النزعات الأديس أبابية في التسوية الميشاكونيفاشية

Quote: باسمك اللهم نبدأ أما آن لكم يا شيخ مجذوب أن تترجلوا عن سفينة الاستعلاء..؟؟ إن جميع السودانيين قد تفاءلوا خيراً ، هذا العام الجديد في مواسم الأعياد وذكري الإستقلال ، بإرهاصات قدوم السلام خاصة بعد التوقيع علي آخر بروتوكولين من بروتوكولات نيفاشا والعام الماضي يلفظ أنفاسه الأخيرة بكل مآسيه وتركاته الثقيلة ، والتي قادت الأطراف الموقعة والبلاد بحالها إلي المرحلة القادمة والتي بدأت في التاسع من يناير الجاري حين صادقت قيادة دولة الإنقاذ العليا مع قيادة الحركة الشعبية علي ( إتفاق السلام النهائي ). وإننا جميعاً كسودانيين مجبولين علي التفاؤل في الخالق وفي أيامه القادمات خيراً، ولكنني كنت دائماً وما زلت أحزر من الإفراط في التفاؤل ، فعلينا أن نرحب بأي تدبير إيجابي يصب في خانة الطريق إلي السلام ، ولا يعني هذا إطلاقاً بأن علينا أن لا نشير إلي مواطن الخلل , والتحزير من مغبة الممارسات والتصريحات الغير مبررة والتي تفتقر إلي الوعي والمسؤولية ، تلك الممارسات والتصريحات الآنية والمنظورة من معظم القيادات السياسية التي تشارك في إدارة اللعبة من طرفي اتفاق نيفاشا !!وعليه فإننا نكرر تحذيرنا من التفاؤل الساذج. وإن كثيراً منا حينما رحب بحزر بتسوية نيفاشا السلمية ، وإحتفظنا بملاحظاتنا منذ البدء علي طبيعة مفاوضات ميشاكوس ونيفاشا , وما نتج عنهما , وما سوف ينتج عنهما لاحقاً ، لم نكن نفعل ذلك فقط من باب خالف تذكر , بل لأننا لدينا إشاراتنا التي نهتدي بها ، وتساؤلاتنا الشرعية , عن بعض النقاط المسكوت عنها والمبهمة والرمادية اللون في خارطة الطريق التي رسمها طرفي نيفاشا منفردين لتقررا مصير السودان ، ولا غضاضة من حيث المبدأ في أن تتحمل القوتين العظميين في السودان بحكم الأمر الواقع وسيادة حكم البنادق مسؤولية رسم خارطة للسلام ، فقط كانت يجب أن تكون قابلة للقبول والتنفيذ من جميع القوي السياسية والاجتماعية المعنية بالأمر بالضرورة ، وأيضاً كانت وما زالت لدينا هواجس ومحاذير نخشي أن ترشح عند التنفيذ . واليوم أود أن أبين للقارئ الكريم وكل الإخوة المثقفين والسياسيين الذين يتهمونني بالتشاؤم ومحاولة تكسير المجاديف كما يقولون , أرجو أن أبين للجميع بعضاً من هذه الإشارات السالبة. في الملف السياسي بصحيفة الأضواء بتاريخ الأحد 2/ يناير / 2005م، العدد رقم 562 ، حاور الأستاذ عبد الحميد عوض , الدكتور مجذوب الخليفة أحمد , وزير الزراعة والغابات والأمين السياسي لحزب المؤتمر الوطني الحاكم , وهو الذي يقود المفاوضات الآن مع الحركات المسلحة من أبناء دارفور في العاصمة النيجيرية أبوجا.وقبل أن أدخل في التعليق علي ما جري في ذلك الحوار , أود أن أشير إلي بعض النقاط التي أعتبرها حقائق هامة حسب إجتهادي المتواضع حتي تستقيم كراستي: - أولاً : عندما أنطلقت شرارة الاقتتال في جنوب البلاد في 15 أغسطس 1955م وسمح لها بأن تستمر حتي الأمس القريب , كان السبب دائما هو إستعلاء النخب القابعة في مركز إدارة البلاد السياسية , مسنودة في معظم الأحيان باستعلاء المؤسسة العسكرية , هذا الإستعلاء الذي أدي بالضرورة إلي سيادة السلطة المطلقة حتي في زمان الديمقراطيات الهشة , ناهيك عن الحقب العسكرية الديكتاتورية البحتة , تلك السلطة المطلقة التي أدت بالتالي إلي المفاسد المطلقة , التي دمرت الريف والحضر وذلك بالقسمة الغير عادلة لثروات البلاد الرقيقة الحال والمحدودة أصلاً. - ثانياً : جرثومتي الاستعلاء والاستئثار كانتا دوماً الأسباب والمحفزات المباشرة أو الغير مباشرة في قيام ثلاثة انقلابات عسكرية هيمنت علي أنفاس السودانيين لمدة سبعة وثلاثون عاماً شاملة تخللتها حقبتان ديمقراطيتان لم تعيشا طويلاً ( ديمقراطية أكتوبر : 5أعوام ثم ديمقراطية مارس/أبريل 4أعوام ).أما ديمقراطية ما بعد الإستقلال والتي دامت أقل من ثلاثة أعوام , وهي التي أسست لهذا المرض الخبيث , فتستحق بحثاً آخر وكامل. - ثاثاً : غيابي المؤسسية والممارسة الديمقراطية داخل الأحزاب السودانية العريقة , والذي كان من أهم الأسباب التي أدت للانقسامات والتشرذم وأمراض الشللية اللعينة التي أضعفتها وفتت أبنيتها لحساب تقوية وإطالة عمر دولة الإنقاذ الشمولية , كان ذلك تعبيراً حقيقياً , سياسياً وإجتماعياً عن جرثومتي لاستعلاء والاستئثار . - رابعاً : الانقسام الذي حدث في حزب سلطة الإنقاذ والذي أدي إلي الزج بشيخ الإسلام السياسي في السودان ومهندس إنقلاب 30 يونيو ، الدكتور حسن الترابي إلي غياهب السجن حتي الآن , كان نتاجاً عن فيروس الاستئثار بالسلطة والاستعلاء المتبادل داخل أروقة الحركة الإسلامية نفسها ، وواهم من يعتقد بأن الشيخ الترابي خرج مناضلاً من أجل الديمقراطية كما يدعي أو من أجل عيون الجماهير الكادحة , فهذه فرية لن تنطلي علي من يعلم جيداً منطلقات ومبادئ ومنهج تفكير منتسبي الإسلام السياسي بمختلف مسمياتهم والتي إبتدعها وتنقل بينها شيخ الترابي نفسه , بداية بجماعة الإخوان المسلمين ثم جبهة الميثاق فالاتجاه الإسلامي في الجامعات مروراً بالجبهة القومية الإسلامية ثم أخيراً المؤتمر الوطني والمؤتمر الشعبي فكل تلك المسميات واجهات لسلعة بائرة واحدة. - خامساً : إن من أحد أهم الأسباب التي ساعدت في إطالة أمد الحرب في جنوب البلاد هو عدم وجود الإرادة السياسية المتجردة المتحدة لدي النخب الجنوبية نفسها , علي الرغم من وجود قدر معقول نسبياً من الهارموني والتناغم العرقي والاجتماعي والديني مما يساعد نظريا ً علي تقليل التحزب السياسي , ولكن ذلك لم يشفع لدي نزعة الاستعلاء والاستئثار بين النخب الجنوبية وهذه معضلة نرجو أن يكفي الله مشروع السلام شرها. والآن وعطفاً علي الإجتهادات أعلاه دعونا نرجع إلي تصريحات وإفادات الأمين السياسي للحزب الحاكم الشيخ الدكتور مجذوب الخليفة , فلقد كان تقريباً ثلث الحوار يدور عن الصراع في دارفور وسير المفاوضات التي يقود وفد الحكومة فيها , وكانت ردوده كلها لا يعتمد عليها وتفتقد إلي المصداقية إن نحن قارناها بما تأتينا به الفضائيات من مسئولي المنظمات الدولية وخاصة الأمم المتحدة والإتحاد الأفريقي , وفي ذلك لا مانع في أن نعطيه ميزة التشكيك (BENEFIT of DOUBT) فقد يكون صادقاً والآخرين هم المفترين علي الحق ولكن , أن يقول سيادته : (بروتوكولات نبفاشا تتحدث عن قسمة السلطة ليس بين حركة متمردة كما ذكرت , بل تتحدث عن قسمة للسلطة والثروة بين الشمال والجنوب ..!!) فهذا والله شئ عجيب !! فإلي من يعتقد سيادة الأمين السياسي أنه يتحدث عبر صحيفة الأضواء , فإن كراسات بروتوكولات نيفاشا الستة بين أيدينا وقرأناها عن ظهر قلب , ولا أريد أن أعلق أكثر من ذلك والباقي متروك لفطنة القارئ . ثم نأتي إلي قاصمة الفكر والمنطق عندما سأله المحاور ماذا هم فاعلون إذا ما طالبت الحركات المسلحة في دارفور بنفس ما طالبت به الحركة الشعبية في الجنوب , فقال : (ساعتئذ سنلغي الإتفاق بيننا وبين الحركة ...!!) وحقيقة إلي الآن لم أفهم أي حركة يقصد التي سيلغي الإتفاق معها وأي اتفاق ؟ أما حينما قال له المحاور ( حتى إن أخذوا مبدأ وجودهم من منطق الواقع ؟), فلقد كان رده واضحاً وجلياً كحد السيف عندئذ سنلغي الاتفاق بين الشمال والجنوب لان الأمر لن يستقيم .), فهل هنالك بربكم إستعلاء أكثر من ذلك ؟؟ أما الشئ الذي يغيظ فعلاً , وأرجو أن يستميحني القارئ عزراً علي إستخدام هذه الكلمة الدارجة, إن كانت كذلك فعلاً ..!لأنني حقيقة مغتاظ جداً مما قاله السيد الدكتور في معرض رده علي إن لو كان الذي يحدث من إتفاقيات هو تفكيك للإنقاذ , فلقد قال أن الذي يهم هو إنجاز الإنقاذ , ومن هذا الإنجاز : ( الهوية والشريعة والإقتصاد الحر والصناعات الثقيلة والربط والاتصالات والتنمية المستدامة ومكافحة الفقر والعلاقات الدولية المتميزة ودخول البترول..!) , فهنا فهو صادق فقط عندما ذكر الإتصالات , أما الباقي ..فلا حولة ولا قوة إلا بالله العلي العظيم , وإنني أظن أن السيد الدكتور لا ينزل من سيارته المكندشة إلا أمام مكتبه المكندش , ثم أمام صالون منزله المكندش , ولم يقابل رتل الشحاذين , الذين بدأت السلطات جلدهم بخراطيش المياه السود عند التقاطعات وإشارات المرور منذ إسبوعين تقريباً حتى لا يشوهوا منظر الخرطوم عاصمة الثقافة العربية..!!. والأسئلة الملحة والمطروحة اليوم للسيد مجذوب الخليفة وكل طاقم سفينة الإنقاذ أو بالأحرى سفينة الاستعلاء هل إنجاز الهوية التي تتحدث عنه هو تعريض وحدة السودان للخطر الماثل أمامنا اليوم , وذلك بفرض رؤية آحادية لا تمثل أكثر من أثنين بالمائة من مجموع مواطني السودان؟ وهل الشريعة التي أنجزتموها تلك التي أنجبت آلاف الأثرياء ثراءً حراماً وعطلت قانون من أين لك هذا, وسلطت محسوبي الإنقاذ علي رقاب الناس ؟وأي إقتصاد حر الذي تفخرون به هذا الذي حول جميع عمال وموظفي الدولة إلي فقراء ؟ هذا الإقتصاد الحر الذي جعل من العطالة أصلاً وليست حادثاً , والذي فرط في جميع مكتسبات المواطن وحقه علي الدولة بتحويله للمعيشة اليومية والعلاج والتعليم إلي رفاهيات لا يقدر عليها إلا ذوي النفوذ والمرضيُّ عنهم , أما المغضوب عليهم والضالون , حسب تصنيفكم للبشرية السودانية , فلقد صاروا تحت خط الفقر والتي فاقت نسبتهم نسبة الخمسة وتسعون بالمائة ؟؟ وأين هي هذه التنمية المستدامة ومكافحة الفقر؟؟ وكيف يجرؤ السيد الدكتور علي الحديث عن العلاقات الدولية المتميزة ؟فبالله عليك يا شيخ مجذوب رفقاً بأعصابنا وقوة إحتمالنا , فلقد طفح الكيل وزاد , وآن الأوان لكم أن تترجلوا قليلاً عن أنفاسنا وعن سفينة الاستعلاء وجزاكم الله خير!!! فلقد شهد عليكم مجلسكم الوطني يرفض الوزراء والمسئولون المثول أمام النواب للمساءلة, وحيث يحمي البنك المركزي جميع البنوك التابعة له وذلك بتوجيهها بعدم تقديم كشف حساب للجهاز التشريعي بحجة المحافظة علي سمعة الجهاز المصرفي!!. ويماطل مسئولي أجهزة الزكاة الاتحادية والولائية في الإجابة علي تساؤلات ومسائل النواب , وفي ظاهرة لا يستطيع المرء أن يقرر في أي خانة يضعها هل في خانة السيناريوهات التراجيدية أم الكوميدية , عندما تكشف المراجعة المقدمة للمجلس الوطني أن هنالك ملايين الدينارات المرحلة من عام 2003م للعام الزكوي 2004م وكأن عام 2003مكان يرفل تحت عباءة الفاروق عمر بن الخطاب أو حفيده عمر بن عبد العزيز , وإننا قد مزقنا فواتير الفقراء والمساكين وأبن السبيل والغارمين والمشردين ولاجئي الداخل والمرضي الذين يموتون بسبب الإهمال والحاجة , وصفوف مرضي الفشل الكلوي في مراكز الغسيل وقائمة مصارف الزكاة تطول..!!. وشكراً لكم شكراً جزيلاً فلقد صار جواز السفر السوداني وثيقة منبوذة في جميع أنحاء العالم, بسبب تهمتي الإرهاب والتطرف, بعد أن كان جواز مرورنا في جميع أنحاء العالم هو عبارة عن جملة واحدة فقط وهي: ((أنا سوداني..أنا)). وجزاكم الله خيراً , فبعد أن كان إغتراب السودانيين مرتبط فقط وإلي حد كبير بالكوادر التي تشرفنا وتشرف أهل السودان من عمال مهرة وموظفي حسابات مشهود لهم بالأمانة وحسن الخلق , والمعلمين والتربويين وقليل جداً من حملة الشهادات العليا والعلماء , فلقد فتحت إنجازاتكم الباب علي مصراعيه لكل من هب ودب , فامتلأت بلاد الله أكبر بضعاف النفوس والسواقط من الرجال والنساء , وصارت سمعتنا التي كانت مضرب مثل وتقاس بالذهب المجمر , صارت في الحضيض !!, وهذا بالطبع إضافة لآلاف الكفاءات العلمية والإدارية والمؤهلين في جميع المجالات , الذين شردتهم ولفظتهم هذه السياسات الإدارية والإقتصادية الناجحة حسب ادعائك ولا نملك إلا أن نواصل النضال ضد نزعاتكم الاستعلائية تلك ثم نقول حسبنا الله ونعم الوكيل. بعد ذلك وحتى يستمر القائد الذي يريد أن يسوق البشرية السودانية كما تساق إبل الشام بمن فيهم شركائه في بروتوكولات السلام , الدكتور مجذوب الخليفة في خطه الإستعلائي الواضح يقول , وبالحرف الواحد- والعهدة علي رواية مواجهة جريدة الأضواء: (( نحن وضعنا الرؤى والنظريات والهياكل والأسس , والآن نسوق الجميع الذين يعون والذين لا يعون , نسوق الحركة الشعبية في هذا الإطار ونسوق القوي السياسية حديثها وقديمها , ونسوق المجتمع في الإطار الصحيح وبالنظرية التي نؤمن بها نحن. أكثر ما يعجبنا الآن أن الجميع يحجون نحو كعبتنا ويشربون من ماءنا ومن أفكارنا السياسية سواء في الحكم والإدارة بكافة أنواعها.)) ثم ختم بالآتي: (( نحن نسوقهم برفق ولكن الذي يعجز عن المواكبة حكم علي نفسه ولم نحكم عليه.))....!!! هذا الإسلوب يا شيخ مجذوب تفوح منه رائحة حجاجية ثقفيه تري رؤوساً قد أينعت وحان قطافها , ولذلك أود أن ألفت نظر قباطنة سفينة الإنقاذ إلي أن القيادة السياسية وملكة الحوار والتفاوض علم وفن وذوق فالذي يتمعن فيما ذكر أعلاه يتوصل إلي نتيجة مفادها أن الرجل في حديثه هذا ينطلق من معين إدراكه السلفي لمفاهيم الراعي والرعية وأهل الحل والعقد , وعدم إلزامية الشوري , والتي تتسق تماماً مع منهج أحزاب التحرير المنبوذة في جميع أنحاء العالم والتي لا تؤمن أبداً بإسلوب التداول الديمقراطي للسلطة , بل تؤمن وتدعو إلي التغيير الراديكالي من قمة الهرم السلطوي عبر الإنقلابات العسكرية وتفكيك أنظمة المجتمع المدنية , وتدعو إلي إعادة عهد الخلافة , وإلغاء الحدود القومية وتحلم بإمبراطورية الفكر الواحد , فأتمنى أن يفيق هؤلاء ويدركون أن البلاد في هذه الأيام تشهد بدعة تظاهرة الخرطوم عاصمة للثقافة العربية لعام 2005م وليس, أكرر ليس لعام 105 هجرية , حينما كانت الرعية تساق باسلوب هذا الذي يدعي بأن الجميع يحجون إلي كعبته!! وحتى نلتقي في كراسة أخري نبين فيها مزيد من الإشارات السالبة من كلا طرفي تسوية نيفاشا , استودعكم الله كل عام وأنتم بخير. صديق عبد الجبار محمد ( أبو فواز ) مؤسس الحزب الاشتراكي الديمقراطي الوحدوي http://www.sudp-sdn.org جوال: 0912355113 [email protected] الخرطوم بحري في 11/يناير/2005م ** ملحوظة: لقد تم إرسال هذا المقال لصحيفة الأضواء ليتم نشره عملاً بأعراف الكتابة والردود الصحفية ولكن لسبب غير معلوم لم يتم نشره !!

(عدل بواسطة صديق عبد الجبار on 06-03-2008, 01:05 PM)
(عدل بواسطة صديق عبد الجبار on 06-03-2008, 01:08 PM)