النزعات الأديس أبابية في التسوية الميشاكونيفاشية

Quote: وأود هنا أن أبين أمراً هاماً حتى لا تنهال علي الحجارة، فإنني، وهنا أتحدث بصفتي الشخصية وليس انطلاقاً من مبادئي الفكرية أو الحزبية , بأنني كمسلم وعربي , فإنني احترم العنصر العربي فقط لان نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام إنسان عربي , واحترم وأبجل وأعتز باللغة العربية لأنها لغة القرآن الكريم ووسيلة الاتصال التي جاء بها إلينا الإسلام , ولكنني , عندما أتجرد وأتحدث بصفتي سوداني وحدوي , فإنني أقولها بكل قوة , بأنه من الخطل والتهافت أن ندعوا إلى الوحدة العربية إن كنا نريد أن نستمسك بالوحدة الوطنية السودانية , والغريب في الموضوع أن أحد دعاة القومية العربية وفي إحدى الندوات عن كيف نجعل الوحدة جاذبة انتقد العقيد جون قرنق وقال بأن حركته عنصرية , وقرر محقاً وأنا أوافقه على ذلك بأن أي حركة سياسية تكون منطلقاتها عنصرية لن يكتب لها النجاح أبداً , فانا أقول له إن كنت تريد وحدة السودان فمن أين انطلقت القومية العربية إذا لم تكن عنصرية , فانا أؤمن أيمانا تاماً بما أثبته التاريخ والتجربة البشرية , بان الوحدة هي أساس القوة المستدامة , بشرط أن لا تكون هذه الوحدة قائمة على أساس العنصر أو الدين , والمعتقد وخاصة إن كانت هذه الوحدة ، سياسية كانت أم اقتصادية ، احد طرفيها تركيبته الاجتماعية متعددة الأعراق والأجناس والديانات . فالإتحاد أو الوحدة الناجحة بين دول مستقلة سياسيا عن بعضها البعض تحتاج إلى مقومات أساسية أهمها المعطيات الجغرافية , والمصالح المادية والاقتصادية عموماً , لتصب جميعها في الهدف النهائي وهو رفاهية وتنمية تلك الدول ومواطنيها, وقبل كل ذلك يجب أن تكون طوعية , بمعنى أن تشارك الجماهير ديمقراطياً عن طريق الاستفتاء أو عن طريق نوابها الحقيقيين لاتخاذ قرارات مثل هذه تتعلق بمصير الدولة واستقلاليتها ومصالح جماهيرها. فعليه وكما قررنا سابقاً فان الوحدة الوطنية والسلام الدائمين صنوان لحتمية وجود نظام سياسي ديمقراطي حقيقي ، وإن أي نظام عسكري شمولي آحادي ومهما استجلب واستعمل من مساحيق وإكسسوارات ديموشـمولية أوشـموقراطية ، فلن يكون مؤهلاً البتة لتحقيق وحدة وطنية أو سلم اجتماعي أو تنمية متوازنة. في ختام هذا الجزء من النزعات أود أن أوضح بأنني ومن يشاركني الرأي ، على الرغم من ترحيبنا بما تمخضت عنه التسوية النيفاشية الحالية من وقف للاحتراب والعدائيات والوعود المكتوبة من إقرار لمبادئ حقوق الإنسان المعلومة بمجملها بما فيها الحريات العامة والديمقراطية ، لكننا ما زلنا على موقفنا القديم منذ ميشاكوس الأولى والرافض لمبدأ تقرير المصير ، فجنوبنا الحبيب لم يكن تحت الاحتلال ،بل لقد ساهم نوابه بالجمعية التشريعية في تمرير قرار الاستقلال لجمهورية السودان الموحدة بالإجماع الديمقراطي وليس السكوتي..!! ولكننا عاقدين العزم على أن نتعامل مع حق تقرير المصير إذا تم الإصرار عليه عند توقيع الاتفاق النهائي وصار واقعاً ، كأمر واقع مفروض ( DEFACTO ) وسنعمل مع جميع الحادبين على مستقبل البلاد ووحدة أراضيها لكي يكون هذا الإقرار مجرد تحصيل حاصل. ورسالتي لأستاذي الدكتور العقيد جون قرنق دي مابيور هي ، أن يستمسك بوحدويته ، وأن يبدأ بإسماعنا في تصريحاته ما سمعناه من شباب حركته داخل العاصمة ، وأن ينأى عن المواقف والتصريحات السياسية التكتيكية التي أوصلتنا إلى هذا الدرك منذ الاستقلال،فمنزله بضاحية الحاج يوسف الشعبية في انتظاره ، ونحن وأبناء عمومته نتقاسم لقمة العيش هنا في أحيائنا المهمشة داخل ولاية الخرطوم ، في انتظاره أيضاً ، وأتمني عليه أن لا يرمي الكرة في ملعب إدارة الدولة الحالية لجعل الوحدة جاذبة كما صرح أخيراً ، فهذه الإدارة السياسية الحالية بتوجهاتها واعتصامها بالسلطة ليست مؤهلة لهذا التحدي ، فالكرة يجب أن تكون في ملعبنا نحن ، معكم ومع الجماهير الشعبية التي تؤمن وتتوق معنا إلى الدولة المدنية ، دولة المؤسسات ، دولة الحريات العامة ، والمساواة والمصير المشترك... نحن وأنتم وجميع الوحدويين من أبناء الجنوب والشمال والغرب والشرق ، الذين يجب علينا أن نحرز الهدف الذهبي أو الفضي كما صار في المنافسات الأوروبية المقامة حالياً ، ونصعد لنهائيات الوحدة والسلام والتنمية. وإلى اللقاء في الجزء الثالث من النزعات ودائماً في الختام ســــلام صديق عبد الجبار محمد طه ( أبو فواز ) الخرطوم بحري ـ الأربعاء 29/ يونيو /2004م [email protected]