|
|
 Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه (Re: obay_uk)
|
الأكرم الأخ أبي يو كي
تحية وسلاما
قولك:
| Quote: السلام عليكم وأول مرة أخاطبك رغم قراءتي دوما لبعض الأشياء التي عندي رد عليها ولكني لم أشأ أن أبدأ معك نقاشا خوفا أن تلصق لي من كلام الأستاذ المفكر محمود أو تحولني الى موقع أو بوست آخر بدلا عن مناقشتي |
يا سيدي أنا سعيد بدخولك لتبادل النقاش مع شخصي الضعيف.. وأنا أحرص على التعلم من مداخلات الناس كما أحرص على نقل ما أحسبه علم نافع لهم، ولكني لا أخشى من إحالة الناس إلى بوست آخر أو حتى أنقل شيئا أراه مقنعا من كلام الأستاذ محمود أو من كتب المفكرين وأئمة المسلمين، خاصة أن ما أفعله لا يكلفني تكرار الكتابة ولا يكلف الطرف الآخر سوى نقرة بالماوس، فما هي المشكلة إذن؟؟ ولكني لا أحجم عن النقاش ودونك كمية الرسائل التي شاركت بها وهي تشهد لي..
قولك:
| Quote: أولا أشكرك على اهتمامك بلغة القرآن ، وتصليحك حرف الزاي ، وأزيدك ليتك لو طلبت أيضا محو همزة ابنتي و كسر همزة ابنتي ، وتحويل كلمة جمالا الى جمال ، لأنها معطوفة على لفظة حسن ، وكلمة حسن جاءت منونة بالكسر لأنها مضافة الى لفظة آية |
وأنا بدوري أشكرك أيضا..
قولك:
Quote: ذكرك رواية المعراج هذه يستوقفني ، ليس لأني فعلا لم أسمع بهذا الجزء ربما جهلا مني ، ولكن صلاة الله هي ليست بمعنى صلاة البشر وتختلف أيضا عن صلاة الملائكه
[]
هذا فقط لملاحظتي جملتك الأخيرة في حديث المعراج وهي
وإن ربي لغني أن يصلي لأحد
وقد أكون بعد هذا مخطئا والله أعلم |
أولا أشكرك لإحالتي على البوستات التي نقرت عليها وراجعتها، والبركة فيك، والحمد لله الذي سخّر لنا هذا وما كنا له مقرنين.
لم يكن القصد من إيرادي لكلام الأستاذ نقلا عن رواية المعراج أكثر من الإشارة إلى فضل سيدنا أبو بكر، ولم أتعد ذلك إلى معنى صلاة الله وصلاة الملائكة، ولهذا لم أشأ أن أنقل باقي النص.. وهنا لا بد لي، يا صديقي من نقل بقية النص كما هي، لا مهرب من أن تقبل ذلك، لأن فيه ما يثبت صحة فهمك هنا، وهو ما أثبته الأستاذ.. يمكنك أن تنقر هنا لقراءة النص كاملا:
http://www.alfikra.org/books/bk027/pg33.gif
ولكنني أنقلها لك هنا بنصها زيادة في التوضيح:
فكيف تصلي الملائكة؟؟ وكيف يصلي الله، تبارك وتعالى، على النبي،؟؟
في بعض أحاديث المعراج ورد حديث طويل: أن النبي قال: ( ثم قلت اللهم لمّا لحقني استيحاش، قبل قدومي عليك، سمعت مناديا ينادي، كصوت أبي بكر، فقال لي: قف إن ربك يصلي!! فعجبت من هاتين!! هل سبقني أبوبكر إلى هذا المقام؟؟ وإن ربي لغني أن يصلي لأحد؟؟ فقال تعالى: أنا الغني أن أصلي لأحد.. وإني أقول: سبحاني، سبقت رحمتي غضبي.. اقرأ يا محمد "هو الذي يصلي عليكم وملائكته، ليخرجكم من الظلمات، إلى النور، وكان بالمؤمنين رحيما".. فصلاتي رحمة لك، يا محمد!! ولأمتك.. وأما أمر صاحبك... إلى آخر الحديث..)..
فصلاة الله، رحمة، برفع الحجب، وصلاة الملائكة، استغفار، بالتفدية.. وصلاة المؤمنين عبارة، بالتوقير.. والمؤمن منتفع بالصلاة.. والنبي منتفع بها. لأن أجر النبي يزيد بزيادة المهتدين من أمته، كما وكيفا..
قولك:
Quote: نقطة تاليه
وهي قولك
ولأنه يفترض أن القارئ يثق بما ينقله، ولأنه لا يعتمد في الغالب على الأحاديث وإنما على القرآن في المقام الأول
هل لي أن أسألك لم هذا الافتراض بالثقه ؟
ولم لا يعتمد في ـ الغالب ـ على الأحاديث ؟ |
يا سيدي، لم يقل الأستاذ محمود أنه يفترض ثقة القارئ به، وإنما كان هذا هو فهمي أنا وأستطيع أن أشرحه لك.. لماذا يجب على الكاتب الصادق أن يفترض ثقة القارئ فيه؟؟ في تقديري لأن الإنسان الصادق يعرف أن الكذب حبله قصير، ويمكن للمدققين والمشككين أن يكتشفوا الكذب.. ودعني أقول لك أنه لم يستطع أحد أن يثبت أي نقل كاذب في كتب الأستاذ محمود.. أما أنا فعندما أنقل حديثا نبويا قرأته في أي كتاب من كتب الأستاذ فأنا على يقين من صحة ذلك الحديث لمعرفتي الشخصية بالأستاذ محمود وبما ظهر عليه من آيات الصدق في مواجهة الظالمين الذين ظنوا أنهم سيسكتون فكره بقتله!!
آتي إلى السؤال الثاني:
دعني أكتب لك عن فهمي لهذه الملاحظة.. لماذا لا يعتمد الأستاذ في الغالب على التنصيص بالأحاديث النبوية وإنما يعتمد على القرآن في المقام الأول..
هل أحتاج أن أقول لأن كلام الله أولى؟؟ بطبيعة الحال هو كذلك.. هذا أولا..
ثانيا هو يهتم بالأحاديث الجوهرية التي تعكس جوانب حياة النبي عليه السلام وحاله من القرب من ربه، وحياة النبي، هي مفتاح القرآن.. ولكنه في نفس الوقت يعرف أن من أحاديث النبي عليه السلام، ما لا يناسب إنسان اليوم ولا فكره.. وهو لم يأت بهذا الحكم من عنده، وإنما اعتمد فيه على قول النبي عليه السلام: "نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن نخاطب الناس على قدر عقولهم" وهناك فرق كبير بين عقول الناس في جاهلية القرن السابع وعقول الناس في هذه العصور..
وسنة النبي عليه السلام ليست هي الأحاديث النبوية كما أراد لنا كثير من الفقهاء أن نفهم.. وهذا أيضا لم يخترعه الأستاذ محمود وإنما نقله من حديث النبي عليه السلام: "قولي شريعة وعملي طريقة وحالي حقيقة"
فالأستاذ محمود يختلف مع الفقهاء الذين يقولون بأن السنة هي قول النبي وإقراره وعمله.. إنه يقول بأن إقرار الرسول عليه الصلاة والسلام أصحابه على شئ لا يلحق بالسنة وإنما هو شريعة، أو قل مدخل إلى سنة النبي الكريم.. أما السنة فهي عمله في خاصة نفسه، وقوله الذي ينم عن حاله.. فهناك من قوله ما يلحق بالشريعة ومنه ما يلحق بالسنة.. وسأضرب لك بعض الأمثلة التي توضح ما كان يرمي له الأستاذ محمود..
مثلا عندما نهى النبي المسلمين في أول الأمر عن زيارة المقابر لم يلتزم هو بذلك وإنما كان يزور المقابر.. ولكنه كان يخشى على المسلمين الجدد من تذكر موتاهم من المشركين فيؤثر ذلك على إيمانهم.. وقد كان ذلك النهي مؤقتا، ريثما يدخل الإيمان في قلوب الناس.. ولذا عاد فقال لهم: كنت قد نهيتكم عن زيارة المقابر، ألا فزوروها..
وسأضرب لك مثلا من الأحاديث التي أعتبرها مرحلية لذلك العصر وثقافته ومستوى المخاطبين لقربهم من عهد الجاهلية وعبادة الأصنام والتصاوير.. هناك كثير من الأحاديث التي تنهى عن الصور والتصوير من هذا المنطلق.. وكل عاقل يدرك أنه لا يمكن أن تكون تلك الأحاديث ملزمة للناس في زمننا هذا الذي أصبح التصوير فيه من المسائل المفيدة.. ولا بد من إدراك مرحلية مثل هذه الأحاديث.. فهي أحاديث تتصل بالشريعة المرحلية..
مثال آخر في الأحاديث التي تنفر من وجود الكلاب، فقد ذكر النبي عليه السلام أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب.. ولكنا الآن نعرف أن الإنسان قد استفاد من تعليم الكلاب بغرض كشف الجرائم والمجرمين، بل وفي المساعدة على إنقاذ البشر من تحت الركام في حالات الانهيارات والزلازل.. فهل يعقل أن يقول لنا قائل بالتنفير عن الكلاب من منطلق هذا الحديث النبوي الشريف؟؟
إذن الأستاذ محمود يفرق بين الأحاديث الجوهرية وتلك التي أراد النبي منها تدريج إنسان ذلك العصر، ولكنها على التحقيق لا تصلح لكل زمان ومكان، بغير تفكير في أمرها.. هذا هو فضل الفكر، الذي قال عنه النبي
"تفكر ساعة خير من قيام ليلة"
والآن أعود إلى صيغ هذا الحديث.. فقد ورد فيما وجدته في كتاب إحياء علوم الدين بصيغة ليلة ، وبصيغة ستين سنة، وبصيغة ثمانين سنة.. وقد استدل به الأستاذ بصيغة سبعين سنة، والشاهد هو فضل الفكر، وأنا أصدق الأستاذ، كما قلت لك، ولكني لا أجد تحت يدي هنا من المراجع ما يجعلني آتيك بسند الحديث من مصادره..
فأرجو أن يكون هذا رد على قولك:
Quote: نقطة قبل أخيره
هل الحديث الأخير الذي تتحدث عنه هو
تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة
أم
تفكر ساعة خير من عبادة سنة
حيث اني لم أر لفظة سبعين فيما نقلته عن الامام الغزالي
وبصراحة أيضا لم أتبين الرابط بين المنقول عن كتاب الاحياء و تخريج الأحاديث ، أرى من الأفضل لو نقلت لنا أيضا شيئا عن كتب علم مصطلح الحديث لتتكور الفائدة قليلا حول هذه النقطة |
ولك الشكر يا أخي وسأحاول إثبات صحة الحديث إذا تيسر لي ذلك..
وأرجو أن يكون قولي هذا كافيا أيضا في الرد على الأخت الكريمة بنت الأحفاد في مداخلتها الثانية التي تظهر تحت هذه المداخلة..
والسلام
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | bint_alahfad | 07-06-03, 11:48 PM |
 Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | ود عقاب | 07-07-03, 08:07 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | Yasir Elsharif | 07-07-03, 08:38 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | bint_alahfad | 07-09-03, 00:51 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | nasiradin | 07-09-03, 08:34 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | Yasir Elsharif | 07-09-03, 10:41 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | obay_uk | 07-10-03, 05:36 PM |
 Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | Yasir Elsharif | 07-10-03, 07:27 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | Yasir Elsharif | 07-11-03, 11:17 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | bint_alahfad | 07-10-03, 08:31 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | Yasir Elsharif | 07-11-03, 11:42 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | مهيرة | 07-11-03, 05:16 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | Yasir Elsharif | 07-12-03, 09:45 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | مهيرة | 07-12-03, 05:15 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | bint_alahfad | 07-10-03, 09:08 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | 3omda4 | 07-11-03, 00:22 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | 3omda4 | 07-11-03, 02:04 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | 3omda4 | 07-11-03, 02:40 AM |
 Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | benyya | 07-11-03, 09:15 AM |
 Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | obay_uk | 07-13-03, 07:14 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | 3omda4 | 07-13-03, 01:30 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | MaxaB | 07-13-03, 03:51 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | MaxaB | 07-13-03, 03:55 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | Yasir Elsharif | 07-14-03, 11:29 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | MaxaB | 07-13-03, 04:04 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | Yasir Elsharif | 07-14-03, 03:35 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | obay_uk | 07-14-03, 04:15 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | degna | 07-14-03, 04:42 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | haleem | 07-14-03, 01:23 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | MaxaB | 07-14-03, 08:21 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | MaxaB | 07-14-03, 09:08 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | MaxaB | 07-14-03, 09:23 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | MaxaB | 07-14-03, 09:27 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | MaxaB | 07-15-03, 09:04 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | MaxaB | 07-15-03, 11:20 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | MaxaB | 07-15-03, 11:50 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | Yaho_Zato | 07-18-03, 07:23 AM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | MaxaB | 07-18-03, 10:26 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | MaxaB | 07-18-03, 07:45 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | Yaho_Zato | 07-18-03, 09:53 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | Yaho_Zato | 07-18-03, 10:49 PM |
| Re: سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه | Yasir Elsharif | 07-22-03, 01:11 PM |
|
| |
Yasir Elsharif
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست