|
لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا حسنا
|
استغربت وهالني ان يعزي البعض والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا حسنا راي منقول لي عبر احد الاخوة الاعزاء لدي القناعة انه اراء الكثيرين يعنى ما راي منعزل
تصفحت اليوم الاربعاء العزيزة (سودانيزاونلاين) وبقدر مواساتي للامين العام للحركة الشعبية الاستاذ باقان أموم وحزني لفقد والدته العزيزة، ومع احترامي لمعتقدهما، استغربت وهالني أن يتوالى المعزين المسلمين في المنبر العام، في مشاطرتهم للاستاذ باقان، ويكيلوا عبارات ( نسأل الله لها الرحمة والمغفرة – تقبلها الله قبولا حسنا)، وهذه لا تقال كما يعلم الجميع إلا للمتوفى من المسلمين، و اندهشت بالاخص ان تصدر هذه الافعال من الاستاذ المحامي أبراهيم علي ابراهيم، كونه قانوني وازعم انه دارس للشريعة الإسلامية. واتساءل هل هو جهل بالدين الاسلامي وشريعته أم تفريط مقصود، أم هي السياسة لعنة الله عليها استهانت حتى بالمعتقدات. أخي من خلالك اطلب من العزيز الباشمهندس بكري ابوبكر، ان لا يسمح بالاستهانة بالمعتقدات أي كانت من على هذا المنبر في العزيزة سودانيزاونلاين. حمد ابراهيم دفع الله اجدة
وكدة الواحد بتاكد اكثر من اي وقت مضى ان السودان الواحد يتطلب شغل كتير
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: Nasr)
|
الهم اجعل الجنة مسواها الهم اغفر لها ما تقدم وما تاخر من ذنبها ...
انا عاوز اقول ليك حاجة في السودان بعيدا افكار المتشددين الجدد بعض اصدقائنا المسيحين يذهبون معنا الى المقابر لندفن ميت مسلم ونحن نفعل ذلك ويا ما خشينا كنائس لحضور كثير من مناسباتهم افراح واتراح وعاوز اقول ليك حاجة ممكن تكون ما عارفه السودان القديم موش كان مسيحي الممالك القديمة انت عارف انو بعض ممارسات المسلمين في السودان فيها من الدين المسيحي والوثنية كمان ويظهر ذلك في عدد من ممارسات مسلمي الشمال هذا هو الذي يرتق نسيجنا الاجتماعي وانتم بدعواتكم تمزقونه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: محمد على حسن)
|
راي الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل صحيح ان ديننا الاسلامي يحرم طلب المغفرة والرحمة لموتى غير المسلمين – اخوتنا في الوطن كيف لنا ان ندعو لوطن واحد و نحن نحرم طلب الرحمة و المغفرة حتى على موتى غير الملسمين في وطننا ؟ سوال واحد ممكن في ناس يقولوا عليهو من واحد جهلول ودينو ناقص كمان . لماذا لا نطلب الرحمة و المغفرة لغير المسلم وان نترك امر قبول الدعوة من عدمها للخالق رب الكون وهل اثارة هكذا مواضيع مقدمة لتحريم انتخاب غير المسلم في الولاية العامة. كيزان نهبوا الوطن باسم الدين ويعدون العدة للهبرة الكبرى تحت شعار "منتخبين من الشعب و الكفار برة"
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: محمد على حسن)
|
سلامات
نسأل الله الرحمة لهذه الام و كل الامهات المسلمات وغير المسلمات
أصحاب مثل هذه الآراء القرو وسطية المتخلفة هم حقيقة مرضى نفسيين لا علاقة لهم بدين ولا بأي قيم أخرى بل هم في الحقيقة أبعد الناس عن كل فضيلة نادت الشرائع السماوية والدنويةلا يعرفون من الدين سوي القشور. الجراثيم لا تنمو إلا في بيئة ملوثة ولذلك ترى شيوع مثل هذه الأفكار الظلامية في سوداننا المنكوب بفعل رعاية العصابة الحاكمة لها و توفير الحماية و الدعم لها حتى ينخرط الناس في مطاحنات ونعرات دينية وعرقية مدمرة كما يحدث الآن وللأسف الشديد.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: محمد على حسن)
|
سلامات
نسأل الله الرحمة لهذه الام و كل الامهات المسلمات وغير المسلمات
أصحاب مثل هذه الآراء القرو وسطية المتخلفة هم حقيقة مرضى نفسيين لا علاقة لهم بدين ولا بأي قيم أخرى بل هم في الحقيقة أبعد الناس عن كل فضيلة نادت الشرائع السماوية والدنويةلا يعرفون من الدين سوي القشور. الجراثيم لا تنمو إلا في بيئة ملوثة ولذلك ترى شيوع مثل هذه الأفكار الظلامية في سوداننا المنكوب بفعل رعاية العصابة الحاكمة لها و توفير الحماية و الدعم لها حتى ينخرط الناس في مطاحنات ونعرات دينية وعرقية مدمرة كما يحدث الآن وللأسف الشديد.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: Gafar Bashir)
|
راي الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل صحيح ان ديننا الاسلامي يحرم طلب المغفرة والرحمة لموتى غير المسلمين – اخوتنا في الوطن كيف لنا ان ندعو لوطن واحد و نحن نحرم طلب الرحمة و المغفرة حتى على موتى غير الملسمين في وطننا ؟ سوال واحد ممكن في ناس يقولوا عليهو من واحد جهلول ودينو ناقص كمان . لماذا لا نطلب الرحمة و المغفرة لغير المسلم وان نترك امر قبول الدعوة من عدمها للخالق رب الكون وهل اثارة هكذا مواضيع مقدمة لتحريم انتخاب غير المسلم في الولاية العامة. كيزان نهبوا الوطن باسم الدين ويعدون العدة للهبرة الكبرى تحت شعار "منتخبين من الشعب و الكفار برة" راي الاسلاميين و الاسلامويوين الجدد منهم والقدامي جد محتاجين لاراء ومناقشة علمية عشان نعرف كرعينا من راسنا عشان بكرة ما يجيك واحد من الجماعة اياهم و انت واقف في صف الاقتراع ويقول ليك ده كافر ما تديهو صوتك و الا حتخش النار
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: معاذ حسن)
|
لم اشاهد بوست تعزية في والدة الرفيق باقان اموم ومن هنا ارفع اسمى آيات التعازي والاسف
لباقان اموم ولكل محبيه ومريديه فالرجل وطني غيور وسوداني محب للديمقراطية وحرية الشعوب
خالص التعازي للأخ اموم ...أتفق مع معتصم الجمام في رأيه وكثيرا ما دخلنا ودخل معنا اخوة
ينتمون لدين المسسيح المساجد نحن كان جارنا مدحت يصلي معنا وامتحن معانا مادة التربية الاسلامية
وحقق اعلى درجة بالفصل وله رؤى وقراءات حول الدين اتمنى ان يكون المنبر فاتحة للإلتقاء به ثانية فقد
هاجر واسرته مع مجيئ الاوباش اهل الدين الجديد ...
معذرة محمد علي حسن فما كان هذا القلم في موضع التفرقة دعه للوحدة والانسجام ومقاومة اللئام .
.........................................................................حجر.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: معاذ حسن)
|
اختلف العلماء ـ رحمهم الله تعالى ـ في تعزية الكافر. فذهب الأئمّة: كالشّافعي(1)، وأبو حنيفة في رواية عنه(2): إلى أنّه يعزّى المسلم بالكافر، وبالعكس، والكافر غير الحربي.
قال الإمام ابن قدامة(ت620هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ: ( وتوقف أحمد عن تعزية أهل الذمة وهي تُخرَّج على عيادتهم وفيها روايتان إحداهما: لا نعودهم؛ فكذلك لا نعزيهم، لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :" لا تبدؤوهم بالسلام"، وهذا في معناه؛ والثانية: نعودهم لما ورد من حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرض فأتاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعوده فقعد عند رأسه فقال له:" أسلم"، فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له: أطع أبا القاسم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأسلم فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول:"الحمد لله الذي أنقذه من النار"(3) فعلى هذا نعزيهم)(4).
قال الإمام النووي(ت676هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ:(ويجوز للمسلم أن يعزي الذمي بقريبه الذمي، فيقول أخلف الله عليك ولا نقص عددك)(5). والذي يظهر أنه يجوز تعزيتهم عند الوفاة، وعيادتهم عند المرض، ومواساتهم عند المصيبة. والدليل حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ السابق.
وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أيضاً (أن يهودياً دعا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى خبز شعير، وإهالة سنخة(6) فأجابه(7)).
وجاء عند ابن أبي شيبة: أن أبا الدرداء ـ رضي الله عنه ـ عاد جاراً له يهودي(8).
وينبّه على أن المسلم إذا فعل ذلك فعليه أن ينوي بذلك دعوتهم، وتأليف قلوبهم على الإسلام، ويدعوهم بالطريقة المناسبة في الوقت المناسب.
كما ينبّه أيضاً على أنه في حالة التعزية لا يُدعى لميّتهم بالمغفرة والرحمة أو الجنة، لقوله تعالى:{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }(9). وإنما يدعو لهم بما يناسب حالهم بحثهم على الصبر، ومواساتهم، وتذكيرهم بأن هذه سنّة الله في خلقه.
قال الإمام الألباني(ت1420هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عندما سئل عن تعزية الذمي قال:(نعم يجوز)(10). والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـ:(أنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك)(11). قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:( في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر)(12).
وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: ( تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً.
والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13).
وأفتت اللجنة الدائمة عن حكم تعزية الكافر القريب بما يلي: (إذا كان القصد من التعزية أن يرغبهم في الإسلام فإنه يجوز ذلك، وهذا من مقاصد الشريعة، وهكذا إذا كان في دفع أذاهم عنه، أو عن المسلمين؛ لأن المصالح العامة الإسلامية تغتفر فيها المضار الجزئية)(14).
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: ود الباوقة)
|
Quote: اختلف العلماء ـ رحمهم الله تعالى ـ في تعزية الكافر. فذهب الأئمّة: كالشّافعي(1)، وأبو حنيفة في رواية عنه(2): إلى أنّه يعزّى المسلم بالكافر، وبالعكس، والكافر غير الحربي.
قال الإمام ابن قدامة(ت620هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ: ( وتوقف أحمد عن تعزية أهل الذمة وهي تُخرَّج على عيادتهم وفيها روايتان إحداهما: لا نعودهم؛ فكذلك لا نعزيهم، لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :" لا تبدؤوهم بالسلام"، وهذا في معناه؛ والثانية: نعودهم لما ورد من حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرض فأتاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعوده فقعد عند رأسه فقال له:" أسلم"، فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له: أطع أبا القاسم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأسلم فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول:"الحمد لله الذي أنقذه من النار"(3) فعلى هذا نعزيهم)(4).
قال الإمام النووي(ت676هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ:(ويجوز للمسلم أن يعزي الذمي بقريبه الذمي، فيقول أخلف الله عليك ولا نقص عددك)(5). والذي يظهر أنه يجوز تعزيتهم عند الوفاة، وعيادتهم عند المرض، ومواساتهم عند المصيبة. والدليل حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ السابق.
وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أيضاً (أن يهودياً دعا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى خبز شعير، وإهالة سنخة(6) فأجابه(7)).
وجاء عند ابن أبي شيبة: أن أبا الدرداء ـ رضي الله عنه ـ عاد جاراً له يهودي(8).
وينبّه على أن المسلم إذا فعل ذلك فعليه أن ينوي بذلك دعوتهم، وتأليف قلوبهم على الإسلام، ويدعوهم بالطريقة المناسبة في الوقت المناسب.
كما ينبّه أيضاً على أنه في حالة التعزية لا يُدعى لميّتهم بالمغفرة والرحمة أو الجنة، لقوله تعالى:{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }(9). وإنما يدعو لهم بما يناسب حالهم بحثهم على الصبر، ومواساتهم، وتذكيرهم بأن هذه سنّة الله في خلقه.
قال الإمام الألباني(ت1420هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عندما سئل عن تعزية الذمي قال:(نعم يجوز)(10). والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـ:(أنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك)(11). قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:( في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر)(12).
وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: ( تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً.
والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13).
وأفتت اللجنة الدائمة عن حكم تعزية الكافر القريب بما يلي: (إذا كان القصد من التعزية أن يرغبهم في الإسلام فإنه يجوز ذلك، وهذا من مقاصد الشريعة، وهكذا إذا كان في دفع أذاهم عنه، أو عن المسلمين؛ لأن المصالح العامة الإسلامية تغتفر فيها المضار الجزئية)(14). |
يا باوقة سلام ده راى علماء الدين إنت رايك شنو؟ بيهمنى شديد والله اعرف رايك ياخ
سيد البوست سلام لدى تعليق سآتى بها بعد سماعى راى ود الباوقة
سلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: ود الباوقة)
|
يا ود الباوقة خليك من راي الائمة ديل مع الاحترام نحنا برضو لينا راي انا بحب جاري المسيحي لمن تمر بي كارثة بلقاهو واقف معاي وفي عزاي جاب براد الشاي الدقش وفي الغداء كان عمود اكلوا الناس دايرة تقعد جمبو عشان تاكل اكلو السمح .... بشيل انا الفاتحة لامو لو ماتت ... هسه يا جماعة في السودان الكبير ده حصل يوم لقيتو ليكم جزارة مكتوب في اللحم لغير المسلمين ما تراهم بياكلوا معانا اللحم المضبوح بالطريقة المسلمة والله كمان في نقاده بجيبو جزار من جمب احمد شرفي يضبح ليهم ويكبر ويستعدل القبلة في خروف البيت حقهم تاني في شنو ... ارجوكم لا تمزقوا هذا النسيج
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: tasneem)
|
Quote: استغربت وهالني أن يتوالى المعزين المسلمين في المنبر العام، في مشاطرتهم للاستاذ باقان، ويكيلوا عبارات ( نسأل الله لها الرحمة والمغفرة – تقبلها الله قبولا حسنا) |
(اللهم تقبلها مع الصديقين و الشهداء و حسناً اولئك رفيقا و حسن اولئك مرتفقاً....اللهم ان كانت محسنة زد في احسانها و ان كانت مسيئة فتجاوز عن سيئاتها ...اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة يا رب العالمين)
يلا انت و صديقك اشربوا من البحر و الدين ما حقك انت و لا حق صديقك الزيك دا .... بنعزي ام باقان و انت و صديقك لما متوا قبلنا بنعزيكم برضوا رغم الجلافة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: حافظ حسن ابراهيم)
|
لا انت و صديقك اشربوا من البحر و الدين ما حقك انت و لا حق صديقك الزيك دا .... بنعزي ام باقان و انت و صديقك لما متوا قبلنا بنعزيكم برضوا رغم الجلافة
حافظ سلام الزول ده ما صديقي لكن ما ارفض صداقتو بالتأكيد ارفض رايه الدين لله والوطن للجميع
و انا كما اعزي القائد اموم. الف رحمة ونور على المرحومة باذن الله تعالي والدتنا والدة القائد باقان اموم الرحمة لها لانها اعطت للسودان اموم
للهم ارحمها واغفر لها واسكنها فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء .. اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة يا رب يا كريم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: معتصم ود الجمام)
|
راى "العلماء" (ولامؤاخذة) خليه .... دا راى الله ظاااطو:
إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالُواْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا* إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً* فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (النساء 97 - 99)
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلاً* لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلاَ الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا* فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا* يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا* فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا (النساء 171 - 175)
السؤال لى "ود الباوقة" .... زى ما قال د.شول ..... انت رايك شنو؟
.... المهم ......
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: ود الباوقة)
|
> Quote: اختلف العلماء ـ رحمهم الله تعالى ـ في تعزية الكافر. فذهب الأئمّة: كالشّافعي(1)، وأبو حنيفة في رواية عنه(2): إلى أنّه يعزّى المسلم بالكافر، وبالعكس، والكافر غير الحربي.
قال الإمام ابن قدامة(ت620هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ: ( وتوقف أحمد عن تعزية أهل الذمة وهي تُخرَّج على عيادتهم وفيها روايتان إحداهما: لا نعودهم؛ فكذلك لا نعزيهم، لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :" لا تبدؤوهم بالسلام"، وهذا في معناه؛ والثانية: نعودهم لما ورد من حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرض فأتاه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعوده فقعد عند رأسه فقال له:" أسلم"، فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له: أطع أبا القاسم ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأسلم فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول:"الحمد لله الذي أنقذه من النار"(3) فعلى هذا نعزيهم)(4).
قال الإمام النووي(ت676هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ:(ويجوز للمسلم أن يعزي الذمي بقريبه الذمي، فيقول أخلف الله عليك ولا نقص عددك)(5). والذي يظهر أنه يجوز تعزيتهم عند الوفاة، وعيادتهم عند المرض، ومواساتهم عند المصيبة. والدليل حديث أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ السابق.
وعن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ أيضاً (أن يهودياً دعا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى خبز شعير، وإهالة سنخة(6) فأجابه(7)).
وجاء عند ابن أبي شيبة: أن أبا الدرداء ـ رضي الله عنه ـ عاد جاراً له يهودي(8).
وينبّه على أن المسلم إذا فعل ذلك فعليه أن ينوي بذلك دعوتهم، وتأليف قلوبهم على الإسلام، ويدعوهم بالطريقة المناسبة في الوقت المناسب.
كما ينبّه أيضاً على أنه في حالة التعزية لا يُدعى لميّتهم بالمغفرة والرحمة أو الجنة، لقوله تعالى:{ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }(9). وإنما يدعو لهم بما يناسب حالهم بحثهم على الصبر، ومواساتهم، وتذكيرهم بأن هذه سنّة الله في خلقه.
قال الإمام الألباني(ت1420هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عندما سئل عن تعزية الذمي قال:(نعم يجوز)(10). والإمام الألباني يقيد جواز تعزية الكافر بأن لا يكون حربياً، عدواً للمسلمين، فقد قال ـ رحمه الله تعالى ـ عقب إيراد أثر عقبة بن عامر الجهني ـ رضي الله عنه ـ:(أنه مر برجل هيئته هيأة مسلم، فسلم فرد عليه: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقال له الغلام إنه نصراني! فقام عقبة فتبعة حتى أدركه فقال: إن رحمة الله وبركاته على المؤمنين، لكن أطال الله حياتك، وأكثر مالك وولدك)(11). قال الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ:( في هذا الأثر إشارة من الصحابي الجليل إلى جواز الدعاء بطول العمر، ولو للكافر، فللمسلم من باب أولى، ولكن لا بد أن يلاحظ أن لا يكون الكافر عدواً للمسلمين، ويترشح منه جواز تعزية مثله بما في هذا الأثر)(12).
وقال الشيخ محمد بن عثيمين(ت1421هـ) ـ رحمه الله تعالى ـ عن تعزية الكافر في قريبه، أو صديقه: ( تعزية الكافر إذا مات له من يعزى له به من قريب أو صديق في هذا خلاف بين العلماء؛فمن العلماء من قال: إن تعزيتهم حرام؛ ومنهم من قال: أنها جائزة؛ ومنهم من فصل في ذلك فقال: إن كان في ذلك مصلحة كرجاء إسلامهم، وكف شرهم الذي لا يمكن إلا بتعزيتهم، فهو جائز وإلا كان حراماً.
والراجح أنه إن كان يفهم من تعزيتهم إعزازهم وإكرامهم كانت حراماً، وإلا فينظر في المصلحة) (13).
وأفتت اللجنة الدائمة عن حكم تعزية الكافر القريب بما يلي: (إذا كان القصد من التعزية أن يرغبهم في الإسلام فإنه يجوز ذلك، وهذا من مقاصد الشريعة، وهكذا إذا كان في دفع أذاهم عنه، أو عن المسلمين؛ لأن المصالح العامة الإسلامية تغتفر فيها المضار الجزئية)(14).
|
ينصر دينك يا ودالباوقه أوفيت وكفيت...
بس عليك الله قرض على كدة وخليك في الخط ده وسيبك من الصقريته مع صقر الجديان....
الشايقي
http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s
فاوضني بلا زعل
[email protected] http://alkatwah.com
.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: Abd Alla Elhabib)
|
ألأخ/محمد ..السلام عليكم ورحمة الله..
Quote: ود الباوقة بسطها و تعال يا بتاع صقرية العمر ببساطة شديدة جدا زول انا ما عندي معاهو كبير قرض يعنى ماعندي مصلحة معاهو وما داير ادعوه للاسلام و لا حاجة جاري في الحلة مسيحي كافر ما فرقت يعنى غير مسلم مات ليهو زول اعزيهو اقول ليهو الرحمة والمغفرة للميت (المرحوم)؟... جاوب لو سمحت ؟
|
أرجو ان يستمر هذا البوست للأستفادة وان لايخرب كبقية البوستات..
ألأخ/محمد ..ودالباوقة جاب ليك الكلام المفيد..والراجل إجتهد جزاه الله ألف خير.. السخرية شنو..صقرية العمر دى لزومه شنو؟؟؟؟
وهل السؤال ده لود الباوقة بس؟؟وهل هو فى إمتحان؟؟بكلمة جاوب بس دى...
أها فى ناس منتظرين إجابة ودالباوقة التقول ودالباوقة ده مفتى الديار.....
نسأل الله لها الرحمة والمغفرة...ورحمة ربى شملت كل شىء...
الله قادر ان يرحم ويغفر لكل من خلقه..نحن مالينا إلا الدعاء...إنه بالسؤال جدير وعلى ألأجابة قدير...
والحلال والحرام بين..من ناحيتى الكلام ده ماحاك فى صدرى معنى ذلك ماحرام....
ليه نحن بنعقد ألأمور ..الدين ده سهل..وسمح....تلقى الواحد يقول ليك ما بعزى فى كافر وهو يفعل أحد الكبائر..اللهم سامحنا إن اخطأنا وأغفر لنا وارحمنا أنت قيوم السماوات وألأرض....
تقديرى وأحترامى...إسماعيل محمد احمد عباس....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: ismeil abbas)
|
قام رسول الله واقفا حين مرور جنازة فقالوا له يا رسول الله إنها جنازة يهودى فقال ﴿أليست نفسا﴾....
الصحيحين ومسند أحمد والسنن الكبرى للنسائى والسنن الكبرى للبيهقى ------- وقصة الجار اليهودى الذى يضع القاذورات كل يوم أمام باب النبى فلما خرج يوما ولم يجدها فعلم أن اليهودى مريض فذهب ليزوره ويسأل عنه، وهاهو النبى يرسل عباءته إلى ابن سلول لتخفف عنه الحمى فى مرضه وهو زعيم النفاق ورأسه بالمدينة الذى آذاه فى نفسه وكان سبب فتنة السيدة عائشة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: عمر ادريس محمد)
|
Quote: انا عاوز اقول ليك حاجة في السودان بعيدا افكار المتشددين الجدد بعض اصدقائنا المسيحين يذهبون معنا الى المقابر لندفن ميت مسلم ونحن نفعل ذلك ويا ما خشينا كنائس لحضور كثير من مناسباتهم افراح واتراح
|
يسلم فمك يا ود الجمام اولى متطلبات الحديث عن وطن واحد ان نعمل جميعا للتحرر من الافكار المتشددة والاقصائية المشحونة بالكره العقدي الخيار ما بين دولة المواطنة و الدولة الدينية والتي تحرم حتى الرحمة على اموات غير المسلمين Quote: وعاوز اقول ليك حاجة ممكن تكون ما عارفه السودان القديم موش كان مسيحي الممالك القديمة انت عارف انو بعض ممارسات المسلمين في السودان فيها من الدين المسيحي والوثنية كمان ويظهر ذلك في عدد من ممارسات مسلمي الشمال
|
للاستاذ حمد دفع الله و كل من يساند طرحه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: محمد على حسن)
|
صاحب البوست : هل دخلت في علم الله حتى تتحدث باسمه ...
هل يدخل أحدكم الجنة لأنه مسلم ؟ أم يدخلها برحمة منه ؟؟ الله الحق العدل : هل يدخل والدة باقان أموم المرأة النقية التي لم تقتل نفساً بغير حق النار ويدخل عمر البشير قاتل الألاف من المسلمين وغير المسلمين بغير حق و الذي دعا الى قتل الأسير
والجريح واغتصب جنوده بأوامر منه ألاف نساء المسلمين واغتصب
أموال المسلمين هو وإخوته وعصابته بغير حق .. هل يدخل مثل هذا
المجرم الجنة ...أم يدخلها هذا وعثيمينه مفتي الملوك والسلاطين
وموجد المخارج لهم في دماء وأموال المسلمين ....
من هو الكافر ؟؟؟ المسلم الذي يقتل المسلمين والكتابيين بغير حق
أم الكتابي الذي يداوي جراحهم ويتطوع لانقاذهم من الجوع والعطش والمرض والتقتيل على يدي اخوتهم المسلمين ...
لا أحد يستطيع أن يتحدث نيابة عن الله عز وجل فهو وحده الذي يكافئ المحسن ويحاسب المسئ مسلما كان أو غير مسلم .......
أرجوكم أيها العثيمينيون الضالون لا تتحدثوا باسم الله محض الرحمة ....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: فاروق حامد محمد)
|
اللهم بحق اسمك الحق العدل وبحق اسمك الرحمن الرحيم وبحق ربوبيتك ووحدانيتك وبحق أحديتك وصمديتك وبسر رحمانية اسمك الأعطم وبحق كلمة لا إله إلا الله وبجاه نبيك محمد ونبيك عيسى المسيح وبحق كليمك موسى وكل أنبيائك ورسلك الأطهار وأوليائك الذين هم ("قديسيك") الأبرار أن تدخل والدة أخينا باقان أموم الجنة ـ التي لا يملك أحد غيرك حق إدخال خلقك فيها ـ مع الصديقين والنبيين والشهداء والأبرار والأولياء والصالحين من كل دين وملة وأن تتقبلها يا رب قبولا حسنا وأن تجعلها في أعلى عليين من جنانك التي لا يملكها غيرك ...
اللهم وأرنا في كل من يضيّّّّّّّق رحمتك وعدلك ولطفك ورحمانيتك عجائب خلقك في هذه الدنيا قبل الآخرة ... اللهم وعذبهم في الدنيا قبل الآخرة لأنهم ضيقوا واسعا وقيدوا شاسعا وحددوا رحمتك التي هي أوسع من كل ما خلقت ومما ستخلق .. ومما كان ومما سيكون .. اللهم إنهم يتحدثون باسمك زورا وبهتانا فأخرس ألسنتهم الى يوم الدين ... إنك سميع مجيب الدعاء يا واسع يا عليم يا حكيم ..يا قادر يا قدير يا مقتدر يا جبار ......
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: فاروق حامد محمد)
|
هذا حدث من قبل ان الهوس الديني هذه رؤيته وقد اكدها الاخ عماد موسي محمد الوهابي التكفيري
انه لا يجوز الترحم علي النصاري او الكفار او اصحاب الديانات الافريقية
ومن قبل راينا مثل هذه الاراء التي تعبر عن ضيق العقل الديني وتخلفه
وربنا رحمته تسع كل شي وهنا الشي مش المسلمين
هسي عمر البشير او نميري او شاوسيسكو او هتلر
او الطغاة القتله المجرمين ديل الناس تطلب الرحمه لهم بعد ان قتلوا كثير من خلق الله
ووالدة باقان هل هي خارج رحمة الله يا اهل الهوس الديني
وقال العثيمين ذلك المهووس الذي خرب عقل الشباب بنشره لافكار تساهم في الارهاب واغلاق العقل
والغريبه ان صاحب السؤال هو رئيس الاعلاميين والصحفيين بمكه
وقاعد في مكه ويصدر في اراء الكراهية
ادعو الله ان يرحم والدتنا والدة باقان اموم ويدخلها الجنان
ويغفر لها ويجعل قبرها رطبا وان يسهل علي اسرتها وقع المصيبه
وان يغفر لكل العالمين من مشركي \ات ونصاري ونصرانيات ومسلمين \ات ويهود رجال ونساء
وان يغفر لمتبعي ديانة بوذا واللادينيين كافة اصحاب المعتقدات وان ذلك علي الله لهين
ربي اسالك ان ترحم هذه الانسانه التي ذهبت اليك وانت احن اليها مننا
اما اصحاب الهوس الديني ربي اسالك ان تفتح اذهان النساء والرجال وان تلطف حياتهم وتبدل هذا الظلام الي نور
اسالك يا ربي ان توهب المعرفة وقيمه الحياة للوهابي عماد موسي محمد ومن خلفه شيخ الطقي حفظه الله والي سائر الوهابية بالاخص اهل الجزيرة العربية وتبدل شرورهم الي خير للعالم
اللهم خلص بلدنا من قبضة عصابة الهوس الديني وان يتم القبض علي البشير ومحاكمته او اعلان براءته ان لم يرتكب جرما
والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: عماد موسى محمد)
|
Quote: عندما نقول غير المسلم ...نقصد بهذا من اتضح أنه أصلا غير مسلم كنصراني أو يهودي أو يحارب الإسلام... |
الأخ عماد
حتى النصارى واليهود , أصحاب الكتب السماوية والمُطالب انت كمسلم بالإيمان بها وبرسلها .. عندك كفار ولا يستحقون طلب المغفرة ؟؟.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم .
أين تريدون الذهاب بهذا الدين ؟؟.
واجب تعزية لإمرأة كتابية:
يا من وسعت رحمته (كل شئ) , اللهم أشمل بعفوك ورحمتك أم باقام وأغفر وأسكنها فى جنات ملكوتك يا من لم تحوجها فى حياتها ومماتها لغيرك .
اللهم آمين .
.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: عماد موسى محمد)
|
بعد الترحم على روح المرحومة بإذن الله تعالى السيدة والدة القائد باقان أموم
أسمح لي يا أستاذ عماد أن أصحح لك الفهم في الآتي: عندما نقول غير المسلم ...نقصد بهذا من اتضح أنه أصلا غير مسلم
كنصراني أو يهودي أو يحارب الإسلام...
كل من آمن بالكتب السماوية وبالرسل والنبيين هو مسلم وقد وردت كلمة مسلم في وصف اتباع سيدنا إبراهيم عليه السلام
والصحيح هو وصف أمة محمد بالمحمديين وهكذا
وربنا سبحانه وتعالى لم يستبعد من رحمته كائن من مخلوقاته وخص بالرحمة الذين أمنو برسله وكتبه أما إجتهاد العلماء فهو إجتهاد بشري كإجتهادك قابل للخطأ والصواب
إذن علينا بما نزله الله من رحمة ومغفرة
والتحية لصاحب البوست
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: محمد على حسن)
|
الأخ الـحـبــيـب الـحـبوب،
محمد على حسن، تـحـية طـيـبة،
*** - تقول كتب التاريخ...... *** - لـم يصـدق احـدآ من السودانييـن وان يقوم الرائـد صلاح كرار باعـدام الراحل الشـــــهــيــــد بطـرس وتـحـديـدآ فـي يوم احـتفالات الاقباط بعيـدهـم الـديـنـي ( مـيلاد السيـد المسيـح عليه السلام ) . لقـد وتعـمد الرائـد اعـدامـه فـي هـذا اليوم الـمقدس لكي يقلب افـراحـهم لـمـواجع وبكاء.
*** - ماان سـمعت الجـماهـيـر بالخـبـر الفاجـعة حـتـي راحـت وتسأل عن بيت العـزاء وعـرفوا ان العزاء سيـكون بالكنيسـة القبطية بالـخرطوم.
*** - وهـرعت الألوف الـي هناك، زرفآ ووحـدانآ، نساء ورجال لايعرفون عن الراحل الاقليل معلومات عـنه... ولكن لان الطريقة التي اعـدم بـها وفي ليلة الكريسـماس وبدون مـحاكمة شـريفة لبطـرس جـعلت الناس ويتقاطرون نـحـو الكنيسة لـمشاركة الأسرة الـمكلومة فـي مـصابــها الجـلل.
*** - راح صـلاح كرار والرائد ابراهيـم شـمس الدين ويراقبان كل الطرق المؤدية للكنيسة ويحاولان بالاراهاب وعبـر القوة العسكرية الضاربة منع الناس من الوصـول لـمكان العزاء. واسـتعانا ايضآ بـمجموعة من الشباب الاسلامييـن الـمتزمـتييـن لصـد الـمواطنييـن بالتهديـد والضـرب بالعصا .... وايـضآ راحـوا يوقفون الـمارة ويطلبون منهم بطاقات الهويـة ويسـجـلون الاسـماء تـمهيدآ لعقابـهـم فـما بعد،
*** - امـتلأت الكنيسـة عـن أخـرها بالـمعزييـن الذين كان اغلـبهـم من المسلميـن واصـدقاء الراحـل فـي العمل. كان الحـضور الاسلامـي يـعني ان مصابكم ياآل بطرس هـو مصابنا... وفـي الـموت يتســـــاوي الجـميع ولافرق بيـن قطـبي ومـسلـم وكلنا اولاد حـواء وادم. وبـدأت مـراسـم ا لدفن وراح الكل يصـلي علي روح الـمرحوم بـحـسب طـريقته، المسلمون يتلون ايآت من القران الكريـم والاقباط يرتلون، ومن كان علي مـذهـب اخـر راح ايضـآ ويشارك بشـعائره.
*** - تـم دفن الراحـل في مـقبـرة وسـط الكنيسـة واثناء نزول جـثمانه الطاهـر تعالت الاصـوات بالـدعاء وتــــــــــــــرحــــــــمـــــت عـــــلـــيـــــه ، وراحت الجـموع وتبـتهل للـه تعالـي ان يرحـم بطـرس ويضـعـه فـي الـمـكان الـمحـمود الذي وعـد به الانبياء والرسـل وان يغغـر له ذنوبـه الصـغيـرة ويلـهـم اسـرته الصـبـر والسلوان،
*** - خـرجـت الجـماهيـر الـمعزية من الكنيسـة غاضـبة والكل فـي حالة غليان، لاحـظ العسكر ان الموقف لن يكون في صـالحـهم ان احـتـدوا ثانية مع المواطنييـن فـهرولوا فارين تلحقهم اللعنات السباب بـدء بالالفاظ الـمهـذبة ونـهاية بسـب الدين!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: قرشى محمد عبدون)
|
عزيت سابقاً وأعزي مجدداً في والدة باقان أموم...وكل أمهاتنا في السودان...
الى صاحب دعوة "لا إستهانة بدينا"... أرجو أن تقوم بإصدار فتاوي حول الإستهانة الحقيقية بدينك بمقتل 10000 من معتنقيه بدم بارد على يد الحكومة الإسلاموية...
أستغرب في فهم هؤلاء .... يعني يا عماد موسى الدين الإسلامي يطلب منا النفاق يعني؟؟؟
يعني نمشي نعزّي عشان نرغّب الآخرين في ديننا... وعندما يأتونا معزّين يجب عليهم إظهار الحُزن الحقيقي على مُصابنا؟
ولا شنو بالضبط يعني؟
دين يطلب من أنصاره القسوة على الآخرين في مُصابهم...فلا أظن أنه جذّاب بالنسبة لهم!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: محمد على حسن)
|
*** - تقول كتب التاريخ، *** - قام الأنقاذ باعـدام الشـهـيد مـجـدي عام 1989. وكانت جـنازته مهيـبة شارك فيـها كل من عرف عائلة الـمرحوم.
*** - الـمشـيعون كانوا من اديان ومـلل مــختلفة .... كان هـناك جـمـهور غـفيـر وراء الجـنازة ...وحـتـي النساء خـرجـن يشـيعـن مع الرجال كحـالة نادرة لـم تعـرفـها الـخرطوم من قبل ...ومن ضـمـن الذين جاءوا للـمشاركـة فـي التشـييـع اقباط ربـطـتهـم صـلة قويـة بعائلة الـمرحـوم مـحـجـوب فهـرعـوا من انـحاء بعيـدة ليشاركوا فـي الدفن.
*** - شاركت طـوائف من الكنيسـة الأنـجـيلية والكاثوليكية وشـخـصيات سـياسيـة غيـر مسلـمة واعـضاء من السلك الدبوماسـي وتـجار اجـانب . كـلهـم كانوا مــوجـودون ساعـة التشـييع والدفن. وهـناك صـلي كل بـطريقته وبـحـسب شـرائعه.
*** - مـلحـوظة: ----------------- *** - السودانيون بالداخـل مازالوا يـحافظون علي تقاليـدهـم القديـمة السـمحـة......ولكن البدع والـهوس الدينـي والفتاوي (الفشـنك) والنظريات السلفيـة اصـبـحـت تاتينا من جـهلة الخارج!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: Rawia)
|
السلام عليكم ............... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اِسْتَأْذَنْت رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِر لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَن لِي , وَاسْتَأْذَنْته أَنْ أَزُور قَبْرهَا فَأَذِنَ لِي ) صحيح مسلم ...... هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعظم عند الله من كل انسان آخر يستأذن الله أن يستغفر لأمه وهي أعظم عليه من كل انسان آخر فلم يأذن له ماذا كانت علة ذلك يا ترى سوى انها ماتت كافرة ؟
....
نعزي الأخ باقان في أمه ونرجو له حسن العزاء والصبر الجميل ....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: بكري الصايغ)
|
Quote: حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال مر بنا جنازة فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم وقمنا به فقلنا يا رسول الله إنها جنازة يهودي قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا |
Quote: حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عمرو بن مرة قال سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما إنها من أهل الأرض أي من أهل الذمة فقالا إن النبي صلى الله عليه وسلم مرت به جنازة فقام فقيل له إنها جنازة يهودي فقال أليست نفسا وقال أبو حمزة عن الأعمش عن عمرو عن ابن أبي ليلى قال كنت مع قيس وسهل رضي الله عنهما فقالا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال زكرياء عن الشعبي عن ابن أبي ليلى كان أبو مسعود وقيس يقومان للجنازة |
اولا نشارك ابناء المرحومة الاحزان في مصابهم الجلل ونرجوان يصبروا على الفقد ..
ارى دائما في الاسلام مساحات انسانية فسيحة يقبع فيها الاخر معززا مكرما والاحسان يجوز لكل كبدة رطبةوهذه العبارة تشمل كل المخلوقات... من منطق الحديث اعلاه وقيام الرسول لجنازة اليهودي امر اصحابه بالقيام لاي جنازة..
جوزت لنفسي ان اعزي كل من يفقد عزيز من معارفي المسلمين وغير المسلمين والكتابين وغير الكتابين احضرك مراسم الجنازات متعاطفة مع معارفي من الاقارب حيث مهما اختلفت الاديان الحزن واحد بكيت على العم لو البوذي لانه كان بمثابة الجد لاولادي والاب لي وحضرت كل ايام العزاء مع ابنته المسلمة.وكنت راضيةعن نفسي جدا.. وحضرت جنازة العم شاندرا متعاطفة مع زوجته التي ساعدتني في تربية اولادي... وكان لبقائي مع هذه الاسر ابلغ الاثر حيث امتنع بقية المسلمين من الحضور...وتصلحت فكرة المسلم المنعزل عن غير المسلمين في اذهان كثير من المعارف غير المسلمين بل بعضهم صار يسأل عن الاسلام.. عسى ولعل يوما ما ينشرح قلبهم للاسلام...
يجب ان يلتقى كل الناس في مفهوم كل كبدة رطبة..يتشاركون التعزيات والتهنئات مع غير المسلمين حيث الدين الاسلامي دين منفتح على الاخر بأتساعه وسماحته..
هذه وجهة نظري الخاصة وفهمي للاسلام من ناحية انسانية..
استخدام العبارات ثل يتقبلها قبولا حسنا هي عبارات تستخدم في التعزية وفي النهاية القبول متروك لله سبحانه وتعالى. وطلب المغفرة لغير المسلم منهي عنه دينيا ولعل هذا ما اراد ان يوضحه كاتب البوست ارجو ان تفرق بين التعزية وطلب المغفرة للميت غير المسلم....
اللهم اعف عنا واغفر لنا وارحمنا وتوفنا مسلمين
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: محمد على حسن)
|
البعض يراها مكايدة
والبعض الآخر يراها قوّة رأس
والبعض يراها دين وإيمان وتسليم
يقول الله سبحانه وتعالى "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا "
من أراد حكم الدين فحكم الدين واضح
يقول الله تعالى "وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ"
ويقول سبحانه وتعالى "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ"
أمّا العزاء والمواساة لغير المسلم بصور أخرى غير الترحّم والاستغفار والدعاء بدخول الجنان وثواب عباد الرحمن فجائز حسب ما ورد بالسنّة لغير المحارب
بل المسلم يقوم لجنازة الكافر تكريماً للنفس التي خلقها الله سبحانه
المسلم يعمل كلّ جهده حتى ينقذ نفساً من الظلمات إلى النور فمن أراد أن يترّحم على نفس فليسعى جهده لإدخالها في رحمة الله وهدي رسولنا الكريم الذي قال الله سبحانه وتعالى عنه "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ"
فمن يريد أن يتخيّر رأيه ويرد كلام الله وحكمه فهو خياره, ذلك ومن أراد التسليم بحكم الله وشرعه فهو خياره وربح البيع
فالمسلم الحق لا يُرضي الناس في سخط الله بل إن اضطر أن يسخط عليه الناس ويُرضي الله فهو لا محالة فاعل
تحياتي وتقديري
كمال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: مؤيد شريف)
|
Quote: ماذا كانت علة ذلك يا ترى سوى انها ماتت كافرة ؟
|
لا حـول ولا قـوة الا بالـلـه الـعـلى العـظـيم.
يـا جـماعـه حـتى السـيده امـنه بنت وهـب,ام الرسـول صلى الـلـه عليه وسـلم لا يمكن لـهـا ان تنجـو مـن كـلامـكم المـنفر هـذا?
بالنسبه للاخ كـمال فرانكلى نقلت لنا بعض الايات الـتى تتحـدث عـن المشـركين والكفار الـذين لا يؤمنون بالـلـه ولا برسـوله ومـاتوا وهـم فـاسقين, لـكن مـا رايك فـى هذه الايه: (ان الذين امنوا والذين هـادوا والصـابئون والنـصارى من امـن بالـلـه والـيوم الاخـر وعـمـل صـالحـا فـلا خـوف عـليهم ولا هـم يحـزنون) صـدق الـلـه العظيم.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: AnwarKing)
|
لغير المسلمين السودانيين :
أن ديننا الإسلامي يحثنا على الخير والمبادرة به ... ونعرف أن الظُلم ظُلمات الى يوم القيّامة...وأن الله عزّ وجلّ
حرّم الظُلم على نفسه... وجعله محرماً بيننا...
والظُلم هو وضع الشئ في غير موضعه... وما يريد البعض إملاءه بأسم المسلمين هو الظلم بعينه...وأنا أرفضه ...
ورابطة المواطنة بيننا مقدّسة...وهي تسمو فوق الدين... أكرر..
تسمو فوق الدين
وأخواني وأخواتي السودانيين من غير المسلمين، أحبهم وأعاملهم بنفس القدر الذي أعامل به المسلمين منهم...والظالم منهم أكرهه على قدم المساواة...
والظلم لا دين له ... ورحمة الله وسعت كل شئ...
ومن تعاليم ديننا الرفق بالحيوان، ناهيك عن الإنسان... وقد ندخل النار بسبب قطة، أو ندخل الجنّة بسبب كلب...
أمّا من يريدوا إختطاف الدين الإسلامي وجعل أنفسهم أوصياء علينا.. فهذه مشكلتنا نحن معهم، ومعركتنا نحن معهم، مشكلة المسلمين مع بعضهم البعض أولاً...
وقد أهلكت الأرواح والأنفس والثمرات خلال حروب طويلة عريضة في السودان بسبب هؤلاء الأوصياء...فهل هذا ما يحثنا عليه الدين الإسلامي؟
أن نقتتل مع بني جلدتنا؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: AnwarKing)
|
Quote: وأخواني وأخواتي السودانيين من غير المسلمين، أحبهم وأعاملهم بنفس القدر الذي أعامل به المسلمين منهم...والظالم منهم أكرهه على قدم المساواة...
والظلم لا دين له ... ورحمة الله وسعت كل شئ... |
يا اخي انور :
لست متفقها في الدين ولا اعرف اكثر مما تعرفون ، ولكن ما لي او ادعيه من فطرة سليمة تقول بأنك انت علي صواب ... وانهم يغالون ويحالون استثمار الموقف سياسيا.!!!
الرسول الاكرم علي الصلاة والسلام منع صحابته من التعرض لبدوي أجلف تبول في فناء مسجده وقرب صحنه الشريف ، فكيف وباي حق تريدوننا ان نمسك عن طلب الرحمة لسيدة فاضلة كريمة لم يُعرف عنها الا كل خير ومودة للناس .
لم نعرف انها قصفت الابرياء بالطائرات
او شردت النساء والاطفال والعجزة ودغعتهم الي خلاء بهيم وسكنت هي القصور الحرام وتلقفت الموائد السحت
لم نسمع عنها - رحمها الله - انها كذبت أو لفقت أو زيفت أو أثرت من مال حرام ...
اللهم ارحمها واغفر لها وأسكنها جنتك ... فان لم ترحم أنت وأنت الرحيم فمن يرحم...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: مؤيد شريف)
|
السلام عليكم ....... الأخوان معروف سند وعبدالله عبدالله الحديث واضح لا يحتاج لشرح أن الرسول صلى الله عليه وسلم مُنع من طلب الغفران لأمه السيدة آمنة بت وهب بنص الحديث الصحيح حسب شروط مسلم وبذلك القياس فلو مُنع الرسول من الإستغفار حتى لأمه فمن منا "نحن أتباعه" يحق لنا أن نعطي لأنفسنا هذا الحق هذا حديث صحيح عن رسول الله عن ربنا سبحانه وتعالى وهذا فهمي له فاما أن تكونا غير مؤمنين بالله بدأ وإما أن تكونا غير مؤمنين برسوله وإما أن تكونا غير واثقين فيما صححه مسلم وإما أنكما تفهمان من منطوق الحديث شيئاً آخر أرجو أن تتفضلا بشرحه لنا مع جزيل الشكر ..... أما الولولة والاتهامات بالقسوة والتطرف والكلام المنفر فهذا كلام أسمحوا لي أن أقول انه فاقد المعنى والمنطق والقدرة على الاقناع لستم بأحب مني للسيدة آمنة بنت وهب ولستم بأحب للسيدة آمنة بنت وهب من إبنها محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: الزوول)
|
Quote: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اِسْتَأْذَنْت رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِر لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَن لِي , وَاسْتَأْذَنْته أَنْ أَزُور قَبْرهَا فَأَذِنَ لِي ) صحيح مسلم ...... هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعظم عند الله من كل انسان آخر يستأذن الله أن يستغفر لأمه وهي أعظم عليه من كل انسان آخر فلم يأذن له ماذا كانت علة ذلك يا ترى سوى انها ماتت كافرة ؟[/QUOTE
Quote: فاما أن تكونا غير مؤمنين بالله بدأ وإما أن تكونا غير مؤمنين برسوله وإما أن تكونا غير واثقين فيما صححه مسلم وإما أنكما تفهمان من منطوق الحديث شيئاً آخر أرجو أن تتفضلا بشرحه لنا مع جزيل الشكر |
الاخوان الاعزاء لكم كل الود
كدي اول شئ نخارج ام الرسول الاعظم دي من النار والكفر بعدين نجئ لام اموم باقان ؟
الحديث ده يخالف صريح القرآن وما مقبول لا عقلا ولا شرعا ؟ وعن نفسي غير واثق فيما صححه مسلم ان كان بهذه الكيفية وعشان ما نخرب الشريط ده لصاحبو ممكن يتفتح شريط تاني للموضوع بتاع كفر ابوي الرسول الاعظم ديل . اما علاقة المسلم بالكتابي فهي علاقة طويلة بدات من ايام ورقة بن نوفل ؟ والراهب مع ابوطالب عم الرسول في قصة التجارة قبل البعثة الشريفة . وتفصيل ايات المنافقين والمشركين علي اهل الكتاب امر فيه تحامل علي الدين ؟ هناك احكام منسوخة وقرآن مكي وقرآن مدني وتعامل بالعرف واخذ به ، وفقه ضرورة ، وتقديم مصالح لدرء المفاسد . القصة ما امسك لي واقطع ليك .
وفي موضوع والدة باقان ده الناس تشتغل بالعرف السوداني الذي لا يخالف الدين .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: الزوول)
|
Quote: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اِسْتَأْذَنْت رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِر لِأُمِّي فَلَمْ يَأْذَن لِي , وَاسْتَأْذَنْته أَنْ أَزُور قَبْرهَا فَأَذِنَ لِي ) صحيح مسلم ...... هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعظم عند الله من كل انسان آخر يستأذن الله أن يستغفر لأمه وهي أعظم عليه من كل انسان آخر فلم يأذن له ماذا كانت علة ذلك يا ترى سوى انها ماتت كافرة ؟[/QUOTE
Quote: فاما أن تكونا غير مؤمنين بالله بدأ وإما أن تكونا غير مؤمنين برسوله وإما أن تكونا غير واثقين فيما صححه مسلم وإما أنكما تفهمان من منطوق الحديث شيئاً آخر أرجو أن تتفضلا بشرحه لنا مع جزيل الشكر |
الاخوان الاعزاء لكم كل الود
كدي اول شئ نخارج ام الرسول الاعظم دي من النار والكفر بعدين نجئ لام اموم باقان ؟
الحديث ده يخالف صريح القرآن وما مقبول لا عقلا ولا شرعا ؟ وعن نفسي غير واثق فيما صححه مسلم ان كان بهذه الكيفية وعشان ما نخرب الشريط ده لصاحبو ممكن يتفتح شريط تاني للموضوع بتاع كفر ابوي الرسول الاعظم ديل . اما علاقة المسلم بالكتابي فهي علاقة طويلة بدات من ايام ورقة بن نوفل ؟ والراهب مع ابوطالب عم الرسول في قصة التجارة قبل البعثة الشريفة . وتفصيل ايات المنافقين والمشركين علي اهل الكتاب امر فيه تحامل علي الدين ؟ هناك احكام منسوخة وقرآن مكي وقرآن مدني وتعامل بالعرف واخذ به ، وفقه ضرورة ، وتقديم مصالح لدرء المفاسد . القصة ما امسك لي واقطع ليك .
وفي موضوع والدة باقان ده الناس تشتغل بالعرف السوداني الذي لا يخالف الدين .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: وليد التلب)
|
Quote: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللَّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا
صدق الله العظيم .. |
ردك وصل يا باوقة
عموماً ... لله ما اعطى ولله ما اخذ فليكن إسمه مباركاً
_________________________
نجى من الآخر ... زول ما بيقدر يعزينى فى فقدى لإنسان عزيز او يعزى اهلى لو فقدونى انا ما عندى بيهو كبير غرض ولا بيهمنى امرو لا من قريب ولا من بعيد وحتى ما ممكن اشاركه الأكل فى صينية واحدة لانو ببساطة ما مفتكرنى إنسان ممكن الله يرحمه ده لو من الاساس مفتكرنى بشر ما حيوان.
that's all
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: شول اشوانق دينق)
|
Quote: البعض يراها مكايدة
والبعض الآخر يراها قوّة رأس
والبعض يراها دين وإيمان وتسليم
يقول الله سبحانه وتعالى "وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا "
من أراد حكم الدين فحكم الدين واضح
يقول الله تعالى "وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ"
ويقول سبحانه وتعالى "مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ"
أمّا العزاء والمواساة لغير المسلم بصور أخرى غير الترحّم والاستغفار والدعاء بدخول الجنان وثواب عباد الرحمن فجائز حسب ما ورد بالسنّة لغير المحارب
بل المسلم يقوم لجنازة الكافر تكريماً للنفس التي خلقها الله سبحانه
المسلم يعمل كلّ جهده حتى ينقذ نفساً من الظلمات إلى النور فمن أراد أن يترّحم على نفس فليسعى جهده لإدخالها في رحمة الله وهدي رسولنا الكريم الذي قال الله سبحانه وتعالى عنه "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ"
فمن يريد أن يتخيّر رأيه ويرد كلام الله وحكمه فهو خياره, ذلك ومن أراد التسليم بحكم الله وشرعه فهو خياره وربح البيع
فالمسلم الحق لا يُرضي الناس في سخط الله بل إن اضطر أن يسخط عليه الناس ويُرضي الله فهو لا محالة فاعل
تحياتي وتقديري
كمال |
الكلام أعلاه كاتبه ليس من حركة طابان أو القاعدة ويعيش في كهوف تورا بورا، بل هو المدعوا كما فرانكلي الذي يقيم في دولة مسيحية أوربية وينعم بخيراتها كلها. هل هو يجهر بأرائه هذا الى زملائه الاوربين في العمل وفي السكن أم أنه النفاق الذي يمارسه المتطرفين من أمثاله؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: Deng)
|
Quote: اللهم لا تجعل لها ذنبا إلا غفرته ، ولا هما إلا فرجته ، ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا ولها فيها صلاح إلا قضيتها, اللهم ولا تجعل لها حاجة عند أحد غيرك اللهم و أقر أعينها بما تتمناه لنا في الدنيا اللهم إجعل أوقاتها بذكرك معمورة اللهم أسعدها بتقواك اللهم اجعلها في ضمانك وأمانك وإحسانك اللهم ارزقها عيشا قارا ، ورزقا دارا ، وعملا بارا اللهم ارزقها الجنة وما يقربها إليها من قول اوعمل ، وباعد بينها وبين النار وبين ما يقربها إليها من قول أو عمل اللهم اجعلها من الذاكرين لك ، الشاكرين لك ، الطائعين لك ، المنيبين لك اللهم واجعل أوسع رزقها عند كبرسنها اللهم واغفر لها جميع ما مضى من ذنوبها ، واعصمها فيما بقي من عمرها، و ارزقها عملا زاكيا ترضى به عنها اللهم تقبل توبتها ، وأجب دعوتها اللهم إنا نعوذ بك أن تردها إلى أرذل العمر اللهم واختم بالحسنات أعمالها..... اللهم آمين اللهم وأعنا على برها حتى ترضى عنا فترضى ، اللهم اعنا على الإحسان إليها في كبرها اللهم ورضها علينا ، اللهم ولا تتوفاها إلا وهي راضية عنا تمام الرضى ، اللهم و اعنا على خدمتها كما ينبغي لها علينا، اللهم اجعلنا بارين طائعين لها اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها اللهم ارزقنا رضاها ونعوذ بك من عقوقها اللهم آمين اللهم آمين اللهم آمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله و صحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ******* |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: Deng)
|
السلام عليكم .......
Quote: الحديث ده يخالف صريح القرآن وما مقبول لا عقلا ولا شرعا ؟ وعن نفسي غير واثق فيما صححه مسلم ان كان بهذه الكيفية |
شكراً الأخ وليد وضوحك في رفض الحديث ( ولو ورد في صحيح مسلم) لأنه كما تقول غير مقبول لديك عقلاً وشرعاً وبذلك فليس لدى ما أضيفه وليس لدي شىء آخر اقنعك به بوجوب اقتصار طلب الغفران والجنة على المسلمين يمكنك أن تدعو بالغفران والجنة لمن شئت وعشان ما يجي يوم نطالبك فيهو بدليل ترى انك غير ملزم به فيا ريت بالمرة لو وريتنا رأيك في صحيح البخاري ؟ أو اختصر الموضوع وورينا على ماذا تعرض الأحاديث ، وعلى أي أساس تصنفها لمقبول وغير مقبول لأن ديننا -كما تعرف- يعتمد في مجمله على الحديث وتفاصيل كل عباداتنا كالصلاة والصوم والحج تعتمد على الحديث والحديث عندنا (المسلمين السنة) يعتمد بصورة رئيسة على الصحيحين (البخاري ومسلم)
.... للتوضيح أنا هنا أناقش فقط طلب الغفران لغير المسلم ولا أناقش واجب العزاء من أصله حيث أن واجب العزاء والوقوف بجانب غير المسلم في مصيبته هو شيء مطلوب وحق له خاصة لو كان من الجيران والمعارف
وسبب وقوفي ضد طلب الممغفرة لغير المسلم هو الحديث الذي أوردت نصه بالأعلى وهو ينهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإستغفار لأمه السيدة آمنة وهو في صحيح مسلم الذي أقر بصحته كمسلم سني مع صحيح البخاري .....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: الزوول)
|
Quote: وطلب المغفرة لغير المسلم منهي عنه دينيا ولعل هذا ما اراد ان يوضحه كاتب البوست ارجو ان تفرق بين التعزية وطلب المغفرة للميت غير المسلم....
|
الدكتورة نجاة
تحية طيبه
ومن هو العارف او عارفه بمن تشمله\ها الرحمه والمغفرة الالهية
هل يا تري ربنا ارسل للبعض منا قائمة المغفور لهم واخرين غير مغفور لهم لهن
وبنفس هذا المنطق اليهود والنصاري يرون ان المغفرة لهم وان من لم يلحق اوو تلحق بقطار اليهودية او النصرانية ديل في مسافات بعيده وربما يحيق بهم بهن العذاب وعدم الانصياع
اتركوا الخلق لخالقها وان الرحمه والمغفرة شان الهي لا دخل للبشر به
طيب انا مسلم هل من المغفور لهم باذن الله ام لا ؟؟
ام هنا تدخل اعمال الانسان بغض النظر عن دينه
يعني ناس الصين ديل ما عندهم اي مغفرة او رضا الهي؟؟
الامر شويه بالنسبة لي شائك يا دكتوره
وضحي لي كيف الله لا يغفر لمخلوق خلقه هو وتوفاه هو وسوف يبعثه هو بحجة بيان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: Sabri Elshareef)
|
الاخوة الاعزاء الاجلاء الكفار منهم (بفهم الجماهة اياهم) و المسلمين يعنى الكفار قبل المسلمين لكم اسمى ايات التقدير و الاحترام هنالك لبس في هذا البوست و هو تداخل راي صاحب البوست اي شخصي مع راي و قناعات من يؤمن ايمانا قطعيا بخطئة الذين دعو لوالدة المناضل الكوماندر باقان بالمغفرة والرحمة . من الذين رفضوا المغفرة و الرحمة للمرحومة الاستاذ حمد دفع اللع رئيس مجلس الاعلاميين بمنطقة مكة المكرمة و الذي نقلت رايه هنا عبر احد الاخوة الاعزاء ولعل الاخ تبارك قد اشار الى هذا عند ما طالب بفصل راي عن راي الاستاذ حمد . عليه ارجو منكم جمعيا التفريق بينهما عند تناول هذا الموضوع . علمت ان هنالك وعد من الاستاذ حمد بالمواصلة في هذا الامر بمداخلات تعزز و تدعم رايه منقول من الكتاب و السنة و فقهاء الامة من السابقين والمعاصرين.
هدفي من طرح هذا الموضوع هنا لقطع الطريق على تجار الدين خاصة حرامية السلطة و الذين ما ان ادركو انهم خسروا جولة الجهاد ضد الكفار في نيفاشا حتى اعدوا العدة لجولة اخرى من معارك ثارة الفتن بيننا حتى يتسنى لهم الاستمرارية في النهب و السلب باسم الدين و ذلك بإتخاذ التكفير وسيلة لاقصاء منافسيهم من السياسيين حتى يدعوا بعد ذلك ان الشعب اختارهم و الكافر يطلع برة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: لا استهانة بدينا:استغربت ان يعزي والدة اموم بطلب الرحمة والمغفرة و ان تقبلها الله قبولا ح (Re: الزوول)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخونا صلوا على النبى
الحمدلله حمدا كثيرا ، بقدر سعته
عبركم نرسل تعازينا الى السيد أموم فى فقده المؤلم... ونسأل الله له الصبر وحسن العزاء
ولما رايت منكم من ضيًق واسعا قلت أدلى بدلوى فى هذا الموضوع وانا لست فقيها
لقد جاء فى الأثر أن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشى
والدين المعاملة ...ثم اننى أرى هناك خلط واضح بين الدعاء للميت والصلاة على الميت
فان كان من حق المسلم أن يدعو الله حتى يؤمن أحدكم ما بالكم فى دعاء لمغفرة بعد موت ...
لماذا تضيقون واسعا ....يا أحباب رسول الله
أما الآية ( ولا تصل على أحد مات منهم أبدا) مقصود بها صلاة الجنازة ..
وهنا يبين الفرق لأن صلاة الجنازة من شروطها أن يكون الميت مسلما
باتفاق الحنفية والمالكية وخالف الشافعية والحنابلة ذلك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
| |