"، يشدني،
لأني بيني وبينك شايفها كائن رخو، ومتكبر حبة..
تسلمي يالحبيب..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العشبة السوداء !!... (Re: ناجية مصطفى)
|
الاستاذة العزيزة ناجية مصطفى...
صباح طيب، وعميق سلامي للاخت العزيزة عابدة، وامنياتي لها بصحة سعيدة، مدى الدهر،...
طبعا، من أول زيارة لداركم العامرة، في معية مامون، وبحضرة الوالد مصطفى، وبحضور روح الاصيل، الحي الشاعر العبقري ادريس جماع، تخصب القلب بتلك الزيارة والكرم والطيبة والوعي الاصيل...
الشكر لكم، لتشجيعكم الخلاق، والصادق..
عميق احترامي وتقديري، لكل الاسرة الكريمة..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العشبة السوداء !!... (Re: Mohamed Abdelgaleel)
|
أخي، وصديقي، الحبيب
محمد عبدالجليل...
والله لمن انوي الكتابة بكون مهموم، زي زول ماشي اعدام، أو عرس، أو رحلة طويلة، لم يضخها من قبل، ويحمل قوته من التذكر والخيال واللغة، هل سيجد شي في رحلته، صيد ثمين، أو يرجع خاسر، ولكن المهم المحاولة الصادقة، وزي ما بقول ت اس اليوت، أيها الرحالة، لست انتم كما بدأتم الرحلة، مجرد المضي قدما في الكتابة يعني تحرر النفس من عبء، ويعني بوحها بهموم داخلية، عريقة، مترسبة في أعماق الكائن...
قد تكون الكتابة الادبية ،عملية مزج بين شاعرية الفكر، وفكرية الشعر، مزج عاطفة وعقل، يعني تحسس قلب الفيزياء، وكمياء الشعر، يعني نخف روح في كل شئ، وبناء علاقة حميمة معا، قد تكون، وقد لا.. هي ضلال ما، وشد رحال، غريزي، زي هجرة طيور السمبر، الصغيرة، ببوصلة الغريزة، لأوطان جدودها، والتي ولدت في عالم آخر..
الكتابة، زي اللحظة الحاضرة، وهي تمضي قدما للحظة المقبلة، من الصعب معرفة خريطة سيرها، ولكن ممكن تخمن، تستقرأ، كما استقرأ كبار المفكرين حركة سير الحياة، والمادة، في جدليتها العظيمة، والتي تخضم عنها فكر، ووعي، هو الاخر يسعى لفهم الحياة، وتغييرها، معا، نحو عالم أكثر صفاء، وبها، وشاعرية..
لذا تحس النفس بالهوان، حين تكتب، بس؟ هكذا تقول النفس لك، ده العندك، ومنفوخ مالك، فتحس بهوان في قرارة نفسك، ولكنه هوان طيب، وبأنك ضيئل، كنغمة في سمفونية الحياة،تعزفها ايدي فيزياء وكمياء وفكر وكواكب، وقوانين صارمة، منها المعروف ومنها المجهول..
ونعود لنحكي، بعض الغرائب، التي سمتهنا من نساء بسيطات، جدا، جدا، ولكن الله اعلم حين يضع سره..
عميق محبتي...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العشبة السوداء !!... (Re: عبدالغني كرم الله)
|
الحبيب، العزيز،
محمد على طه الملك
سلامي وشوقي..
قد يعالج النص، إشكالية فهم الجسد، الإنساني، وهو لا يزال يسعى، في تطوره، وتفجير مكونة الغريب... فلا تزال هناك، اراض بكر، لم تزرع، وهناك ثمار طارجة، يانعة، لم تقطف، بس ياريت نعرف تلك الحقول داخلنا، داخل الجميع، بلا فرز، ونجي ثمار هذه المملكة المجهولة، مملكة الجسد الانساني العظيم...
تحياتي، وشكري.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: العشبة السوداء !!... (Re: عبدالغني كرم الله)
|
| Quote: الكتابة طريق، زي الطرق الصوفية، زي الطريقة السمانية، أو القادرية، وزي الطرق الفكرية، وزي اليساري، والشيوعي، والاتحادي، ولكنها، وهذا أجمل ما فيها "حزب فردي"، حزب خاص بك، ذاتي، ولمكر ما، تنسج في ذاتيه، حياة المجمتع، بحيث لو اشرق حزبك، يضئ الذوات الأخرى، مما يتوج الفردية كمدار للتاريخ، والمجتمع خادم، وصديق لها، ليس أكثر |
صاحب العشبة السوداء - تحياتي يا صديقي
إلهي قد جعلت عشقي بحرا أحرام على البحار السكون؟!
نزار قباني
بماذا كان يفكر الأستاذ محمود محمد طه عندما أزيح
اللثام عن وجهه ليفتر ثغره عن تلك الإبتسامة الموقف
في وجه جلاديه لحظة الاعدام
الله يا قلبا تلظى إذ تلظى في الأسى والشوق والعشق الزؤام
إرفع الكأس الجنوبي الغبوقا
علنا بالخمر نشفى
واجترع من صحة الطوفان والطير الأبابيل
البشنف سمعنا قصفا وعصفا
وحدثنا عن الغرقى عن الناجين
عن نوح وعن عيسى وعن سقراط والسم المصفى
الشاعر كمال الجزولي في رثاء محمد المهدي المجذوب
هو معهدي ولئن حفظت صنيعه
فأنا ابن سرحته الذى غنى به
.....
.....
ولو أن فوق الموت من متلمس
للمرء مد إلي من أسبابه
التجاني يوسف بشير
لذا تحس النفس بالهوان حين تكتب بس
عبدالغني كرم الله
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالغني كرم الله
عمر عبد الله فضل المولى
Mohamed Abdelgaleel
محمد على طه الملك
تبارك شيخ الدين جبريل
محمد سنى دفع الله
محمد يوسف الزين
كمال علي الزين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست