الفاتح جبرا .. في ذمة الله
نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب د. الفاتح يوسف جبرا فى رحمه الله
|
|
 Re: أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) (Re: Dr.Ahmed Boasch)
|
(2)
شعوب أرض السودان من بناة الحضارة الإنسانية منذ آلاف السنوات. والحضارة كما أعرفها هي مجموعة المعارف التي يراكمها وينميها المجتمع والأدوات التي يبدعها ويطورها المجتمع والإمكانيات التي يوفرها المجتمع من أجل تلبية احتياجاته المادية والروحية والدفاعية. إذن الحضارة ليست عملا عشوائيا، بل نتاج عمل دقيق ومنظم. هذا العمل الدقيق والمنظم يحتاج بالضرورة إلى إدارة على درجة عالية من الاتساق والرقي والحرية. هذا النظام الإداري الراقي لا يمكن له أن ينشأ صدفة أو ينمو عن فراغ، لكنه نتاج تجارب طويلة وصلت المجتمعات في منتهاها إلى تركيبة هذه الإدارة التي تلبي احتياجات جميع مكونات المجتمع عوضا عن التطاحن بين هذه المكونات. فالشعوب تبني حضاراتها طواعية وليس تحت العبودية والسخرة، وإلا لما ازدهرت الفنون والآداب والثقافات والعلوم. ومن الحماقة بمكان أن نصدق أن عظماء التاريخ قد حكموا شعوبهم بالجبر والحديد والنار أو مارسوا السخرة على شعوبهم. ذلك لأن الشعب هو القوة التي يعتمد عليها الإمبراطور، ومن غير المنطق أن يمارس الشعب السخرة والقهر على نفسه! وهنا علينا أن نفرق يبن الطاغية الدكتاتور الذي يحاول استعباد قومه وسوقهم كالقطيع وبين القائد والإدارة التي يفوّضها الشعب عن رضا مسؤولية القيادة وإدارة شؤونه. والفرق الأعظم أن الطاغية الدكتاتور سرعان ما يلفظه الشعب ولو بعد حين لأنه لا ينسجم مع آلية النظام الإداري الذي أفرزته تجربة الشعب كما سوف نعرض لذلك تفصيلا.
الشعوب إذن كانت قانعة راضية عما تقوم به من عمل وعمران أو حروب من أجل بناء نهضتها وتلبية احتياجاتها بما في ذلك استعمار شعوب أخرى وأخذ مواردها وثرواتها مثلما فعلت روما قديما أو ما تفعله الدول الغربية الاستعمارية في عالمنا المعاصر. طوعية البناء الحضاري تضعنا أمام حقيقة هامة هي أن أول عنصر في بناء الحضارة هو تبلور نظام إداري اجتماعي يكون قادرا على التنسيق بين المكونات البشرية للمجتمع من شعوب وقبائل وأقاليم. ولا يمكن لهذا النظام الاداري الاجتماعي أن ينشأ ما لم يحظى بقبول ورضا غالبية مكونات المجتمع، إذ يستحيل فرضه لأنه وليد تجارب المجتمع المحدد في البلد المحدد، وإن كان ذلك لا يمنع تبادل الخبرات والتجاري بين الشعوب .. بدون استنساخ. ثم إن هذا النظام الاجتماعي لا يكون مستقرا ومنتجا ما لم يتخذ طابع الآلية، أي أن يصبح هذا النظام الاجتماعي هو "آلية إدارة المجتمع" وهي الآلية التي تحدد كيفية تبادل السلطة أو انتقالها وما إلى ذلك من أسس العلاقة بين إداراتها. ومن دوران هذه الآلية وانتظام حركة تروسها تتم عملية التطور المادي التي تلبي احتياجات المجتمعات فتكون الحضارة. وإذا شئنا المقاربة فإن "آلية إدارة المجتمع" مثل الساقية التي ترفع الماء بفضل اتساق حركة حلقاتها ودفع الحلقات بعضها البعض. أو قل مثل ماكينة السيارة التي لا تستطيع دفع هيكل السيارة ما لم تتسق حركة تروسها. هذه التروس التي تعمل متناغمة هي المكونات الاجتماعية للشعب أو الأمة، حيث تعمل حلقات المجتمع وهي متداخلة وفق إيقاع آلية إدارة المجتمعات.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) | Dr.Ahmed Boasch | 01-07-09, 06:19 AM |
| Re: أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) | Dr.Ahmed Boasch | 01-07-09, 06:24 AM |
| Re: أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) | Dr.Ahmed Boasch | 01-07-09, 06:26 AM |
| Re: أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) | Dr.Ahmed Boasch | 01-07-09, 06:29 AM |
| Re: أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) | Dr.Ahmed Boasch | 01-07-09, 06:31 AM |
| Re: أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) | Dr.Ahmed Boasch | 01-07-09, 06:34 AM |
| Re: أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) | Dr.Ahmed Boasch | 01-07-09, 06:39 AM |
| Re: أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) | عبدالرحمن الخليفة | 01-07-09, 08:33 AM |
| Re: أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) | سالم أحمد سالم | 01-08-09, 04:30 AM |
| Re: أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) | سالم أحمد سالم | 01-08-09, 04:49 AM |
| Re: أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) | Elawad Eltayeb | 01-12-09, 03:17 PM |
| Re: أشقياء ثمود وناقة الشعب السوداني (منقول) | سالم أحمد سالم | 01-12-09, 09:20 PM |
|
| |
Dr.Ahmed Boasch
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست