مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 05-25-2024, 01:04 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مدخل أرشيف الربع الثاني للعام 2009م
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
04-30-2009, 07:59 AM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان

    سعيد محمد الحسن
    يقول المقربون من حزبها، إنها تعد لتكون أول رئيسة وزراء للسودان، أو بي نظير بوتو السودان، وعلى الرغم من إعجابها بدور وتضحيات الزعيمة الباكستانية، إلا أنها تؤكد أن حزبها كبير، ولديه مؤسساته التي تحدد من يجلس على مقعد الزعامة، وأن غاية ما تصبو إليه هو خدمة الإنسان السوداني.
    هي الدكتورة مريم الصادق المهدي، ابنة زعيم حزب الأمة المعارض، ورئيس وزراء السودان السابق، وعضو الهيئة المركزية للحزب. تركت مهنتها كطبيبة، لتتفرغ للعمل السياسي بجانب والدها في الحزب، وترقت في صفوفه إلى أن وصلت إلى مركز قيادي فيه. المهدي قالت لـ«الشرق الأوسط»: إن حزبها لن يتحالف مع المؤتمر الوطني (الحاكم) بزعامة الرئيس عمر البشير، في الانتخابات المقبلة المقررة في فبراير (شباط) المقبل، لكنه سيستخدم صيغة «التحالف الذكي»، التي تستند علي الفئات المهنية والفنية والأكاديمية.
    وأكدت أن حزب الأمة يعتبر الأكثر مصلحة في إجراء الانتخابات العامة المقبلة في وقتها وبنزاهة وشفافية. ووصفت «اتفاق التراضي»، الذي وقعه حزبها مع المؤتمر الوطني، بأنه «اتفاق ثنائي» يهدف إلي تحقيق الإجماع الوطني كمخرج إستراتيجي لدرء الأخطار والمهددات عن السودان. ووصفت الحركة الشعبية (شريك الحكم) بأنها «حزب مهم»، لكنه يواجه تحديات وقضايا الانفلات الأمني، ويتعين عليه التقارب والتواصل مع القوي السياسية الأخرى، وبوجه خاص حزب الأمة، الذي سبق غيره في الاعتراف بمظالم الجنوب.
    وفيما يلي نص الحوار
    * لماذا غادر رئيس حزب الأمة الصادق المهدي الخرطوم فجأة، وقبل اختتام المؤتمر العام لجلساته وإعلان نتائج انتخاب الأجهزة؟
    - مغادرة رئيس حزب الأمة لم تكن مفاجأة داخل الحزب، فلديه ارتباطات عديدة سابقة مع منظمات دولية، تم تأجيلها لحين انعقاد المؤتمر العام، ومغادرته أثناء الحراك التنظيمي والانتخابي لأجهزة الحزب تعني الثقة التامة في أدائها وقدرتها علي المركز الحربي والجماهيري.
    * بعد تحديد فبراير المقبل لإجراء الانتخابات العامة، هل حزب الأمة مستعد لها؟
    - حزب الأمة من أكثر الأحزاب التي لديها مصلحة في إجراء انتخابات حرة ونزيهة وشفافة وفعالة. «نحن أصحاب مصلحة حقيقية في إجرائها، باعتبارنا أحد الأحزاب التي اختارت ألا يشارك في الحكومة. نحن نريد أن يكون مدخلنا للحكم عبر صناديق الاقتراع، وبانتخابات حرة ونزيهة.
    * هل سيخوض حزب الأمة الانتخابات منفردا، أم عبر تحالفات مع قوي سياسية أخري؟
    - حزب الأمة شكل لجنة لدراسة كافة الجوانب المتعلقة بالانتخابات العامة، والاستعداد لها قبل أكثر من عام وكذلك كون لجنة لدراسة التحالفات، التي توصلت إلي صيغة «التحالف الذكي» ويستند علي برنامج مع الفئات المهنية والفنية والأكاديمية.
    * هل يعتقد حزب الأمة بالفوز المريح في الانتخابات القادمة؟
    - نحن نأخذ العملية الانتخابية بجدية تامة، والحزب علي مستوي قواعده وقياداته لديه رصيد مصداقية وعمل دؤوب ومثابرة صادقة وسط الجماهير، وهذا كله سيجعله الرقم الانتخابي الأول، نحن سنخوض الانتخابات في جدية وصدق، وإقناع الناخب ببرنامج التصالح والعدالة والشرعية والتحدي الديمقراطي والحياة الكريمة.
    * ألا يعني اتفاق التراضي وأهدافه المشتركة مع المؤتمر الوطني خوض الانتخابات ببرنامج موحد؟
    - اتفاق التراضي مع المؤتمر الوطني هو اتفاق ثنائي يهدف إلي تحقيق الإجماع الوطني كمخرج إستراتيجي يؤمن مصالح الوطن العليا، ويدرأ عنه المخاطر والمهددات، وهو اتفاق علي تعزيز الثقة ما بين المؤتمر الوطني وحزب الأمة والأحزاب الأخرى، والإجماع علي الوحدة لصالح أهل السودان، وليس هو ببرنامج للانتخابات، وهو اتفاق علي الاختيار والتراضي الوطني لا يندرج في التحالفات السياسية، ويوحد السبيل أمام الانتخابات العامة الحقيقية، ويسد الطريق أمام الانتخابات الصورية.
    * ماذا يعني حديث زعيم حزب الأمة بأن عام 2009 يكرم فيه السودان أو يهان؟
    - رئيس الحزب وحده هو بمقدوره تفسير مقولته، واجتهادي الشخصي هو أن المقصود أن السودان عام 2009 يواجه قضايا كبيرة، منها قرار محكمة الجنايات الدولية، والأزمة المالية العالمية، وقضية دارفور، وقضايا أخرى خطيرة وشائكة، وجميعها مؤثر، ومتداخلة، فإذا اجتازها السودان بنجاح فسيكون في موضع التكريم والإعزاز بإذن الله تعالي.
    * كيف ينظر حزب الأمة لعلاقته مع الحركة الشعبية؟
    - نحن نعتبر أن الحركة الشعبية حزب مهم، وكنا أول من طرح مبادرات أسست لعلاقة إستراتيجية، وأزالت عقبات كبيرة أمام فهم قضية الجنوب، وأخفقت للاعتراف بتقرير المصير ليكون مدخلا للوحدة الطوعية، ولكننا نلاحظ أن الحركة الشعبية انشغلت بمشكلات الحكم وقضايا الانفلات الأمني، ولم يعد لديها الوقت للالتفات للتواصل والحوارات مع القوى السياسية، والأوضاع والتطورات الراهنة تتطلب التقارب والتواصل مع القوى السياسية بغرض التنسيق والتعاون لصالح السلام والاستقرار الشامل.
    * رئيس حزب الأمة الصادق المهدي استخدم تصنيفا لدوركم السياسي فوصفك بأنك «معطونة» في الشأن السوداني؟ - شهادة والدي هي شهادة كبيرة، وأعلم أنه لا يجامل ولا يباهي في مثل هذا النوع من التصنيف، وجهودي وبذلي كله من خلال اطلاعي بمسؤولياتي الوطنية والحزبية، مع التزام تام بأهداف ومبادئ حزب الأمة، وأشعر بكثير من الإعزاز والرضا بحصولي على أعلى الأصوات في عضوية الهيئة المركزية لحزب الأمة.
    * البعض يرشحك لتكوني في مرحلة ما أول رئيسة وزراء للسودان، أو بي نظير بوتو السودان؟
    - أعمل في حزب كبير ولديه أجهزة تختار زعاماته، وغاية ما أصبو إليه في هذه المرحلة الحاسمة في تاريخ الوطن المليئة بالتحديات والمخاطر والمعوقات، هو أن نجتازها بنجاح وبتضافر الجهود المشتركة، وتغليب المصالح العليا على المصالح الذاتية والصغرى، وأن يكون همنا الأول الإنسان السوداني الذي يستحق أن يعيش في سلام وأمان وحياة كريمة، لقد تخليت عن رضا عن هوايتي وتخصصي ومهنتي (الطب) ولم أشعر بأي مرارة أو ضيق، وأشارك وأعمل من أجل مستقبل أفضل وأحسن لكل أبناء السودان.
    * ما هي العلاقة أو ما هو مشترك مع رئيسة وزراء باكستان الراحلة بي نظير بوتو؟
    - لقد تابعت سيرتها ومسيرتها وإنها في تقديري سيدة مقدامة تدعو للإعجاب والتقدير، وظلت تناضل من أجل الديمقراطية والحرية والرفاهية لشعب باكستان، ولقد كان بمقدورها عندما أبعدت عن بلادها أن تعيش في هدوء وأمان، إما في بريطانيا أو في البلدان العربية، ولكنها آثرت الوقوف بجانب شعبها وقررت العودة إلى وطنها، ولقيت حتفها. ولقد خسرت الحياة وكسبت المكانة المتميزة في التاريخ، وآمل ممن جاءوا بعدها أن يعملوا من أجل ما ناضلت من أجله للشعب في إحلال السلام والديمقراطية والعدالة والحياة الكريمة في باكستان.
                  

04-30-2009, 09:22 AM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: كيف ينظر حزب الأمة لعلاقته مع الحركة الشعبية؟
    - نحن نعتبر أن الحركة الشعبية حزب مهم، وكنا أول من طرح مبادرات أسست لعلاقة إستراتيجية، وأزالت عقبات كبيرة أمام فهم قضية الجنوب، وأخفقت للاعتراف بتقرير المصير ليكون مدخلا للوحدة الطوعية، ولكننا نلاحظ أن الحركة الشعبية انشغلت بمشكلات الحكم وقضايا الانفلات الأمني، ولم يعد لديها الوقت للالتفات للتواصل والحوارات مع القوى السياسية، والأوضاع والتطورات الراهنة تتطلب التقارب والتواصل مع القوى السياسية بغرض التنسيق والتعاون لصالح السلام والاستقرار الشامل.
                  

04-30-2009, 09:34 AM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    ـــــ
    Quote: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير
    بوتو السودان


    عمر سلامات ياخي ...

    وكما قيل أين (بوتو) حتي تكون د. مريم بناظير ؟!!!!!!!!!!!
                  

04-30-2009, 09:51 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: emad altaib)

    Quote: إن إلتزام الأقاليم جميعها بالنسبة المخصصة للمرآة مقارنة بالخرطوم التي أخفقت، يجعل من الصعب التعويل علي الرجعية كوسيلة لتمرير الاجندات العائلية. إن الكهنوت قد أيس من بنيه الذين لا كسب لهم ولا عطا ولذا فما برح يمتدح بناته حتي شبه احداهن ببناذير بوتو. وأنا أقول هل كان لدينا بوتو حتي يكون لدينا بناذير؟ (عِوضاً عن أن يستحثهم علي حضور مجالس العلم والتأدب علي أيدي مشايخ عارفين إتخذ منهم ملازمين يقدمون له الخدمات النهارية منها والليلية! أي أب يرضي هذا الأمر لبنيه؟)

    إن بوتو كان رمزاً لليبرالية والتقدمية، مما جعله يقف وقفة أسدية في وجه القوة الظلامية فلم تملك إلاَّ أن تقتله فإستحق شهادة لقوله كلمة حق عند سلطان جائر. هل يستوي هذا والنعام التي جفلت لمجرد سماعها زئير الإنقاذ عشية (30/يونيو/1989م). أما بناذير فقد كانت تؤمن بالبينية، بيان الرأي قبل نفاذه، فكيف بها تُقارن بمن يصبغون أرائهم صبغة رمادية علّهم يحوذوا علي رضاء الجميع؟



    عفيت عنك يا الوليد آدم مادبو ..
                  

04-30-2009, 09:56 AM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdel Aati)

    Quote: Quote: إن إلتزام الأقاليم جميعها بالنسبة المخصصة للمرآة مقارنة بالخرطوم التي أخفقت، يجعل من الصعب التعويل علي الرجعية كوسيلة لتمرير الاجندات العائلية. إن الكهنوت قد أيس من بنيه الذين لا كسب لهم ولا عطا ولذا فما برح يمتدح بناته حتي شبه احداهن ببناذير بوتو. وأنا أقول هل كان لدينا بوتو حتي يكون لدينا بناذير؟ (عِوضاً عن أن يستحثهم علي حضور مجالس العلم والتأدب علي أيدي مشايخ عارفين إتخذ منهم ملازمين يقدمون له الخدمات النهارية منها والليلية! أي أب يرضي هذا الأمر لبنيه؟)

    إن بوتو كان رمزاً لليبرالية والتقدمية، مما جعله يقف وقفة أسدية في وجه القوة الظلامية فلم تملك إلاَّ أن تقتله فإستحق شهادة لقوله كلمة حق عند سلطان جائر. هل يستوي هذا والنعام التي جفلت لمجرد سماعها زئير الإنقاذ عشية (30/يونيو/1989م). أما بناذير فقد كانت تؤمن بالبينية، بيان الرأي قبل نفاذه، فكيف بها تُقارن بمن يصبغون أرائهم صبغة رمادية علّهم يحوذوا علي رضاء الجميع؟




    عفيت عنك يا الوليد آدم مادبو


    كذب الوليد مادبو ورب الكعبة اخي عادل عبد العاطي وساعدته انت في الترويج لحاجة في نفسك فحتى لا تساعد في نشر الكذب اتمنى ان تاتي لنا بمصدر قول الامام الصادق المهدي حفظه الله من كل حاقد وحاسد الذي قال فيه ان مريم المهدي هي بي نظير بوتو السودان .
                  

04-30-2009, 09:52 AM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: emad altaib)

    Quote: عمر سلامات ياخي ...

    وكما قيل أين (بوتو) حتي تكون د. مريم بناظير ؟!!!!!!!!!!!


    شكرا اخي عماد للمرور

    قل لمن قال قد قال الشاعر

    قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم

    مرات كثيرة يحتاج الشخص في النهار الى دليل .

    وبعد

    هم يقولون وصاحبة الشان لم تقل بذلك ولم تدعي ذلك .
                  

04-30-2009, 10:50 AM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    وقل يا عادل كما قال الشاعر :

    ليس من كان غائباً فقدته العين ***** حـقـاً كالشـاهـد المفـقـود
                  

04-30-2009, 01:41 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: emad altaib)

    Quote: إن بوتو كان رمزاً لليبرالية والتقدمية، مما جعله يقف وقفة أسدية في وجه القوة الظلامية فلم تملك إلاَّ أن تقتله فإستحق شهادة لقوله كلمة حق عند سلطان جائر. هل يستوي هذا والنعام التي جفلت لمجرد سماعها زئير الإنقاذ عشية (30/يونيو/1989م). أما بناذير فقد كانت تؤمن بالبينية، بيان الرأي قبل نفاذه، فكيف بها تُقارن بمن يصبغون أرائهم صبغة رمادية علّهم يحوذوا علي رضاء الجميع؟
    شكرا اخي عادل للاقتباس (المليان)...

    يقول السيد عمر في مرافعاته ودفاعه عن عائلة المهدي -الذين ينظرون اليه من عل-
    Quote: كذب الوليد مادبو ورب الكعبة اخي عادل عبد العاطي وساعدته انت في الترويج لحاجة في نفسك فحتى لا تساعد في نشر الكذب اتمنى ان تاتي لنا بمصدر قول الامام الصادق المهدي حفظه الله من كل حاقد وحاسد الذي قال فيه ان مريم المهدي هي بي نظير بوتو السودان .
    د. الوليد لم يكذب ايا سيد عمر..الوليد هنا يضع نقاطه علي احرف تمت قراءتها من قبلكم او قبل اجيال انجبتكم كانوا ملازمين ولم نقل خدما يسبحون بحمد الكهنوت ولازلتم في ضلالكم القديم...تمجدون قبيلة النعام وتلمعون (الصفر)...

    ما يزال الطريق طويلا لاولئك الذين يسبحون بحمد الكهنوت ...فلله درك ايها الوليد مادبو...فما زلت تملك قلما وفكرا أني لعبدة الطائفيه بعثرة معانيه...

    يقولون ...ان الامه التي انجبت علي عبداللطيف حتما ستنجب امثال الوليد مادبو... وستمضي حركة التنوير والتغيير ورفع الوعي وستغيب شمس الرجعيه والكهنوت ودعاتها....

    ايا ركبان وخيل الحرية اركبي وترجلي فان معشوقك الاناف قد عاد...فطوبي للانصار المساكين وانصاف المثقفين الذ ين ابدلت ولاءاتهم بالغش والتزوير ومحاولة اللحاق (بالبوتيه)*




    __________________________________
    *النسب الي بوتو
                  

04-30-2009, 01:49 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    الاخ الكريم عمر

    ارفق بنفسك يا هذا ؛ فهذا الطريق وعر ؛ وخير لك ان تدافع عن الحق من ان تسخر قلمك تطبيلا لرجال ونساء مقامهم امام الخلق مثلك فلا تجعلهم اسيادا لك

    اها اذا نحن كذابين؛ مريم الصادق قاعدة تنفي شنو ؟؟؟ قال بي نظير بوتو السودان قال

    العنوان :

    Quote: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان


    المتن:
    Quote: يقول المقربون من حزبها، إنها تعد لتكون أول رئيسة وزراء للسودان، أو بي نظير بوتو السودان،


    وبعد دا يقول ليك كضابين !!!
                  

04-30-2009, 01:55 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdel Aati)

    العزيز عماد

    Quote: ليس من كان غائباً فقدته العين ***** حـقـاً كالشـاهـد المفـقـود



    دا كلام عجيب ..
                  

04-30-2009, 03:10 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdel Aati)

    Quote: الاخ الكريم عمر

    ارفق بنفسك يا هذا ؛ فهذا الطريق وعر ؛ وخير لك ان تدافع عن الحق من ان تسخر قلمك تطبيلا لرجال ونساء مقامهم امام الخلق مثلك فلا تجعلهم اسيادا لك

    اها اذا نحن كذابين؛ مريم الصادق قاعدة تنفي شنو ؟؟؟ قال بي نظير بوتو السودان قال

    العنوان :


    Quote: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان



    المتن:

    Quote: يقول المقربون من حزبها، إنها تعد لتكون أول رئيسة وزراء للسودان، أو بي نظير بوتو السودان،



    وبعد دا يقول ليك كضابين !!!


    اخي عادل عبد العاطي

    انا لم ادافع عن شخص لشخصه الفاني بل أدافع عن حزب ممثل في أشخاص فلا تحاول صرف الموضوع الى جوانب اخرى تصور نفسك المدافع عن المبادي وشخصي مدافع عن اشخاص ...... فأنت اخي اربا بنفسك عن هذه الأساليب التي لا تخدم قضية .
    مريم تنفي صحة الرواية كما نفت شائعة انها تريد ان تكون رئيسة السودان مؤكدة ان هذه الاشياء تحددها مؤسسات الحزب فالحوار واضح وصريح فاترك اللت والعجن الذي انت فيه ولا تجعلنا نقف في جزئية لا تفيد الحوار في شي .
    واكرر الكذب مقصود ان الامام الصادق لم يشبه أي من بناته ببي بنظير بوتو وهذا مربط الفرس وهذا الرد كان بمناسبه كذبة منقولة أتيت بها انت الى هنا.
    اتمنى ان يكون وضح الكلام .

    وشكرا
                  

04-30-2009, 01:58 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    العزيز السنوسي

    عارف سمعت من يصدق الاشاعة ويصدقها ؟؟
    اليوم عندنا من ينشر الاشاعة والدجل ويريد ان ينفيها لتثبيتها


    قالت ليس خياري .. اها خيار منو يا الاخت ؟؟ خيار الله والرسول حيجوك براهم يطلبو منك تبقي بناظير ؛ ولا خيار الشعب السوداني ولا خيار ابوك بوتو المزعوم؟؟

    ان الطائفية فعلا لا تعرف حدا في التدجيل على البشر !

    Quote: د. الوليد لم يكذب ايا سيد عمر..الوليد هنا يضع نقاطه علي احرف تمت قراءتها من قبلكم او قبل اجيال انجبتكم كانوا ملازمين ولم نقل خدما يسبحون بحمد الكهنوت ولازلتم في ضلالكم القديم...تمجدون قبيلة النعام وتلمعون (الصفر)...

    ما يزال الطريق طويلا لاولئك الذين يسبحون بحمد الكهنوت ...فلله درك ايها الوليد مادبو...فما زلت تملك قلما وفكرا أني لعبدة الطائفيه بعثرة معانيه...

    يقولون ...ان الامه التي انجبت علي عبداللطيف حتما ستنجب امثال الوليد مادبو... وستمضي حركة التنوير والتغيير ورفع الوعي وستغيب شمس الرجعيه والكهنوت ودعاتها....

    ايا ركبان وخيل الحرية اركبي وترجلي فان معشوقك الاناف قد عاد...فطوبي للانصار المساكين وانصاف المثقفين الذ ين ابدلت ولاءاتهم بالغش والتزوير ومحاولة اللحاق (بالبوتيه)*

                  

04-30-2009, 02:17 PM

Siham Elmugammar
<aSiham Elmugammar
تاريخ التسجيل: 06-18-2004
مجموع المشاركات: 3488

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdel Aati)

    الاخ سيد البوست عمر سلام وتحية
    ياخ والله العلاقات الاحتماعية دى صعبة خلاس
    يعنى هسه انا عندى راى فى الموضوع ده و ما قادرة اقولو
    بكره فى زول كده بيجينى فى البيت يقول لى رجعى حق الونسه

    ممكن بدل مريم نخت رباح ؟؟؟؟!!!... عشان ما عندى معاها حاجة تعتر لى

    يا عادل سلام
    اها انا جيت
    ثروت دهب وينو :)
                  

04-30-2009, 02:25 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Siham Elmugammar)

    Quote: * لماذا غادر رئيس حزب الأمة الصادق المهدي الخرطوم فجأة، وقبل اختتام المؤتمر العام لجلساته وإعلان نتائج انتخاب الأجهزة؟
    - مغادرة رئيس حزب الأمة لم تكن مفاجأة داخل الحزب، فلديه ارتباطات عديدة سابقة مع منظمات دولية، تم تأجيلها لحين انعقاد المؤتمر العام، ومغادرته أثناء الحراك التنظيمي والانتخابي لأجهزة الحزب تعني الثقة التامة في أدائها وقدرتها علي المركز الحربي والجماهيري.
    ده كلام ده ... مرشح لرئاسة حزب يسافر والمؤتمر لسه ما (خلص) ...يعني ضامنها!!!!!

    وتجي الاخت (الابنه) تبرر ...وتقول: نحنا الناس ديل (جوه جيوبنا )... يعني تكون قاصده قطع ولصيق اخونا الملازم عمر فضل المولي الفوق ده ونقل ما يدور inside the fake royal family ومحاولة اطلاق اشاعة وتصديق (البوتيه) ...

    والله يا اخوناالملازم -من ملازمة و خدمة بيت الامام المزعوم- اصلو ما ح تقدر تقنع اي زول عن جدوي الطرح الكهنوتي ده ... تحدث عن مجاهدات الانصار ومعاناتهم وتسلط الصادق وعائلته عليهم ورفع نسبة الوعي عندهم ...دعك من الحديث عن عائلة الامام ودخولهم السوق وخروجهم منه ولعبهم البلياردو او حتي حديثهم (الممل) عبر الصحف اربأ بنفسك عن هذه العلاقه الصنميه...
                  

04-30-2009, 03:54 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    Quote: ده كلام ده ... مرشح لرئاسة حزب يسافر والمؤتمر لسه ما (خلص) ...يعني ضامنها!!!!!

    وتجي الاخت (الابنه) تبرر ...وتقول: نحنا الناس ديل (جوه جيوبنا )... يعني تكون قاصده قطع ولصيق اخونا الملازم عمر فضل المولي الفوق ده ونقل ما يدور inside the fake royal family ومحاولة اطلاق اشاعة وتصديق (البوتيه) ...

    والله يا اخوناالملازم -من ملازمة و خدمة بيت الامام المزعوم- اصلو ما ح تقدر تقنع اي زول عن جدوي الطرح الكهنوتي ده ... تحدث عن مجاهدات الانصار ومعاناتهم وتسلط الصادق وعائلته عليهم ورفع نسبة الوعي عندهم ...دعك من الحديث عن عائلة الامام ودخولهم السوق وخروجهم منه ولعبهم البلياردو او حتي حديثهم (الممل) عبر الصحف اربأ بنفسك عن هذه العلاقه الصنميه...

    الاخ السنوسي
    هو الشنو الضامنها انت قائل نفسك بتلعب في ضمنة ؟؟
    اما قولك انها قالت انهم جوة جيوبنا فهذا كذب واضح وصريح ومحاولة منك للاستهزاء والسخرية .
    كذلك انا لم اطلق شائعة بل نقلت حوار يخص احد قيادي الحزب ممثل في الدكتورة مريم المهدي وافتكر الموضوع واضح ولكنك تدور في حلقة فارغة من نفسك وتحاول ان تطحن في الهواء ..فماذا تعني بلعب البليارود وهذه الايحاءت القبيحة فان كنت انت في سابق الزمان تنقل اخبار الناس من بيوت مجالس النساء في القهوة وتسمع اليهن كثييرا فهذا شانك فلا تحاول ان تصور الناس مثلك . على كل حال اتمنى ان تبتعد عن هذه الطريقة في الحوار حتى لا تضطرني اليها ونكون بذلك صرفنا القراء عن الموضوعية .
    اربا بنفسك عن الهتر مرة اخرى.
                  

04-30-2009, 02:31 PM

3bdo

تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 1921

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Siham Elmugammar)

    السودان فيه اكثر من 39 مليون ... مافي غير آل المهدي وآل الترابي ونقد والميرغني في السودان .. كمان
    عايزين يلعبوا باصات لعيالهم ...

    هم كبارهم سووا شنو ... حلوا عن سمانا كلكم بي عيالكم الفاكين فيهم وهمتكم بتاعت السلطة دي
                  

05-02-2009, 11:58 AM

عثمان دغيس

تاريخ التسجيل: 01-14-2008
مجموع المشاركات: 1696

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: 3bdo)

    Quote: السودان فيه اكثر من 39 مليون ... مافي غير آل المهدي وآل الترابي ونقد والميرغني في السودان .. كمان
    عايزين يلعبوا باصات لعيالهم ...

    هم كبارهم سووا شنو ... حلوا عن سمانا كلكم بي عيالكم الفاكين فيهم وهمتكم بتاعت السلطة دي


    والله يا عبدو يا أخوي خطفت الكلام من خشمي .....
    ياخي السودان ده بتحكمه الجينات المسؤولة عن التوريث بصورة مبالغ فيها ..
    الفنان لازم أولاده يفقعوا مرارتنا ويصروا يكونوا فنانين ...!
    رئيس الوزراء ( بناته ) مصرات يكونن رئيسات وزراء ..
    ياخي هو الأب زاااتو أول وظيفة بشتغلها في حياته رئيس وزراء ..
    بالله الوزراء ديل مش يستاهلوا المهانة ...

    يرأسهم واحد عمره ما إشتغل أي حاجة ولا بيفهم في الماهية ولا الدوام ولا الدواوين الحكومية ودولاب العمل ولا.....
                  

04-30-2009, 03:34 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdel Aati)

    Quote: العزيز السنوسي

    عارف سمعت من يصدق الاشاعة ويصدقها ؟؟
    اليوم عندنا من ينشر الاشاعة والدجل ويريد ان ينفيها لتثبيتها


    قالت ليس خياري .. اها خيار منو يا الاخت ؟؟ خيار الله والرسول حيجوك براهم يطلبو منك تبقي بناظير ؛ ولا خيار الشعب السوداني ولا خيار ابوك بوتو المزعوم؟؟

    ان الطائفية فعلا لا تعرف حدا في التدجيل على البشر !

    اخي عادل عبد العاطي

    الجدل السفسطائي لا يفيد في شي فلا تستنهك الجهد في شق الشعيرات لاثبات شي غير صحيح . والحوار منقول من صحية الشرق الاوسط ونفت فيه الدكتورة مريم المهدي الاشاعة ومن ناحية تنظيمية اكدت بان مؤسسات الحزب هي التي تحدد من هو الرئيس وليس الاشخاص بمعنى حتى لو ان نفسها حدثتها بذلك فلن تفعل لان ذلك الشي تحدده مؤسسات الحزب وهذا واضح في ثنايا الحوار .
    اصحاب الغرض هم الذين ينشرون الاشاعات لحاجة في انفسهم والكلام العائم لا يجدي في الحوار نحن نتحدث عن حقائق ماثلة وليس جدال فارغ ولت وعجن في الكلام يقوم على الاشاعة .
    وقولها ليست خياري لانه سالها هل تريدي ان تكوني مثلها فواضح من كلامها انه ليس من خيارها هذه الافكار بل خيارها خدمة انسان السودان وبهذا يكون الفرق واضح لمن يريد اما اصحاب الغرض الذين يحورن الحوار حتى يخدم اهدافهم الخاصة فهذا شي اخر .ص
    ام موضوع الدجل على البشر فهذا كذب منك صريح وتجني على كيان ومدرسة الانصار التي وضحت اهدافها ومرتكزاتها بوضوح فان اردت الجدال عن الانصارية وافكارها وبرامجها فمرحب اما ان تلقي بالتهم على العواهن فهذا هتر اتمنى ان تربا بنفسك عنه .
                  

05-02-2009, 10:17 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    الاخ الكريم عمر عبد الله

    اراك تفرط في التبرير والدفاع عن الباطل ولكن هدا حقك ؛ لكن ليس من حقك وصف الناس بالكذب دون دليل

    Quote: اما موضوع الدجل على البشر فهذا كذب منك صريح وتجني على كيان ومدرسة الانصار التي وضحت اهدافها ومرتكزاتها بوضوح فان اردت الجدال عن الانصارية وافكارها وبرامجها فمرحب اما ان تلقي بالتهم على العواهن فهذا هتر اتمنى ان تربا بنفسك عنه .


    من يمارس الدجل ليس هو كيان الانصار فاهلنا الانصار شرفاء كرام بعيدين عن روح الدجل والتزوير واختلاق الاساطير والاباطيل ..ولكن من يمارسه هو من يحتال بالدين للدنيا كما قال الشاعر ؛ من دهاقنة الطائفية ؛ ابا عن بنت

    هاك هذه التحفة وقل لي من القائل وهل هذا دجل ام لا :

    Quote: فتحت عيني علي الحياة علي صدى بعض الأحاديث العارضة وكانت تصدر من ثلاثة أشخاص أولهما حديث قاله عمي : يحي عبد الرحمن وكان يكبرني بأربع سنوات وهو كطفل في الرابع من عمره كان يردد "مهاجر سيأتي من كبكابية" والمعني الذي يقصده أن شخصاً ما ذا دور ما سيأتي من كبكابية وهي مدينة معروفه في دار فور في -غرب السودان-، وكان بعض النساء في الأسرة من اللواتي كن علي وشك وضع حملهن يسالنه هل (هذا مهاجر)؟ فيجيب بالنفي وذات يوم حكت لي والدتي أن يحي قال لها (مهاجر جايي الخميس) وبالفعل ولدت يوم الخميس وكانت هذه إشارة غيبية أولي غامضة

    وثانيهم آن جدي الإمام عبد الرحمن روي إنه عندما جاءه نبأ ولادتي كان يقرأ سورة إبراهيم وكان والدي يريد أن يسميني إبراهيم ولكن كان لدي جدي الأمام ضيف وبينما هما جالسان جاء طائر القمرية واستقر فوق عمامة جدي الذي أقر بأن هذا نبأ وخلال حديثه مع الضيف أخبر بمولدي ورد عليه الضيف لماذا لا تسميه بأحد اسميك؟ وكان اسم جدي الإمام عبد الرحمن الصادق…

    الحديث الثالث أن جدتي السيدة سلمي بنت المهدي رأت رؤية وحكت لبنتها بحضوري وقالت لها( إنها رأت في رؤياها إنني أقف علي مئذنة وأقول (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلي كل ضامر يأتين من كل فج عميق) . وقالت لوالدتي ابنك هذا سيكون له شأن!! (مجلة الوسط العدد 126 بتاريخ 27/6/1994م).

    (عدل بواسطة Abdel Aati on 05-02-2009, 10:19 AM)

                  

04-30-2009, 02:57 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    Quote: . الوليد لم يكذب ايا سيد عمر..الوليد هنا يضع نقاطه علي احرف تمت قراءتها من قبلكم او قبل اجيال انجبتكم كانوا ملازمين ولم نقل خدما يسبحون بحمد الكهنوت ولازلتم في ضلالكم القديم...تمجدون قبيلة النعام وتلمعون (الصفر)...

    ما يزال الطريق طويلا لاولئك الذين يسبحون بحمد الكهنوت ...فلله درك ايها الوليد مادبو...فما زلت تملك قلما وفكرا أني لعبدة الطائفيه بعثرة معانيه...

    يقولون ...ان الامه التي انجبت علي عبداللطيف حتما ستنجب امثال الوليد مادبو... وستمضي حركة التنوير والتغيير ورفع الوعي وستغيب شمس الرجعيه والكهنوت ودعاتها....

    ايا ركبان وخيل الحرية اركبي وترجلي فان معشوقك الاناف قد عاد...فطوبي للانصار المساكين وانصاف المثقفين الذ ين ابدلت ولاءاتهم بالغش والتزوير ومحاولة اللحاق (بالبوتيه)*



    اخي السنوسي بدر
    . باختصار انني تحدثت عن كذب الوليد في قوله ان الامام الصادق شبه ابنته ببي نظير بوتو انتهى الكلام فطالبت بالمصدر . اما المهاترات التي اتيت بها فمرحب بها .
    أخي السنوسي اليس انت من مسك العصا من النص في حادثة اعدام تسعة اشخاص وعجز عن المواجهة والدفاع عن نفسه في جبن واضح وصريح في البوست المشهور هل تريدني ان اتي به هنا ؟؟!!
    فالأفضل ان تأتي بالباب عديل بدل هذا الاختفاء خلف الكلمات والمفردات وتصور نفسك كأنك تدافع عن الكذب الذي جاء به الوليد مادبو ومن ثم تبث سمومك .
    نحن نسبح بحمد الله على نعمه علينا ولم نعرف الخنوع الذي انت فيه ومحاولات التضليل العابثة التي تبثها انت وأمثالك لسد ضوء الشمس وإنكار الحقائق لحاجة في نفس يعقوب . فالكهنوت هو المحالاوت الوهمية التي ظلت تتناسخ في أفئدتكم وترمون بها الآخرين ولكن هيهات .
                  

04-30-2009, 03:50 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    ـــــــ
    يا عمر هذا الإقتباس ورد في الحوار في بداية البوست
    Quote: يقول المقربون من حزبها، إنها تعد لتكون أول رئيسة وزراء
    للسودان، أو بي نظير بوتو السودان،

    وتأتي هنا تقول تتحدث عن كذب الوليد ؟! الوليد قال الكلام هذا من 3/4
    واليوم 30/4 ولا حتي ذكرت هذا الكلام دا في البوست نفسه
    Quote: باختصار انني تحدثت عن كذب الوليد في قوله ان الامام الصادق شبه
    ابنته ببي نظير بوتو انتهى الكلام فطالبت بالمصدر . اما المهاترات التي
    اتيت بها فمرحب بها .

    بعدين ليس من حقك أن تقول للوليد كذاب فالوليد لم يكن عضو في هذا المنبر
    وحتي لو كان عضو ما من حقك توصفه بالكذب دون تحري منك وتصرف الناس عن الموضوع
    الاساسي , والناس عندها يا عمر عقول من حقها تقول ما تراها طالما شأن عام فأنت
    أصبحت سمتك الواضحة هو الدفاع عن الأسياد فقط حتي لوكان خطأء برضو عنك لازم يكون
    صاح , فهذا لا يفيد بشيء .
                  

04-30-2009, 03:53 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: أخي السنوسي اليس انت من مسك العصا من النص في حادثة اعدام تسعة اشخاص وعجز عن المواجهة والدفاع عن نفسه في جبن واضح وصريح في البوست المشهور هل تريدني ان اتي به هنا ؟؟!!
    فالأفضل ان تأتي بالباب عديل بدل هذا الاختفاء خلف الكلمات والمفردات وتصور نفسك كأنك تدافع عن الكذب الذي جاء به الوليد مادبو ومن ثم تبث سمومك .
    اولا يا عمر البوست المعني هو بوست نفي لشتائم ليس لي فيها يد او علم ...كل مافي الامر هو استخدام حسابي ايام قرصنة كلمات المرور(passwords) للولوغ في الحروب الاثنيه...وهذا ليس شاني واحاول عدم الولوغ فيه ...اما اذا انت من مروجيه فهذا شانك وحتماستصب ومن معك في مزبلة التاريخ ...هذا هو حتي لا تغرق في شبر التلفيق وتأويل الكلمات:بخصوص ( بوست) كيان الشمال وقتل 9 دارفوريين لكاتبه محمد سليمان ...
    Quote: فالأفضل ان تأتي بالباب عديل بدل هذا الاختفاء خلف الكلمات والمفردات وتصور نفسك كأنك تدافع عن الكذب الذي جاء به الوليد مادبو ومن ثم تبث سمومك .
    اي باب يا هذا باب لعق احذيةالاسياد والتطبيل لهم منذ ان قذفت بالاساءه الاسفيريه في مواجهة احد اعضاء المنبر الذي رفض الكهنوت وعبادة الطائفيه والتطبيل لقبيلة النعام...

    انا لا ادافع عن احد فكلمات الوليد مادبو ... هي من تدافع عن نفسها واحسبها دروس مجانيه للغارقين في وحل الطائفيه ...ولو ان لي ان اقول شيئاان تكتبوها في لوح وتشربو مويتها(كمحايه) عسي ولعل تشفيكم من مرضكم العضال وهو الشعور (بخدمة) الاسياد والتسبيح بحمدهم...وجلب احاديثهم (الممله) في المنتديات اناء الليل واطراف النهار...

    Quote: نحن نسبح بحمد الله على نعمه علينا ولم نعرف الخنوع الذي انت فيه ومحاولات التضليل العابثة التي تبثها انت وأمثالك لسد ضوء الشمس وإنكار الحقائق لحاجة في نفس يعقوب . فالكهنوت هو المحالاوت الوهمية التي ظلت تتناسخ في أفئدتكم وترمون بها الآخرين ولكن هيهات
    اي خنوع يا هذا... اقول ليك كلام وختو حلقه في (اضانك) ..انا لم اطبل لاي احد من كان في الدنيا (ام قدود) دي ... تعرف يا يا عمر من يولد في الصحراء اول حاجه بتعلمها انو هو حر ...وحريته لا تحدها حدود بقدر احترامه للاخر وخصوصيته... ولهذا مسالة الخنوع وغيرها من مفردات التطبيل والتسبيح لغير الله لا يحتويها قاموس حياتنا...
                  

04-30-2009, 04:08 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    Quote: اولا يا عمر البوست المعني هو بوست نفي لشتائم ليس لي فيها يد او علم ...كل مافي الامر هو استخدام حسابي ايام قرصنة كلمات المرور(passwords) للولوغ في الحروب الاثنيه...وهذا ليس شاني واحاول عدم الولوغ فيه ...اما اذا انت من مروجيه فهذا شانك وحتماستصب ومن معك في مزبلة التاريخ ...هذا هو حتي لا تغرق في شبر التلفيق وتأويل الكلمات:بخصوص ( بوست) كيان الشمال وقتل 9 دارفوريين لكاتبه محمد سليمان ...

    Quote: فالأفضل ان تأتي بالباب عديل بدل هذا الاختفاء خلف الكلمات والمفردات وتصور نفسك كأنك تدافع عن الكذب الذي جاء به الوليد مادبو ومن ثم تبث سمومك .

    اي باب يا هذا باب لعق احذيةالاسياد والتطبيل لهم منذ ان قذفت بالاساءه الاسفيريه في مواجهة احد اعضاء المنبر الذي رفض الكهنوت وعبادة الطائفيه والتطبيل لقبيلة النعام...

    انا لا ادافع عن احد فكلمات الوليد مادبو ... هي من تدافع عن نفسها واحسبها دروس مجانيه للغارقين في وحل الطائفيه ...ولو ان لي ان اقول شيئاان تكتبوها في لوح وتشربو مويتها(كمحايه) عسي ولعل تشفيكم من مرضكم العضال وهو الشعور (بخدمة) الاسياد والتسبيح بحمدهم...وجلب احاديثهم (الممله) في المنتديات اناء الليل واطراف النهار...


    Quote: نحن نسبح بحمد الله على نعمه علينا ولم نعرف الخنوع الذي انت فيه ومحاولات التضليل العابثة التي تبثها انت وأمثالك لسد ضوء الشمس وإنكار الحقائق لحاجة في نفس يعقوب . فالكهنوت هو المحالاوت الوهمية التي ظلت تتناسخ في أفئدتكم وترمون بها الآخرين ولكن هيهات

    اي خنوع يا هذا... اقول ليك كلام وختو حلقه في (اضانك) ..انا لم اطبل لاي احد من كان في الدنيا (ام قدود) دي ... تعرف يا يا عمر من يولد في الصحراء اول حاجه بتعلمها انو هو حر ...وحريته لا تحدها حدود بقدر احترامه للاخر وخصوصيته... ولهذا مسالة الخنوع وغيرها من مفردات التطبيل والتسبيح لغير الله لا يحتويها قاموس حياتنا...
    الاخ السنوسي
    ان كنت تؤمن بالمحاية فاشربها أنت عسى ولعل ان تشفيك من الوهم و الداء العضال الذي انت فيه واتهام الناس بالباطل بانه يلعقون الاحذية وانهم خدم . فان كانت هنالك اوهام تعشعش في راسك بان هنالك من يلعق احذية السادة فان الواجب ان تتحرى حتى لاتبيض هذه الاوهام في راسك وتفرخ الى ابنائك من ببعدك وليس من المنطق والعدل ان تتهم الناس بهذه الصورة القبيحة . ولكن يبدو انها ثقافة الانبهار بالغرب الذي انت فيه ومحاولات التنكر لأبناء وطنك وكيل الاتهامات لهم دون أي دليل يسند ذلك فتبا لها من ثقافة خربة .
    الذي يولد في الصحراء يتعلم أول شي الصدق والأمانة والمنطق والموضوعية واحترام خيارات الآخرين ولكن الذي يولد في الصحراء ثم يرحل للغرب ويحدث له انبهار وانهيار في معتقداته هو الذي يكيل السباب والتجريح لأبناء وطنه . ثم ينتفخ ويقول انها ثقافة وحضارة بل هي سخافة وانحدار في مستنقع الفوضى ورمي الناس بالتهم جزافا في انعدام صارخ للموضوعية والمصداقية والتجني على الآخرين الذين يشهد لهم الأعداء قبل الأصدقاء بأنهم يلقون المنايا كالحات ولا يلقون الهوان ولم يعرفوا الخنوع والذل والهوان في حياتهم فالأنصاري يمشي رجله في الثرى وهمته في الثريا معتزا بنفسه ولكن تبا لهذا الحال المائل والزمان الغابر الذي فيه يتجنى أمثالك على الأنصار .

    وشكرا
                  

04-30-2009, 04:25 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: الذي يولد في الصحراء يتعلم أول شي الصدق والأمانة والمنطق والموضوعية واحترام خيارات الآخرين ولكن الذي يولد في الصحراء ثم يرحل للغرب ويحدث له انبهار وانهيار في معتقداته هو الذي يكيل السباب والتجريح لأبناء وطنه . ثم ينتفخ ويقول انها ثقافة وحضارة بل هي سخافة وانحدار في مستنقع الفوضى ورمي الناس بالتهم جزافا في انعدام صارخ للموضوعية والمصداقية والتجني على الآخرين الذين يشهد لهم الأعداء قبل الأصدقاء بأنهم يلقون المنايا كالحات ولا يلقون الهوان ولم يعرفوا الخنوع والذل والهوان في حياتهم فالأنصاري يمشي رجله في الثرى وهمته في الثريا معتزا بنفسه ولكن تبا لهذا الحال المائل والزمان الغابر الذي فيه يتجنى أمثالك على الأنصار .
    يا زول انصار شنو المقحمها هنا دي ...انت قايل نفسك انصاري هسي!!!!...يا عمر مشكلتنا في التطبيل وتسويق(marketing) عائلة الامام المزعوم البتمارسها انت علي الدوام هنا ده...

    مشكلتنا مع الناس البصنعو من (البلحه) ناطحة سحاب تحت وهمة الطائفيه زيك كده...مريم ادعت او ادعي واحد زيك انها بناظير و(نقزت) بيها او نقزتو بيها...ولما اتضح انو الامر-اي البوتيه- بعيدة المنال لعدم توفر الامكانات و(الشخوص) تقاصرتم ولجاتم الي نفي الادعاء ...

    يا عمر ومن معك من المؤمنين بالطائفيه: تنفوا او تثبتوا او تدعوا او لا تدعوا او حتي تحلموا (مجرد حلم ساي) انو مريم بت الصادق ح تكون بناظير بوتو...حنقول ليكم وينو بوتو عشان يكون في بناظير...
                  

04-30-2009, 04:38 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    ــــ
    Quote: يا عمر ومن معك من المؤمنين بالطائفيه: تنفوا او تثبتوا او تدعوا او لا تدعوا
    او حتي تحلموا (مجرد حلم ساي) انو مريم بت الصادق ح تكون بناظير بوتو...حنقول ليكم
    وينو بوتو عشان يكون في بناظير
    ...


    يا سنوسي سلامات

    وشكراً علي هذا الإقتباس ..
                  

04-30-2009, 04:59 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: emad altaib)

    ياسبحانك!

    فرو ناس ودالعمدة، ناس لنا الشريفية، عشان زي ده يجي مقلع، كاداة جديدة للمجرم الكاذب الضليل، درق سيدو الجديد!

    اخر مافيها، كاره ذاتو المتنكر لاصلو، حفيد مقبولة جاي يورث الغبيان، كما بتو بكل بساطة واستصغار، وكان الزمن تم تحنيطو الطائفي الارزقي الجبان، المتواطئ مع نظام مجرمي الحرب!
                  

04-30-2009, 05:12 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Bashasha)

    Quote: ياسبحانك!

    فرو ناس ودالعمدة، ناس لنا الشريفية، عشان زي ده يجي مقلع، كاداة جديدة للمجرم الكاذب الضليل، درق سيدو الجديد!

    اخر مافيها، كاره ذاتو المتنكر لاصلو، حفيد مقبولة جاي يورث الغبيان، كما بتو بكل بساطة واستصغار، وكان الزمن تم تحنيطو الطائفي الارزقي الجبان، المتواطئ مع نظام مجرمي الحرب!

    الاخ بشاشا

    اسلوبك في الكتابة سخيف وحقير اتمنى ان تترفع لمستوى الحوار الموضوعي فما اسهل الرد على مثل هذه الترهات المشينة بمثلها .
    احترم القراء الذين يتاذون من مثل هذه المفردات القبيحة.

    وشكرا
                  

04-30-2009, 05:46 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: emad altaib)

    العزيز عماد
    Quote: يا سنوسي سلامات

    وشكراً علي هذا الإقتباس ..
    لك التحيه والاحترام وانتم تنفضون غبار الطائفيه المضل ...
                  

04-30-2009, 05:04 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    Quote: يا زول انصار شنو المقحمها هنا دي ...انت قايل نفسك انصاري هسي!!!!...يا عمر مشكلتنا في التطبيل وتسويق(marketing) عائلة الامام المزعوم البتمارسها انت علي الدوام هنا ده...

    مشكلتنا مع الناس البصنعو من (البلحه) ناطحة سحاب تحت وهمة الطائفيه زيك كده...مريم ادعت او ادعي واحد زيك انها بناظير و(نقزت) بيها او نقزتو بيها...ولما اتضح انو الامر-اي البوتيه- بعيدة المنال لعدم توفر الامكانات و(الشخوص) تقاصرتم ولجاتم الي نفي الادعاء ...

    يا عمر ومن معك من المؤمنين بالطائفيه: تنفوا او تثبتوا او تدعوا او لا تدعوا او حتي تحلموا (مجرد حلم ساي) انو مريم بت الصادق ح تكون بناظير بوتو...حنقول ليكم وينو بوتو عشان يكون في بناظير...


    الاخ السنوسي

    صراحة جدلك سفسطائي وكله استهزاء وسخرية وتهكم لا يصب في مصلحة الحوار ويهدف الى جر الحوار الى لغتك المنحطة هذه وعلى أي حال
    إنني أنصاري غصب عنك يا مدعي انك ابن الصحراء ومن انتم حتى تكون لكم مشكلة فقل انا مشكلتي وأقول لك المشكلة في انك مدعي الثقافة وتظنها في نشر الشرور والاتهامات على الآخرين دون أي وجه حق والمشكلة في انعدام المصداقية في طرحك والسخرية والاستهزاء بالآخرين لمجرد الخلاف في الرأي والانتماء .وانا لم أمارس عادات سيئة مثل ما انت تمارسها في ردودك البائسة هذه واتهاماتك الباطلة .
    والإشكال أيضا يكمن في الفهم القاصر والقصور المزري لكتاباتك في التعاطي و التخاطب مع الآخرين بأساليب هابطة وخاسرة .
    وليس هنالك جدال حول ادعاء بل هنالك نفي لتهمة وإشاعة مغرضة أما أن يكون هنالك بوتو او لا يكون
    فالصبح أوضح من مقالة قائل ** لاح الصباح اذا ما تألق وانجلى

    وشكرا
                  

04-30-2009, 05:49 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    عمر فضل المولي:
    Quote: صراحة جدلك سفسطائي وكله استهزاء وسخرية وتهكم لا يصب في مصلحة الحوار ويهدف الى جر الحوار الى لغتك المنحطة هذه وعلى أي حال
    إنني أنصاري غصب عنك يا مدعي انك ابن الصحراء ومن انتم حتى تكون لكم مشكلة فقل انا مشكلتي وأقول لك المشكلة في انك مدعي الثقافة وتظنها في نشر الشرور والاتهامات على الآخرين دون أي وجه حق والمشكلة في انعدام المصداقية في طرحك والسخرية والاستهزاء بالآخرين لمجرد الخلاف في الرأي والانتماء .وانا لم أمارس عادات سيئة مثل ما انت تمارسها في ردودك البائسة هذه واتهاماتك الباطلة .
    والله يا عمر انا بشفق عليك ...عارف ليه?...لانو انت ما سمعت بمقولة اولئك رجال ونحن رجال !!!!!...

    يا عمر الجدل السفسطائي هو ما اتيت به من تطبيل مشين ...-هذه بضاعتكم ردت اليكم-...ياخي عليك الله هو في (سفسطه) اكتر من انو الزول يكون عندو سيد وهو بكامل وعيه... ووين... في عشرينيات القرن!!!!
                  

04-30-2009, 06:47 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    Quote: والله يا عمر انا بشفق عليك ...عارف ليه?...لانو انت ما سمعت بمقولة اولئك رجال ونحن رجال !!!!!...

    يا عمر الجدل السفسطائي هو ما اتيت به من تطبيل مشين ...-هذه بضاعتكم ردت اليكم-...ياخي عليك الله هو في (سفسطه) اكتر من انو الزول يكون عندو سيد وهو بكامل وعيه... ووين... في عشرينيات القرن!!!!


    اخي السنوسي

    اشفق على نفسك واحملها على الموضوعية والمصداقية في الكتابة . والبوست هو حوار منقول لقيادية في حزب سياسي هو حزب الامة القومي . ومقولة اولئك رجال ونحن رجال لا تعني اتهام الناس بالباطل بل تعني احترام الاخرين واختيارالنافع من قولهم وترك الطالح . بخصوص رجال اقول نحن في حزب الامة القومي لا تفرض علينا اشياء غصب عنا وكل شي يصدر من مؤسسات سياسية منتخبة من القواعد و الواجب الحزبي الالتزام بما يصدر عن مؤسسات الحزب والواجب ان نبشر باهداف وبرامج الحزب وليس في ذلك غرابة ولا يقلل ذلك من رجولة راجل او انوثة امراة . والا لذهب كل شخص في طريقه وعمل له حزب يخصه .
    فبدل ان تحاور في الحوار بموضوعية لجات الى سيده واسياد وخدم وعبارت وقحة وجدال عقيم من اجل الاستهزاء والسخرية .وتصر على انني لي سيد بمعناها القبيح الذي يعشعش في راسك ولكني اقول لك هون عليك فانني كما قال الشاعر
    خلقت طليقا كطيف النسيم وحرا كنور الضحى في سماه .

    وحبي واحترامي للقائد الذي اخترته طواعية يعطيني الحق ان اناديه باي صفة فيها احترام وتقدير له فكلمة سيدي والسيد مفردات في اللغة لها معاني معروفة وانت تعرف والجميع يعرف اننا نطلق هذه الصفة احتراما وليس تقديسا ولكنك تابى الا ان تنكر هذه الحقيقة وتجتهد لتصور اننا عبيد نلعق احذية السادة . هذه تهمة باطلة مردودة اليك اخي السنوسي فلا تتعب نفسك في اطلاقها على الاخرين حسب مزاجك.
    وشكرا
                  

04-30-2009, 05:52 PM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    الاخت سهام
    Quote: ثروت دهب وينو

    ما اشتعل ما انوم ماامشي مدرسة الشفع المدرسة تلطعني بالنقة، ما اجيب قفة الملاح، ما امشي المكانيكي، ما اطير شكلة مع ناس التلفونات؟ انا عندي كنترات مع الامة دي؟
    كل ما افتح المنبر القى النادي الاسرة المهدية ساوليو لقاء و مقال و كلام.
    دي عالم فاضية. قامت من نومها و لقت كومها زي ما قالت د. بيان.
    متعطلين و مبطلين و عدادهم رامي.
    عارفه الصادق المهدي اول مره في حياته يمشي شغل من الصباح مشي رئيس وزراء
    و يخيل لي الاسرة دي آخر زول اشتغل قريب دا فيها يكون محمد احمد المهدي بنجارة المراكب في الجزيزة ابا و دي زاتا ما واصل فيها كتير بعد ما اسلط عليه ود تورشين و وهمه الوهمة الياها الماشة فينا ليوم الليلة.

    بالمناسبة دي ما اول زولة عندهم يقولوا عليها بي نظير في التمانينات كان الكلام قد عني و اشار للمرحومة سارة الفاضل.
    و كنه الكلام صراع خفي و متبلور بين مريم و شقيقاتها و ابناء ابيها من جانب و من أخر مزاحمة بينها و بين شقيقتها رباح.
    رباح ترغب منصب نائب الامين العام من نصيب زوجها الغالي، و مريم لا تحبذ العمل من وراء حجاب فعلى غير ما شيقتها تريده لنفسها


    فالتتوهم بانها بي نظير بوتو و لتتوهم الاخرى بانها الشيخة حسينة و لتتوهم الثالثة بانها أيفيتا برون.
    الوهم مالو غريب عليهم
    مو كارهم و صنعة كبارهم.

    و اهو يا سهام بنات مشكلات في عدة البيت و العناقريب و الستاير و الحزب . و كله في دار ابوهن.
    انا مالي؟

    تحاياي

    (عدل بواسطة ثروت سوار الدهب on 04-30-2009, 07:05 PM)

                  

04-30-2009, 06:31 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: ثروت سوار الدهب)

    Quote: عارفه الصادق المهدي اول مره في حياته يمشي شغل من الصباح مشي رئيس وزراء


    الاخ / ثروت
    هذه كذبة كبيرة وفاضحة
    اتمنى ان تعتذر عنها .
                  

04-30-2009, 06:57 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)



    يا ود فضل المولى

    سلام

    الصادق المهدي الذي أدمن الفشل في سياساته الخربة مرتين فهو ليس مؤهلا لان يكون رئيس وزراء مرة أخرى..
    لقد عانى الوطن الأمرين من صعود الصادق الغير مؤهل للوزارة..
    وللآسف فهو انسان فاشل استغل اسم جده للوصول على أعناق الفقراء المساكين ورغم ذلك لم يلتفت اليهم ولو مرة..
    بعد كل هذا الأسى والألم الذي ألم بأهلنا من العفريت الكبير عبدالرحمن المهدي ثم الهادي والصادق.. ما زلتم تريدون ان توهموا أهلنا بالمزيد من خضراء الدمن..
    لا.. وألف لا
    لا مريم ولا رباح.. ولا حتى المهدي نفسه لو قام من قبره يستطيع أن يفعل شيئا للوطن..
    لقد تجاوزهم الزمن باوزارهم وسيرتهم السيئة وكفانا من هؤلاء ..

    تحياتي
    عبدالعزيز
                  

04-30-2009, 07:05 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: يا ود فضل المولى

    سلام

    الصادق المهدي الذي أدمن الفشل في سياساته الخربة مرتين فهو ليس مؤهلا لان يكون رئيس وزراء مرة أخرى..
    لقد عانى الوطن الأمرين من صعود الصادق الغير مؤهل للوزارة..
    وللآسف فهو انسان فاشل استغل اسم جده للوصول على أعناق الفقراء المساكين ورغم ذلك لم يلتفت اليهم ولو مرة..
    بعد كل هذا الأسى والألم الذي ألم بأهلنا من العفريت الكبير عبدالرحمن المهدي ثم الهادي والصادق.. ما زلتم تريدون ان توهموا أهلنا بالمزيد من خضراء الدمن..
    لا.. وألف لا
    لا مريم ولا رباح.. ولا حتى المهدي نفسه لو قام من قبره يستطيع أن يفعل شيئا للوطن..
    لقد تجاوزهم الزمن باوزارهم وسيرتهم السيئة وكفانا من هؤلاء ..

    تحياتي
    عبدالعزيز


    اسلوب سخيف في الحوار .

    وجب الترفع عن ساقط القول والهتر احتراما للقراء

    وشكرا
                  

04-30-2009, 07:11 PM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: هذه كذبة كبيرة وفاضحة
    اتمنى ان تعتذر عنها .
    الأخ عمر

    المفروض تمشي تجيب شهادة خلو طرف لصادق و بعداك نشوف الاعتذار كيف؟
                  

04-30-2009, 07:13 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: اسلوب سخيف في الحوار .

    وجب الترفع عن ساقط القول والهتر احتراما للقراء

    وشكرا


    الأخ عمر

    ما هو السخيف في كلامي؟؟؟
    وماهو ساقط القول؟؟
    وما هو الهتر؟؟

    لم تكلف نفسك حتى قراءة ما كتبت ومن ثم ترد بهذه السلبية الفاترة..
    فقط تكشف ضعفك وهزال حجتك في الدفاع عن هذه الفئة التي استغلت أهلنا واستعبدتهم سنينا..
    فما أعرفه عنهم لن يكفيك عمرك كله في أن تقف عليه..
    فالرجاء لا تزم شخصا لا تعرفه..

    تحياتي
    عبدالعزيز
                  

04-30-2009, 07:26 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: الأخ عمر

    ما هو السخيف في كلامي؟؟؟
    وماهو ساقط القول؟؟
    وما هو الهتر؟؟

    لم تكلف نفسك حتى قراءة ما كتبت ومن ثم ترد بهذه السلبية الفاترة..
    فقط تكشف ضعفك وهزال حجتك في الدفاع عن هذه الفئة التي استغلت أهلنا واستعبدتهم سنينا..
    فما أعرفه عنهم لن يكفيك عمرك كله في أن تقف عليه..
    فالرجاء لا تزم شخصا لا تعرفه..

    تحياتي
    عبدالعزيز


    الاخ عبد العزيز

    هل تم استعباد اهلك لانهم كانوا جهلاء ام اجبروهم وارهبوهم فخاف اهلك فاصبحوا ارقاء ؟؟؟
    ياخي احترم اهلك شوية وبلاش تشهير بهم فنحن ولله الحمد لم يستعبد اهلنا منذ قديم الزمان بل كانوا انصار عقولهم واعية ومدركة للانصارية منذ ميلادها الاول . فالرجاء ابحث عن سبب مشكلة اهلك الاساسية بدل هذا اللت والعجن الذي انت فيه .

    ثم اي حجة اتيت بها انت حتى اجادلك بها هل تقصد ساقط القول والهتر والتشهير باهلك هو حجة .
    عالم غريبة وعجيبة .

    وشكرا
                  

04-30-2009, 07:16 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: الاخ بشاشا

    اسلوبك في الكتابة سخيف وحقير اتمنى ان تترفع لمستوى الحوار الموضوعي فما اسهل الرد على مثل هذه الترهات المشينة بمثلها .
    احترم القراء الذين يتاذون من مثل هذه المفردات القبيحة.



    الجريقيس، البريد خناقو،

    قت لي اسلوبي حقير؟

    طبيعي المواقف الحقيرة والشخوص الاحقر، يعبر عنهم، بماهو فيهم، مش بما يتمني امثالك.

    ثم القاليك بشاشا هنا للحوار ما اشباهك شنو من الاساس؟

    ماتفترض اشياء من عندك او تصارع فيها لوحدك.

    سيدك مجرم، اومكانو لاهاي، او ده لوعجبك، راينا.

    عايز تقول شنو بالضبط؟

    ماعندك قدرة، حل عننا او خليهم يجيبو واحد غيرك!
                  

04-30-2009, 07:19 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Bashasha)

    Quote: اسلوب سخيف في الحوار .


    girgirgirgirgir

    ياخي درق سيدو، ظريف خلاس!

    قتا لي حوار يا "الحوار"؟

    حوار شنو اصلا ماامثالك، لولا الزلابية الهانت؟

    ياخي تف!
                  

04-30-2009, 07:29 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Bashasha)

    Quote: فكلمة سيدي والسيد مفردات في اللغة لها معاني معروفة وانت تعرف والجميع يعرف اننا نطلق هذه الصفة احتراما وليس تقديسا




    عووع!

    اذا بتخاطب بشر زيك بي صيغة "سيدي" في اطار عمل عام، فاتعجب حوار شنو او نقاش شنو مع مخلوق يستعذب العبودية الي هذا الحد؟

    مابتخجل في مكان عام زي ده مقروء علي نطاق العالم، والبشرية في الالفية الثالثة الميلادية، تسوي "سيدي"؟

    وهل مجرد الاحترام العادي، يستوجب ان تقبل بسيادة بشر زيك علي بالاريحية دي؟

    شرط العين ده، جابو من وين ياخلق؟

    اللهم لاشماتة!
                  

04-30-2009, 07:29 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Bashasha)

    Quote: فكلمة سيدي والسيد مفردات في اللغة لها معاني معروفة وانت تعرف والجميع يعرف اننا نطلق هذه الصفة احتراما وليس تقديسا




    عووع!

    اذا بتخاطب بشر زيك بي صيغة "سيدي" في اطار عمل عام، فاتعجب حوار شنو او نقاش شنو مع مخلوق يستعذب العبودية الي هذا الحد؟

    مابتخجل في مكان عام زي ده مقروء علي نطاق العالم، والبشرية في الالفية الثالثة الميلادية، تسوي "سيدي"؟

    وهل مجرد الاحترام العادي، يستوجب ان تقبل بسيادة بشر زيك علي بالاريحية دي؟

    شرط العين ده، جابو من وين ياخلق؟

    اللهم لاشماتة!
                  

04-30-2009, 07:42 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Bashasha)

    Quote: عووع!

    اذا بتخاطب بشر زيك بي صيغة "سيدي" في اطار عمل عام، فاتعجب حوار شنو او نقاش شنو مع مخلوق يستعذب العبودية الي هذا الحد؟

    مابتخجل في مكان عام زي ده مقروء علي نطاق العالم، والبشرية في الالفية الثالثة الميلادية، تسوي "سيدي"؟

    وهل مجرد الاحترام العادي، يستوجب ان تقبل بسيادة بشر زيك علي بالاريحية دي؟

    شرط العين ده، جابو من وين ياخلق؟

    اللهم لاشماتة!


    جاء في الصحيحين { أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حكم سعد بن معاذ في بني قريظة أرسل إليه فجاء راكبا على حمار وكان مجروحا فقال : قوموا إلى سيدكم } وفي البخاري .

    فكلمة السيد او سيدي مفردة عادية يخاطب بها اي شخص فكثيرا في ما تقول لمن تتجادل معه يا سيدي وكثيرا ما يقال في البرلمانات سيدي الرئيس ........... الخ .
    واكرر الكلمة مقصود بها الاحترام وليس التقديس للشخص وليس هنالك اي ايحاء بالعبودية او ماشابه ذلك من ايحاءات قبيحة تعشعش في راسك .

    هذا للقراء فقط
    اما مااتيت به انت فانني مازلت مترفعا عنه ولا اود ان انزل الى هذا المستوى السافل في الحوار
    وشكرا
                  

04-30-2009, 07:31 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Bashasha)

    Quote: girgirgirgirgir

    ياخي درق سيدو، ظريف خلاس!

    قتا لي حوار يا "الحوار"؟

    حوار شنو اصلا ماامثالك، لولا الزلابية الهانت؟

    ياخي تف


    الاخ بشاشا

    كلمة امثالي هذا تعني روح استعلائية في شخصك رغم اني لم اتطرق الى شخصك بل تطرقت الى السخف الذي كتبته وقلت ان لغة التي كتبتها سخيفة يجب الترفع عن الرد عليها احتراما للقراء . وبخصوص الزلابية التي هانت يبدو انك تجهل قدر نفسك اخي فاتمنى ان تحترمها وتتواضع لله بدل هذا الاستهتار والغرور الذي انت فيه .

    وكل اناء ينضح بما فيه ينضح
    والمفردات صدى لحقيقة نفس صاحبها .
    وشكرا
                  

04-30-2009, 07:22 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Bashasha)

    Quote: الجريقيس، البريد خناقو،

    قت لي اسلوبي حقير؟

    طبيعي المواقف الحقيرة والشخوص الاحقر، يعبر عنهم، بماهو فيهم، مش بما يتمني امثالك.

    ثم القاليك بشاشا هنا للحوار ما اشباهك شنو من الاساس؟

    ماتفترض اشياء من عندك او تصارع فيها لوحدك.

    سيدك مجرم، اومكانو لاهاي، او ده لوعجبك، راينا.

    عايز تقول شنو بالضبط؟

    ماعندك قدرة، حل عننا او خليهم يجيبو واحد غيرك!


    برضو اسلوب سخيف في الحوار يجب الترفع عنه احتراما للقراء
    لان الانزلاق الى هذا المستوى السخيف في الكتابة فيه احتقار للنفس الانسانية
    وشكرا
                  

04-30-2009, 07:41 PM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: احتقار للنفس الانسانية
    وشكرا


    احتقار للنفس الانسانية؟

    اكتر من قولك انت للكاذب الضليل، يا "سيدي"؟

    امنت بالله!

    ثم من اين لك القراء سلفا بحترمو نوعك ده، مطية الاسياد؟

    والله السجلك هنا، مااخد فيك اجر تب!

    اكد تماما الناس دي كلها بتضحك عليك، ولكنهم ماخدنك علي قدر عقلك!

    حرام واحد بي زي عقليتك دي، يخسرو فيهو كلمة مرور!

    قال كونو الصادق، سيدو، ماتقديس!

    عيييييييييييييك!

    اها، امال لوتقديس حتقول شنو، ياربي؟

    حكمتو بالغة..
                  

04-30-2009, 07:46 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Bashasha)

    Quote: احتقار للنفس الانسانية؟

    اكتر من قولك انت للكاذب الضليل، يا "سيدي"؟

    امنت بالله!

    ثم من اين لك القراء سلفا بحترمو نوعك ده، مطية الاسياد؟

    والله السجلك هنا، مااخد فيك اجر تب!

    اكد تماما الناس دي كلها بتضحك عليك، ولكنهم ماخدنك علي قدر عقلك!

    حرام واحد بي زي عقليتك دي، يخسرو فيهو كلمة مرور!

    قال كونو الصادق، سيدو، ماتقديس!

    عيييييييييييييك!


    الاخ بشاشا
    جاء في الصحيحين { أن النبي صلى الله عليه وسلم لما حكم سعد بن معاذ في بني قريظة أرسل إليه فجاء راكبا على حمار وكان مجروحا فقال : قوموا إلى سيدكم } وفي البخاري .

    فكلمة السيد او سيدي مفردة عادية يخاطب بها اي شخص فكثيرا في ما تقول لمن تتجادل معه يا سيدي وكثيرا ما يقال في البرلمانات سيدي الرئيس ........... الخ .
    واكرر الكلمة مقصود بها الاحترام وليس التقديس للشخص وليس هنالك اي ايحاء بالعبودية او ماشابه ذلك من ايحاءات قبيحة تعشعش في راسك .

    هذا للقراء فقط
    اما مااتيت به انت فانني مازلت مترفعا عنه ولا اود ان انزل الى هذا المستوى السافل في الحوار
    وشكرا
                  

04-30-2009, 07:42 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: الاخ عبد العزيز

    هل تم استعباد اهلك لانهم كانوا جهلاء ام اجبروهم وارهبوهم فخاف اهلك فاصبحوا ارقاء ؟؟؟
    ياخي احترم اهلك شوية وبلاش تشهير بهم فنحن ولله الحمد لم يستعبد اهلنا منذ قديم الزمان بل كانوا انصار عقولهم واعية ومدركة للانصارية منذ ميلادها الاول . فالرجاء ابحث عن سبب مشكلة اهلك الاساسية بدل هذا اللت والعجن الذي انت فيه .

    ثم اي حجة اتيت بها انت حتى اجادلك بها هل تقصد ساقط القول والهتر والتشهير باهلك هو حجة .
    عالم غريبة وعجيبة .

    وشكرا


    يا أخي.. أنا هنا أتكلم بصفتي واحد من أبناء الجزيرة ابا.. تلك الغابة التي كانت غير مأهولة قبل أن يرسل عبدالرحمن المهدي المناشير والرسل داعيا الناس إلى المهدية الثانية.. وحيث أتوه أهلنا صادقين بكل ما يملكون من أجل ابن المهدي والمهدية الثانية.. لكن الروح الشريرة الطامعة لعبدالرحمن المهدي استغلت هؤلاء الطبيين الذين وهبوا أنفسهم وكل ما عندهم ظنا في بعث الدين من خلال المهدية الثانية.. فتكونت الإقطاعية المسمى بدائرة المهدي التي ينعم بها الصادق وبناته اليوم من عرق الغبش الغلابة الذين انخدعوا بمكر عبدالرحمن المهدي..
    فما بني على باطل فهو باطل.. وانك تؤدي دور دون وعي في تمجيد هؤلاء الظلمة الآثمون..
    إنني مستعد بما لدي من وقائع وما عايشته من واقع بين أهلي في ابا أن أقف حتى في وجه المجرم الحالي للدفاع عن عنهم بكل حجة ومنطق وليس في هذا العبث الأسفيري الذي يختبئ فيه من لا يدرون حتى حقيقة أنفسهم..

    سلام
    عبدالعزيز
                  

04-30-2009, 07:55 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: يا أخي.. أنا هنا أتكلم بصفتي واحد من أبناء الجزيرة ابا.. تلك الغابة التي كانت غير مأهولة قبل أن يرسل عبدالرحمن المهدي المناشير والرسل داعيا الناس إلى المهدية الثانية.. وحيث أتوه أهلنا صادقين بكل ما يملكون من أجل ابن المهدي والمهدية الثانية.. لكن الروح الشريرة الطامعة لعبدالرحمن المهدي استغلت هؤلاء الطبيين الذين وهبوا أنفسهم وكل ما عندهم ظنا في بعث الدين من خلال المهدية الثانية.. فتكونت الإقطاعية المسمى بدائرة المهدي التي ينعم بها الصادق وبناته اليوم من عرق الغبش الغلابة الذين انخدعوا بمكر عبدالرحمن المهدي..
    فما بني على باطل فهو باطل.. وانك تؤدي دور دون وعي في تمجيد هؤلاء الظلمة الآثمون..
    إنني مستعد بما لدي من وقائع وما عايشته من واقع بين أهلي في ابا أن أقف حتى في وجه المجرم الحالي للدفاع عن عنهم بكل حجة ومنطق وليس في هذا العبث الأسفيري الذي يختبئ فيه من لا يدرون حتى حقيقة أنفسهم..

    سلام
    عبدالعزيز


    الاخ عبد العزيز

    ان كانت لك عقدة نفسية او تعاني من انفصام في الشخصية فهذا امر يخصك ام ان كان اهلك سذج وبسطاء ينخدعون بابسط الطرق واسهلها فهذا ايضا يخصهم ؟؟ مشكلتكم ربنا خلقكم كدا نعمل ليكم شنو يا زول ؟؟ انت قائل الوعي والعقول والفهم بشتروا بي قروش ؟؟؟؟؟ فهنالك كثير من الناس ربنا خلقهم لهم عقول لايفقهون بها ولهم اذان لايفقهون بها .........الى ياكلون ويتمتعون كما تاكل الانعام .
    اما الجزيرة ابا وانسانها الذي نعرفه فهو موجود في الحزب وموجود في الكيان حاضر بعقله وقلبه يشارك ويصنع الاحداث وهؤلاء نفتخر بهم ام الذين يقولون استعبدونا وغيرها من هذه الاوهام فهؤلاء الاميين لا علاقة لي بهم فليقولوا يوم القيامة يا ربي اضلوناال المهدي السبيل عسى ولعل ربنا يغفر ليهم كلا وحاشا كل شخص يعتقد بان هنالك شخص اضله سوف يدخل جهنم وبئس الورد المورود .

    كفاك تشهير باهلك والانصارية لن تقف عند اهلك هؤلاء والدنيا كلها فيها جهلاء وعقلاء فاخترت انت لاهلك صفة الجهالة ونحن نتبرا باهلنا من هذه الصفات في سابق الزمان وحاضره لا نعرف الا الله وحده نعبده ولا نشرك به شيئا .

    كلامك محشو بالمغالطات والهتر والسخف والغبن والغل اتمنى ان تترفع عنه واتمنى ان تبعد اهلك قبل تهلك.

    وشكرا
                  

04-30-2009, 08:08 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: كلامك محشو بالمغالطات والهتر والسخف والغبن والغل اتمنى ان تترفع عنه واتمنى ان تبعد اهلك قبل تهلك.


    للأسف..

    لو أنت تفتكر نفسك حزب أمة أو حتى أنصاريا ولك قلب وضمير.. شوف الجزيرة ابا وأهلها ثم تحدث لي عن هذا الهباب الذي تقوله..
    لا مغالطات ولاهتر.. دونك الواقع يتكلم..
    أهلي أهلكم من غشهم بالمهدية الكاذبة.. من جمع الأموال بعرق الغلابة..
    الحمد لله على أتكلم على أرضية ثابتة.. من واقع وحقيقة معاشة حتى هذه اللحظة..
    وللأسف..أنت على ما يبدو رجل ساذج ولا تعي فيما تقول..
    نسأل الله لك الهداية والتقوى..

                  

04-30-2009, 08:17 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: للأسف..

    لو أنت تفتكر نفسك حزب أمة أو حتى أنصاريا ولك قلب وضمير.. شوف الجزيرة ابا وأهلها ثم تحدث لي عن هذا الهباب الذي تقوله..
    لا مغالطات ولاهتر.. دونك الواقع يتكلم..
    أهلي أهلكم من غشهم بالمهدية الكاذبة.. من جمع الأموال بعرق الغلابة..
    الحمد لله على أتكلم على أرضية ثابتة.. من واقع وحقيقة معاشة حتى هذه اللحظة..
    وللأسف..أنت على ما يبدو رجل ساذج ولا تعي فيما تقول..
    نسأل الله لك الهداية والتقوى..


    اخي عبد العزيز

    نعم انت تتحدث عن ارضية ثابتة وتقصد اهلك فهذا شي يخصكم يا سيدي الفاضل اماانسان الجزيرة ابا الواعي والعاقل نعرفه معرفة كاملة وكم مرة زرنا الجزيرة ابا في مناسبات مختلفة وقبل قليل كنت اتحدث هنا في الرياض مع شخص من الجزيرة ابا.
    الانسان البليد والامي والجاهل هوالذي ينخدع ويكذب عليه فان كان اهلك كذلك كماتقول فهذا شي يخصكم نسال الله لكم الهداية ونساله ان ينور عقولكم وقلوبكم لان يوم القيامة الحساب عسير ومافي حاجة اسمها غشوني وحركات فارغة زي دي . وحتى في هذه الدنيا القانون لا يحمي المغفلين من امثال اهلك الذين ذكرتهم .
    عليك مش حرام عليك تصف اهلك بانهم مغفلين واي زول ممكن اكذب عليهم . ياخي الناس من العصر الحجري والجاهلية الاولى ما كان في زول بغشهم وتاريخيا ومنذ الازل اي انسان بنغش هوالجاهل والمغفل اما اصحاب العقول والقلوب السوية لا يستطيع اي احد ان يخدعهم .
    اكرر اتمنى من قلبي لاهلك الهداية قبل القيامة لان هنالك لا عذر جهنم وبئس الورد المورود .
    وشكرا
                  

04-30-2009, 08:29 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    ـــــــ
    لماذا أصلاً تخلط السياسة بالدين ؟! من هو المستفيد الوحيد من خلط الدين بالسياسة ؟! ومن هو المغفل الذي يؤكل لحماً ويرمي عظماً أو يصلي النار الكبري أم أنه استغلال لتلك العواطف المتشبع بالدين والبساطة ؟! وطالما هنالك ضحايا ومغفلون إذن هنالك إنتهازيون ودجالون ؟!

    فالإصرار علي الجهل كان مقصود ومرتب له , والتعليم كان لأبناء الذوات فقط فهم خلقوا ليحكموا!!,وإلا ما رحم ربي , والتهميش في التنمية والتطور كان بفهم لا يستحقونها .

    (عدل بواسطة emad altaib on 04-30-2009, 08:37 PM)

                  

04-30-2009, 08:46 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: emad altaib)

    ـــــ
    تحت اسوأ الفروض (الجزيرة أبا) وإنسانها تكون كما أم درمان ...!!! إذا حسنت النوايا



    وللعلم فليست انا من الجزيرة ابا وكلمة الحق يجب ان تقال

    (عدل بواسطة emad altaib on 04-30-2009, 08:51 PM)

                  

04-30-2009, 10:31 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: emad altaib)

    كتب عمر فضل الله بحق اهل الاستاذ عبدالعزيز مايلي:
    Quote: الاخ عبد العزيز

    ان كانت لك عقدة نفسية او تعاني من انفصام في الشخصية فهذا امر يخصك ام ان كان اهلك سذج وبسطاء ينخدعون بابسط الطرق واسهلها فهذا ايضا يخصهم ؟؟ مشكلتكم ربنا خلقكم كدا نعمل ليكم شنو يا زول ؟؟ انت قائل الوعي والعقول والفهم بشتروا بي قروش ؟؟؟؟؟ فهنالك كثير من الناس ربنا خلقهم لهم عقول لايفقهون بها ولهم اذان لايفقهون بها .........الى ياكلون ويتمتعون كما تاكل الانعام .
    ونحن نقول انا لله وانا إليه راجعون.... هذا اسوأ ما قرأت في سودانيز اونلاين في الفتره الاخيره ...عندما نقول ان (تبع) الطائفيه ومطبليها قاصري نظر وفهم فهذا دليل صارخ يدعم مانردد... فالرجل اتي بمثال حي عن ما يعانيه قومه فاذا بالرجل ينبري ويدخل (جلباب) الصادق المهدي ليخرج مكنون عدم الاحترام لمن حملته اصواتهم واظافرهم لبناء السرايا وتاج الوزاره...

    فانت يا عمر فضل المولي تحتاج مزيدا من الجرعات الانسانيه حتي تحس بالاخر بدل هذا الحديث البائس الذي اتحفتنا به عن من يشاركونكم الحزب
    يا عمر:
    لن تنالوا الحريه والسؤدد حتي تخرجوا من عباءة الطائفيه والتطبيل لها
                  

04-30-2009, 10:45 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    Quote: .ونحن نقول انا لله وانا إليه راجعون.... هذا اسوأ ما قرأت في سودانيز اونلاين في الفتره الاخيره ...عندما نقول ان (تبع) الطائفيه ومطبليها قاصري نظر وفهم فهذا دليل صارخ يدعم مانردد... فالرجل اتي بمثال حي عن ما يعانيه قومه فاذا بالرجل ينبري ويدخل (جلباب) الصادق المهدي ليخرج مكنون عدم الاحترام لمن حملته اصواتهم واظافرهم لبناء السرايا وتاج الوزاره...

    فانت يا عمر فضل المولي تحتاج مزيدا من الجرعات الانسانيه حتي تحس بالاخر بدل هذا الحديث البائس الذي اتحفتنا به عن من يشاركونكم الحزب
    يا عمر:
    لن تنالوا الحريه والسؤدد حتي تخرجوا من عباءة الطائفيه والتطبيل لها

    اخي السنوسي
    اتمنى ان تكون هناك موضوعية في التعاطي مع القضايا العامة فردي لهذا الشخص لانه جاء بلغلة وسخة وحاولت الترفع عنه لكن ابت نفسه الا ان يهاتر0
    ثم اي انسانية تتحدث عنها انا اتحدث عن كيان ديني وحزب سياسي هو يتحدث عن تنمية لمدينته وزائدا عليها ان اهله تم استعبادهم فكيف تريد مني ان ارد على هذا البهتان الكبير فالجزيرة ابا التي يتحدث عنها هذا المدعو الان معي هنا رجال ابرار انقياء من نفس المدينة علاوة على انني في مناسبات كثيرة زرت تلك البلدة الطيبة فهي تعاني مثلها مثل مدن السودان الاخرى 0 ونحن في حزب الامة القومي وكيان الانصار جمعتنا مبادي وقيم وجماهير الكيان والحزب من كل انحاء السودان بمختلف قبائله واعراقه وليس حصريا على مدينة اومنطقة معينة ولو تحدث كل اهل منطقة عن التنمية وغيرها من الماديات لوجدنا ان كل السودان يعاني . وبهذا فان معاناة قومه تدخل في معاناة كل اهل السودان0

    وشكرا
                  

04-30-2009, 11:25 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    يا عمر...
    اذكر انني كتبت لك في مداخلاتي اعلاه ان تهتم بما يعانيه الانصار من سوء تعليم واوضاع معيشيه بدل نقل حديث اشباه السياسيين من مريم الصادق وغيرها من ابناء وبنات الامام المزعوم...

    انت تقول انك تتحدث عن كيان ديني وحزب سياسي... فلماذا الاثنان هل لتكريس هيمنة الفرد(وعائلته) باسم الدين وما يعرف بالكهنوت ...وما حادثة الامام (البيضوي) ببعيده حتي ظهور ما يسمي بالتشبه (بالبوتيه)...التركيز يا عمر يبدأ من الانصار والقواعد لبناء جسم قوي قادر علي مواجهة التحديات بدل الالتفاف حول قياده هزيله كرست جل وقتها للهيمنه العائليه وياتي من هو مثلك يطبل لها ويدق ليها (الطار)...ما تفعله يا عمر لا يسمي في القواميس بكاء وتزلفا ولكنه عبادة الكهنوت ايضا...اما اذا كانت كتاباتك لدنيا او كلمات اعجاب من لدن هذه العائله فحتماستصير اضحوكه في هذا المكان المسمي بالمنبر (الحر) وعندها لن تنفعك وميض الابتسامات وكلمات الثناء لانك ستؤكل لحما وترمي عظما كما حال اباءك الاولون ...

    اللهم هل بلغت فاشهد...
                  

05-01-2009, 04:37 AM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    الطائفية يا مدرسة

    دجل و كضب و ملحسة

    تذكرت هتاف جماهير نادي الزمالك

    ______________________
    الطائفية تحت المجهر
                  

05-01-2009, 04:44 AM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    Quote: فردي لهذا الشخص لانه جاء بلغلة وسخة وحاولت الترفع عنه لكن ابت نفسه الا ان يهاتر0
    ثم اي انسانية تتحدث عنها انا اتحدث عن كيان ديني وحزب سياسي هو يتحدث عن تنمية لمدينته وزائدا عليها ان اهله تم استعبادهم فكيف تريد مني ان ارد على هذا البهتان الكبير فالجزيرة ابا التي يتحدث عنها هذا المدعو الان معي هنا رجال ابرار انقياء من نفس المدينة علاوة على انني في مناسبات كثيرة زرت تلك البلدة الطيبة


    أنت لاتعرف شيئا عن ابا وأهل أبا..
    في عصر يوم الجمعة 27 مارس 1970م استشهد 89 فردا من الأنصار.. ظلوا في العراء
    الى دخل الجيش أبا وحفر لهم مقبرة جماعية رمتهم فيها الجرافات كما ترمى الزبالة..
    بعد تولي الصادق الوزارة عمل هيلمانة وضجة نقل بها رفاة الأمام الهادي الى القبة..
    هؤلاء الشهداء ال89 لليوم يرقدون في تلك الميعة بلا أضعف لافتة تشير على أن في هذا المكان موتى
    حتى لا يمشي عليها الناس والدواب وهم لا يشعرون..
    هؤلاء ضحوا بدمائهم وارواحهم من أجل الإمام الذي هرب متخفيا في اليوم الثاني لبدء الحرب تاركنا في نيران الجيش أربعة أيام عصيبة مات فيها من مات بلا أي مبرر..
    على ما يقارب الخمس عقود لم أرى شخصا مطبلا وبهذه السطحية..
    والله كلامك مخجل ومقرف يدلل على ضحالة التفكير والسماجة.. ولا يجرأ أي أحد حتى من بيت المهدي لأن يقوله..
    ياخي أربأ بنفسك.. فانك لن تكون أعرف بأبا من أهلها ..

                  

05-01-2009, 11:52 AM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: اخي عبد العزيز

    نعم انت تتحدث عن ارضية ثابتة وتقصد اهلك فهذا شي يخصكم يا سيدي الفاضل اماانسان الجزيرة ابا الواعي والعاقل نعرفه معرفة كاملة وكم مرة زرنا الجزيرة ابا في مناسبات مختلفة وقبل قليل كنت اتحدث هنا في الرياض مع شخص من الجزيرة ابا.
    الانسان البليد والامي والجاهل هوالذي ينخدع ويكذب عليه فان كان اهلك كذلك كماتقول فهذا شي يخصكم نسال الله لكم الهداية ونساله ان ينور عقولكم وقلوبكم لان يوم القيامة الحساب عسير ومافي حاجة اسمها غشوني وحركات فارغة زي دي . وحتى في هذه الدنيا القانون لا يحمي المغفلين من امثال اهلك الذين ذكرتهم .


    للتوثيق ومزيد من تعريه التفكير الطائفي ...هو.. اهل عبد العزيز ديل ما اهلك !!!! يالمركب مكنة الصادق المهدي ...

    ياخي انا عارفك من اول يوم كتبت حرف هنا انو انت محتاج لعملية صياغه كامله في مفاهيمك الحياتيه اولا والقضايا التي تخص الانسان يعني انت محتاج reshaping in general ايها المطبلاتي الصغير ...
                  

05-01-2009, 12:04 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    Quote: عليك مش حرام عليك تصف اهلك بانهم مغفلين واي زول ممكن اكذب عليهم . ياخي الناس من العصر الحجري والجاهلية الاولى ما كان في زول بغشهم وتاريخيا ومنذ الازل اي انسان بنغش هوالجاهل والمغفل اما اصحاب العقول والقلوب السوية لا يستطيع اي احد ان يخدعهم .اكرر اتمنى من قلبي لاهلك الهداية قبل القيامة لان هنالك لا عذر جهنم وبئس الورد المورود .


    وهذا نموذج اخر من الكتابات البائسه...


    *والله الواحد احتار ان يصنفك من اي الكواكب وفي اي فلك تدور...ولا غرو انك من (المداح) للكهنوت..

    (عدل بواسطة Elsanosi Badr on 05-01-2009, 12:05 PM)

                  

05-01-2009, 01:16 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    Quote: .للتوثيق ومزيد من تعريه التفكير الطائفي ...هو.. اهل عبد العزيز ديل ما اهلك !!!! يالمركب مكنة الصادق المهدي ...

    ياخي انا عارفك من اول يوم كتبت حرف هنا انو انت محتاج لعملية صياغه كامله في مفاهيمك الحياتيه اولا والقضايا التي تخص الانسان يعني انت محتاج reshaping in general ايها المطبلاتي الصغير


    يا اخي الرجل يقول ان اهلي تم خداعهم فهذا شان يخصه لان اهله يسهل خداعهم لكن اهلنا الذين نعرفهم في الجزيرة ابا .لم يقل اي احد منهم انهم تم خداعهم بل كانت عقولهم حاضرة في اي شي فعلوه و كل شي قاموا به كان من تلقاء انفسهم وبحريتهم وارادتهم
    0 فان كنت انا مركب مكنة شخص وهذا كذب منك كعادتك في عدم المصداقية والافتراء 0 فانت مركب مكنة شخص منبهر بالغرب ومطبل للهتر والاستهزاء والسخرية 0
    ان كنت تعرف فاعرف نفسك المسكونة بالاستعلاء والاستهزاء والسخرية والوهم وترفع عن ساقط القول الذي تاتي به كل مرة وتحرى الموضوعية احتراما للذين تدعي انك منهم واقصد اهل الصحراء واترك التطبيل بالهتر والكذب0

    وشكرا
                  

05-01-2009, 01:57 PM

آدم صيام
<aآدم صيام
تاريخ التسجيل: 03-11-2008
مجموع المشاركات: 5736

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: ياخي انا عارفك من اول يوم كتبت حرف هنا انو انت محتاج لعملية صياغه كامله في مفاهيمك الحياتيه اولا والقضايا التي تخص الانسان يعني انت محتاج reshaping in general ايها المطبلاتي الصغير ...





    عمر أخوي كلام بدر ده ما بكتلك لكن بقويك



    أرفعوا أقلامكم عن أخي وحبيبي عمر يا قوم
                  

05-01-2009, 02:13 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: آدم صيام)

    Quote: عمر أخوي كلام بدر ده ما بكتلك لكن بقويك



    أرفعوا أقلامكم عن أخي وحبيبي عمر يا قوم


    اخي ادم صيام
    تحياتي واحترامي

    ياخي موضوع البوست يتحدث عن شي معين لكن هؤلاء الاخوة جاءوا من كل فج عميق لحاجة في انفسهم . فكان الاحرى الحوار في موضوع البوست . لكنهم جنحوا الى التجريح والتشهير والسباب

    وشكرا
                  

05-01-2009, 02:09 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: أنت لاتعرف شيئا عن ابا وأهل أبا..
    في عصر يوم الجمعة 27 مارس 1970م استشهد 89 فردا من الأنصار.. ظلوا في العراء
    الى دخل الجيش أبا وحفر لهم مقبرة جماعية رمتهم فيها الجرافات كما ترمى الزبالة..
    بعد تولي الصادق الوزارة عمل هيلمانة وضجة نقل بها رفاة الأمام الهادي الى القبة..
    هؤلاء الشهداء ال89 لليوم يرقدون في تلك الميعة بلا أضعف لافتة تشير على أن في هذا المكان موتى
    حتى لا يمشي عليها الناس والدواب وهم لا يشعرون..
    هؤلاء ضحوا بدمائهم وارواحهم من أجل الإمام الذي هرب متخفيا في اليوم الثاني لبدء الحرب تاركنا في نيران الجيش أربعة أيام عصيبة مات فيها من مات بلا أي مبرر..
    على ما يقارب الخمس عقود لم أرى شخصا مطبلا وبهذه السطحية..
    والله كلامك مخجل ومقرف يدلل على ضحالة التفكير والسماجة.. ولا يجرأ أي أحد حتى من بيت المهدي لأن يقوله..
    ياخي أربأ بنفسك.. فانك لن تكون أعرف بأبا من أهلها ..


    اخي عبدالعزيز

    نعم انا لا اعرف عن ابا الا رجال صادقين لهم عقول نيرة اما اصحاب الحقد الدفين والغل الغليل والذين يلبسون الحق بالباطل من امثالك لا اعرفهم . اما اهلك فانت عرفتهم بنفسك ولاشك انك منهم .
    وفي كذب فاضح وتناقض صارخ تقول استشهدوا ثم تنكص على عقبيك بقولك تم خداعهم فاثبت على شي واحد اما انهم تم خداعهم وبالتالي هم ليس شهداء انما فطايس واما انهم قاتلوا من اجل حق يعتقدونهم وبالتالي نحسبهم شهداء فاختر لاهلك واحدة شهداء ام فطايس ؟؟؟؟ يمكنك الاستعانة بصديق .
    يا اخي اترك الجهل الذي انت فيه كيف لرجال مسلمين لهم عقول يضحون بدمائهم وارواحهم من اجل شخص الامام؟؟؟ تبا لهذا الفهم السقيم الذي انت فيه وتبا لشخص يصف نضال اهله ومواقفهم بانها كانت من اجل شخص الامام . ما هذا الخواء الذي انت فيه ؟؟ لماذا تتجنى على اهلك بهذه الطريقة ؟؟؟ ما الذي اصابك من عوادي الزمان حتى تصل الى هذا الدرك السحيق وتتطاول على اهلك .
    خمسة عقود لم ترى شخص مطبل تعسا لما تقول يا اخي وتبا لما تكتب انت تقول اهلك قبل خمسة عقود تم خداعهم وانهم ضحوا بدمائهم من اجل شخص الامام فكيف لهذا العقل السقيم ان لايصف شخصي باني مطبل ؟؟؟
    الميعة التي يرقد فيها هؤلاء الرجال ان كنت تعتقد جازما بانهم اهلك فلماذا لا تقوم لهم بالواجب هل انت صغير لم تبلغ الحلم بعد؟؟؟ ام تحتاج الى اخرين لمساعدتك لفعل ذلك ؟؟؟ لكنه القصور المزري والعقول الخربة بالمفاهيم الخاطئة .
    ارعوي اخي عن هذا الطيش والهتر الذي انت فيه وناقش بموضوعية فانت من اول مداخلة جنحت لساقط القول وكل اناء بما فيه ينضح .

    وشكرا
                  

05-01-2009, 02:52 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    عمر فضل المولي كتب معقبا علي الاستاذ عبدالعزيز:

    Quote: وفي كذب فاضح وتناقض صارخ تقول استشهدوا ثم تنكص على عقبيك بقولك تم خداعهم فاثبت على شي واحد اما انهم تم خداعهم وبالتالي هم ليس شهداء انما فطايس واما انهم قاتلوا من اجل حق يعتقدونهم وبالتالي نحسبهم شهداء فاختر لاهلك واحدة شهداء ام فطايس ؟؟؟؟ يمكنك الاستعانة بصديق .


    وهنا وصف نفسه ومخاطبا-اي عمر فضل المولي- بدقه متناهيه عندما كتب:
    Quote: ارعوي اخي عن هذا الطيش والهتر الذي انت فيه وناقش بموضوعية فانت من اول مداخلة جنحت لساقط القول وكل اناء بما فيه ينضح .
    وساقط القول هنا هو التطبيل... وجلب المقال النافي (للبوتيه)
    ونحن نقول الصياغه لهذا الشخص واجب تحتمه الظروف ...

    انت تسئ الي نفسك يا عمر...الرجاء التوقف عن الكتابه...وخد ليك جرعه جرعتين من كتابات الوليد مادبو ...يمكن( تنفعك)
                  

05-01-2009, 02:59 PM

Elsanosi Badr
<aElsanosi Badr
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 4166

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    العزيز ادم صيام تحياتي واحتراماتي

    هذا المنبر رحمة من السماء لاخونا عمر فضل المولي ...عمر قايم (سداري) فيmission تطبيله لعائلة الامام المزعوم وقلنا نخته في مكانو الطبيعي عسي ولعل يمكن ينفع (نفسو) بدل نفي واثبت فلان ودخل فلان وخرجت فلانه as we really sick of that

    (عدل بواسطة Elsanosi Badr on 05-01-2009, 03:01 PM)

                  

05-01-2009, 06:32 PM

Abdlaziz Eisa
<aAbdlaziz Eisa
تاريخ التسجيل: 02-03-2007
مجموع المشاركات: 22291

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Elsanosi Badr)

    Quote:

    أرفعوا أقلامكم عن أخي وحبيبي عمر يا قوم


    آدم صيام

    سلام

    شخص بهذه الوقاحة والسفالة تصفه بالأخ؟؟
    وبالحبيب؟؟

    حرام عليك..

    اله يخزي أنصاف الرجال هؤلاء
                  

05-01-2009, 06:41 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdlaziz Eisa)

    Quote: آدم صيام

    سلام

    شخص بهذه الوقاحة والسفالة تصفه بالأخ؟؟
    وبالحبيب؟؟

    حرام عليك..

    اله يخزي أنصاف الرجال هؤلاء


    اخي عبد العزيز

    هذه الصفات تنطبق على الذي يتنكر لاهله و يصف اهله بما ليس فيهم ويشهر بهم من اجل الكسب الرخيص لنفسه وياتي بساقط القول .

    كل اناء بما فيه ينضح فما كتبته اعلاه يعبر عن شخصك .

    اسال الله لك الشفاء العاجل

    وشكرا
                  

05-03-2009, 10:06 AM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: زعيم الصفقات الخاسرة
    د. عمر القراي - يناير 1997


    زعيم الصفقات الخاسرة
    عمر القراي/ اوهايو



    زعيم الصفقات الخاسرة
    لقد فرح كثير من السودانيين في الداخل والخارج بنبأ خروج السيد الصادق المهدي ولحاقه بصفوف المعارضة السودانية بإرتريا، فالمؤيدون للسيد الصادق يرون في خروجه دعماً لحركة المعارضة وغير المؤيدين له يرون في خروجه ولحاقه بقوي التجمع الوطني وقفاً للقلق الذي كان يسببه بما يتردد عن المصالحة التي كان في أوقات مختلفة يسعى لعقدها مع النظام ومهما يكن من أمر فان خروجه قد قوبل بارتياح في كافة الأوساط باعتباره من أكبر الأدلة علي ضعف النظام وتعسر أجهزته الأمنية التي ظل طوال السنوات الماضية يعتمد عليها أولاً وأخيراً لبقأءه في الحكم بعد آن فشل في جميع المجالات وسقطت دعاويه الدينية الفارغة وشعاراته الصبيانية الممجوجة.

    صفقة التحالف مع الجبهة
    إن الدعاية الإعلامية التي تحاول آن تعلق أمالاً عراضاً علي خروج الصادق المهدي إنما تنطوي علي قدر كبير من السطحية وقصر النظر والعاطفة الفجة... ذلك أن الصادق المهدي في الحقيقة لا يمثل بديلاً عن نظام الجبهة الإسلامية الحاضر بل أنه عجز عبر تاريخه السياسي آن يقدم طرحاً يختلف جوهرياً عن رؤاهم وأطروحاتهم... ولقد كانت حكومته الأخيرة أوضح الأدلة علي ذلك. فقد كانت الحرب دائرة من الشمال والجنوب وقوانين سبتمبر الإسلامية المزعومة قائمة ويجري العمل باستبدالها بقوانين إسلامية أسوأ منها الوضع الاقتصادي في تردٍ دفع بالنقابات للإضرابات وبالشعب للتظاهر في شوارع الخرطوم وحين رفع التجمع النقابي مذكرة في أغسطس 1987جاء فيها ( إن السودان يعيش نفس الأزمات التي دفعت الجماهير بالإطاحة بالنميري) جريدة السياسة 11/9/1987 وطالب فيها بإلغاء قوانين سبتمبر واعتبار اتفاقية كوكدام أساساً للتفاوض والحل السلمي لمشكلة الجنوب ، كان رد السيد الصادق غريباً إذ هاجم التجمع ووصفه بالعلمانية وأعتبر حركة قرنق خائنة وطالب التجمع بإدانتها…

    إن أكبر إجهاض لثورة الشعب التي أطاحت بنظام نميري في أبريل وأدانت الجبهة القومية وطالبت بإلغاء قوانين سبتمبر وأكبر تنكر لمبادئها هو ما فعلة السيد الصادق بالإبقاء علي تلك القوانين ثم التحالف التام مع الجبهة الإسلامية في الحكومة الديمقراطية فيما سمي بحكومة الوفاق الوطني(مايو 198 والتي عين الترابي وزيراً للعدل فيها!!

    هذا بالرغم من أن السيد الصادق قد قال أثناء الحملة الانتخابية أنه (يحمل الترابي المسئولية عن كل تصرفات النميري باعتباره المسئول الأول عن قانونية تصرفات الحكومة في ذلك الوقت) وقال عن جماعة الجبهة الإسلامية أنهم خربوا الاقتصاد الوطني لمتاجرتهم في الدولار (منصور خالد النخبة السودانية صفحة143_146) ولعل أسوأ ما في اتفاق الصادق مع الجبهة الإسلامية أنه عطل اتفاقية السلام بين الشمال والجنوب فحين وقع السيد محمد عثمان الميرغني ودكتور جون قرنق اتفاقية السلام في 18/11/1988 استقبل الشعب السوداني السيد محمد عثمان استقبالاً حافلاً تأييداً لمسيرة السلام تردد الصادق المهدي في قبول الاتفاقية استرضاء للجبهة الإسلامية التي كانت حليفته في الحكومة وقال عن الاتفاقية (أيدها حزب الأمة من حيث المبدأ وأصدر بياناً بذلك ولكن مع تأييدنا لها سعينا لسد الفجوة مع حليفنا ) (الصادق المهدي _ الديمقراطية عائدة وراجحة صفحة 27) فإذا علمنا آن حليفه _ وهو الجبهة الإسلامية قد كان رافضاً للاتفاقية جملة وتفصيلاً أدركنا أن محاولة (سد الفجوة ) مهمة عسيرة لا تعني في النهاية غير التذبذب وعدم الوضوح والمحاولة اليائسة للوقوف في منطقة وهمية بين التأييد وعدمه.... ولم يسعف التوفيق السيد الصادق بمبرر موضوعي لرفض الاتفاقية وجنح إلى التسويف وزعم بأنه يقبل الاتفاقية إذا وضحت له بعض البنود وركز كثيراً علي (توضيحاتها ) ليخرج بها من مغبة رفض السلام ومن إحراج حلفائه وحين أصر الحزب الاتحادي علي الاتفاقية كما هي سقطت داخل الجمعية حين اتحد حزب الأمة والجبهة الإسلامية ضد السلام في 26/12/1988 ورغم هذا الولاء للجبهة الإسلامية الذي أضاع من الصادق فرصة السلام وتحمل به وزر الحرب وما نتج عنها من دماء ودموع وتشرد فان الجبهة لم تقدر له ذلك وانقضت علي السلطة بعد أشهر وأساءت معاملته هو شخصياً كما تحدث بذلك لاحقاً فلم يكن اتفاقه معهم إذاً إلا إحدى صفقاته الخاسرة....

    صفقة فرح وبقادي
    في يونيو 94 تم اعتقال ثلاث من قادة حزب الأمة هم السادة حماد بقادي وعبد الرحمن فرح وسيف الدين سعيد ووجهت لهم تهمة السعي إلي إحداث تفجيرات في إطار عمل منظم لإسقاط النظام وفي 20 يونيو من نفس العام تم اعتقال السيد الصادق المهدي باعتباره مشاركاً في هذا العمل حسب الاعترافات التي أدلي بها المتهمون الثلاث وبعد حوالي أسبوعين من الاعتقال فوجئ المواطنون بالسيد الصادق المهدي يلقي بياناً من أجهزة الإعلام الرسمية يدين فيها مخطط زملائه المزعوم وينفي علاقته به ويشجب أسلوب التفجيرات والاغتيالات ويصف ما جاء بأنه (منكر ومؤسف) ويؤكد أنهم أدلوا باعترافاتهم دون أن يخضعوا لأي تعذيب!! ومن ما جاء في ذلك البيان العجيب قوله (كنت أحسب أن السادة المعنيين خضعوا للتعذيب فقالوا ما قالوا نتيجة لذلك ولكن حسب ما اتيح لي من معلومات لم يحدث هذا وتقديراً لحالتهم الصحية نقلوا فوراً في نهاية التحقيق إلى المستشفي مما يدل علي تقدير أرجو أن يتبع في كل الحالات) (جريدة الحياة 5/7/1994). ولم يكتف الصادق المهدي بهذا بل طلب من الحكومة العفو عن زملائه وكأنهم فعلاً قد ارتكبوا ما اتهموا به فقال (ومراعاة لحالتهم الصحية أرجو أن يكتفي من مساءلة ولا شك أنهما سيبديان أسفهما لما حدث ) (جريدة الحياة 5/7/1994) والصادق المهدي يريد للشعب السوداني أن يصدق أن رجلاً مثل بروفسير حماد بقادي والسيد عبد الرحمن فرح أفنوا أعمارهم في خدمة حزب الأمة حتى تصدروا قيادته قد اعترفوا علي أنفسهم بضلوعهم في مؤامرة لإسقاط النظام، يعلمون سلفاً أن عقوبتها الموت وادعوا زوراً أن زعيمهم معهم في هذه المؤامرة دون أن يخضعوا لأي تعذيب!! فهل يمكن لعاقل أن يصدق هذا؟ ألا يكفي أن الناطق الرسمي باسم حزب الأمة السيد مبارك المهدي لم يصدقه وأصدر بياناً جاء فيه (أن الاتهامات الموجهة إلى السيدين بقادي وفرح ما تزال اتهامات باطلة لأن الحكومة هي التي نسجت خيوط المؤامرة وحاولت من خلالها التخلص من السيد الصادق المهدي ) (الشرق الأوسط 5/7/1994) ثم ما هو مصدر المعلومات الذي إتيح للصادق المهدي وعلم منه أنه لم يتم تعذيب؟! إن مصدره هو رجال الأمن أنفسهم!! فان لم تصدقوا هذا فأقرءوا قوله (مستنداً إلى ما قاله لي مسئولو الأمن وأنا لست في موقف أستطيع معه الجزم بعدم حدوث التعذيب أو إثبات حدوثه فهذا أمر يقرره أصحاب الشأن ويثبته الطبيب) (الشرق الأوسط 10/7/1994) إن هذا الحديث علي ضعفه وإضطرابه يعتبر أفضل بكثير مما قيل في البيان الذي أذيع من وسائل الإعلام الحكومية وذلك لأنه هنا ينفي ما قاله هناك من عدم وجود تعذيب. من الذي دفع الصادق المهدي أصلاً إلى الإدلاء بذلك البيان المتهافت حتى يحتاج إلى التنازل عن بعض ما ورد فيه؟! دفعه إليه الصفقة التي عقدها مع حكومة الجبهة لأنها في مقابل هذا البيان التزمت بالعفو عن زملائه رغم اعترافهم والعفو عنه هو رغم شهادة زملائه ضده. فحين سأله محرر الشرق الأوسط (تتحدث بعض الأطراف من أن الصادق المهدي باع أعوانه من أجل إطلاق سراحه ما ردكم؟ ) قال: (إطلاق سراحي لم يكن جزأ من الصفقة لأني اعتقلت للتحري ولم يعد للمتحريين ضدي حجه بعد أن أوردت قرائن تثبت عدم معرفتي بالموضوع وأبديت استعدادي لمقابلة من زج اسمي في مواجهة. إذا كان هناك بيع فالصحيح أن يقال لقد حاول بعض زملائي بيعي بذكر اسمي في هذه القضية) (الشرق الأوسط 11/7/1994) والصادق المهدي يعلم كما يعلم كل السودانيين أن المتحريين من جماعة الجبهة لا يحتاجون إلى حجه حتى يلفقوا ضده ما شاءوا من الاتهامات ويمكنهم أن يرفضوا القرائن التي أشار اليها دون تردد إذا أرادوا بالفعل إدانته ولكنهم لم يفعلوا ذلك لأن هناك صفقة بينهم وبين السيد الصادق المهدي تقضي بأن يدين زملاءه علناً وينفي عن النظام تهمة التعذيب ويثبت له حسن معاملة الخصوم السياسيين … لقد كسبت الجبهة الإسلامية من هذه الصفقة بإظهارها حزب الأمة وكأنه يسعى إلى التفجيرات والتخريب حسب اعتراف قادته الذين حين انكشفت مؤامراتهم تبرأ منهم زعيم الحزب ثم طلب لهم السماح. ثم يقوم نظام الجبهة المتسامح ، الذي لم يعذب هؤلاء الساعيين للخراب، حسب بيان زعيمهم، بالعفو عنهم، رغم جرمهم الشنيع هذا هو مكسب الجبهة من الصفقة فماذا كسب السيد الصادق غير سلامته الشخصية؟

    الشريعة والمصالحة
    لقد كانت صفقة فرح وبقادي بداية لصفقات أخري كان من المنتظر أن تسوق إلى المصالحة لو أنها فشلت جميعاً جاء في جريدة الخرطوم (أدى الخطاب الذي ألقاه الصادق مساء الأحد الماضي إلى ردود فعل واسعة ومتباينة علي المستويين الرسمي والشعب داخل السودان وفي أوساط المعارضة خارج البلاد وكشف دكتور شريف التهامي رئيس لجنة الخدمات بالمجلس الوطني الانتقالي وأحد قادة حزب الأمة السابقين أن البيان جاء في إطار مصالحة سياسية بين حزب الأمة والحكومة وقال أن البيان له ما بعده من أشكال الوفاق وقال أن القوي المعارضة ليس لها خيار سوي اللحاق بركب المصالحة مستشهداً بمصالحة عام 1976 بين الأحزاب وسلطة نميري التي قادها حزب الأمة وباركتها الأحزاب الأخرى ) (الخرطوم 6/7/1994) وفي الحق أن مصالحة الأحزاب لنظام نميري والتي بادر بها السيد الصادق المهدي كانت كافية لتنبيه اتباع هذه الزعامات إلى عدم مصداقية قادتهم وتجردهم من الإيمان بأي مبدأ فقد قبلوا بمبدأ الحزب الواحد رغم دعاويهم العريضة عن الديمقراطية وقبلوا بدستور 1973 العلماني رغم رفعهم لشعارات الدستور الإسلامي وقبلوا أن يعينهم نميري (الدكتاتور الطاغية) فتم ذلك (بقرارات صدرت في 18/3/1978 بتعيين السيد الصادق المهدي والسيد أحمد الميرغني في المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي والسيد بكري عديل حاكماً لكردفان والسيد شريف التهامي وزيراً للطاقة) (منصور خالد النخبة السودانية صفحة553) ولم يسأل الأتباع عن دماء زملائهم من المقاتلين الذين قتلوا في "الغزو" الذي قادته الأحزاب ضد نظام نميري عام 1976 فقد ظلوا لسنوات يعاونهم ضد النظام علي أساس أنه نظام ظالم وفاسد وأن حربهم له تعتبر جهادات في سبيل الله والوطن فدخل البسطاء المضللون الحرب بحماسة ودحروا بسهولة بسبب ضعف الأداء وقلة خبرة القيادة. وإذا بهم يفاجئون بأن قادتهم يصالحون النظام الذي وصفوه بالكفر والفساد ويتقلدون أرفع المناصب في حزبه الواحد!! فهل يستبعد ممن صالح نميري حتى قبل أن يرفع شعاراته الإسلامية أن يصالح البشير الآن؟ لقد سئل البشير عن علاقة نظامه بالصادق المهدي بعد خروج الصادق فذكر أن لهم معه عدة حوارات لأن هناك ثوابت متفق عليها بينهما وحين سأله المحرر عن هذه الثوابت قال: (الثوابت وحدة السودان وتطبيق الشريعة وحل المسائل بالحوار السلمي) (الشرق الأوسط 16/12/1996) ونفس رأي الحكومة تحمله جماعة الأخوان المسلمين فقد صرح أبرز قادتهم الحبر نور الدائم (أن كثيراً من القواسم المشتركة بين الحكومة والمعارضة تبدو في الخط الذي يمثله الصادق بالذات .. فعلنا أشرنا إلى هذا من قبل في أن الصادق مع التداول السلمي للسلطة وأنه ضد التدخل الخارجي وأنه مع الشريعة وهذه هي الأمور الكبرى) (الشرق الأوسط 15/12/1996) فهل يستبعد من يعرف شخصية الصادق المهدي أنه يمكن أن يعقد مصالحه مع هذا النظام ويحاول بشتى الطرق والوسائل أن يسوق لها أطراف المعارضة الأخرى؟! إن الوضع المتردي والحصار الدولي المضروب علي نظام الجبهة قد لا يؤهله للمصالحة كتلك التي تمت مع نميري ولكن أفراده يمكن أن يحصلوا علي ضمانات لسلامتهم الشخصية وقد ألمح السيد الصادق المهدي إلى ذلك في خطاباته التي تركها للترابي والبشير قبل خروجه والتي أفتتحها بالأخ وختمها أخوكم الصادق‍‍‍‍!! فقد أشار إلى إمكانية أن لا تتم معركة أصلاً ولا يلحق بهم أي أذى إذا هم سلموا السلطة لحكومة قومية وذلك حيث يقول: (وإن كنت أنت ومن معك تضعون وزناً لعهد الدين والوطن الذي علي رقابنا جميعاً فانبذوا التعصب الحزبي القهري الذي تسوسون به البلاد وألزموا بحل قومي يحقق السلام والديمقراطية للسودان فإن فعلتم ذلك فسوف تجدونني مستجيباً لذلك الحل الأمثل بقوة وفعالية) (الشرق الأوسط 12/12/ 1996) أما الشعب السوداني الذي يظن الصادق واهماً أنه يتحدث باسمه فقد عاني التعذيب في بيوت الأشباح إلى حد الإعاقة وعاني القتل الجماعي والتشرد والجوع والقهر والإذلال وانتهاك الأعراض والحرمات والاعتداء الآثم من المليشيات المسلحة علي القرى الآمنة وإهدار كافة الحقوق والقيم وحط كرامة الشعب السوداني بين الشعوب وقد علمته هذه التجربة المريرة أن أتباع الجبهة الإسلامية الذين يحكمون السودان اليوم لا دين لهم ولا عهد ولا ذمه وإنهم مهما فعلوا لن ينجوا من القصاص العادل وإن مجرد التلويح بالمهادنة أو المساومة أو أي شئ أقل من العقاب الرادع لشياطين الجبهة الدموية الآثمة إنما هو في حد ذاته خيانة لهذا الشعب. وليس هناك دافع للصادق المهدي لأن يتولى كبر هذه الخيانة إلا طمعه المحموم في الوصول للسلطة بأي ثمن بعد أن فقدها عدة مرات لعدم كفاءته الشخصية وللنرجسية المفرطة التي يرزح تحتها هذا الزعيم المرفه المفتون الذي بدأ حياته العملية بوظيفة رئيس وزراء!ّ!

    المهدية أم الجهاد المدني:
    أن خسارة صفقة الجهاد المسلح عام 1976 هي التي دفعت السيد الصادق المهدي إلي تغيير مبدئه ، من الجهاد المسلح إلى الجهاد المدني ، و أخد أتباعه يرددون عبارته دون أن يسأله أحدهم عب التناقض بين حركة المهدية التي لا يزال يعتمد علي أنصارها وبين الجهاد المدني السلمي الذي يرفع شعاره الان .. فإذا كان الجهاد المسلح خطأ ، والجهاد المدني هو المطلوب حقاً فما هو موقف الأنصار الذين ضحوا بأنفسهم في الجزيرة أبا مع الإمام الهادي ، وفي ودنوباوي ، وفي أمد رمان إبان الغزو المسلح 76؟! أم أن الصادق يفرق بين باطل (النميري) وباطل (البشير) فيجاهد ذاك بالجهاد المسلح، ويجاهد هذا بالجهاد المدني؟! أم أن الموضوع كله موضوع تحوير للمواقف، وتلاعب بالألفاظ؟ ومهما يكن من أمر فإن الصادق قد خرج الآن إلى حيث القوة الوطنية التي لا زالت تؤمن بالجهاد المسلح فهل تكون محاولته هي إقناع التجمع بالتخلي عن التدريب والإعداد لمعركة مسلحة وإتباع طريق الجهاد المدني أم أن الصادق المهدي سيتخلى عن أطروحته هذه كما تخلي من قبل من عديد الاطروحات والآراء؟! وفي الحق أن الاتفاقيات التي تمت والسيد الصادق بالداخل تتطلب منه تغيراً كبيراً في أفكاره حتى يواكب ما أجمع عليه التجمع الوطني الديمقراطي فقد أكد اتفاق أسمرا الذي حضرته كل الأطراف فصل الدين عن الدولة فليس هناك فرصة لموضوع الشريعة الإسلامية بل أن اتفاقية أسمرا قررت رفض قيام أي حزب علي أساس ديني في السودان وقد وقع حزب الأمة علي ذلك، هذا مع أن الصادق المهدي لا يزال حتى الأن يردد موضوع الشريعة بل أن هذه المسألة بالذات هي نقطة اللقاء بينه وبين الجبهة الإسلامية كما هي نقطة الخلاف بينه وبين التجمع. والصادق المهدي لا يريد إعادة الشريعة فحسب بل أنه يريد إعادة المهدية نفسها!! فقد ذكر في كتابه (يسألونك عن المهدية) أن حركة المهدي حركة (قيادة ملهمة). وألمح إلى أننا الآن نحتاج إلى مثل هذه (القيادة الملهمة) التي تقود الناس إلى الخلاص وتستمد قوتها من الهام روحي غيبي .. وهو بذلك إنما يمهد الطريق لنفسه لادعاء مقام ديني ولما كانت هذه الدعاوى الدينية لا تتأتى إلا بالاعتقاد بأنه شخص غير عادي تتعلق به غيبيات وخوارق وأسرار غامضة ولشدة تأثير مثل هذا الدجل علي البسطاء فقد قال (فتحت عيني علي الحياة علي صدى بعض الأحاديث العارضة وكانت تصدر من ثلاثة أشخاص أولهما حديث قاله عمي : يحي عبد الرحمن وكان يكبرني بأربع سنوات وهو كطفل في الرابع من عمره كان يردد "مهاجر سيأتي من كبكابية" والمعني الذي يقصده أن شخصاً ما ذا دور ما سيأتي من كبكابية وهي مدينة معروفه في دار فور في -غرب السودان-، وكان بعض النساء في الأسرة من اللواتي كن علي وشك وضع حملهن المهدي هل (هذا مهاجر)؟ فيجيب بالنفي وذات يوم حكت لي والدتي أن يحي قال لها (مهاجر جايي الخميس) وبالفعل ولدت يوم الخميس وكانت هذه إشارة غيبية أولي غامضة وثانيهم آن جدي الإمام عبد الرحمن روي إنه عندما جاءه نبأ ولادتي كان يقرأ سورة إبراهيم وكان والدي يريد أن يسميني إبراهيم ولكن كان لدي جدي الأمام ضيف وبينما هما جالسان جاء طائر القمرية واستقر فوق عمامة جدي الذي أقر بأن هذا نبأ وخلال حديثه مع الضيف أخبر بمولدي ورد عليه الضيف لماذا لا تسميه بأحد اسميك؟ وكان اسم جدي الإمام عبد الرحمن الصادق… الحديث الثالث أن جدتي السيدة سلمي بنت المهدي رأت رؤية وحكت لبنتها بحضوري وقالت لها( إنها رأت في رؤياها إنني أقف علي مئذنة وأقول (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلي كل ضامر يأتين من كل فج عميق) . وقالت لوالدتي ابنك هذا سيكون له شأن!! (مجلة الوسط العدد 126 بتاريخ 27/6/1994م). هذا المولود الذي بشر به الأطفال، ونبأ به الطير، وحلمت به النساء الصالحات، إنما هو الصادق المهدي الذي صاحبه الفشل في كل فترات حكمه وفي كافة الصفقات التي عقدها وهو خارج السلطة. حتى بلغ به التدهور الديني، والسياسي، والخلقي آن يأتلف مع الجبهة الإسلامية والذي يخرج الآن ليلحق بالمعارضة بغرض إسقاطها. !!
                  

05-03-2009, 10:53 AM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdel Aati)

    ــــ
    دي ما غواصة وبس ..... لا دي سفينة النبي نوح






    ويا لنبي نوح , نوُُح .... !
                  

05-03-2009, 02:09 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: emad altaib)

    يسين سليمان [email protected]

    *كثُر الهجوم على الإمام الصادق المهدي في الصحف الموالية للحكومة في السودان هذه الأيام فرأيت أن أقدم محاولة لتقييم تجربة الإمام الصادق متحرياً الموضوعية ، بقدر الإمكان ،خصوصاً وأنا لم أتشرف بمقابلة الإمام الصادق بعد وإن كنت قد قرأت معظم مطبوعا ته من كتب وبحوث ومقالات وحوارات ، واستمتعت كثيراً بمشاهدته على القنوات الفضائية العربية وعليه فإنني أدعي معرفة الرجل معرفة تمكنني من تقييمه موضوعياً حسب كتاباته ومقولاته ومواقفه وتاريخه المعروف ،ورحم الله الإمام الشافعي حين قال تكلم لأعرفك، وأقرر بأنني لا أدعي شرف الإنتماء لحزب الأمة أو إلى طائفة الأنصار العريقة مع اعتزازي ومعزتي لتلك الطائفة التي حررت بلادي من نير الإستعمار التركي المصري والتي أقامت أعظم دولة إسلامية في القرن التاسع عشر .

    *ولكيما أكون موضوعياً فقد رأيت تقسيم هذه المحاولة إلى قسمين: الأول يناقش سلبيات الإمام الصادق في نظر خصومه والحلقة الثانية سوف أفردها لإيجابيات الرجل حتى يتمكن القاري ْالكريم من المقارنة الهادئة والموضوعية والمتأنية ويصوت إما للرجل وإما عليه وفقاً للحيثيات الواردة.

    وقبل أن نبدأ بمناقشة السلبيات أود أن أؤكد أن الإمام الصادق إسم على مسمى فهو حقاً وفعلاً وعملاً الصادق الصديق .... صادق مع نفسه ومع شعبه وإذا كان لي الحق في وصف الإمام في كلمات كما يحلو له دوماً تلخيص المواقف في كلمات تسير عليها الركبان .. ففي كلمة واحدة يمكننا أن نطلق على الإمام الصادق صفة الأستاذ وفي كلمتين الأستاذ العاشق وفي ثلاثة كلمات الأستاذ العاشق الإنسان وفي أربعة الأستاذ العاشق الإنسان الرمز ، وفي خمسة الأستاذ العاشق الإنسان الرمز المهذب ، وفي ستة الأستاذ العاشق الإنسان الرمز المهذب والمعذب .

    نعم هو أستاذ بمعرفته الموسوعية المتعمقة والمتنوعة في شتى ضروب العلم والمعرفة والفلسفة والسياسة والإقتصاد والأدب والفن والرياضة والشعر وأدب الفكاهة .

    فهو مفكر شامل بمعنى ما تحوي هذه الكلمة من معاني ومفكر متجدد ومجدد وأصيل يفسر القرآن والسنة المشرفة بروح العصر ومتطلباته دونما تناقض مع الأصل الثابت . ولشموليته وإتساع ماعونه الفكري يستحق كلمة الأستاذ عن جدارة .وقد سمعت من أحد المقربين أن الإمام في أسفاره يحمل خمسين كيلو جراماً ، أكثر ثلاثين منها كتب ومراجع وأقل من عشرين متعلقات شخصية وهو المعروف عنه الأناقة والجمال في الملبس والمظهر . وهذا يبرهن أنه في حالة درس مستمر في حله وترحاله مما يؤكد سعة إطلاعه وتبحره وموسوعيته وأحقيته بلقب الأستاذ.

    ثم هو عاشق ولهان بل هائم بالحب لمحبوبته (السودان) وأهله الشرفاء وهذه خاصية يعترف له بها حتى ألد الأعداء خصومة .

    وهو إنسان بوفائه الأسطوري لأصدقائه وزملاء كفاحه وبتواضعه وأدبه الجم وبساطته المتناهية ووقوفه مع الضعيف ومساندته للمسكين وصفحه عن ، وغفرانه لمن يسيء إليه فهو نخلة سامقة تمطر ثماراً ورطباً على من يرميها بالحجارة . وهو بحر يسيل رقة وعزوبة وحلاوة في إنسانية تحبب إليك بني الإنسان قاطبة .

    وهو رمز مهم وساطع يرمز لكل ما هو جميل في الشخصية السودانية ولكل ما هو أصيل في الوطن . وفي ذات الوقت تجده أسدٌ هصور في مواجهة الطغاة ، فهو رمز للإنسان السوداني المتسامح والمسامح ،المتصالح مع نفسه ومع غيره من البشر والذي يمكن أن يتحول إلى (تسونامي كاسح ) إذا ساورتك نفسك بمس أو خدش كرامته :

    هينٌ تستخفه بسمة الطفل قويٌ يصارع الأجيالا

    وهو مهذب بل التهذيب يمشي على قدمين ، فقد علمه جده الإمام عبد الرحمن المهدي ووالده الإمام الصديق فأحسنا تعليمه وتربيته وهذباه فأحسنا تهذيبه ، لا عجب فهو سليل بيت هو التهذيب ذاته فكيف لا يكون مهذباً بالفطرة .

    وللأسف فقد تعذب الإمام في رحلة حياته أيما تعذيب وإنتاشته سهاماً من أقرب الناس إليه ، هؤلاء الناس رباهم الإمام وأمضى عمره في تعليمهم فنون الرماية .وأمضى سنيناً عدداً رهن سجون الطغاة ومنافيهم .وهو معذب لأن أهله يقاسون لأربعة عقود مرارة الحكم الشمولي الباغي والظالم .ومعذب لأن أهله في دارفور وشرق السودان مشردون مطاردون في خيام اللجوء وهو معذب لأن أهله في عموم السودان يعانون شظف العيش والفقر والمرض .......نعم إنه معذب لعذاب شعبه لأنه منه وإليه وفيه .

    وبعد هذه المقدمة أدلف لتناول المسالب التي اتهموا بها الرجل حتى نقيمه تقييماً موضوعياً بعيداً عن العاطفة وأهوائها . وألخص سلبيات الإمام في أحدى عشر إتهام أحللها واحدة تلو الأخرى وأحاول تفنيدها أو تثبيتها حسب مقتضيات الحال .

    الإتهام الأول : تتهمه الصحف الموالية للحكومة بعدم تأييده لإتفاقية السلام ومناورته لعقد مؤتمر دستوري هدفه الأساسي تقويض الإتفاقية وإعادة توزيع أنصبة السلطة لينال وحزبه قسطاً أكبر من الذي حددته الإتفاقية . هذا هو الإتهام الأول .

    وقد رد الإمام عليه بأنه وحزبه يؤيدون إتفاقية يناير لأنها أوقفت الحرب وهو الهدف الذي تلتقي عليه جميع قوى السودان . ولكنه أبان أن الإتفاقية كأي جهد بشري بها مواطن قصور وبنود ضبابية تقتضي التوضيح والتعديل والتصحيح وتوجب التصديق من جميع فئات الشعب السوداني . ومن النقاط الضبابية حقاً أن الإتفاقية لم تحدد موعداً قاطعاً للإنتخابات العامة خلال الفترة الإنتقالية وقد إقترح الإمام عقد مؤتمر جامع لكافة القوى السياسية والمدنية بإعتباره السبيل الوحيد لتحويل الإتفاقية من ثنائية معيبة إلى قومية ملزمة للجميع وعادلة مما يضمن إستمراريتها .والمؤتمر القومي سوف يعالج مشكلة دارفور وشرق السودان في نفس الوقت وبذلك نضمن سلاماً شاملاً وعادلا ًو قومياً ، وبمشاركة كافة أقاليم السودان والتي إما متضررة من الحرب أو من الفقر وبذلك نضمن إستمرارية إتفاقية السلام ونحقق سوداناً يسع جميع أهله في أمن ورخاء . ولكن للأسف رفضت الحكومة فكرة المؤتمر لأسباب واهية لا تستقيم منطقاً ولا تقف على ساقين،

    الإتهام الثاني يشير إلى تعنت الإمام ورفض حزبه للمشاركة في أعمال مفوضية الدستور الإنتقالي ، مما يحول دون مشاركة حزبه في الإنتخابات القادمة بمنصوص الدستور الإنتقالي ، ويمضي هذا الإتهام إلى آخر الشوط فيتهم الإمام بأنه لا يؤيد إتفاقية السلام والتي سوف يُبنى الدستور الإنتقالي على أساسها . هذا هو ملخص الإتهام وهو إتهام جد خطير .

    وأرُدُ هنا بأن الإمام لم يعلن رفضه لإتفاقية السلام بل أعلن موافقته عليها لكنه ، وهذا هو المهم ، رفض الآلية التي تجعل صياغة وإجازة الدستور الإنتقالي مضمونة بأغلبية ميكانيكية للحكومة والحركة مقدارها ثمانون بالمائة في مفوضية الدستور ، وهي نسبة أكبر من الثلثين ،في حين أن القوى الأخرى شمالية وجنوبية ممثلة بنسبة عشرين بالمائة فقط مما يؤكد أنها سوف تكون مهمشة ولن يكون لرأيها تأثيراً في حالة إعتراضها على أي بند من بنود الدستور . وهذا البند يجعل مشاركة هذه القوى عملاً ديكورياً يسمح للحركة والحكومة بالتمشدق جوراً وبهتاناً ، بأن الدستور قومي الصياغة والإعداد والإجازة ، ولهذا حزر الإمام من أن السودان قد إنزلق إلى الحكم الثنائي وأعاد إلى الأذهان صورة الحكم الثنائي الإنجليزي المصري وقد نبه الإمام لهذا الخطر حتى يتم إحتوائه قبل أن ينحدر السودان من الشمولية الآحادية التي تقودها جماعة الإنقاذ إلى الشمولية الثنائية بقيادة الإنقاذ والحركة الشعبية .

    وإذا كان لي أن أتناول جزور المشكلة وليس أعراضها فيمكنني أن أزعم بأنه إذا وافقت الحكومة على إقتراح الإمام بعقد المؤتمر الجامع لمناقشة إتفاقية السلام ، فإن الإتفاقية سيتم إعتمادها والموافقة والتصديق عليها من قبل جميع القوى السياسية في الشمال و الجنوب وبذلك تصبح الإتفاقية ملزمة للجميع وليست ثنائية ، وطالما أن الدستور الإنتقالي مبني على إتفاقية السلام الموافق عليها بواسطة كل القوى السودانية فإن هذه القوى سوف تشارك في مفوضية الدستور وتوافق تلقائياً وأتوماتيكياً على ما سيتم الإتفاق عليه بخصوص الدستور الإنتقالي القائم على إتفاقية السلام القومية والمجازة بواسطة المؤتمر الدستوري الجامع .

    الإتهام الثالث وهو إتهام الإمام الصادق بالخيانة وإهدار دمه لأنه أيد القرار 1593 والذي رفضته الحكومة لأسباب متعلقة بعدم توازنه ولأنه يمس السيادة الوطنية حسب زعم قادة النظام :

    وقد شرح الإمام الصادق الأسباب التي دعته لتأييد هذا القرار ومنها : أن المحكمة الجنائية الدولية هي محكمة مستقلة عن الأمم المتحدة وعن الدول الأعضاء بالأمم المتحدة وهي محكمة دائمة وبعيدة عن كل المؤثرات والمصالح السياسية وتتوافر فيها كافة الضمانات لمحاكمات عادلة ولهذه الأسباب لا مجال لإعتبار تقديم أي سوداني لهذه المحكمة تعدياً على السيادة الوطنية ، خصوصاً والنظام قد قبل من قبل قرار الأمم المتحدة رقم 1590 والذي يقيم سلطة إنتداب على السودان وفيه تحديد لدور واسع للأمم المتحدة في السودان بموجب الفصل السابع الإلزامي وفقاً لتصنيف السودان خطراً على الأمن والسلم الدوليين . ثم أن تشريد عدد كبير من قضاة السودان المسئولين وإبدالهم بقضاة من أعلى السلم القضائي إلى أدناه ملتزمين سياسياً للجبهة الإسلامية القومية ( سابقاً ) ، فإن الهيئة القضائية السودانية تكون غير مؤهلة لإقامة مثل هذه المحاكمات لأنها فقدت إستقلاليتها وقوميتها وصارت جهازاً يتبع للسلطة ويأتمر بأمرها ولهذه الأسباب رفضت لجنة تقصي الحقائق في تقريرها لمجلس الأمن محاكمة المتهمين أمام القضاء السوداني ، وقد وضح الإمام الصادق السوابق في أفغانستان والعراق وليبيا وسوريا والنتائج المتوقعة والمترتبة على مناطحة المجتمع الدولي وتحدي الشرعية الدولية ورفض قراراتها ، ومما لا شك فيه أنه لا مفر من الإمتثال للقرار 1593 طال الزمن أو قصر . وخيره عاجله .

    الاتهام الرابع مفاده أن الإمام الصادق عمل بنصائح بعض الصحفيين واستقر خارج السودان خوفا من الاغتيال !!

    وأردُ أنا بدلاً عن الإمام الصادق فأقول أولاً : أن ضمان سلامة الإمام الصادق وسط أسرته و أهله وأنصاره أوفر بكثير من وجوده بالخارج ، لأسباب لا أخالها تخفى على إنسان عاقل فهو بقاهرة المعز وفقاً لما سمعته من بعض معارفه يصلي أوقاته الخمسة في المسجد الذي يمشي إليه راجلاً ويعود منه راجلاً وأحيان كثيرة يستقل عربات (التاكسي) دون حارس . ثم أن الإمام الصادق قد شرح أكثر من مرة أنه بالخارج لظروف متعلقة بمؤتمرات وندوات في باريس وأسبانيا وجنوب إفريقيا وقطر والسعودية ولإكمال كتابه (إتفاقية السلام في الميزان) وأنه يود أن تعمل أجهزة الحزب ومؤسساته بإستقلالية تامة عنه وعن توجيهاته حتى لا يكون الحزب رهناً لإشارة الإمام .

    الإتهام الخامس يعيب على الإمام عدم قيامه بمبادرة جادة لعلاج مسألة دارفور المعقل الرئيسي لأنصار حزبه ،

    وهذه فرية أخرى شرح الإمام أنه ومنذ ظهور بوادر أزمة دارفور أصرت الحكومة على التصدي لها أمنياً وليس سياسياً . ونذكر أنه في يونيو 2002 ومع ظهور بوادر الأزمة دعا الإمام وحزبه كافة أبناء دارفور بإختلاف مشاربهم السياسية والمدنية للتشاور وبلورة رأي قومي لعلاج الأزمة وإستمرت المشاورات حتى صدر بيان في ديسمبر 2003 عن مسألة دارفور وفي فبراير 2004 أوضح الإمام خطته لعلاج الأزمة ولمزيد من المعلومات بعث وفوداً كان آخرها وفداً بقيادته طاف إقليم دارفور ونتيجة لهذا كله أعلن في مؤتمر صحفي بامدرمان في 27 يونيو 2004 عن ضرورة القيام بإجراءات صارمة وحازمة لإحتواء الأزمة وقدم مقترحات محددة صادرة عن حزبه وهو حزب الأغلبية في دارفور ومدعومة برؤية أبناء دارفور في الأحزاب الأخرى والمنظمات المدنية ولكن لم تتجاوب الحكومة كعادتها مع هذه المقترحات بل واصلت إدارتها للأزمة أمنياً وفي إطار سياساتها التي كانت السبب في تفاقم الأزمة . المشكلة إذاً في رفض الحكومة للتعاون مع حزب الأمة والأحزاب الأخرى ومنظمات المجتمع المدني في عقد مؤتمر قومي جامع لحل مشكلة دارفور جزرياً .

    الإتهام السادس : يعيبون على الإمام الصادق تنظيره المستمر بدون فعل ( جعجعة بلا طحين ) والكلام الكثير دون تنفيذ ، حتى أصبح يطلقون عليه ( أبو الكلام .(

    وأعجبُ أشد العجب لمن يستنكر التنظير ، فالتخطيط والذي هو تنظير على الورق يكون سابقاً لأي عمل خلاق ،والذي يبني منزلاً يحتاج في بداية الأمر إلى خارطة ، أي تنظير ، والذي يقود جيش يحتاج إلى خطة محكمة ، أي أنها تنظير على الورق ، وليس هناك عمل إنساني خليق بإسمه منذ بدء الخليقة بدون خطة أو تنظير ، إن الفرعون خوفوا لم يتمكن من بناء إهراماته قبل ستة آلاف سنة بدون تنظير كتب على الحجارة وعلى ورق البردي ، فلماذا إذاً نعيب على الرجل تنظيره المستمر ؟ ثم أن الرجل فضلا عن قراءته الموسوعية وهبه ربه لساناً مبينا ً يشرح به أفكاره حتى تصل إلى شعبه بسهولة ويسر ، ثم أننا هل كنا سنمدحه إذا كان عيياً لا يستطيع التعبير عن نفسه ؟ وأيهما أفضل للشعب السوداني (أبو الكلام) أم السيد (منتشة) أم السيد (علي حسن سلوكة) . ويحق للإمام الصادق أن يفخر بلقب (أبو الكلام) لأن الكلام هو ما يفرق بين الإنسان وسائر مخلوقات الله وهو الذي يسر للإمام الشافعي مد أرجله .

    الإتهام السابع يأخذ على الإمام حبه لنفسه وأنانيته وتكالبه على السلطة والجاه وبقائه في رئاسة حزبه لأربعة عقود من الزمان لم يفكر خلالها في إصلاح وتجديد الحزب بقيادات شابة ودماء حارة جديدة ،

    وأقول بأن الرجل لم يستولى على الحزب من على ظهر دبابة بل جاء عبر إنتخابات حرة وشفافة ونزيهة من قواعد حزبه التي رأت فيه خير قائد لخير أمة وهو ما يزال في أتم صحة يكتب ويحاضر ويحاور ويمارس الرياضة ويجادل في أركان المعمورة الأربعة من جنوب إفريقيا إلى أسبانيا ومن الدوحة إلى الولايات المتحدة الأمريكية وهو يؤلف أسفاراً سياسية وفكرية ويكتب في الصحف والمجلات العربية بشكل دوري ويتحدث في الفضائيات العربية والعالمية .... يفيض حيوية ويتدفق أفكارا نيرة ويفرخ رؤى و إستراتيجيات . وعلى الصعيد الافقي ليس له مثيل في العالم العربي أو الإفريقي بل على الصعيد العالمي . وعلى الصعيد الرأسي فإنه يتفوق على نفسه بمرور الأيام ولا يمكن مقارنته بأي حال من الأحوال بالشباب الذين إدعوا زوراً وبهتاناً الإصلاح والتجديد وأغلبهم لم ينل شهادة جامعية دعك عن كونه مفكراً أوكاتباً أو محاضراً في المحافل الدولية ، ثم أن الإمام الصادق لم يسع للسلطة حباً في جاه أومال فقد كان لا يأخذ من الدولة راتباً على أي منصب تولاه طيلة حياته السياسية بل على العكس كان يصرف من حر ماله على الحزب وأصدقاء الكفاح ، وللإمام الصادق الحق في أن يفتخر بنسبه وحسبه (وما أعظمهما) ومن منا لايفتخر بأصله ونسبه ولكن الإمام الصادق لم يعتمد على نسبه قط في بلوغ أهدافه التي وصلها بجهاده المتواصل وكفاحه وعلمه وتأهيله ، فكان الحسب والنسب بالنسبة له قيمة إضافية وليست الأصل في نجاحه وتفوقه ويمكننا مقارنة حسبه ونسبه بالربح مقابل رأس المال الذي هو جهده الشخصي وإسهاماته الفكرية .

    الإتهام الثامن : يعيب على الإمام الصادق تردده في إتخاز القرارات المصيرية ، وجر أرجله وإضاعة الوقت في الكلام (الساكت) بقصد الوصول إلى إجماع ربما لايكون ممكناً حسب المعطيات المتاحة .

    وفي الحقيقة فإن الإمام عودنا على نبذ الديكتاتورية والانفراد بالقرار. وتأييده المستديم للمشورة داخل المؤسسة الحزبية أو الحكومية عندما كان في الحكم ، فهو يؤمن بالمؤسسية وينفر من القرارات الفوقية حتى وإن كان مؤمناً بصحة رأيه وهذا الموقف يعطي إنطباعاً كاذباً بأنه متردد في إتخاذ القرارات المهمة في حين أنه متبع لأمر الحق في القرآن الكريم ( وأمرهم شورى بينهم ) .

    الإتهام التاسع : يعيب على الإمام الصادق محسوبيته الصارخة وأن أبناؤه وبناته قد إستولوا على أجهزة الحزب وكأنها ملك شخصي لوالدهم فقاموا بتقاسمه في حياته ، وأن جيش الأمة كان تحت قيادة إبنه عبد الرحمن وهناك من هو أكفأ منه وأكبر منه سناً وأقدم مرتبة في صفوف القوات المسلحة وأن عملية تهتدون كانت تحت قيادة إبنه عبد الرحمن مع أن هناك من هو أكفأ وأقدر على قيادة المهمة.

    لي أن أذكر أن أبناء وبنات الإمام العاملين والعاملات بأجهزة الحزب قد تم إنتخابهم من خلال مؤتمرات الحزب العلنية والمفتوحة وأن والدهم لم يتدخل في تعين أياً منهم ، ثم أنهم بالإضافة لجهادهم المشهود من خلال كفاح الدكتورة مريم وبسالة بشرى الصادق الذي أصيب في رئته في معسكرات جيش الأمة وتعريض حياتهم لخطر الموت ، بالإضافة لذلك فهم أعضاء في حزب الأمة ولهم من الحقوق وعليهم من الواجبات مثل ما لغيرهم وما على غيرهم من أعضاء حزب الأمة رجالاً ونساء . إن الإمام الصادق في حبه للوطن رضي أن يضحي بفلذات أكباده دون أن يمتن على الناس بكفاحهم ، وهو يثق في مقدرات عبد الرحمن العسكرية والتنظيمية بعقله وليس بعاطفته لذلك يوكل إليه المهمات الصعبة دوماً لذلك قبل بقيادته لعملية تهتدون والتي هي عملية حياة أو موت وعملية تضحية بالدرجة الأولى فهي تتطلب درجة عالية من السرية والثقة ، وقد إطلعت على مقالات وكتاب خطه قلم الأستاذة رباح الصادق وقد حازت كلماتها وعمق تفكيرها وتحليلها الصائب إعجابي وأكد لي بما لا يدع مجالاً للشك إنها أهل لأي موقع في الوطن ناهيك عن حزب الأمة .

    الإتهام العاشر : يقول بأن الإمام الصادق يتواجد خارج السودان اكثر من تواجده داخله مما يقلل من فاعليته في حل مشاكل السودان خصوصاً وأن دارفور تحترق.

    وأفول أنه وفي عصر العولمة والإنترنت صار العالم عبارة عن قرية صغيرة مما يمكن الامام من الاتصال اليومي بل في كل ساعة بعناصر حزبه داخل السودان من أي مكان يتواجد فيه في العالم وكأنه موجود في أمدرمان . وكذلك كما أسلفنا فهو يريد لأجهزة حزبه أن تعمل في إستقلال عنه .

    الإتهام الحادي عشر : يعيب على الامام تحجر قلبه وعدم التفاته لمعاناة زملائه الذين يحضرون إلى الإجتماعات (كداري ) رغم أنه في سفر دائم مما يبرهن بأنه ميسور الحال .

    وأعجب أي عجب لهذا الاتهام ، فقد أخبرني من أثق في روايته بأن الإمام كثير الإستماع للموسيقى وهو يزاول نشاطه السياسي والفكري في مكتبه وأنه مستمع جيد لأغاني الحقيبة . وأنه يضحك ملء شدقيه للنكتة الجيدة وأنه يطلق النكتة المضحكة والمعبرة ، وقد كتب أخيرا بالشرق الأوسط مقالا عن أدب الفكاهة اجمع غالبية من قرأه على أنه مقالاً متفردا عالج خلاله الامام الصادق أمورا لا تمر بخاطر أي من ساستنا المقطبي الوجوه ، العابسون المتجهمون ، ثم أن دموع الإمام تجري بحرية وبطلاقة لانه انسان نقي السريرة ،وقد أخبرني صديق لي بأنه رآه يبكي بإستمرار في وداع رفيق كفاحه وصديق عمره الدكتور / عمر نور الدائم . ورأى الخاصة دموع الإمام تجري أسفاً على ما كتبه فيه مبارك الفاضل إبان خروجه من حزب الأمة . نعم إن دموع الإمام تجري لأنه إنسان رهيف وهي كدموع العقاد والتي وصفها كاتب سوداني مخضرم بأنها دموع الجبابرة . ثم هل يعلم القاريء أن جميع سفريات الإمام الصادق تكون مدفوعة بواسطة الهيئات الداعية للمؤتمرات التي يحضرها . وأن الامام حالته المادية ليست كما ينبغي بشهادة المقربين له ، وصحيح أن أغلب كوادر حزب الأمة يأتون الى الاجتماعات كداري فهم رجال شرفاء ولا يعيبهم فقرهم وغيرهم يأتي الى إجتماعات حزب الحكومة ممتطياً سيارة فارهة دفع ثمنها من عرق ودماء الشعب السوداني .

    أعلاه أحد عشر إتهام في مواجهة الإمام الصادق المهدي تناولتها سارداً محللا وشارحا أرجو أن أكون قد وفقت في تناول الأمر بالشكل الذي يمكن قاريء العزيز من إصدار الحكم العادل والراجح .

    وفي الحلقة القادمة سوف أتناول إيجابيات الرجل
                  

05-03-2009, 02:12 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: emad altaib)

    Quote: دي ما غواصة وبس ..... لا دي سفينة النبي نوح






    ويا لنبي نوح , نوُُح .... !


    عماد الطيب

    لغة الغواصات والسفن دي لو رجعنا ليها في ناس بتزعل
                  

05-03-2009, 02:46 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    عبدالرحمن إسماعيل/الرياض [email protected]

    أولاً لك التحية أيتها السيدة التي أخذت تزاحم أكتاف الرجال بفكرٍ ثاقبٍ، وقلمٍ طيّع،في زمان وهن فيه الرجال،وأنتِ تذودين عن قامة من قامات السياسة ملأ السودان، وشغل العالم، وحقاً نقول بملء أفواهنا هنيئاً لك أن يكون ذاك أباك، وهنيئاً لنا أن يكون ذلك قائدنا الأشمّ العفيف النظيف الذي لم تدنّسه سلطة، ولم يغرّه جاه، ولم يستكبر به إرثٌ، يحسده عليه المتطاولون، وإنّي لأحسبه وأهل الإنقاذ، وصاحب حديث المدينة واحدٌ منهم، لهو كالمتنبي وأهل زمانه :

    أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من بـه صممُ

    أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهـر الخلق جرّاها ويختصمُ

    حقّاً ذاك هو الإمام الذي سيظلّ كبيراً في حلّه وترحاله، ولو كره صاحب حديث المدينة، ومن على شاكلته، وإنّي لأزجي لكما خبراً يسرّك، ويسوؤه، وهو ذاك القبول العظيم الذي لقيه السيد الإمام من الجالية السودانية، في زيارته الأخيرة للملكة العربية السعوديّة، وهي كبرى دول المهجر كما نعلم، فأيّم الله لقد أبكى مقل الشباب والشيوخ عصية الدمع،وهو يحدّثهم عن وطنهم ووضعه الراهن حديثاً مرهفاً،من قلب مفعم بحبّ الوطن وأهله، حبّاً خالصاً، ليس تشوبه مزايدة سياسيّة، ولا مكابرة أهل السياسة اليوم، وهكذا أبوكِ الذي سيخلّده التاريخ حتماً، واحداً من عظماء عصره، وليس ذلك ـ والله شاهد على أمره ـ لأنّه ابن المهديّ، فابناء المهديّ هم كثرٌ، فكم منهم من أخطأ الطريق، ولكنّ:

    نفس عصامٌ سوّدت عصاماً فعلّمته الكرّ والإقداما

    فلذا دعك ـ يا أختاه ـ من حديث قلم جميعنا يعرف ما الذي يدفعه، وما أدراك ما الدفع والتدافع؟ ،((ولا تحسبوه شرّاً لكم، بل هو خير لكم...)):

    وإذا أراد الله نشـر فضيلــةٍ طُويتْ أتاح لها لســانَ حسودِ

    لولا اشتعالُ النارِ فيما جاورتْ ما كان يُعرفُ طيبُ عرْفِ العُودِ

    وأمّا أهل الإنقاذ الذين تذود عنهم أقلام صاحب حديث المدينة ومن معه، فالتاريخ الذي سيسطّر سيرة أبيك بمدادٍ مادته ماء اللّجين، فإنّه سيكتبهم بدماء أهلنا الأبرياء في دارفور، ويومها سيقول الجنجويد : ((ربّنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ...))، وحقّاً لقد أضلوهم السبيل، وهكذا شأن أهل الإنقاذ الذين ليس لهم من سلاحٍ يشهرونه أمام أعدائهم غير الاختراق، (فرّق تسد)، غير أنّ هذا السلاح، لم يعد يُجدي فتيلاً مع قوى شرّ، سخّرها الله لنصرة عباده الضُّعفاء.

    أيريد صاحب حديث المدينة من الإمام الذي أرجعه إلى السودان نداء ضمير حيّ للوطن، عندما كان أحباب اليوم ثلّة عرمان ـ وما أدراك ما عرمان ـ في أوج أذاهم للوطن، فعاد أبوكِ، يحمل غصن الزيتون، لأهل الإنقاذ الذين لم يجدوا شيئاً يكافئونه به غير الاختراق، الذي لم يزده الله به إلا قوّة ومنعةً، حيث تبيّن له عدوّ في ثياب صديق، وذلك حديث يطول، وليس هذا المقام لذكره...؟! أيريد أهل الإنقاذ ممّن كان ذاك شأنه، أن يبيع ذمّةً ـ الله شرّفه بها حكماً ومعارضة ـ ليلوي عنق الحقيقة في دارفور التي لم تزل تدمي جراحها مقل أهل العروبة والإسلام على حدّ سواءٍ...؟!

    فالحقّ ليس ثمّة فرقٌ ـ قط ـ بين عودة نداء الوطن ومباركة قرار مجلس الأمن ، فذاك نداء الوطن، وهذا نداء الضمير ـ (الأولى ليك والثانية عليك)ـ المنصف للضعفاء الذين دأب الإمام على نصرتهم، والوقوف بجانبهم، ولذلك أحبّوه، وصفّقوا له اليوم وهلّلوا وكبّروا في عاصمة خادم الحرمين الشريفين، وهو لم يرفع لهم عصا،ولم يخدّرهم بإسقاط الضرائب أو تخفيضها ( أحلام ظلّوط )، ولم يكن برفقه مطرب ولا دفوف و لاغناء؛ ليشغلهم به عن حقيقة همومهم، وإنّما أحبّوه لصدق حديثه، ولحمله همومهم، ولأنّه صاحب مبادئ لم تدنّسها محاولات الإنقاذ اليائسة، وهي قد حاولت مراراً سبلاً عديدة لإثنائه عنها، رغبة ورهبةً، ولكنّه ظلّ متأفّفاً متعفّفاً صابراً محتسباً مجاهداً جهاداً مدنيّاً سبق الناس طرّاً إليه، ولم يستجب لقسمة الكعكة، لأنّه يرى أنّ في ذلك عطاء من لا يملك لصاحب الحقّ المغتصب، وهم مافتئوا يخاطبونه بلغة أهل الفنّ : ( بقليبك تقول تعال وتعال، وبعيونك تقول لي ما في مجال ).

    سيظلّ هكذا الإمام كبيراً حيثما حلّ، فهو لم يتنقّل في العواصم ـ أخي صاحب حديث المدينة ـ للرفاهية،أو لجلب أثاث فاخرٍ، يحلّي به قصراً مشيداً في ضاحية من ضواحي الخرطوم الفاخرة التي صارت تفوق باريس آيةً وجمالاً، وأنت أعرف بها مني جيداً في بلاد عزّ فيها الخبز، وأعجزت المرضى قيمة روشتة الدواء، وإنّما يجوب الإمام هاتيك العواصم، ليحقن الدماء التي أريقت، ويحفظ الأعراض التي هتكت، وينقذ الوطن (إنقاذاً حقيقيّاً ) من شرّ قد اقترب، ولقد صدقتِ يا أختاه ـ رباح ـ ليس ما أورده الكاتب من حديث المدينة في شيء، فالمدينة في شغلٍ بسكّرٍ ـ وهو آخر ما بقي من حلاوة في السودان ـ و هي في يأسٍ وهمٍّ يتجدّد كلّ صباحٍ، فهلا نصدق المدينة حديثاً ـ أخي الأستاذ عثمان ميرغني ـ ونشاركها همومها، أو نتركها لتتحّدث عن نفسها .

    لكما التحية وللحديث بقية

    عبدالرحمن إسماعيل

    المحاضر بجامعة الملك سعود

    المملكة العربية السعودية
                  

05-03-2009, 03:34 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    Quote: ــــــــ
    زعيم الصفقات الخاسرة
    عمر القراي/ اوهايو



    زعيم الصفقات الخاسرة
    لقد فرح كثير من السودانيين في الداخل والخارج بنبأ خروج السيد الصادق المهدي ولحاقه بصفوف المعارضة السودانية بإرتريا، فالمؤيدون للسيد الصادق يرون في خروجه دعماً لحركة المعارضة وغير المؤيدين له يرون في خروجه ولحاقه بقوي التجمع الوطني وقفاً للقلق الذي كان يسببه بما يتردد عن المصالحة التي كان في أوقات مختلفة يسعى لعقدها مع النظام ومهما يكن من أمر فان خروجه قد قوبل بارتياح في كافة الأوساط باعتباره من أكبر الأدلة علي ضعف النظام وتعسر أجهزته الأمنية التي ظل طوال السنوات الماضية يعتمد عليها أولاً وأخيراً لبقأءه في الحكم بعد آن فشل في جميع المجالات وسقطت دعاويه الدينية الفارغة وشعاراته الصبيانية الممجوجة.

    صفقة التحالف مع الجبهة
    إن الدعاية الإعلامية التي تحاول آن تعلق أمالاً عراضاً علي خروج الصادق المهدي إنما تنطوي علي قدر كبير من السطحية وقصر النظر والعاطفة الفجة... ذلك أن الصادق المهدي في الحقيقة لا يمثل بديلاً عن نظام الجبهة الإسلامية الحاضر بل أنه عجز عبر تاريخه السياسي آن يقدم طرحاً يختلف جوهرياً عن رؤاهم وأطروحاتهم... ولقد كانت حكومته الأخيرة أوضح الأدلة علي ذلك. فقد كانت الحرب دائرة من الشمال والجنوب وقوانين سبتمبر الإسلامية المزعومة قائمة ويجري العمل باستبدالها بقوانين إسلامية أسوأ منها الوضع الاقتصادي في تردٍ دفع بالنقابات للإضرابات وبالشعب للتظاهر في شوارع الخرطوم وحين رفع التجمع النقابي مذكرة في أغسطس 1987جاء فيها ( إن السودان يعيش نفس الأزمات التي دفعت الجماهير بالإطاحة بالنميري) جريدة السياسة 11/9/1987 وطالب فيها بإلغاء قوانين سبتمبر واعتبار اتفاقية كوكدام أساساً للتفاوض والحل السلمي لمشكلة الجنوب ، كان رد السيد الصادق غريباً إذ هاجم التجمع ووصفه بالعلمانية وأعتبر حركة قرنق خائنة وطالب التجمع بإدانتها…

    إن أكبر إجهاض لثورة الشعب التي أطاحت بنظام نميري في أبريل وأدانت الجبهة القومية وطالبت بإلغاء قوانين سبتمبر وأكبر تنكر لمبادئها هو ما فعلة السيد الصادق بالإبقاء علي تلك القوانين ثم التحالف التام مع الجبهة الإسلامية في الحكومة الديمقراطية فيما سمي بحكومة الوفاق الوطني(مايو 198 والتي عين الترابي وزيراً للعدل فيها!!

    هذا بالرغم من أن السيد الصادق قد قال أثناء الحملة الانتخابية أنه (يحمل الترابي المسئولية عن كل تصرفات النميري باعتباره المسئول الأول عن قانونية تصرفات الحكومة في ذلك الوقت) وقال عن جماعة الجبهة الإسلامية أنهم خربوا الاقتصاد الوطني لمتاجرتهم في الدولار (منصور خالد النخبة السودانية صفحة143_146) ولعل أسوأ ما في اتفاق الصادق مع الجبهة الإسلامية أنه عطل اتفاقية السلام بين الشمال والجنوب فحين وقع السيد محمد عثمان الميرغني ودكتور جون قرنق اتفاقية السلام في 18/11/1988 استقبل الشعب السوداني السيد محمد عثمان استقبالاً حافلاً تأييداً لمسيرة السلام تردد الصادق المهدي في قبول الاتفاقية استرضاء للجبهة الإسلامية التي كانت حليفته في الحكومة وقال عن الاتفاقية (أيدها حزب الأمة من حيث المبدأ وأصدر بياناً بذلك ولكن مع تأييدنا لها سعينا لسد الفجوة مع حليفنا ) (الصادق المهدي _ الديمقراطية عائدة وراجحة صفحة 27) فإذا علمنا آن حليفه _ وهو الجبهة الإسلامية قد كان رافضاً للاتفاقية جملة وتفصيلاً أدركنا أن محاولة (سد الفجوة ) مهمة عسيرة لا تعني في النهاية غير التذبذب وعدم الوضوح والمحاولة اليائسة للوقوف في منطقة وهمية بين التأييد وعدمه.... ولم يسعف التوفيق السيد الصادق بمبرر موضوعي لرفض الاتفاقية وجنح إلى التسويف وزعم بأنه يقبل الاتفاقية إذا وضحت له بعض البنود وركز كثيراً علي (توضيحاتها ) ليخرج بها من مغبة رفض السلام ومن إحراج حلفائه وحين أصر الحزب الاتحادي علي الاتفاقية كما هي سقطت داخل الجمعية حين اتحد حزب الأمة والجبهة الإسلامية ضد السلام في 26/12/1988 ورغم هذا الولاء للجبهة الإسلامية الذي أضاع من الصادق فرصة السلام وتحمل به وزر الحرب وما نتج عنها من دماء ودموع وتشرد فان الجبهة لم تقدر له ذلك وانقضت علي السلطة بعد أشهر وأساءت معاملته هو شخصياً كما تحدث بذلك لاحقاً فلم يكن اتفاقه معهم إذاً إلا إحدى صفقاته الخاسرة....

    صفقة فرح وبقادي
    في يونيو 94 تم اعتقال ثلاث من قادة حزب الأمة هم السادة حماد بقادي وعبد الرحمن فرح وسيف الدين سعيد ووجهت لهم تهمة السعي إلي إحداث تفجيرات في إطار عمل منظم لإسقاط النظام وفي 20 يونيو من نفس العام تم اعتقال السيد الصادق المهدي باعتباره مشاركاً في هذا العمل حسب الاعترافات التي أدلي بها المتهمون الثلاث وبعد حوالي أسبوعين من الاعتقال فوجئ المواطنون بالسيد الصادق المهدي يلقي بياناً من أجهزة الإعلام الرسمية يدين فيها مخطط زملائه المزعوم وينفي علاقته به ويشجب أسلوب التفجيرات والاغتيالات ويصف ما جاء بأنه (منكر ومؤسف) ويؤكد أنهم أدلوا باعترافاتهم دون أن يخضعوا لأي تعذيب!! ومن ما جاء في ذلك البيان العجيب قوله (كنت أحسب أن السادة المعنيين خضعوا للتعذيب فقالوا ما قالوا نتيجة لذلك ولكن حسب ما اتيح لي من معلومات لم يحدث هذا وتقديراً لحالتهم الصحية نقلوا فوراً في نهاية التحقيق إلى المستشفي مما يدل علي تقدير أرجو أن يتبع في كل الحالات) (جريدة الحياة 5/7/1994). ولم يكتف الصادق المهدي بهذا بل طلب من الحكومة العفو عن زملائه وكأنهم فعلاً قد ارتكبوا ما اتهموا به فقال (ومراعاة لحالتهم الصحية أرجو أن يكتفي من مساءلة ولا شك أنهما سيبديان أسفهما لما حدث ) (جريدة الحياة 5/7/1994) والصادق المهدي يريد للشعب السوداني أن يصدق أن رجلاً مثل بروفسير حماد بقادي والسيد عبد الرحمن فرح أفنوا أعمارهم في خدمة حزب الأمة حتى تصدروا قيادته قد اعترفوا علي أنفسهم بضلوعهم في مؤامرة لإسقاط النظام، يعلمون سلفاً أن عقوبتها الموت وادعوا زوراً أن زعيمهم معهم في هذه المؤامرة دون أن يخضعوا لأي تعذيب!! فهل يمكن لعاقل أن يصدق هذا؟ ألا يكفي أن الناطق الرسمي باسم حزب الأمة السيد مبارك المهدي لم يصدقه وأصدر بياناً جاء فيه (أن الاتهامات الموجهة إلى السيدين بقادي وفرح ما تزال اتهامات باطلة لأن الحكومة هي التي نسجت خيوط المؤامرة وحاولت من خلالها التخلص من السيد الصادق المهدي ) (الشرق الأوسط 5/7/1994) ثم ما هو مصدر المعلومات الذي إتيح للصادق المهدي وعلم منه أنه لم يتم تعذيب؟! إن مصدره هو رجال الأمن أنفسهم!! فان لم تصدقوا هذا فأقرءوا قوله (مستنداً إلى ما قاله لي مسئولو الأمن وأنا لست في موقف أستطيع معه الجزم بعدم حدوث التعذيب أو إثبات حدوثه فهذا أمر يقرره أصحاب الشأن ويثبته الطبيب) (الشرق الأوسط 10/7/1994) إن هذا الحديث علي ضعفه وإضطرابه يعتبر أفضل بكثير مما قيل في البيان الذي أذيع من وسائل الإعلام الحكومية وذلك لأنه هنا ينفي ما قاله هناك من عدم وجود تعذيب. من الذي دفع الصادق المهدي أصلاً إلى الإدلاء بذلك البيان المتهافت حتى يحتاج إلى التنازل عن بعض ما ورد فيه؟! دفعه إليه الصفقة التي عقدها مع حكومة الجبهة لأنها في مقابل هذا البيان التزمت بالعفو عن زملائه رغم اعترافهم والعفو عنه هو رغم شهادة زملائه ضده. فحين سأله محرر الشرق الأوسط (تتحدث بعض الأطراف من أن الصادق المهدي باع أعوانه من أجل إطلاق سراحه ما ردكم؟ ) قال: (إطلاق سراحي لم يكن جزأ من الصفقة لأني اعتقلت للتحري ولم يعد للمتحريين ضدي حجه بعد أن أوردت قرائن تثبت عدم معرفتي بالموضوع وأبديت استعدادي لمقابلة من زج اسمي في مواجهة. إذا كان هناك بيع فالصحيح أن يقال لقد حاول بعض زملائي بيعي بذكر اسمي في هذه القضية) (الشرق الأوسط 11/7/1994) والصادق المهدي يعلم كما يعلم كل السودانيين أن المتحريين من جماعة الجبهة لا يحتاجون إلى حجه حتى يلفقوا ضده ما شاءوا من الاتهامات ويمكنهم أن يرفضوا القرائن التي أشار اليها دون تردد إذا أرادوا بالفعل إدانته ولكنهم لم يفعلوا ذلك لأن هناك صفقة بينهم وبين السيد الصادق المهدي تقضي بأن يدين زملاءه علناً وينفي عن النظام تهمة التعذيب ويثبت له حسن معاملة الخصوم السياسيين … لقد كسبت الجبهة الإسلامية من هذه الصفقة بإظهارها حزب الأمة وكأنه يسعى إلى التفجيرات والتخريب حسب اعتراف قادته الذين حين انكشفت مؤامراتهم تبرأ منهم زعيم الحزب ثم طلب لهم السماح. ثم يقوم نظام الجبهة المتسامح ، الذي لم يعذب هؤلاء الساعيين للخراب، حسب بيان زعيمهم، بالعفو عنهم، رغم جرمهم الشنيع هذا هو مكسب الجبهة من الصفقة فماذا كسب السيد الصادق غير سلامته الشخصية؟

    الشريعة والمصالحة
    لقد كانت صفقة فرح وبقادي بداية لصفقات أخري كان من المنتظر أن تسوق إلى المصالحة لو أنها فشلت جميعاً جاء في جريدة الخرطوم (أدى الخطاب الذي ألقاه الصادق مساء الأحد الماضي إلى ردود فعل واسعة ومتباينة علي المستويين الرسمي والشعب داخل السودان وفي أوساط المعارضة خارج البلاد وكشف دكتور شريف التهامي رئيس لجنة الخدمات بالمجلس الوطني الانتقالي وأحد قادة حزب الأمة السابقين أن البيان جاء في إطار مصالحة سياسية بين حزب الأمة والحكومة وقال أن البيان له ما بعده من أشكال الوفاق وقال أن القوي المعارضة ليس لها خيار سوي اللحاق بركب المصالحة مستشهداً بمصالحة عام 1976 بين الأحزاب وسلطة نميري التي قادها حزب الأمة وباركتها الأحزاب الأخرى ) (الخرطوم 6/7/1994) وفي الحق أن مصالحة الأحزاب لنظام نميري والتي بادر بها السيد الصادق المهدي كانت كافية لتنبيه اتباع هذه الزعامات إلى عدم مصداقية قادتهم وتجردهم من الإيمان بأي مبدأ فقد قبلوا بمبدأ الحزب الواحد رغم دعاويهم العريضة عن الديمقراطية وقبلوا بدستور 1973 العلماني رغم رفعهم لشعارات الدستور الإسلامي وقبلوا أن يعينهم نميري (الدكتاتور الطاغية) فتم ذلك (بقرارات صدرت في 18/3/1978 بتعيين السيد الصادق المهدي والسيد أحمد الميرغني في المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي والسيد بكري عديل حاكماً لكردفان والسيد شريف التهامي وزيراً للطاقة) (منصور خالد النخبة السودانية صفحة553) ولم يسأل الأتباع عن دماء زملائهم من المقاتلين الذين قتلوا في "الغزو" الذي قادته الأحزاب ضد نظام نميري عام 1976 فقد ظلوا لسنوات يعاونهم ضد النظام علي أساس أنه نظام ظالم وفاسد وأن حربهم له تعتبر جهادات في سبيل الله والوطن فدخل البسطاء المضللون الحرب بحماسة ودحروا بسهولة بسبب ضعف الأداء وقلة خبرة القيادة. وإذا بهم يفاجئون بأن قادتهم يصالحون النظام الذي وصفوه بالكفر والفساد ويتقلدون أرفع المناصب في حزبه الواحد!! فهل يستبعد ممن صالح نميري حتى قبل أن يرفع شعاراته الإسلامية أن يصالح البشير الآن؟ لقد سئل البشير عن علاقة نظامه بالصادق المهدي بعد خروج الصادق فذكر أن لهم معه عدة حوارات لأن هناك ثوابت متفق عليها بينهما وحين سأله المحرر عن هذه الثوابت قال: (الثوابت وحدة السودان وتطبيق الشريعة وحل المسائل بالحوار السلمي) (الشرق الأوسط 16/12/1996) ونفس رأي الحكومة تحمله جماعة الأخوان المسلمين فقد صرح أبرز قادتهم الحبر نور الدائم (أن كثيراً من القواسم المشتركة بين الحكومة والمعارضة تبدو في الخط الذي يمثله الصادق بالذات .. فعلنا أشرنا إلى هذا من قبل في أن الصادق مع التداول السلمي للسلطة وأنه ضد التدخل الخارجي وأنه مع الشريعة وهذه هي الأمور الكبرى) (الشرق الأوسط 15/12/1996) فهل يستبعد من يعرف شخصية الصادق المهدي أنه يمكن أن يعقد مصالحه مع هذا النظام ويحاول بشتى الطرق والوسائل أن يسوق لها أطراف المعارضة الأخرى؟! إن الوضع المتردي والحصار الدولي المضروب علي نظام الجبهة قد لا يؤهله للمصالحة كتلك التي تمت مع نميري ولكن أفراده يمكن أن يحصلوا علي ضمانات لسلامتهم الشخصية وقد ألمح السيد الصادق المهدي إلى ذلك في خطاباته التي تركها للترابي والبشير قبل خروجه والتي أفتتحها بالأخ وختمها أخوكم الصادق‍‍‍‍!! فقد أشار إلى إمكانية أن لا تتم معركة أصلاً ولا يلحق بهم أي أذى إذا هم سلموا السلطة لحكومة قومية وذلك حيث يقول: (وإن كنت أنت ومن معك تضعون وزناً لعهد الدين والوطن الذي علي رقابنا جميعاً فانبذوا التعصب الحزبي القهري الذي تسوسون به البلاد وألزموا بحل قومي يحقق السلام والديمقراطية للسودان فإن فعلتم ذلك فسوف تجدونني مستجيباً لذلك الحل الأمثل بقوة وفعالية) (الشرق الأوسط 12/12/ 1996) أما الشعب السوداني الذي يظن الصادق واهماً أنه يتحدث باسمه فقد عاني التعذيب في بيوت الأشباح إلى حد الإعاقة وعاني القتل الجماعي والتشرد والجوع والقهر والإذلال وانتهاك الأعراض والحرمات والاعتداء الآثم من المليشيات المسلحة علي القرى الآمنة وإهدار كافة الحقوق والقيم وحط كرامة الشعب السوداني بين الشعوب وقد علمته هذه التجربة المريرة أن أتباع الجبهة الإسلامية الذين يحكمون السودان اليوم لا دين لهم ولا عهد ولا ذمه وإنهم مهما فعلوا لن ينجوا من القصاص العادل وإن مجرد التلويح بالمهادنة أو المساومة أو أي شئ أقل من العقاب الرادع لشياطين الجبهة الدموية الآثمة إنما هو في حد ذاته خيانة لهذا الشعب. وليس هناك دافع للصادق المهدي لأن يتولى كبر هذه الخيانة إلا طمعه المحموم في الوصول للسلطة بأي ثمن بعد أن فقدها عدة مرات لعدم كفاءته الشخصية وللنرجسية المفرطة التي يرزح تحتها هذا الزعيم المرفه المفتون الذي بدأ حياته العملية بوظيفة رئيس وزراء!ّ!

    المهدية أم الجهاد المدني:
    أن خسارة صفقة الجهاد المسلح عام 1976 هي التي دفعت السيد الصادق المهدي إلي تغيير مبدئه ، من الجهاد المسلح إلى الجهاد المدني ، و أخد أتباعه يرددون عبارته دون أن يسأله أحدهم عب التناقض بين حركة المهدية التي لا يزال يعتمد علي أنصارها وبين الجهاد المدني السلمي الذي يرفع شعاره الان .. فإذا كان الجهاد المسلح خطأ ، والجهاد المدني هو المطلوب حقاً فما هو موقف الأنصار الذين ضحوا بأنفسهم في الجزيرة أبا مع الإمام الهادي ، وفي ودنوباوي ، وفي أمد رمان إبان الغزو المسلح 76؟! أم أن الصادق يفرق بين باطل (النميري) وباطل (البشير) فيجاهد ذاك بالجهاد المسلح، ويجاهد هذا بالجهاد المدني؟! أم أن الموضوع كله موضوع تحوير للمواقف، وتلاعب بالألفاظ؟ ومهما يكن من أمر فإن الصادق قد خرج الآن إلى حيث القوة الوطنية التي لا زالت تؤمن بالجهاد المسلح فهل تكون محاولته هي إقناع التجمع بالتخلي عن التدريب والإعداد لمعركة مسلحة وإتباع طريق الجهاد المدني أم أن الصادق المهدي سيتخلى عن أطروحته هذه كما تخلي من قبل من عديد الاطروحات والآراء؟! وفي الحق أن الاتفاقيات التي تمت والسيد الصادق بالداخل تتطلب منه تغيراً كبيراً في أفكاره حتى يواكب ما أجمع عليه التجمع الوطني الديمقراطي فقد أكد اتفاق أسمرا الذي حضرته كل الأطراف فصل الدين عن الدولة فليس هناك فرصة لموضوع الشريعة الإسلامية بل أن اتفاقية أسمرا قررت رفض قيام أي حزب علي أساس ديني في السودان وقد وقع حزب الأمة علي ذلك، هذا مع أن الصادق المهدي لا يزال حتى الأن يردد موضوع الشريعة بل أن هذه المسألة بالذات هي نقطة اللقاء بينه وبين الجبهة الإسلامية كما هي نقطة الخلاف بينه وبين التجمع. والصادق المهدي لا يريد إعادة الشريعة فحسب بل أنه يريد إعادة المهدية نفسها!! فقد ذكر في كتابه (يسألونك عن المهدية) أن حركة المهدي حركة (قيادة ملهمة). وألمح إلى أننا الآن نحتاج إلى مثل هذه (القيادة الملهمة) التي تقود الناس إلى الخلاص وتستمد قوتها من الهام روحي غيبي .. وهو بذلك إنما يمهد الطريق لنفسه لادعاء مقام ديني ولما كانت هذه الدعاوى الدينية لا تتأتى إلا بالاعتقاد بأنه شخص غير عادي تتعلق به غيبيات وخوارق وأسرار غامضة ولشدة تأثير مثل هذا الدجل علي البسطاء فقد قال (فتحت عيني علي الحياة علي صدى بعض الأحاديث العارضة وكانت تصدر من ثلاثة أشخاص أولهما حديث قاله عمي : يحي عبد الرحمن وكان يكبرني بأربع سنوات وهو كطفل في الرابع من عمره كان يردد "مهاجر سيأتي من كبكابية" والمعني الذي يقصده أن شخصاً ما ذا دور ما سيأتي من كبكابية وهي مدينة معروفه في دار فور في -غرب السودان-، وكان بعض النساء في الأسرة من اللواتي كن علي وشك وضع حملهن المهدي هل (هذا مهاجر)؟ فيجيب بالنفي وذات يوم حكت لي والدتي أن يحي قال لها (مهاجر جايي الخميس) وبالفعل ولدت يوم الخميس وكانت هذه إشارة غيبية أولي غامضة وثانيهم آن جدي الإمام عبد الرحمن روي إنه عندما جاءه نبأ ولادتي كان يقرأ سورة إبراهيم وكان والدي يريد أن يسميني إبراهيم ولكن كان لدي جدي الأمام ضيف وبينما هما جالسان جاء طائر القمرية واستقر فوق عمامة جدي الذي أقر بأن هذا نبأ وخلال حديثه مع الضيف أخبر بمولدي ورد عليه الضيف لماذا لا تسميه بأحد اسميك؟ وكان اسم جدي الإمام عبد الرحمن الصادق… الحديث الثالث أن جدتي السيدة سلمي بنت المهدي رأت رؤية وحكت لبنتها بحضوري وقالت لها( إنها رأت في رؤياها إنني أقف علي مئذنة وأقول (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلي كل ضامر يأتين من كل فج عميق) . وقالت لوالدتي ابنك هذا سيكون له شأن!! (مجلة الوسط العدد 126 بتاريخ 27/6/1994م). هذا المولود الذي بشر به الأطفال، ونبأ به الطير، وحلمت به النساء الصالحات، إنما هو الصادق المهدي الذي صاحبه الفشل في كل فترات حكمه وفي كافة الصفقات التي عقدها وهو خارج السلطة. حتى بلغ به التدهور الديني، والسياسي، والخلقي آن يأتلف مع الجبهة الإسلامية والذي يخرج الآن ليلحق بالمعارضة بغرض إسقاطها. !!


    ما يعجب في الإخوة الجمهوريين عامة وخاصة د. عمر القراي الهدوء والموضوعية والدقة والعلمية والأدلة الدامغة لوجه الحقيقة ...

    شكراً أخ عادل عبد العاطي لجلب هذا المقال فهو مهم للتنوير .
                  

05-03-2009, 04:00 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    ــــــ
    Quote: عماد الطيب

    لغة الغواصات والسفن دي لو رجعنا ليها في ناس بتزعل


    عمر عبد الله فضل المولي / المبارك والمبارك دي صفة مضافة مني لك ,أحسن من كلمة المحترم.

    بيقولو ليست بعد الكفر ذنب .

    قل ما يحلو لك في شخصي يا المبارك , وادمغه( بالدليل ) والدليل مهمة زي كلب (السيجة)
    سوف تجدني أصفق لك ..

    وأخيراً ياالمبارك ماعندي برهان مادي علي إنك غواصة ولاّ سفينة زاتو لذلك لم تجدني أعطيك إتهام مجاناً ساكت كدا , ولما يكون عندي البرهان ما بحشره وسط الكلام والنضمي , فيالمبارك أنت هنا ليست المقصود بالغواصة والسفن ,التي ذكرتها , فهي أكبر من حجمك السياسي .



    لكن نعلّك سمعت بالمثل البيقول الحايص ليهو شنو كدا ما عارف ...
                  

05-03-2009, 04:06 PM

عمر عبد الله فضل المولى
<aعمر عبد الله فضل المولى
تاريخ التسجيل: 04-13-2009
مجموع المشاركات: 12113

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: emad altaib)

    Quote: فيالمبارك أنت هنا ليست المقصود بالغواصة والسفن ,التي ذكرتها , فهي أكبر من حجمك السياسي .


    Quote: لكن نعلّك سمعت بالمثل البيقول الحايص ليهو شنو كدا ما عارف ...


    يا اخي عماد انا اتحدث عن الكتابة بهذه اللغة ولا اقصد من تتهم فلا تذهب بخيالك بعيد .

    وشكرا
                  

05-03-2009, 04:16 PM

emad altaib
<aemad altaib
تاريخ التسجيل: 12-27-2007
مجموع المشاركات: 5300

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: عمر عبد الله فضل المولى)

    ــــ
    Quote: يا اخي عماد انا اتحدث عن الكتابة بهذه اللغة ولا اقصد من تتهم فلا تذهب بخيالك بعيد .


    عمر عبد الله فضل المولي ..../ المبارك

    أقرأ مقال د. عمر القرآي كويس وبي رواقة كدا , تصدقني بينّفعك أصلا ما بيضرك وسوف يوسّع خيالك
    أكثر .
                  

05-07-2009, 03:02 PM

Abdel Aati
<aAbdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: emad altaib)

    اها
                  

05-18-2009, 04:34 AM

ثروت سوار الدهب
<aثروت سوار الدهب
تاريخ التسجيل: 07-22-2003
مجموع المشاركات: 7533

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: مريم الصادق المهدي لـ«الشرق الأوسط»: ليس خياري أن أكون بي نظير بوتو السودان (Re: Abdel Aati)

    2 اها
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de