|
|
 Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس (Re: على تاج الدين على)
|
Quote: Quote: بوصفك شهيدا من عين المكان
!!!! |
رأينا أن الشهادة تنقسم من حيث الطرف الذي يؤديها إلى قسمين:
1 - شهادة يؤديها شاهد.
2 - شهادة يؤديها شهيد.
والشهيد والشاهد، اسمان مفردان مختلفان في الاشتقاق من أصل واحد هو شهد. ورد جمعها عند الزمخشري وغيره: /أشهاد / شهود / شهداء. لكن اسم الشهيد إن كانت نسبته لله فلا جمع له، وإن كانت نسبته لمخلوق فجمعه شهداء وأشهاد، وقد يجمع على شهود. أما الشاهد فيجمع على شاهدين فإذا كان هناك شهداء وشاهدين معاً جمعناهم على شهود وأشهاد. ونسأل بعد هذا التنويه اللغوي: هل هناك فارق بين شهادة الشهيد وشهادة الشاهد؟ ونجيب: نعم.
1 - فشهادة الشهيد، كما أسلفنا، شهادة حضورية، وعلم الشهيد بموضع الشهادة علم حضوري، حصل عن طريق السمع والبصر. والشهيد هو العارف بالشيء أو بالحدث الذي أدى شهادته للآخرين، أو هو على الأقل مستعد لأدائها أمامهم. أي أن للشهيد، ليكون شهيداً، شرطين:
أ - الحضور السمع والبصر.
ب - أداء الشهادة، أو الاستعداد لأدائها حين يطلب منه ذلك.
ونجد ذلك واضحاً في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه، وليكتب بينكم كاتب بالعدل، ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله، فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئاً، فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفاً أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل، واستشهدوا شهيدين من رجالكم، فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى، ولا يأب الشهداء إذا ما دعوا، ولا تسأموا أن تكتبوه صغيراً أو كبيراً إلى أجله، ذلكم أقسط عند الله وأقوم للشهادة وأدنى ألا ترتابوا، إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم فليس عليكم جناح ألا تكتبوها، وأشهدوا إذا تبايعتم، ولا يضار كاتب ولا شهيد، وإن تفعلوا فإنه فسوق بكم، واتقوا الله، ويعلمكم الله، والله بكل شيء عليم) البقرة 282.
ونلاحظ أن الآية أطلقت اسم الشهيد على الانسان الذي شهد البيع والعقد سمعياً وبصرياً وأدى شهادته بما شهد، ثم حظرت الأضرار به. كما نلاحظ أن الآية اشترطت دعوة (شهيدين من رجالكم) حين الحاجة، أي رجلين ممن حضروا الواقعة. ونجد فائدة في الاشارة إلى قوله تعالى (من رجالكم) فهو سبحانه قال ذلك لأن الشهيد لا مؤنث له، فالرجل شهيد، والمرأة شهيد. ولو كان مؤنث الشهيد شهيدة لما أتبعها بقوله (من رجالكم)، ولكان قوله هذا حشواً، تعالى عن ذلك علواً كبيراً، ومن هنا نتبين أن شهادة المرأة مقبولة وتعادل شهادة الرجل في كل شيء ما عدا عقود البيع فقط.
2 - أما شهادة الشاهد فهي شهادة معرفة وخبرة مكتسبة، وليست شهادة حضورية سمعية وبصرية. نقول هذا، وأمامنا قوله تعالى واضحاً مؤيداً ما ذهبنا إليه: (قال هي راودتني عن نفسي، وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين * وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين * فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن، إن كيدكن عظيم) يوسف 26، 27، 28.
نحن هنا أمام حادثة حصلت خلف أبواب مغلقة، في غرفة ليس فيها سوى يوسف وامرأة العزيز، ولم يكن ثمة من حضرها ليكون شهيداً عليها. لكن الشاهد الذي شهد من أهلها، إنما شهد من واقع خبرته بالأدلة، وبكيفية سير الأمور ومنطقية الأحداث بنتائجها. فالرجل الذي يهاجم امرأة ليعتدي عليها، يهاجمها بصدره، بحيث لو قاومته، فإن آثار مقاومتها ستنطبع على وجهه وصدره وثيابه من أمام.
أما حين تطارد المرأة رجلاً هارباً منها، وتحاول الامساك به، فستنطبع آثار ذلك على ظهره وثيابه من خلف. وكانت النتيجة أن ظهر كذب امرأة العزيز، وصدق يوسف، بدلالة الآثار. لكن هذا يدل، وبشكل قطعي لا لبس فيه، على أن الشاهد لم يكن حاضراً. وهذا هو المعنى الثاني للشهادة عندما تكون من شاهد.
فالذي يؤدي شهادة، انطلاقاً من خبرة أو دراية أو أرضية معرفية، هو شاهد وليس شهيداً. والذي شهد حضورياً رأي العين انهيار بناء، ثم أدى شهادته بما رأى فهو شهيد. أما الذي رأى البناء منهاراً، وأخذ عينات منه، وقام بتحليل وفحص المخططات والأساسات، ثم أدى شهادة على شكل تقرير فني، يشرح أسباب الانهيار الذي لم يكن حاضراً ساعة حدوثه، فهو شاهد وليس بشهيد.
وهنا ندرك أن شهادة الشهيد أقوى من شهادة الشاهد. فقد يتوفر لدينا عدد كبير من الشاهدين والخبراء، يدلون بشهادات الخبرة المعرفية، لكن يكفي شهيد واحد ليطيح بكل شهاداتهم وبكل خبراتهم، وهو ما يطلق عليه خطأ اسم شاهد النفي أو شاهد الاثبات، في حين هو شهيد وليس بشاهد. وهنا أيضاً نتبين مدى خطورة أداء الشهادة الصادقة عند الشهيد، ومدى خطورة أداء شهادة الخبرة الكاذبة عند الشاهد، ونتبين أهمية أن نفهم عائدية فعل شهد، هل هي على الشاهد أم على الشهيد.
ثمة فارق آخر بين شهادة الشاهدة وشهادة الشهيد، فالذي يقدم معلومات عن نفسه شاهد وليس بشهيد، لأنه يعرف نفسه، وليس لأنه يسمع ويبصر نفسه، فهو يصف نفسه للآخرين من خلال معرفته بها، وليس من خلال رؤيته لها، ولذا:
المصدر ....دكتور محمد شحرور ...الكتاب والايمان
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | حسن مضوي | 12-25-08, 01:53 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | على تاج الدين على | 12-25-08, 02:19 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | حسن مضوي | 12-25-08, 03:37 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | Biraima M Adam | 12-25-08, 04:01 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | على تاج الدين على | 12-25-08, 05:03 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | حسن مضوي | 12-26-08, 02:29 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | حسن مضوي | 12-26-08, 02:48 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | على تاج الدين على | 12-26-08, 03:55 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | Mohamed Yassin Khalifa | 12-26-08, 09:53 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | على تاج الدين على | 12-26-08, 10:43 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | على تاج الدين على | 12-26-08, 11:18 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | القلب النابض | 12-26-08, 11:57 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | حسن مضوي | 12-27-08, 06:45 AM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | حسن مضوي | 12-27-08, 06:50 AM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | حسن مضوي | 12-27-08, 07:05 AM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | حسن مضوي | 12-27-08, 07:46 AM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | النذير بيرو | 12-27-08, 11:59 AM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | بشير أحمد | 12-27-08, 12:25 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | حسن مضوي | 12-27-08, 03:33 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | على تاج الدين على | 12-27-08, 03:43 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | حسن مضوي | 12-27-08, 03:47 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | JAD | 12-27-08, 04:25 PM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | حسن مضوي | 12-28-08, 06:43 AM |
| Re: إلى متى تمارس حركات دارفور المسلحة إعتداءتها الوحشية ضد أهالينا ؟ .... حادثين بالأمس | حسن مضوي | 12-29-08, 06:53 AM |
|
| |
على تاج الدين على
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست