|
|
 Re: الشعر الجديد - الشكل والرؤيا --- أدونيس (Re: THE RAIN)
|
ولد رفض الرؤى الشعرية القديمة للعالم، عند الشاعر الجديد واقعا سديميا غامضا من جهة، وولد من جهة أخرى ذاتية تحيد عن الواقع، ان لم تحاول الانفصال عنه، وهذا يعنى بكلام آخر فقدان الأفكار المشتركة بين الشاعر والقارئ، وفقدان اللغة المشتركة والثقافة الشعرية المشتركة
هناك اذن تنافر بين الشاعر والواقع يوازيه تنافر بين الشاعر والقارئ، فقد صار الشعر الجديد الشخص الشاعر نفسه أو كاد، ولعل هذا التنافر هو ابرز خصائص الشعر الجديد واكثرها اصالة وعمقا
هذا التنافر هو، شعريا الغرابة، والجميل غريب دائما كما يقول بودلير، اذا ان الغرابة هنا هى الجدة، والغريب لا يمكن فهمه بسهولة، هناك امثلة على الغرابة وصعوبة الفهم حتى فى العلم والفلسفة والتصوير، لم يفهم اينشتاين رياضيو عصره، واستخف الكثيرون بعالم نيتشه، ولم يكن احد يقيم وزنا للوحات فان غوغ، هنا على وجه الدقة يكمن معنى التجديد، اذ ليس التجديد ان نجعل الماضى يتطاول ويمتد، بل ان نحيد بطرائقنا ورؤانا الشعرية عن طرائق الماضى ورؤاه، وعلامة ذلك هى هذا التنافر
ان الشعر الجديد هو، بشكل ما، كشف عن حياتنا المعاصرة فى عبثيتها وخللها، انه تشققات فى الكينونة المعاصرة، لذلك نحن نذكر هؤلاء الذين يثورون فى وجه قصائد غير مفهومة، بأن عقلهم يثور غريزيا، ضد خط مستقيم هو فى الحقيقة منحن كما يبين لنا اينشتاين، أو ضد جئ هو فى الوقت ذاته موجة كما بينت لنا الفيزياء الحديثة
كنا فى الماضى نحب أن تكون القصيدة وصفا وحلية وتأوهات، وقيادة حماسية للجملة الشعرية، واليوم تفاجئنا القصيدة بعكس ذلك، فنراها اكتشافا لما لم نره ولم نشعر به ابدا
من هنا كراهية المنطق الخطابى فى الشعر الجديد، فهذه الكراهية خاصة من خاصياته الرئيسية، ان حب المنطق هو من مميزات سكان عالم منظم، مميزات انسان يحيا فى انسانية موقنة لها عوامل يقينها، حتى انها اذا صادفن امامها اسرارا او مخاوف، سرعان ما تألفها وتصيرها انيسة اليفة، الا ان الانسان الذى يحيا فى عالم غير يقينى، يتجنب المنطق ولا يخدع به، انه يحسب نفسه مغامرا ازاء مصادفات خطرة تتطلب جرأة اكثر مما تتطلب احتراسا
اذ يتخطى الشعر الجديد العالم المغلق المنظم، يتجاوز الأسس التى يقوم عليها واقعنا ويتطلع نحو عالم مجهول لم يعرفه بعد، استطاع الشعر فى الماضى ان يلعب دوره فى مثل ذلك العالم، فانحصر غالبا فى مهمة تزينية أو غنائية لأنه كان يطمح الى ان يجمل أو يضفى صفات الكمال على الأشياء، لكنه لا يطمح الآن الى أن يعرض الأشياء فى شكل جميل، سار أو أو مؤلم، مما يستطبع كل ذى بصر ان يحس به، بل الى ان يكتشف ويعرى ما لايقدر بصرنا ان ينفذ اليه
يكاد معظم شعرنا العربى القديم أن يجهل دخيلاء الانسان وهذه الصميمية التى تقربنا من الاشياء وتتيح لنا ان نتعمقها وننفذ اليها، غائبة عنه تقريبا
ومن مهمة الشعر الجديد، ان يجعلنا فى تماس دائم مع هذه الدخيرء وهذه الصميمية
ربما ازداد الان وضوحا معنى التنافر الذى اشرت اليه، وقد ينضح اكثر اذا عددنا بعض مظاهره، غمن مظاهره، الفنية الجديدة، ان حذف التسلسل المنطقى وادوات التشبيه، وعرض الصور مهما كانت عبثية، كأنها بداهة مضيئة، والانفعال المعقد المرهف، وتداخل الصور والمشاعر والرموز، وتجاوزها، والمزج فيما بينها، هذا كله يباغت بصيرة القارئ ويذهله
ومن مظاهر هذا التنافر، اضطرار الشاعر الى ان يحمل الكلمات معانى لا تحملها، او لم تتعود ان تحملها، اى الانشقاق الكبير بين ادوات التعبير وما يراد التعبير عنه، ومن مظاهره ايضا، ان الشعر الجديد لا مثال له، لأنه يتجاوز المقولات التقليدية فى تحديد الشعر وكتابته، ومن مظاهر هذا التنافر، عمق الشعر الجديد
كان الشعر القديم يحيا فى سطح المادة والعالم، كان وصفا للواقع، ولهذا كان خارج الواقع الحى، والشعر الجديد محاولة للنفاذ الى اعماق الواقع، وراء المظاهر والسطوح، وصوب الخارق والفائق
================================================
أدونيس - زمن الشعر
الطبعة الثالثة 1983 - دار العودة - بيروت
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
THE RAIN
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست