النزعات الأديس أبابية في التسوية الميشاكونيفاشية

Quote: ( الجزء الثاني ) إذا أردنا أن ندلف في هذا الجزء إلى عقد مقارنة بين المعالجات التي انتهجها جيل الاستقلال من جهة والمعالجات المايوية والإنقاذية من جهة أخرى لقضية السودان المركزية المزعومة سابقاً والتي صارت الآن ، وأعني قبل إنفاذ اتفاقيات نيفاشا ، ورغم أنف الجميع واحدة فقط من عدة حلقات تحيط بشكل دائري بأي نظام مركزي أو اتحادي يتصدى لإدارة دولة جمهورية السودان . فعلينا أن نؤكد ثانياً وقبل كل شيء على ما اتفقنا عليه سابقاً وهو وجوب تشريح وفهم الأوضاع والحقائق الاجتماعية والسياسية , والاقتصادية لعناصر العلاقة بين الشمال والجنوب , كما وعلينا أيضاً أن نبذل ما بوسعنا لكسب ذوي النزعات الانفصالية من كافة مواطني السودان وذلك بفتح حوار هادئ ومسئول معهم ولفت نظرهم وإحالة تفكيرهم للحقائق الموضوعية المحيطة بنا دولياً وإقليمياً ومن ثم محاولة إقناعهم بأن الانفصال لا يعني السلام بأي حال من الأحوال , ولقد استشهدنا في المرة السابقة بما آل إليه حال الدولة الحبشية القوية سابقاً بعد انفصال إريتريا , وهنالك من الأمثلة ما يضيق بها المجال فدونكم سباق التسلح النووي القائم بين الهند وباكستان بسبب القضية الكشميرية منذ عشرات السنين , وما كان بين اليمن الجنوبي والشمالي حتى تم إعادة توحيد شطري اليمن لتنعم بلإستقرار إلى حدٍ ما وشيء من الديمقراطية !! . وهنالك خبر طريف جاء في الأنباء خلال الأيام الماضية من جمهورية ألمانيا الاتحادية وحسب دراسات إحصائية علمية موثقة , بأن داء السمنة قد استشرى بها منذ إعادة توحيد الألمان بعد انهيار سور برلين مع انهيار الاتحاد السوفيتي , وعلى الرغم من أن العلماء يؤكدون بأن داء السمنة هو خلل فسيولوجي ولكن واحسب أنني محقاً بأن راحة البال والضمير , والرفاه الاقتصادي من العوامل المساعدة في ظاهرة السمنة إن لم تستغل الرفاهية الاستغلال الصحيح وأخذها بحقها , فمن أين يا ترى جاءت هذه الرفاهية الزائدة للمواطنين الألمان , وأقول إنها من الوحدة وليست من الانفصال . وعلى الجانب الآخر علينا مسئولية تاريخية عظيمة وملحة وهي أن نمد يدنا ونصير أكثر تلاحماً مع إخوتنا الوحدويين من أبناء جنوبنا الحبيب وعلى رأسهم زعيم الحركة الشعبية نفسه الدكتور العقيد جون قرنق على الرغم من بعض تصريحاته الأخيرة المقلقة , فعلينا أن نناصحه ولا نعينه على أن يستفرد به دعاة الانفصال خارج وداخل حركته الشعبية , ومثال آخر وهو الدكتور رياك قاي رئيس مجلس تنسيق الولايات الجنوبية ونائب الأمين العام لحزب الدولة , فأذكر له أنه قال في ندوة أقامتها جامعة الزعيم الأزهري ما مفاده أنه يرفض ما تقوله الحكومة بأن ما يجري من ترتيبات في نيفاشا بأنه يمثل ترتيبات بين شمال البلاد وجنوبها , ورأي في ذلك خطراً سيؤدي إلى استقطاب سيكون معه تقرير المصير تأكيداً لأمر واقع ينتهي بالانفصال , وانتقد في تلك الندوة ثنائية الحل ، فعنصر مخلص مثل هذا يجب أن لا نتركه للصقور الجارحة , ويجب أن لا يفوتني ذكر الإنسان السوداني الأصيل الدكتور توبي مادوت*صاحب (Unityindiversity ) الوحدة مع التنوع ، والذي يجاهد بكل ما يملك من القليل والقليل جداً من أجل وحدة السودان , ويفتح عيادته المتواضعة على مصراعيها لأهلنا الغبش في ضاحية الحاج يوسف , والذي أعلم شخصياً بأن له على الورق مشاريع ودراسات جدوى طموحة جداً لإعادة تأهيل شباب النازحين أكاديمياً وحرفياً وخاصة في مجال الزراعة والثروة الحيوانية ليكونوا جاهزين عندما يحين أوان العودة الطوعية لمناطقهم بجنوبنا الحبيب للمشاركة الإيجابية في بنائه وتعميره، فتلك الثلة ومثلها كثر يجب ثم يجب وأرددها مراراً وتكراراً أن لا تغيب عن أنظارنا ونبدأ فوراً بالتنسيق معها إن أردنا الحفاظ على وحدة سوداننا الغالي . إن التاريخ والجغرافية والسياسة مجتمعات يقلن لنا بأننا كسودانيين لسنا عرباً خلصاً , وأقصى ما يمكن أن ننعت به هو إننا مستعربون , فهذه واحدة من أهم الحقائق التي لم يقبل أن يستوعبها ويعترف بها جيل الاستقلال ومن بعده الأنظمة العسكرية الشمولية الثلاثة التي تعاقبت والى يومنا هذا , فجمهوريتنا السودانية عندما نالت استقلالها السياسي من الحكم الثنائي وكان ذلك عبر جهاز نيابي تشريعي , وأعني جمعية تشريعية تم التصويت فيها بالإجماع لإعلان دولة جمهورية السودان المستقلة الموحدة , وبغض النظر عن التفاصيل والمباحثات التي دارت بين الكتل البرلمانية , والشروط التي وضعت ولم تنفَذ مثل الفدرالية وغيرها , ولكن ما يهمنا هنا هو أن الاتفاق النهائي قد تم بمباركة أصوات الشماليين المستعربة , والأصوات الجنوبية الأفريقية الخالصة , والتي كانت وما زالت تكن للشمال المستعرب كل الود وبينهما عيش وملح وأرحام , وكما أنشدت المبدعة حنان النيل بصحبة الطنبور : ( حرام يا ناس أنحنا البينا أرحام ) , فسياسياً وبشهادة التاريخ فإنني أعتقد بأن كتلة الشمال المستعرب بعد رفع علمنا ثلاثي الألوان قد انزلقوا لهذا الحرام ونسوا أو تجاهلوا تلك الأرحام الأفريقية وذلك بالآتي : أولا : عند عملية السودنة كان نصيب أخوتنا الجنوبيين حوالي ( 0.4% ) ( 3 وظائف من مجموع 800 وظيفة ) ... وكانت الأسباب المعلنة حينها هو عدم وجود الكفاءات المؤهلة .. !! ثانياً : ولنفس السبب السابق لم يتم اعتماد النظام الفدرالي أو على الأقل اللامركزي كما كان يأمل أخوتنا في جنوب البلاد . ثالثاً : وتلك كانت وفي اعتقادي المتواضع الطامة الكبرى وهو اتخاذ قرار انضمام السودان لجامعة الدول العربية من غير أن يستفتي لا المواطن الشمالي المستعرب ولا الجنوبي الإفريقي !! ، ثم جاء النظام المايوي ليعزز تلك النزعة العربية بإلغاء علم الاستقلال القديم واستبداله بعلم ذو مضامين نابعة من التراث الإسلامي والعربي فقط متجاهلاً كلياً تركيبتنا الاجتماعية المتعددة الأعراق والديانات ، وبأننا كسودانيين، أفريقيتنا أقوى من عروبتنا وأعرق.