الأفكار المغلقة ونظرية الآخر من خلال الأنا أو ما بين أبكر والسنجك
طالعت السجال الفكري مابين الدكتور أبكر آدم إسماعيل والسنجك ورغم عدم تساوى كفتي طرفي السجال من حيث مستوى الطرح والتناول والعلمية ووضوح الرؤيا ، إلا أن التحاور كان ملئ بالشحنات التي تعبر عن مكنونات الطرفين ( فيما بعد أنضم لهم عدد كبير لكن كل وجهات النظر لم تخرج عن الفريقين المتساجلين ) وتعبر عن طبيعة مواقف فكرية وكلا الفريقين كان يسعى بأن يثبت ويدلل على مفاهيم تخدم موقف أيدولوجي في المقام الأول. لكن قبل أن نحاكم ونحكم أي الطرفين على حق .. يجب أن نضع في الحسبان بأننا أيضا سوف نسعي بوعي أو دون وعي أن نخدم مصالحنا الأيدولوجية أيضا .. أي أنتفاء الحياد في هذه المسألة القضية . ولأنها قضية ساخنة بل في رأي تعد مربط الفرس الصراع السوداني السوداني ( هذا حسب ما يتراءى لي من وجهة نظري الأيدولوجية أيضاً ) أو صراع الثقافات في السودان ، العروبية والأفريقانية. العروبية تعد من حلات الجمود الفكري والمقصود بالجمود الفكري هو عدم الانفتاح الفكري أو الانغلاق الفكري الذي هو عادة عقلية كما يذكر د. تيسير الناشف ويدلل على قوله بالتالي: " ومن دلائل جمود الفكر أن يكون سلوك الفكر ضمن دائرة التصور الفكري المحدود المقيد, وألا يتجاوز الفكر في علاقته بالمحيط الفكري الاجتماعي الذي حوله, البدائل الفكرية المعروفة والمعهودة والمألوفة" وحتى يتتجاوز الفكر الانطواء يجب أن يتفتح على الأفكار الأخرى ويتفاعل معها ، والتفاعل شرط أساسي للانفتاح وكما يذكر أيضا د. تيسير الناشف " يتضمن التفاعل بان يكون من سمات الفكر انه ينطلق من افتراض نقص المعرفة المتوفرة ومن افتراض ان ما يعقله العقل أو ما يعرفه الانسان ليس كاملا, وأن زيادة المعرفة عن طريق التفاعل عملية مرضية نفسيا ومجزية عمليا واجتماعيا. السنجك تبنى الموقف الأيدلوجي للعروبيون حسبما تراء لي ، والدكتور أبكر أتخذ موقف الدفاع عن الثقافات الأخرى " وله فيها دراسة مطولة حول ثقافة الهامش" ، وقد يتفق الطرفان حول التعددية والتنوع الأثني والثقافي .. إلخ إلخ ... إلا أنهم يقفا على طرفي نقيض ويمثلان "الأنا " و" والآخر" حيث يرفض الطرف الأول السنجك النظر إلى الآخر إلا من خلال الذات العربية .أي "الأنا" و ( الأنا ) مبدأ للسيطرة .. و( الآخر ) موضوع لها ! ذلك هو مضمون مقولة ( الآخر ) و الأنا( أو الذات ) لا تعي نفسها إلا عبر ( آخر ) وبالتالي ف ( الآخر ) شرط وجودها من حيث انه موضوع للسيطرة ومن ثمة لأثبات الذات. المطلوب من الأستاذ السنجك عدا الإنفتاح والتفاعل هو النظر إلى هذا الآخر من خلال سماءه الخاصة وشروط تواجده المستقل عن الذات " الأنا" وليس من خلال رؤية تدعي مقام الحقيقة . وإليكم الأثنين أهدي هذه المقاط الشعرية التي تعبر عن التنوع وتعايش الأضداد ، للأستاذ محمد الحسن سالم حميد بى كم قتيل تقدر تدوم عمراً طويل في السلطنة بسم الله .. ولا الشيطنة وارد حراق نص البلد في جنح ليل بى فدّ قتيل بس مستحيل التجبر الأبنوس غصب يصبح نخيل والعكس لا تتعب تجر خيط الفجر تالا الأصيل خلى الوطن ياخد براحه كما الخميل من كل لون تابع جميل ================== ولي عودة

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]