|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
وأنا أهم بكتابة تعليقي هذا أستحال لون الشاشة إلا النافذة التي أكتب عليها أسودا..ألا رحم الله الفنان هاشم ميرغني وأسكنه فسيح جناته وعظم أجر أسرته وعوضهم عنه في أبنائه خيراً.
Quote: والمعلوم أن منصور هو ربيب تلك الفترة التي خدم فيها البيه كمعاون في مجال الاتصالات. ويحمد له القارئ أنه ظل يعبر بقوة عن أفضال الرجل عليه (الصندوق). ولكن البادي أن منصور، الذي يطلب من غيره أن لا تأخذهم الشفقة بأحد في كتابة التاريخ، لم يشب عن طوق الولاء للبيه في أمر خرق أب القوانين: الدستور. بل تجده يعجب للسيد محمد أحمد محجوب حين عاد لهذة الفترة في التاريخ في كتابه "الديمقراطية في الميزان" وصلاها بشواظ النقد. فقد استغرب منصور منه ذلك لأن المحجوب كان احد نجومها اللوامع.
|
munswor almophtah
تنويه: كلمة (صندوق) و (الصندوق) وردت خمس مرات في سياق الكلام وبلبلت في كل مرة يمر بها القارئ، وقد أدركت أنها كود كمبيوتر ليس إلا ولا تمت للسياق أينما وردت بصلة وإنما حاول منصور أستخدامها كنوع من أنواع التشديد على أهمية نقطة ما..صحي ولا لا يامنصور؟
وبالإشارة إلى المقتطف أعلاه نقول للدكتور علي إذن منصور خالد لم يقل إلا ما أقتضاه واقع الحال سواء كان هو مقتنعا به أو لا أو سواء كان ذاك مقنعاً أو لا.
وكزيادة خير للبوست أنشر مقال في التايم يعود ليوليو 59 يتحدث عن "حركة شنان" وفي صدر المقال كلام عن رأفة عيود عندما استولى على السلطة في نوفمبر من العام السابق في انقلاب أبيض لم ترق فيه نقطة دم ولم يزج بأحد في زنزانة. وبصراحة لم أكمل قراءة المقال فأكل العيش جبار!
Quote:
Foreign News Inept Revolt Monday, Jul. 6, 1959 Lieut. General Ibrahim Abboud, 58, proved surprisingly lenient last November when, in a bloodless coup, he seized the premiership of Sudan at the head of a military junta formed to combat "deteriorating democracy" (TIME, Dec. 1). No political enemies went to jail, and two former Prime Ministers were actually pensioned off at a liberal £100 a month. But leniency has its limits, and last week, in the air-conditioned, blue-carpeted Sudanese Parliament chamber at Khartoum, two rebellious brigadiers faced a full-dress court-martial. The charge: mutiny. The two brigadiers belong to a familiar breed in the Moslem world. Like Egypt's Nasser and Iraq's Kassem, they are ascetic young soldiers resentful of corrupt old ways, antagonistic to the West, and impatient for change. In early March the two, Abdel-Rahim Mohammed Kheir Shennan, 46, and Moheiddin Ahmed Abdullah, 43, with two battalions of troops, quietly surrounded Khartoum, captured Abboud's No. 2 man and held him for 24 hours. Fatherly General Abboud, after hearing the two soldiers' complaints, dismissed his No. 2 man and appointed both Shennan and Moheiddin to places on the ruling Supreme Military Council. They did good jobs: Moheiddin as Minister of Communications; taut, lithe, Eager Beaver Shennan as Minister of Local Government. But their ambitions went farther. Misfire. In late May they moved on Khartoum once again, with four scout cars, lights dimmed, leading three companies in full battle dress. But this time their coup misfired. A motor-pool major refused to lend his trucks to the cause. Sensing defeat, Moheiddin at 2 a.m. left Khartoum hoping to turn back the advancing troops, but could not find them. By then, news of the plot had gotten out. Easygoing General Abboud had had enough, arrested 18 officers. At their court-martial last week, Shennan and Moheiddin were represented by five attorneys, including the president of the Sudan Bar Association. The prosecutor, acknowledging the deep Sudanese desire for reforms, said that "the Sudanese nation is still at the rear of the caravan" of progress. But there wars pointed evidence that the two had plotted against the Abboud regime. Witnesses testified that Shennan told an army captain in, of all unlikely places, the public reading room of Khartoum's Sudanese Cultural Center that "nobody believes there has been a revolution in this country, not even we, the members of the Supreme Council." Others said that the plotters advocated a purge of the army, with its "corruption inherited from the British," and a return to semicivilian government. In mid-trial Brigadier Ahmed Abdulla Hamid, Minister of Agriculture and Irrigation, who had been chosen by Shennan and Moheiddin to head the new Supreme Council, was placed under house arrest. Testimony showed that among those slated for the revamped council (although neither knew of the plan) were one of the members of the court-martial itself and the army's chief investigator, who had prepared the case against Shennan and Moheiddin. Shennan haughtily denied that he would have confided in a 26-year-old captain ("He was not of my age, my rank, my standing"), and accused former top officials of "trying to sell out the Sudan to foreigners—the Americans." Economic Sickness. The inept revolt of the brigadiers had some comic overtones about it, but it could discredit the 'Abboud regime, since the proceedings were being broadcast last week over the state radio. Abboud's government in its first days had recognized Red China, negotiated some $18 million in barter agreements with the Communist bloc. But it has since shown itself friendly to the West, is getting $31 million in U.S. aid this year, £5,000,000 credits from Britain, a $6,000,000 loan from West Germany plus $19 million in export guarantees for German firms investing there. Sudan's economy is far from healthy: its cotton stocks are moving at slashed prices, its domestic revenues are low. General Abboud himself long ago promised that "we will never hesitate to go back to our barracks at any moment that we are satisfied that good government is established." So far, he has not yet provided the Sudan with such a government.
|
(عدل بواسطة banadieha on 06-07-2006, 03:14 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: banadieha)
|
[B]وهنا قد قطع دكتور عبدالله على إبراهيم شك كل سؤال فى الصندوق ووعد بإرسال الحلقات الأخر
((عزيزي منصور،
شكرا لتفضلكم إذاعة كلمتي عن منصور في بئية غامضة. وأنا ممتن لاستيضاحات المستوضحين أما عن "الصندوق" فهو تكنيك صحفي تفيض في في أمر أجملته في النص. فهو مثل الهوامش في البحث. وإشارتي في النص إلى "صندوق" معناها ارجع لآخر النص وأقرأ الفضل. وربما كنت بينت ذلك افضل من الصورة الحالية. وهي مقالات كما تعرف تتنشر شهرية في مجلة تبوب الصناديق بصورة مهنية. يسعدني إرسال كل مقالات منصور لتوضع تحت تصرف القراء بأي صورة.
أقرأ لك الكبابيش وأعجب. ))
عبد الله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
Quote: هل حنث الساسة الشماليون بالمواثيق؟
لم يقبل الأستاذ محجوب محمد صالح (الأيام 12-2001) بالفكرة الذائعة أن ساسة الشمال نكروا عهودهم الجنوبية على إطلاقها. وقال في مقاله إن ساسة الشمال لم يتهربوا من مواجهة سؤال وضعية الجنوب في السودان المستقل. فهم لم يلتزموا بمنح الجنوب نظاماً فدرالياً قبل الاستقلال كما يشاع بل قالوا إنهم سيعطون المقترح "الاعتبار الكافي". وكان لهؤلاء الساسة مآخذ على اللأمركزية السياسية (الفدرالية) ومالوا إلى اللامركزية الإدارية مثل الحكم الذاتي الذي صار فينا بعد إتفاقية إديس ابابا في 1972. واضاف بأن مطلب الفدريشن نفسه لم يكن واضحاً في اذهان دعاته ولا كان موضوع إجماع الجنوبيين. فقد تطابق عند البعض بالتوسع في الحكم المحلي أو زيادة الوظائف للجنوبيين أو كالخطوة السابقة للإنفصال. ولم يتبلور مشروع الفدريشن إلا عام 1958 عند حزب الأحرار الجنوبي الذي وضع دستوراً فدرالياً وأطلع عليه ناشطي الغرب والبجا. ووقع الانقلاب والمشروع طفل ما يزال ومدة "الاعتبار الكافي" لم تستنفد عمرها الإفتراضي. واضاف محجوب أن الجنوبيين لم يصلوا إلى كلمة سواء حول الفدرالية التي تعلق بها نواب الإستوائية ولم يقبلها نواب أعالي النيل وبحر الغزال. بل رفض مؤتمر جوبا في يوليو 1955 الفدرالية. وشهدت الساحة الجنوبية نزاعات سياسية ونشأة أحزاب عن أحزاب في سياق مناقشتهم لوضعية الجنوب الدستورية. وخلص محجوب إلى أن النقاش لم يتوقف في هذه المسالة الخلافية وعلى مستويات مختلفة من الحكم والتشريع مثل اللجنة القومية للدستورية. وليس الخلاف مما يعيب ولا حتى اللجاجة طالما كانت منابر المناقشة مفتوحة. فالساسة في الشمال أخذوا على الفدرالية تكلفتها العالية في الجنوب قليل الموارد مثلاً. ولم يتفق حتى الجنوبيين على شئ منها. ولذا صح عند محجوب القول إن انقلاب 17 نوفمبر هو الذي وضع حداً لهذه المناقشة الوطنية المفتوحة. وربما اصاب الجنوبيون بعض كبد الحقيقة حين ردوا الإنقلاب إلى ضيق ساسة من الشمال بمطلبهم بالفدرالية. ولما عدنا إليها بعد 6 سنوات عجاف تواصلت المساعي برغم أن سنين الحكم المتسلط قد أفسدت المسألة بمنهج العنف والتطفل الثقافي على عقائد الجنوبيين. وهي سنين أورثتهم غبناً عظيماً وفاقمت شكوكوهم في الشمال. وربما كان هذا هو الحصاد المر للإستبداد وحجب التدوال في شأن الوطن بقوة السلاح كما جربناه أول مرة بعد مرور عامين فقط على نيل البلاد استقلالها. |
كلعادة الجلابي عبد الله علي إبراهيم يريد أن يزور ويحرف التاريخ بنفس الطريقة السمجة التي يتبعها ساسة الشمال حول مسألة الجنوب ووعودهم المنكوصة لأهل الجنوب. موضوع الفيدرالية هذا كان مطلب واضح جدا ومن أجله دخل الساسة الجنوبين السجون وتشردوا. يأتي لنا اليوم الجلابي عبد الله علي إبراهيم ناقلا حديث الجلابي الاخر المحجوب ويقول أن مطلب الجنوبين لم يكن واضح. فمنذ متى كانت مطالب الجنوبين واضحة بالنسبة لكم من دون توضيها لكم بحمل البندقية؟
دينق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: Deng)
|
كلعادة الجلابي عبد الله علي إبراهيم يريد أن يزور ويحرف التاريخ بنفس الطريقة السمجة التي يتبعها ساسة الشمال حول مسألة الجنوب ووعودهم المنكوصة لأهل الجنوب. موضوع الفيدرالية هذا كان مطلب واضح جدا ومن أجله دخل الساسة الجنوبين السجون وتشردوا. يأتي لنا اليوم الجلابي عبد الله علي إبراهيم ناقلا حديث الجلابي الاخر المحجوب ويقول أن مطلب الجنوبين لم يكن واضح. فمنذ متى كانت مطالب الجنوبين واضحة بالنسبة لكم من دون توضيها لكم بحمل البندقية؟
دينق
دينق...زور التاريخ من كتبوه كما يودون...كنعوم شغير ومن قبله هيرودتس لفلسفة فى نفس كليهما...وسموا لغات كوشية كانت سائده بالهيروغلوفيه وسمو ا مصر بإيجبت ومن تمسح من النوبيين بالقبط وكتبوا أبجديتهم الالفا بيتا قاما سرقة عن لغة كرمه...ومن بقاياهم من صنع لفظة جلابه...فأين كان غير الجلابة عندما كان يكتب التاريخ...عبدالله على إبراهيم لا يكتب عن تاريخ الديناصورات بل يكتب عن تاريخ معاصر وهو شاهد لأحداثه وهو أحد فلاسفة التاريخ السودانى الإجتماعى السياسى والأنثربولجى إذا أراد وأحسب أن منصور خالد جدير كذلك بأن يقول فيما قاله على فهو جلابى كذلك واع ونافع لغير الجلابه فدعونا نتفق بإحسان أو نختلف بإحسان ودعوا التعميم الذى ترتد راجماته بما لا يرضى الله............................
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
سيكون من دواعي البحث المفيد أن ننظر في بواعث وملابسات انقلاب السحر وهو الجيش على الساحر: عبد الله خليل البيه. فسيكون مفيداً لتقويم عقيدة التسليم والتسلم الرائجة أن نعرف لماذا تهرب الضباط من البيه ليلة الانقلاب وكيف رموا بمشروعه لتدخل الجيش للطوارئ إلى سلة المهملات. فستلقى هذه الإجابات بعض الضوء إن كان لهؤلاء الضباط مكراً أبعد شأواً من مكر البيه. وسنقف جلياً إن كان قولهم إنهم إنما اتبعوا أمر سلطة عليا، هي البيه، حين قاموا بانقلابهم هو الحق أم أنه من ذر الرماد في العيون. وستكون مثل هذه المعلومات هي مدخلنا لنقرأ انقلاب 17 نوفمبر 1958 قراءة بصيرة. وسنعرف إن كان ما قام به الجيش هو بالأصالة عن ضباطه أم بالوكالة عن البيه. وسيكون مثيراً إن نعرف المصادر المحلية والدولية لشهية أولئك هؤلاء الضباط للحكم.
DR Abd alla ali Ibrahim
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
بدأ الشك يساورني في بعض حيثيات هذا التحليل الشيوعي المعتمد بعد قراءتي لبعض مصادر هذه القراءة الشيوعية للدبلوماسية الأمريكية. فلم أجد في صحيفة النيويورك الهرلد تربيون (13-8-195 مادة بها زعم الشيوعيين البيه سيجد لدى افتتاح البرلمان قوة تسنده غير أعضاء البرلمان. ويوحي هذا القول أن للبيه جنوداً أشداء يفعلون ما يؤمرون. كما لم أجد بالنيويورك تايمز (20-8 لم يرد العام في تقرير الشيوعيين وافترضت أنه عام 195 زعم الشيوعيين أن كبار قادة الجيش سيستلمون الحكم لأن صغار الضباط مـتأثرون ب "روح التطرف الوطني." وربما نظر الشيوعيون في أعداد أخرى في تواريخ أخرى. بل وجدت النيويورك تايمز تنعى الديمقراطية السودانية كما لم يفعل أحد. فقد قالت في افتتاحيتها ليوم 18 نوفمبر 1958 :" أن عبود قد "تدرع" مسؤولية جسيمة. لقد أطاح بنظام برلماني ديمقراطي ليحل محله ديكتاتورية عسكرية. وليس هذا مما تنشرح له النفوس."
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
منصور مفتاح.
عبد الله علي إبراهيم ليس سوى كاتب عنصري, لقد تأرجحت مواقفه عبر التاريخ من الحزب الشيوعي الى أحضان الجبهة الاسلامية. لا أدري من أين أنت أتيت بكلمة" عالم" الرجل يحمل جميع المتناقضات. لا تعتقد أنني لا أعرفه. أنا أقراء كل ما يكتبه منذ كان يشارك في مؤتمرات مركز الدراسات السودانية, فهوا لا يختلف كثيرا من بقية مثقافاتية الشمال العنصرين أمثال خالد المبارك, الشوش والطيب صالح.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: Deng)
|
دينق.
كل البشر فى صيرورة يتشكلون ويتواءمون وفقا لمستجدات واقعهم فهم كالماء ثباتها يكسبها فسادا وبسيلانها تطيب...الا ترى جون قرنق الذى كان يساريا جيفاريايتخندق مع مانقستو هيلاماريام إشتراكيا تحت رعاية الروس وضد اللبراليه الغربيه كيف أدرك مستجدات واقعه وصار غربيا بين ليلة وضحاها....أحلال على بلابلها الدوح وحرام على الطير من كل جنس...فيا دينق إنك لست بأشرس من دينق ألور ولا نيال دينج ولا فرانسيس دينق فقد جاء أولئك الى كلمة سواء...مع من بصموا معهم سلاما لحفظ ماتبقى من وطن...وجميعهم الآن فى مركب واحده...ولكنى أراك تاتى بكل معاول الفأر لتعيبها عليهم...دينق...عبدالله على إبراهيم ليس فى حاجة للدفاع عنه ومن كتب عنهم عبدالله...أجدر من دينج لللدفاع عن أنفسهم....أما حديثك عن مثقفاتية الشمال والذين يختلفون فى رؤاهم...فعبارة رأيك فيهم كعبارة الكديس عندما يعصى عليه الصعود للحم الذى على المشلعيب.... فليس الصدق جنوبيا...وليس الكذب شماليا يا دينق...فنحن لانبخس عطاء فرانسيس دينق لأننا نختلف معه...أو مع من فى الجنوب...لا بل نؤكد عبقريته التى هى عبقرية السودان...فدع هذه العنصريه المميته ودع وصم الناس بجلابه...فاليوم يا دينق إذا ما أفرغت من محتواك الجلابى...فلا يبقى فيك شئ يزكر...فبلغة الجلابه تتخاطب وبثقافاتهم تشكلت فمالك تنكر الفضل...وأعلم لولا أتيانك بعبارة الجلابه العنصريه تلك ...لما كتبت لك ردى الأول...فعبدالله على إبراهيم جملا شنكيبا ماشيا فى رؤاه رغم أصوات دينق وغيره...فأكتب يادينق رؤاك فى تلك الحقب وسنقرأ لك كما قرأنا طائر الشوم ونقض العهود والمواثيق... فاكتب بموضوعيه ربما أوافقك ودع عنك قساوة القلب وسخر عقلك تحدث صوتا مسموع............................
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
الأستاذ ابوالقاسم ابراهيم الحاج ولك أصدق وأخلص التحايا
طبعا كلامك موجه لدكتور عبدالله على إبراهيم فيما رمي به منصور خالد فمنصور وعبدالله يعرفان بعضهما معرفة كليهما لجوع بطنيهما فقد فقد نفخ كوره منصور خالد فى حديث صفوته وجاء عبدالله على بزعاف ثعبان يراعه ونحن جيل لاحق دفاعاتنا ربما تتملكها العاطفه ولكننا نطرب لإخراج كليهما كما طربنا للذى حدث بين شوقى وحافظ عندما أئتمن شوقى كلبه وإنسان آخر فخان الإنسان الأمانه وكان الكلب حافظا لها... فى بيته حمل الإنسان والكلب أمانة فخانها الإنسان والكلب حافظ
فيا عزيزى رايك فى دكتور عبدالله لست بمزحزحك عنه وما كتبه أحسب أنه إستخدم فيه كل أسباب علمية البحث ويمكن أن تقدم مرافعه تاريخيه تثبت خطأ ما قال به وحتما سيجد ردا من منصور خالد
أما عن ما كتبه نعوم شقير فإن نتائج واقعنا المزرى ذات صلة لا تنفصل ولا تنفصم عن ما قال به......................
لك خالص وعميق الأحترام والسلام
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
الاستاذ: منصور المفتاح. لك التحية. الكلام كتير والموضوع طويل زى ليل ( زيدان إبراهيم) .
بس مما قرأته كالعادة الدكتور. عبدالله على إبراهيم. نازل جلد فى منصور خالد . غير تدثره فى لغة عربية سليمة وجمل أدبية متخصصة وأسلوب متمكن فى تناول القضية البسيطة بجعلها مركبة.
فإن خضنا فى الناحية التحليلية أو أهمية المغموز والملموز فى المقالة فى تلك الفترة من تاريخ السودان سنجد أن الدكتور منصور خالد لم يكن فى موقع إتخاذ القرار حتى يناله بكل تلك السهام , اللهم إلا أن يكون الرجل واجدا فى منصور او لعله يرد عليه بما قد ناله سهما منه من قبل .
وإشارتك بخصوص ردك الشخصى على الفاضل : دينق . بأن تاريخ السودان قد شوهه وزيفه نعيم شقير وغيرهما من المؤرخين اجد لزاما على ان اشير بأن ما كتبه شقير عن السودان فى تلك الفترة يتمتع بمصداقية عاليةبما ذيله من نصوص ووثائق ولقربه او حتى تواجده فى تلك الفترة مما يجعله اصدق بكثير من تناول الدكتور. مكة شبيكة لتاريخ السودان من تلك الفترة مع انه ابن السودان كان اجدر به ان يكون اكثر آمانا من شقير.
تجدنى أتفق مع الأخ : دينق أن د. ع. ع. إ. يتحرك فى السودان بعقلية الجلابى الممقوت ويكرس لاستمرارية فكرة من يحكم , لا كيف يحكم السودان والسؤال الاخير يبحث إلى أفضل السبل لخروج السودان من دائرة ( الجلابية) المكورة.
سنعود لمزيد مشاركة مع التركيز على المقال . لك التحية والاحترام.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: ابوالقاسم ابراهيم الحاج)
|
الأستاذ ابوالقاسم ابراهيم الحاج ولك أصدق وأخلص التحايا
طبعا كلامك موجه لدكتور عبدالله على إبراهيم فيما رمي به منصور خالد فمنصور وعبدالله يعرفان بعضهما معرفة كليهما لجوع بطنيهما فقد فقد نفخ كوره منصور خالد فى حديث صفوته وجاء عبدالله على بزعاف ثعبان يراعه ونحن جيل لاحق دفاعاتنا ربما تتملكها العاطفه ولكننا نطرب لإخراج كليهما كما طربنا للذى حدث بين شوقى وحافظ عندما أئتمن شوقى كلبه وإنسان آخر فخان الإنسان الأمانه وكان الكلب حافظا لها... فى بيته حمل الإنسان والكلب أمانة فخانها الإنسان والكلب حافظ
فيا عزيزى رايك فى دكتور عبدالله لست بمزحزحك عنه وما كتبه أحسب أنه إستخدم فيه كل أسباب علمية البحث ويمكن أن تقدم مرافعه تاريخيه تثبت خطأ ما قال به وحتما سيجد ردا من منصور خالد
أما عن ما كتبه نعوم شقير فإن نتائج واقعنا المزرى ذات صلة لا تنفصل ولا تنفصم عن ما قال به......................
لك خالص وعميق الأحترام والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
Quote: كل البشر فى صيرورة يتشكلون ويتواءمون وفقا لمستجدات واقعهم فهم كالماء ثباتها يكسبها فسادا وبسيلانها تطيب...الا ترى جون قرنق الذى كان يساريا جيفاريايتخندق مع مانقستو هيلاماريام إشتراكيا تحت رعاية الروس وضد اللبراليه الغربيه كيف أدرك مستجدات واقعه وصار غربيا بين ليلة وضحاها....أحلال على بلابلها الدوح وحرام على الطير من كل جنس...فيا دينق إنك لست بأشرس من دينق ألور ولا نيال دينج ولا فرانسيس دينق فقد جاء أولئك الى كلمة سواء...مع من بصموا معهم سلاما لحفظ ماتبقى من وطن...وجميعهم الآن فى مركب واحده...ولكنى أراك تاتى بكل معاول الفأر لتعيبها عليهم...دينق...عبدالله على إبراهيم ليس فى حاجة للدفاع عنه ومن كتب عنهم عبدالله...أجدر من دينج لللدفاع عن أنفسهم....أما حديثك عن مثقفاتية الشمال والذين يختلفون فى رؤاهم...فعبارة رأيك فيهم كعبارة الكديس عندما يعصى عليه الصعود للحم الذى على المشلعيب.... فليس الصدق جنوبيا...وليس الكذب شماليا يا دينق...فنحن لانبخس عطاء فرانسيس دينق لأننا نختلف معه...أو مع من فى الجنوب...لا بل نؤكد عبقريته التى هى عبقرية السودان...فدع هذه العنصريه المميته ودع وصم الناس بجلابه...فاليوم يا دينق إذا ما أفرغت من محتواك الجلابى...فلا يبقى فيك شئ يزكر...فبلغة الجلابه تتخاطب وبثقافاتهم تشكلت فمالك تنكر الفضل...وأعلم لولا أتيانك بعبارة الجلابه العنصريه تلك ...لما كتبت لك ردى الأول...فعبدالله على إبراهيم جملا شنكيبا ماشيا فى رؤاه رغم أصوات دينق وغيره...فأكتب يادينق رؤاك فى تلك الحقب وسنقرأ لك كما قرأنا طائر الشوم ونقض العهود والمواثيق... فاكتب بموضوعيه ربما أوافقك ودع عنك قساوة القلب وسخر عقلك تحدث صوتا مسموع............................ |
منصور مفتاح.
لا أعتقد أن هناك أدنى وجه مقارنة بين الزعيم الراحل جون وقرنق والانتهازي الجلابي عبد الله علي إبراهيم. عندما قامت الحركة الشعبية لتحرير السودان عام 1983م. تبنت خط أشتراكي واضح, ولقد كانت مدعومة بواسطة المعسكر الشرقي نعم, ولكن خطاب الحركة الداخلي السوداني لم يتغير أبدا. فدكتور جون قرنق لم يغير حزبه أو طريقة نضاله بطريقة الانتهازي عبد الله إبراهيم. تمرحلت الحركة وفقا للتحولات السياسية العالمية التي طرأئت في العالم. ولقد سخرت الحركة الشعبية لتحرير السودان كل دول العالم الحديث لخدمة قضية المهمشين في السودان. ولكن قول لي يا منصور, لمصلحة من تحول عبدالله علي إبراهيم من الحزب الشيوعي السوداني الى إسلاموي عروبوي متشدد؟ لماذا حشرت أسم د. فرانسيس دينق هنا حشر؟ إذا كان هناك رجل عالم حقيقي في السودان فبلاشك هو دكتور فرانسيس دينق. فهوا لا يحتاج منك الى أشادة. فأشاداتكم يا مثقفي الشمال بدكتور فرانسيس جأت متأخرة جدا وفي وقت هو لا يحتاج لها منكم أصلا. أنت الان تادفع على مثقفاتية الشمال الفاشلين وتصفني أنا بالعنصري, وسببك الوحيد هو لأنني أنتقدت كتاباتهم العنصرية.
أي فضل الذي تتحدث عنه هنا. الفضل الوحيد هو السماح للعرب أن يدخلوا السودان ويتعايشوا مع أهله الطيبين. هذا هو الفضل الحقيقي. سيب الكلام الاستعلائي هذا وأعرف تاريخ السودان, الذي لم يبداء بما كتبه مكي شبيكة
دينق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: Deng)
|
دينق
أعتدنا على أن لا نبخس الناس أشياءهم...ففرانسيس خريج مدرسة الشمال وهو حكيم إبن حكيم أقدره....أما فضل النوبه الذى حدث فى سنة 17 من الهجره قبل 1500 سنه بإتفاق العرب مع ملوك النوبه بإتفاقية البقط والتى لم يكن وقتها أى وجود للنيلين أنذاك بل كانوا جزءا من المدينقا بمالى والسنقال وليبريا...ولكن إن كان دينق من قبائل الجنوب الكوشيه كالأنجواك والأشولى والمندارى والجور أوالشلك فلدينج الشكر على فضله....يا دينج المرحله لا تحتمل مثقال ذرة من ما تنادى به فالجلابة أقرب إليك من معصم ساعتك ومعك قاتلوا ومازالوا يدافعون لك لنيل حقك كاملا غير منقوص.... فالتعميم كما أسلفت لك مخل...تكلم عن زيد كشخص ولا تحمل أوزاره أمة كامله....وتاريخ السودان القديم أعرفه كما أعرف أبنائى وإن عدتم عدنا وبالجعبه سهام مسمومه..................
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
الاستاذ منصور المفتاح الشكر لك لهذا الرابط القيم والذى يوثق لفترة مهمة من تاريخ السودان ، كما لا يفوتنى ان اوضح للاخ دينق ، ان الدكتور عبدالله عالم واكاديمى متميز ليس فى ذلك من خلاف ، فعندما كان دكتور عبدالله يرزح فى السجون ويكتب عن قضايا الثورة والديمقراطية والحرية فى السودان كان كل من دكتور منصور خالد وفرانسيس دينق من اساطين ومنظرى حكم السفاح جعفر نميرى وهو من اكبر الانظمة الدموية التى مرت على السودان. نقطة اخرى يجب علينا ان يكون لنا ادب فى الحوار ، وما يدعو للدهشة والتعجب أن الدكتور منصور خالد يشغل الان منصب مستشار لرئيس الجمهورية ودكتور فرانسيس دينق ظهر اسمه فى قائمة من الذين تم تقلدهم مناصب فى وزارة الخارجية السودانية ، بل وكل الاحوال تشير لاحتمال تقلد فرانسيس دينق لمنصب سفير السودان فى واشنطون فى حين دكتور عبدالله لم يشترك فى اى من الانظمة الشمولية او الدكتاتورية التى مرت على السودان فيجب علينا احترام الراى والراى الاخر.
سيف
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
Quote: أعتدنا على أن لا نبخس الناس أشياءهم...ففرانسيس خريج مدرسة الشمال وهو حكيم إبن حكيم أقدره....أما فضل النوبه الذى حدث فى سنة 17 من الهجره قبل 1500 سنه بإتفاق العرب مع ملوك النوبه بإتفاقية البقط والتى لم يكن وقتها أى وجود للنيلين أنذاك بل كانوا جزءا من المدينقا بمالى والسنقال وليبريا...ولكن إن كان دينق من قبائل الجنوب الكوشيه كالأنجواك والأشولى والمندارى والجور أوالشلك فلدينج الشكر على فضله....يا دينج المرحله لا تحتمل مثقال ذرة من ما تنادى به فالجلابة أقرب إليك من معصم ساعتك ومعك قاتلوا ومازالوا يدافعون لك لنيل حقك كاملا غير منقوص.... فالتعميم كما أسلفت لك مخل...تكلم عن زيد كشخص ولا تحمل أوزاره أمة كامله....وتاريخ السودان القديم أعرفه كما أعرف أبنائى وإن عدتم عدنا وبالجعبه سهام مسمومه.................. |
منصور مفتاح.
التفنن في تزوير التاريخ صار سمة من سمات مثقفي الشمال. وأنت أحد هولاء. لمعلوميتك, كلمة جلابي لا يعنى بها كل شمالي. بل المقصود بها أثرياء الحرب والذين يريدون فرض الهوية العربية الاسلامية في السودان. أنا لا أعمم ولكني أقصدك أنت شخصيا, فأنت تفكيرك جلابي. نعم هناك قليل من أبناء الشمال قاتلوا جنب الجنب مع أهل الجنوب من أجل سودان جديد, ولكن أين يقف الاغلبية من أبناء الشمال؟
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
منصور المفتاح سلامات فى ربيع 2004 ادار الاخ دنيق ندوه عن مسالة الهويه فى السودان(لااتذكر الجهه المنظمه الان) تحدث فى الندوه
الدكتور صلاح الزين ..الحزب الشيوعى الاستاذ امين زكريا ..الرابطه العالميه جبال النوبه الاستاذ محمد النعمان احد ممثلى الحركه الشعبيه نسيت إسمه من ارسخ ما قيل فى تلك الندوه ما قاله النعمان متسائلا :
هل يمكن حشرى انا (الضمير للنعمان) وصلاح الزين مع إسحق احمد فضل الله والطيب مصطفى فى مربع واحد ؟؟؟!!!
هذا التساؤل الإجابه عليه ب ن..ع..م..!!!!طالما كلكم جلابه!!! فانت يا منصور جلابى ..!!مهما ثبت من مواقف فهى لا تشفع لك ! وستهزم من مهزوم واخونا دينق من دعاة السودان الجديد بالإزاحه المسالة مسالة وقت للإزاحه وليست مسالة مواقف او تاريخ وقع ليك؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: فارس موسى)
|
الاخ فارس موسى
لك فائق وخالص السلام والأمانى...أخى لا نهن ولا نلين لذلك الدينج إن كان أحد الوجوه التى تطل محدقة سودانا جديد... ومنذا متى فرضت على السودان رؤى بذلك الأسلوب وتلك الزناخه فبئس العارض والمعروض إن كان دينج من مروجى السودان الجديد...ذلك الدينج الذى يمارس مهنة الكماسره لا يتشعلق إلا فى البوستات العظمه....خفت عليه من نفسى فتمادى فها أضع وجه الحديد إليه فدعه ياتى بكراهيته التى يبثها بضاعة مزجاة وخاسرة فى يده قال جلابه قال....فهو ليس له أن يعطى من جرابه الخلى....فبكل التهذيب تعاملت معه فحسب أنه ناج من حريق معرفى لا يبقى لقصبة معرفته رمادا يذرى...رجل كبائع الخيش يفتى فى جودة المرسيدس فأنى له من عبدالله على إبراهيم وأنى له من تمرير إستفزازته النتنه السمجه قال جلابه قال..................
لك الود والثناء
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
فمن الهرج أن لا يفلت البيه من التنكيد لتفريطه في أمانة الدستور فحسب بل أن تصبح معاذيره لهذا التفريط حجة له يهش لها قلم منصور. والمعلوم أن منصور هو ربيب تلك الفترة التي خدم فيها البيه كمعاون في مجال الاتصالات. ويحمد له القارئ أنه ظل يعبر بقوة عن أفضال الرجل عليه (الصندوق). ولكن البادي أن منصور، الذي يطلب من غيره أن لا تأخذهم الشفقة بأحد في كتابة التاريخ، لم يشب عن طوق الولاء للبيه في أمر خرق أب القوانين: الدستور. بل تجده يعجب للسيد محمد أحمد محجوب حين عاد لهذة الفترة في التاريخ في كتابه "الديمقراطية في الميزان" وصلاها بشواظ النقد. فقد استغرب منصور منه ذلك لأن المحجوب كان احد نجومها اللوامع.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
تبرعت الأبيض ب 350 ذراعاً من المورية لكتابة لافتة ضد زيارة ريتشاردز. رأت النيويورك تايمز عقله حين سلم الحكم للعساكر طائعاً مختاراً قبل أن يستولوا عليه عنوة واقتدارا." متاعب البيه روي طرفاً منها علي عبد الرحمن في كتابه الديمقراطية والاشتراكية في السودان (1970). وقال أنهم عارضوا مشروع إيزنهاور وحطموه في مجلس الوزراء في مواجهة مع حزب الأمة الذي كان قد تفاهم مع الأمريكيين على قبول المشروع. (زار البلاد نيكسون وريتشارد وخبراء واجتمعوا بمجلس الوزراء وظنوا أن الجلسة شكلية لسابق تفاهمهم مع حزب الأمة) وهددوا بالانسحاب من الحومة لو أجيز المشروع مما اضطر البيه لعرضه علي البرلمان الذي عارضه بغير هوادة. كما قال أنهم عارضوا المعونة الأمريكية داخل الحكومة ثم عرضها البيه على البرلمان فرفضتها الأغلبية وككان ذلك قبل الانقلاب وقال أن سبب الانقلاب هو هذا الرفض.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
لم يرد منصور، على حسب قوله، أن يبرر تسليم البيه عنان الحكم للجيش. ولكنه رغب في شرح الملابسات التي حفت بذلك التسليم حتى لا يبدو عملاً فردياً يتحمل البيه وحده المسئوليته عنه. ولخص شرحه كما رأينا في بؤس ثقافة الديمقراطية في السودان التي لم تسعف البيه للحفاظ على النظام الديمقراطي. ولا أدري ما هو التبرير إن لم يكن هو ذريعة منصور هذه للبيه. فلو أراد منصور الشرح حقاً لتطرق للملابسات الدولية والإقليمية والمحلية التي قررت فيها بريطانيا وأمريكا أن البيه "دقة قديمة" في الولاء للغرب لن تصمد أمام الناصرية الجاذبة. ولذا ضغطوا على حزبه بالجزرة والعصا للتخلص منه ومن حزب الشعب لصالح تحالف مع الوطنى الاتحادي. وهو حزب اكتشف الإنجليز منذ فترة الحكم الذاتي (1954-1956
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
خريف الفرح." وكان لأثيوبيا اهتمام دقيق بمجريات الرأي العام السوداني. فقد قال الأستاذ محمد سعيد محمد الحسن إنه عثر علي وثيقة عبارة عن خطاب من الإمبراطور أوضح أن الأخير جاءه في 1958 يلتمس المشورة حول ظرف السودان الحرج وأنه نصحه بإعلان الأحكام العرفية وأن يجعل نفسه الحاكم الفعلي وأنه سيمده بالسلاح عن طريق الولايات المتحدة. ونصحه أيضاً بوضع المدارس المصرية تحت إشراف وزارة المعارف السودانية. وبيت القصيد أن الإمبراطور وعد البيه بمده بالعون المالي لشراء الصحف المؤيدة لمصر للتأثير عليها بطريقة تجعلها تنحاز للبيه. وعلى ذكر طلعت وفواري وجب أن نتذكر أن وزارة الاستعلامات والعمل في عهدهما شهدت إصدارات صحفية قريبة أو حفية بنظام عبود وأنفقت عليها مثل جريدة الثورة والصراحة الجديدة بعد تصفية الصراحة القديمة. كانت هذه هي البيئة السياسية والفكرية ووسائطها الصحفية التي شهدت ميلاد قلم منصور خالد الشاب، الولد الشاطر في عبارة لعبد الله خليل البيه. وقد وظف منصور قلمه الذرب قوي الحجة في ترويج مشروع البيه السياسي الغربي المعادى للشيوعية والقومية العربية بحكم موقعه كمستشار اتصالات للبيه. وقد رأينا في الحلقات الماضية كيف أن الغرب نفسه استشأم مشروع البيه واستثقله لسوء جاذبيته في سوق الأفكار. وقد حدا ذلك بالغرب لوضع التدابير لزحزحة البيه عن مركز القيادة ومحاولة تجديد نفوذه في السودان بسبل أخرى. وكان انقلاب نوفمبر 1971 الذي لم نبلغ من تحليله موطن السداد بعد.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
هذه القصة عن الضابط الحربي وزميله الصامت مع أبى حسبو مثل ساطع في ضعف حجة القائلين بوجوب حكم الجيش للبلاد المتخلفة ثقة منهم بوحدة القيادة والإرادة فيه بينما رباط المدنيين محلول وميثاقهم منقوض. فها نحن نرى ضباطاً يختلون بقائد حزبي لينبهوه إلى ما تدبره الرتب العليا ضاربين بالضبط والربط عرض الحائط. ولا أعرف من صور البلاء الذي ينزله الانقلاب والحكم العسكريين بضبط الجيش نفسه وربطه مثل اللواء عصام الدين ميرغني ( أبو غسان). فقد قال إن عام 1959، وهو العام الذي تلا انقلاب عبود 1958، كان عام محنة كبرى للجيش. فالسياسية أفسدت ما بين رفاق السلاح وأصبحت نيرانهم عليهم لا لهم. وأضاف أن انقلاب الأميرالاي محمد خير شنان والأميرالاي محي الدين أحمد عبد الله في مارس 1959 هو أول حركة للصراع داخل الجيش لأسباب سياسية. وإن قال أبو غسان في موضع آخر إن "تمرد" الفرقة الجنوبية في أغسطس 1955
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
علي حامد في نوفمبر 1959 وحكم عليه بالإعدام بعد فشله. وقال ابو حسبو إن بعض ضباط القيادة الوسطي بالأبيض كانوا ضالعين ولكنهم لم يتحركوا. ولم يرض الصاغة من شنان ومحي الدين قبولهم بالمناصب دون تنفيذ برنامج الانقلاب كاملاً من مثل إزاحة اللواء حسن بشير علماً أن حسن بشير قد جاء للمجلس منتخباً هذه المرة . وسيكون مفيداً أن نعرف مطالب هؤلاء الصاغة التي لم يلتزم بها شنان ومحي الدين. ونسب الدكتور محمود قلندر هؤلاء الضباط إلي تنظيم عامل بالجيش هو تنظيم الضباط الأحرار. وربما فسر هذا مضاء عزيمتهم في تحقيق مطالبهم كاملة غير منقوصة. ولربما كان ما طالب به شنان وهو في الحكم من إطلاق سراح القادة النقابيين وإعادة الضباط المفصولين إثر انقلاب كبيدة في 1957 إلى الخدمة هي بعض مطالب الصاغة المبخوسة. وقد نشر محمد أحمد كرار قائمةب بهذه المطالب فيها ما سبق ذكره وأضاف مطالب تتجه بالتدرج بالحكم إلى صور مدنية مثل قيام حزب واحد. والمرجح أن شنان ومحي الدين من جهتهما قد وجدا إنهما بحاجة لانقلاب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: فارس موسى)
|
وكسياسى يتطلع لوضع أفضل...أما أسلوب دينج لا يبنى سودانا جديدا ولا يؤسس له بل لضده يعمل...لا أدرى إن كان بوعى أوبغيره..والحمد لله الذى نجانى من الحرب وثراء قادتها...فأبحث عنهم ووجه غضبك تجاههم...والحمد لله الذى هداك لتترك عبدالله على إبراهيم جانبا وتقصدنى بجلابيتك التى تضيق على ولا أتطلع إليها...فيا دينق...للناس كل ما لديك من أدوات...وأقرب الناس اليك بونا ملوال مستشار الرئيس وأكبر جلابى فى السودان...فيا دينق دع الظل وأطعن بحربتك الفيل....................
منصور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
Quote: يا دينق دع عنك الكراهيه...فأصدقائى حاربوا فى الجنوب وأفنوا زهرة شبابهم لتغيير مفاهيم سادت وخلق مفاهيم جديده...وحاربوا قيادات لا بيادات...وأنت تهدم فى ما يبنون...فأنا ضد الحرب لغلاء مهرها ومحدودية عائدها...ولكنى مع الحوار الهادف البناء...وأنت الذى يؤمن بالحرب مالك لم تخضها...فأنا لا أحارب عنك حتى تلزمنى بذلك...فإن الحرب قد وضعت أوزارها و دفع قائدها نفسه ثمنا لذلك السلام...الذى قبله كعسكرى ضاق طعم الحرب...وكسياسى يتطلع لوضع أفضل...أما أسلوب دينج لا يبنى سودانا جديدا ولا يؤسس له بل لضده يعمل...لا أدرى إن كان بوعى أوبغيره..والحمد لله الذى نجانى من الحرب وثراء قادتها...فأبحث عنهم ووجه غضبك تجاههم...والحمد لله الذى هداك لتترك عبدالله على إبراهيم جانبا وتقصدنى بجلابيتك التى تضيق على ولا أتطلع إليها...فيا دينق...للناس كل ما لديك من أدوات...وأقرب الناس اليك بونا ملوال مستشار الرئيس وأكبر جلابى فى السودان...فيا دينق دع الظل وأطعن بحربتك الفيل.................... |
منصور مفتاح.
أنت لم تزكر في أي صف حارب أصدقائك؟ عندما تقول لي في أي صف قد حاربوا بعد ذلك سوف يكون لي كلام.أي مفاهيم التي تتحدث عنها وأنت مازلت تحملها. أنا لا يهمني كثيرا رأي شخص مثلك ذو عقلية جلابية, تعتقد أنها تفهم وتفكر أحسن من بقية العباد. أي وعي الذي تتحدث عنه وأنت تدافع على شخص مثل عبد الله علي إبراهيم؟ الغريبة يا منصور مفتاح, أن الذين يحتجون على كتاباتي هم فقط أمثالك من دعاة العروبة وأالاسلمة القصرية وفرض ثقافة عفا عنها الزمن. أماالشرفاء والوطنين من السودانين الذين يؤمنون بسودان موحد يتساوى الناس فيه بالحقوق والواجبات, هولاء الناس لا يحتجون على كتاباتي وهم يعلمون جيدا الى من أوجه خطابي وكيف أوجه.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: Deng)
|
استعجل السيد عبد الماجد أبو حسبو، قطب الحزب الوطني الاتحادي ووزير الإعلام في الديمقراطية الثانية، إنهاء زيارته لمدينة القضارف وحجز مقعداً أماميا للوري تحرك صباح 16 نوفمبر 1958 إلى الخرطوم. وكانت زيارته للمدينة في منتصف نوفمبر 1958 بغرض الترافع أمام محاكمها عن موكليه. وما أن وصل الخرطوم ليلاً حتى أسرع مباشرة يطرق باب دار الزعيم إسماعيل الأزهري، لينقل له رسالة شفوية من الأميرالاي محي الدين احمد عبد الله، قائد القيادة الشرقية. وكان الأميرالاي صديقاً لحسبو على عهد كلية غردون في الثلاثينات من القرن الماضي ورفيقاً له في الحزب الوطني الاتحادي. وتغدى أبو حسبو في يوم 15 نوفمبر 1958 بمنزل محي الدين وتطرق النقاش إلى السياسة. وكان أبو حسبو حذراً في الإدلاء بدلوه فيها لوجود ضابط آخر على الغداء عرف في ما بعد أنه الأميرالاي محجوب طه. وطمأنه محي الدين أن لا يتحرج من محجوب فهو "مثلي تماماً" كما قال. وحدثهما أبو حسبو بعد تأمينه عن شائعات تتحدث عن سقوط حكومة عبد الله خليل البيه وقيام تحالف بين حزب الأمة والوطني الاتحادي. وصمت محي الدين ونظر إلى محجوب، الذي لم يقل كلمة واحدة، نظرة ذات دلالة وسأل أبو حسبو: "هل هناك احتمال لأن يتدخل الجيش ويستولي على السلطة؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
وقفوا ليه وسدوا ليهو الشارع والمره دي شالت ولدها خايفه من الحرامي. وشايف الحرامي شياليهو حاجه في إيدو زي السمكة (القنبلة) وفي إيدوا التانية شايل ليهو حديدة كبيرة (ملف تحت إبط نكسون) والرجل القوي الشايل الشاكوش (العامل) قال ليهو أقيف في محلك وساعدو الراجل الشايل الطورية (المزارع) وقال ليهو إن كان ما وقفت قبلك بكسر كرعينك والناس الكتيرين كلهم سدوا ليهو الدرب وهو واقف محتار." وشرح سام لأخته السياسة التي من وراء الصورة. وهي بالطبع لا تختلف في جوهرها من قراءة الطفلة للصورة. وابتسمت حين قال لها إننا مستعدين لهذا القاتل وأعوانه. وكانت كلما رأت الصورة المعلقة في الديوان تقول لأخيها: "ما تخلوه يجي يكتلنا." فيرد عليها بنعم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
وقد جاء في كلمة نعى فيها الأستاذ محمد حسن مهدي المرحوم رحمي محمد سليمان (أبو الرحوم) ما يؤكد أن الأمريكان انشغلوا بالنفوذ الفكري للحزب الشيوعي ولم يألوا جهداً في إفساده. فقد حكى أبو الرحوم أن المرحوم محمد عامر بشير (فوراوي) هاتفه في مكتبه بجريدة، الأخبار، يطلب منه مقابلة السيد محمد طلعت فريد، وزير الاستعلامات والعمل. ولما التقى به قال له طلعت أن الأمريكان منزعجون لنفوذ الشيوعيين وسط مزارعي الجزيرة الذين تعلقوا بشعاراتهم الاشتراكية حول الملكية العامة للأرض والإدارة الجماعية للمشاريع الإنتاجية. ولكبح هذا الخط الشيوعي طلب الأمريكان من السودان تخصيص مبلغ من العون الأمريكي لإنشاء مطبعة تصدر صحفاً ومطبوعات تحاصر النفوذ الشيوعي الطاغي. وقال له طلعت إن المطبعة ستسجل باسم رحمي أو مؤسسته التي ترضيه. ورفض رحمي بعد المهلة التي أعطاها له الوزير للتفكير. وقد تساءلت بعد قراءة هذه قصة مهدي هذه إن لم تكن جريدة "الصحافة" التي صدرت في 1960 كأرشق ما يكون وبمطبعة خاصتها بسوق نمرة أتنين هي هذه الصحيفة والمطبعة التي تعالي عليها أبو الرحوم. رحمه الله.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
وجاء عند فيرست ما قد يضع النقاط على حروف أبي رنات المواربة عن أولئك الناس الذين تواثقوا علي فكرة قلب نظام الحكم. فمن رأيها أن بريطانيا وأمريكا مالا لفكرة الانقلاب في الدقائق الأخيرة لأن احتمالات استحواذ مصر بالسودان، بانقلاب يقوم به صغار الضباط أو بتحالف الاتحادي مع حزب الشعب وكليهما مصري الهوى، تزايدت يوماً بعد يوم. وجاءت فيرست بما يشير إلى صلة واصلة بين الدبلوماسية الغربية والانقلابيين. فقد قالت: "ولما بلغ الأمر هذا المبلغ لم يعد لبريطانيا وأمريكا وجه اعتراض علي تدخل الجيش. فهما إما أصبحتا علي الحياد بشأن تدخل الجيش مما اعترضا عليه قبلاً طلباً لاستقرار الوضع السياسي أو قد هجرا بحماس موقفهما بشأن الانقلاب لاحتواء مطامع مصر وحيلها الحقيقية أو المتوهمة حيال السودان. وقد طمأنا الانقلابيين أنهما قد يبديان عدم ارتياح للانقلاب في الظاهر إلا أنهما راضيان بقيام الانقلاب وما يعقبه."
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
سعي الأمريكان في خطتهم لمحاربة الشيوعيين إلي تجفيف منابع فكرهم. فقد حدثني عليم عن محاولتهم الاستيلاء بصورة حبية علي مكتبة "المواطن" بالسجانة. وكان قد أسس المكتبة الزميل المرحوم الدكتور بابكر بوب في الخمسينات الأولي. وكان بوب، الذي لم يكمل المرحلة الأولية من التعليم ليعين والده في تربية إخوانه، ، وقتها عاملاً وعضواً بالحزب الشيوعي. وكان متطلعاً مشغولاً بالمعرفة. وكانت المكتبة جزءاً من حيله لنشر الفكرة الشيوعية وتمديد نفوذ الحزب. وكانت كما أراد. فقد كانت مدرجاً يعلو نشاط الشيوعيين بالسجانه منه ويهبط.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
12 مايو 1957 : محكمة جنايات الخرطوم تحكم علي محرر الناس ب 95 جنيه غرامة لنشر مقالات الشاب الأنيق ويبدو أن "الشاب الأنيق المعطر" مما اخترعه أو استحسنه هذا المراسل الخاص (هو منصور الذي صحب عبد الله خليل على مصر). فقد ورد ذكره في مقالة عن ما سمعه كاتب في نفس العدد خلال وجوده بمصر ولغط من ظلوا يعلقون أملاً ما يزال علي الأزهري برغم هجرانه المعلوم لمصر وخيانة ميثاقها معه. وقد استغرب لتعليق المصريين هذا الأمل علي من فطر علي "باع نفسه مرة لن يتردد أن يبيعها مرات ومرات لأي زبون جديد."
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
تساءلت جريدة الميدان الشيوعية في كلمتها بعنوان "ولكن أين مكمن الفساد يا سيد علي عبد الرحمن." (سبتمبر 1957) عن سفر "الشاب منصور خالد" في صحبة رئيس الوزراء، المرحوم عبد الله خليل، البيه. وكانت الكلمة موجهة إلي السيد علي عبد الرحمن، رئيس حزب الشعب الديمقراطي وحليف حزب الأمة في الحكم آنذاك، تؤاخذه علي قوله أنه قد وقف مع الوطني الاتحادي ضد الاستعمار ثم انقلب لمصارعة الفساد في ذلك الحزب. واستغربت الجريدة ذلك ممن هو غارق في حكومة ائتلافية مع حزب الأمة الذي هو مباءة الفساد وسقط الاستعمار في نظر الشيوعيين آنذاك. وعرضت الجريدة لبعض مظاهر فساد الحكومة الائتلافية التي لم ينزعج لها شيخ علي ويقاومها. وأضافت "وبمناسبة الحديث عن الفساد دعنا نسأل السيد علي عبد الرحمن. ما هو رأيك في أحداث مثل سفر الشاب منصور خالد مع رئيس الوزراء إلي لندن؟" ويبدو أن صحبة منصور للبيه في أسفاره قد أضحت مثار تساؤلات. فقد جاءت جريدة "الناس" ( 23 مارس 1957) بتعليل لصحبة منصور للبيه لبعض البلاد العربية رداً علي عناصر "معينة" اختارت أن تجعل من ذلك موضوعاً. وقالت الجريدة أن الأستاذ منصور إنما هو سكرتير خاص للرئيس وقد لا يعلم الكثيرون أنه عضو بارز في هيئة حزب الأمة منذ زمن بعيد. غير أن الجريدة عادت وأوردت اسم السيد طه صالح كسكرتير خاص لرئيس الوزراء. وعاج منصور نفسه علي طبيعة شغله مع البيه بعد نحو نصف قرن في هامش من كتابه (السودان: قصة بلدين) ليقول أنه عمل طواعية إبان عمله بالمحاماة كمعاون للبيه في مجال الاتصالات. وأنه كان بتلك الصفة لصيقاً بالرجل علي المستوي الشخصي دون الادعاء
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
واصطدم المحجوب بدالاس مرة أخرى خلال نفس جلسة انعقاد الجمعية العامة. فقد ترشح كل من المحجوب وشارل مالك (وزير خارجية لبنان) لرئاسة تلك الدورة. وكان غريباً أن يتصارع اثنان من إقليم واحد على منصب بالأمم المتحدة. وساند دالاس شارل مالك لقبول لبنان الخطة الأمريكية. ووقفت الدول العربية والكتلة الاشتراكية مع المحجوب. وجاء دالاس إلي نيويورك ليضمن فوز شارل بالتضييق على مناديب دول أمريكا اللاتينية وابتزازهم. وأوقف دالاس المحجوب مرة بردهات المبني قائلاً إنهم لن يسندوه لأنهم سبق والتزموا لشارل. فقال المحجوب بعد شكره إن هذا وعد الحر وهو دين ولكن ما لم يفهمه أن تبتز الولايات المتحدة دول أمريكا اللاتينية لتصوت ضده. وأضاف أنه ممن تعود علي الربح والخسارة غير أن السودان لن يغفر لهم يومهم هذا منه. وزاد المحجوب أن دالاس عطف خلال كلمته بتهنئة شارل بالفوز وأثنى عليه. وقال إن صورته، أي المحجوب، وهو يهنئ شارل علي نصره (بفارق 11 صوت) قد صارت طابعاً من طوابع بريد الأمم المتحدة. وعاد المحجوب من الاجتماع في أكتوبر 1958.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
انشغلنا منذ حين برسم تاريخي لعوالم السياسة في نهاية خمسينات القرن الماضي، عصر عبد الله خليل البيه، التي نفذ من بوابتها الفتى منصور خالد، مستشار البيه الإعلامي، إلى ما هو عليه الآن من شغل للناس والعقائد والمناصب. ونواصل هنا ما انقطع من حديث عن الجدال الوطني الذي استعر في ذلك الوقت حول سبل السودان للاستقرار والتنمية بعد عامين من استقلاله . وسنرى في هذه الحلقة تباين الاجتهادات حتى في المعسكر الواحد.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
تحليل لصراع الجلابة وحمر قال فيه محمد احمد البلاع أن الجلابة يشكلون طبقة البرجوازية التجارية بينما تشكل القبيلة طبقة المزارعين. وهذا منشأ التناقض والصراع بينهما, واستدرك بقوله أنه إذا ما اصبح الحمري تاجراً فسيكون عرضة لنفس النقمة الطبقية. وعلقت الميدان أن النظام القبلي مظهر تخلف لن يزول إلا بنمو رأس المال التجاري الذي يحطم نمط الإنتاج القبلي. ولكن الحزازات ايضاً وليدة التأخر الاقتصادي والاجتماعي والسياسي الذي يستفيد منه حزب كحزب الأمة الإقطاعي الذي يعيش علي دم المزارعين. "والجدير بالذكر أن في أوربا لا تجد الناس يتحدثون عن خشوم بيوتهم أو قبائلهم لأن نمو الرأسمالية قد أزال التقسيم القبلي وأحل محله التقسيم الطبقي.
صفحة الجنوب (6-10- 58 ، 9-10-58 حسن سلامة: حول مؤتمر البجة (الميدان 23-10-5:
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
قد لا يأخذ القارئ بفهم البيه لانقلاب 17 نوفمبر من فرط تعلقنا بعبارة "تسليم وتسلم" في وصف ذلك الانقلاب. فقد غلب في تفسيرنا للانقلاب أنه تسليم للحكم من البيه، وزير الدفاع في حكومته هو نفسه، بأمر للفريق إبراهيم عبود. وهذا هو فهم الفريق بل هو مرتكز مشروعية حكمه طوال ست سنوات. ولم يطرأ لنا أن نأخذ بفكرة البيه من حركة الجيش (حتى لا نقول الانقلاب) على وجاهتها ونستأنس بها في تحليل الواقعة. فمن رأي البيه أنه اتفق مع عبود وصحبه الميامين أن يتدخل الجيش في صلاحيات الطوارئ ويقيم حكومة وحدة وطنية ومجلس سيادة جامع للقوى الحزبية والجنوب. وهو ترتيب سيكون للجيش فيه تمثيلاً ما. وقد اتفق معظم قادة الانقلاب أمام لجنة التحقيق فيه بأن هذا بالفعل ما تواضع عليه البيه والجيش. بل قالوا إن الجيش قد حنث بهذا الإتفاق في ملابسات سيأتي ذكرها. ولم يشذ سوى عبود الذي قال إن أمر البيه كان أمراً بالانقلاب العسكري وأنه لم يتفق مع أحد بقيام حكومة قومية أو مجلس سيادة جامع. وليس يخلو محضر تحقيق بالطبع من لي للحقيقة بصورة أو أخرى حتى لو كان من جرى التحقيق معهم ضباطاً ممن اشتهروا بالصدق عند البيه. فقد اسقط عبود اتفاق الحكومة القومية حتى لا تنهض عليه تهمة تجاوز أمر البيه. ونفى البيه أن يكون قد تحدث مع عبود أصلاً حول الانقلاب لأنه اعتقد في قرارة نفسه أنه لم يتحدث للفريق في أمر كهذا. وكل ما كان بينهما هو اتفاق طوارئ. وطالما كان الأمر كذلك صح له أن يتستر علي ما كان بينه وبين الفريق من نجوى حتى لا يورط نفسه في تهمة تدبير الانقلاب وهو الذي لم يقصد من النجوى بتحرك الجيش أصلاً سوى إعطاء الديمقراطية فرصة أخرى.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
كان شذوذ المحجوب عن القطيع مادة رسائل متبادلة في دوائر الدبلوماسية الغربية, فحملت الوثائق البريطانية لعام 1957 أخبار خلاف شديد بين البيه والمحجوب حول الموقف حيال الجزائر ، التي نهضت بجيلها الثوري ضد الاستعمار الاستيطاني الفرنسي الجاثم عليها منذ 1830. وتداخل ذلك الصراع مع موقف السودان تجاه قبرص الثائرة لعهدها ضد الوجود البريطاني فيها. واستثقل الإنجليز والفرنسيين المحجوب بعد ما قاله عن المسألتين في أروقة الأمم المتحدة. واستنكروا منعه حاملات الجنود البريطانية من استخدام مطار الخرطوم صوب عدن الثائرة ضد الاحتلال البريطاني. وظلا السفيران يفضلان التعامل مع عبد الله خليل بل وتذكرا أيام مبارك زروق، وزير الخارجية علي عهد حكومة الأزهري التي سقطت في يوليو 1956، الذي كانت فيه الرأفة بهم. ومن فرط شذوذ المحجوب قرر السفير الفرنسي أن لا يتعامل معه. فقد زاد الطين بلة خلاف تفتق حول طرد فرنسا لسودانيين من أفريقيا الخاضعة لحكمها. وبينما تفهم البيه دوافع الفرنسيين بقي المحجوب مشغولاً بالأمر واحتج عليه في الأمم المتحدة. وحين سئل عن تباين موقفه عن موقف حكومته قال إنها لم تزوده بما لديها من معلومات
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
غير أننا ربما لن نشتط إن قلنا أن القاضي ربما كان طرفاً في هذه الجماعة التي تدبر شراً للدستور الذي اقسم أن يصونه. فقد وجده زعيم من حزب الأمة مختلياً بالبيه ظهيرة اليوم الذي سبق الانقلاب. وتكرر ذكر اسم القاضي في روايات وشهادات عن الانقلاب وجده أهلها في مواقع للشبهة. فقد ورد أنه أوصل بعربته المرحوم اللواء حسن بشير، الرجل القوي في دولة نوفمبر، إلى منزل المرحوم أحمد خير في السابعة والنصف من صباح الانقلاب. وكان اللواء جاء لأحمد خير ليعرض عليه أن يكون
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
وظلا السفيران يفضلان التعامل مع عبد الله خليل بل وتذكرا أيام مبارك زروق، وزير الخارجية علي عهد حكومة الأزهري التي سقطت في يوليو 1956، الذي كانت فيه الرأفة بهم. ومن فرط شذوذ المحجوب قرر السفير الفرنسي أن لا يتعامل معه. فقد زاد الطين بلة خلاف تفتق حول طرد فرنسا لسودانيين من أفريقيا الخاضعة لحكمها. وبينما تفهم البيه دوافع الفرنسيين بقي المحجوب مشغولاً بالأمر واحتج عليه في الأمم المتحدة. وحين سئل عن تباين موقفه عن موقف حكومته قال إنها لم تزوده بما لديها من معلومات. وكان الفرنسيون قد شجعوا بنك الكريدي ليونيه، العامل في السودان، لرفع سلفية آل المهدي إلي مليون جنيه إكراماً للسيد عبد الرحمن الذي تدخل بنفسه لإزالة اللبس حول طرد أولئك السودانيين. واتفق السفيران على الحديث إلى السيد عبد الرحمن شخصياً لأن البيه عاجز عن كبح جماح المحجوب التحرري. فالمحجوب لساعتها كان ما يزال في الأمم المتحدة في حين التزم البيه باستدعائه مرة بعد مرة. وقد أطلع البيه البريطانيين على نيته الاستغناء عن المحجوب لولا نصح البريطانيين أن لا يفقده، وهو السياسي المحنك الجذاب، وانتخابات 1958 علي الأبواب. واتفق البيه مع البريطانيين أن يهملوا المحجوب ويتعاملوا معه مباشرة. وقال شامان اندروز ، سفير بريطانيا في الخرطوم، عن المحجوب أنه فيه كثير من خصال "الذئب الفارد".
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
وقد سمع شنان من كلامهما ما أثار شكوكه. وتخوف أن البيه ربما كان بصدد فتح قواعد أجنبية في البلد. وزاد من مخاوفه الأمر الذي تلقاه كقائد للقيادة الشمالية من المجلس الأعلى في ديسمبر 1958، أي بعد انقلاب عبود، لبناء طريق معبد في منطقة حلايب. وقال إنه قام بحركته حتى يوقف مؤامرة هدف منها أنصار الأمريكان بالمجلس الأعلى بقيادة عبد الوهاب فرض التقاعد على عبود ليخلو لهم الجو فيبيضوا ويفرخوا. وواضح أن حجة شنان هنا هي صدى لمعارضة الاتحاديين والختمية للإستراتيجية الأمريكية كما لخصها الشيخ علي عبد الرحمن في مذكراته. فقد ذكر الشيخ أن نكسون، نائب رئيس الجمهورية الأمريكية، شرح لهم في زيارته سنة 1957مشروع أيزنهاور في أصله كخطة لمواجهة الشيوعية وعون اقتصادي لتلك الغاية. وقال إنه عارض المشروع وما تعلق منه ببناء مطارات لاستخدام الأمريكان في الغرب وفي حلايب بينما قبل بعض جوانب المعونة الاقتصادية. وهكذا تتشعب الدروب بالجيش بشأن ما هو وطني وما هو دون ذلك مثلهم في ذلك مثل المدنيين لا زيادة ولا نقصان. يلد الانقلاب الانقلاب كما ينب الماء البقل. وسمى محى الدين انقلابه وشنان "ثورة". وقال بذلك لأبي حسبو حين طلبه ، وهو عضو بالمجلس الأعلى للقوات المسلحة ووزير للمواصلات، ليقابله بمكتبه بمبنى البوستة المركزي بالخرطوم. ويبدو أنه كان يريد أن يؤمن لانقلابه القادم الفاشل في مايو 1959 قاعدة شعبية وسط رفاقه في الوطني الاتحادي. فقد سأل محي الدين أبا حسبو ليرتب له اجتماعاً منفرداً مع أزهري والسيد مبارك زروق. وكان الزمن شهر رمضان. فهيأوا له فطوراً مع الزعيم ولكنه لم يحضر بسبب أنه كان مراقباً. ولدى لقاء أبي حسبو بمحي الدين أطلعه الأخير على قائمة بضباط قال إنه سيتخلص منهم لأن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
نواصل في هذا المقال بيان وحشة عبد الله خليل (البيه)، رئيس الوزراء 1956-1958، السياسية التي دفعته دفعاً ليطلب من القوات المسلحة استلام مقاليد السلطة في 1958. وقد استحسنا هذا الإطار لنفهم علي نحو افضل خدمات الدكتور منصور خالد الشاب كمعاون متطوع للبيه في مجال الاتصالات يوم التقي به في 1957. وصفة الوظيفة مما قال به منصور أخيراً.)
أوى المرحوم محمد أحمد المحجوب إلى فراشه ليلة 17 نوفمبر 1957 وزيراً لخارجية السودان ليصحو فجراً وقد خلعه انقلاب الفريق عبود من هذا الجاه خلعاً. فقد سمع طرقاً على بابه في الرابعة فجراً ليجد عقيداً من الجيش وجنده عند عتبة الدار. وحمل رسل الانقلاب هؤلاء رسالة موقعة من الفريق عبود أعفته من المسؤولية مع شكر الأمة له على جزيل خدماته لها. واستدبر الجند تاركين المحجوب يرزح تحت هول الصدمة. وكان المرحوم أمين التوم ، وزير الدولة لرئاسة مجلس الوزراء، قد صحا مثل غيره من الوزراء ليقرأ خطاب عبود في ذات المعنى. وقال أمين التوم إنه واضح أن هذه الخطابات المستغنية قد كتبت علي عجل. وقد استغربت لعبود الذ ي تحوط لمثل هذا المأخذ علي خطابه. فقد جاء في السنة الثانية من حكمه بالسبب الذي ألجأه لإرسال الخطابات التي قال عنها أمين التوم، بعد مضي عقود، إنها مما كتب بعجلة. فقد قال عبود في مذكرات له نشرت في بيروت عام 1959 أنهم قد فكروا في طباعة خطابات الإقالة بالآلة الكاتبة وطيها في مظروف أنيق إلا أنهم خشوا من كشف سر تحركهم لصغار موظفيهم. وقال إنهم فكروا في إصدار الخطابات (وجملتها 15 خطاباً) باسم مجلس قيادة الثورة. ولأن هذا المجلس لم يولد بعد فقد جعلوها باسم القوات المسلحة. وقد وقعها عبود ووضع كل منها في ظرف وختمه على الشمع الأحمر باسم القيادة العامة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
ويبلغ منصور في عرفانه بدالة البيه عليه حداً سخريا. فمن رأيه أن بعض حماسة البيه للمعونة الأمريكية كان بسبب اشتمالها على مشروع بإقامة مسلخ ومطار بمدينة نيالا الذي "لو قيض له أن يتم، لتغير وجه الحياة في غرب السودان". ولا نريد أن نحدس هنا عائد المسلخ والمطار علي غرب السودان قاطبة حدس منصور العجول حتى حين يرجم بالغيب. غير أننا نختلف معه في أن بعض دوافع البيه لتبني المشروع الأمريكي كانت عاطفته على دارفور التي مثلها في البرلمان عن حزب الأمة وعن دائرة أم كدادة خاصة. وقد اندلق حبر كثير من الإتحاديين الحاقنين على البيه عن محنة أم كدادة مع نائبها المستورد جملة وتفصيلا حتى اشتهرت عبارة "أم كدادة، ما ذنبها؟". واستعجبت لمنصور يصدق أن نيابة البيه عن أم كدادة كانت حقاًً ولم تكن مجرد دائرة مضمونة لزعيم في الحزب خلا وفاضه من جماهير تدين له بالولاء أصالة لا وكالة. وقد أعدت على المسامع مرات كثيرة خاطرة الدكتور حسن الترابي عن اعتزال الخريجين الشعب حتى احتاجوا إلى دوائر انتخابية خاصة أو لاذوا بالطوائف والقبائل طلباً للدوائر الآمنة. أو ركبوا كل موجة انقلابية أو مسلحة يريدون علواً في الدنيا من فوهة البندقية. وقد سمى الترابي أعيان الطائفة والقبيلة ب"مقاولي الأنفار" لتعهدهم توريد ناخبين بالإشارة لمرشحين جٌرد من الجمهرة. وكل مؤرخ لحركة الهامش وكيف تنامى الوعي السياسي بجنباته سيجد إرهاصات ذلك في وقفة أهله تباعاً ضد من يمليه عليهم مركز
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
تحليل لصراع الجلابة وحمر قال فيه محمد احمد البلاع أن الجلابة يشكلون طبقة البرجوازية التجارية بينما تشكل القبيلة طبقة المزارعين. وهذا منشأ التناقض والصراع بينهما, واستدرك بقوله أنه إذا ما اصبح الحمري تاجراً فسيكون عرضة لنفس النقمة الطبقية. وعلقت الميدان أن النظام القبلي مظهر تخلف لن يزول إلا بنمو رأس المال التجاري الذي يحطم نمط الإنتاج القبلي. ولكن الحزازات ايضاً وليدة التأخر الاقتصادي والاجتماعي والسياسي الذي يستفيد منه حزب كحزب الأمة الإقطاعي الذي يعيش علي دم المزارعين. "والجدير بالذكر أن في أوربا لا تجد الناس يتحدثون عن خشوم بيوتهم أو قبائلهم لأن نمو الرأسمالية قد أزال التقسيم القبلي وأحل محله التقسيم الطبقي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
وخصصت الميدان كلمة تعرف بكفاح دكتور باندا بملاوي. (23-10-5 في الصفحة الولي "فضيحة كبري" عن تغيب وفد السودان من جلسات الجمعية العمومية للأمم المتحدة التي ناقشت مسألة الكمرون. جاء هذا في برقية من دكتور مومي إلي رفاقه في الخرطوم. سؤال لوزير الخارجية: ما هو المانع؟ سجن أعضاء في الجبهة (كامل محجوب ومعاوية إبراهيم وعثمان الحسن) لتظاهرة في مدني تأييداً لثورة العراق في يوليو 1958.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
وأتخذ الكتاب أسلوب رسالة موجهة إلى صديق والصديق هو طلعت نفسه. وقد بدا له، وقد بلغ الخمسين من العمر وهو في خضم العسكرية والسياسة، أن يرجع البصرة كرة حتى يستقيم له النظر لقدام لبناء الوطن المعافى من زعامة القدامى ممن أفسدوه وأساءوا حكمه. وقد استطرفت عبارة طلعت في وصف ما ساقه لكتابة "الليالي وفجورها". فقال إن الرغبة في كتابته شغلت أقطار تفكيره وسهدته. فهاجس كتابته كان ملحاحاً لم تزجره عنه مشاغل الدولة التي تأخذ كل وقته. واشتمل الكتاب على مزيج من الذكريات في خدمة السودان واستطلاع لمستقبله الذي اصبح هو أحد صناعه. وأعتذر بأنه سيكتب تاريخاً جافاً لا يلطفه خيال. فالكتاب عنده عبارة عن "أعقاب زفير بقي داخل رئتي من طول ما عدوت وبقوة وبسرعة في مضمار طوله خمسون سنة. فخروجه (أي الزفير) يريحني ويجدد نشاطي وأشك في صلاحية ذلك العمل للكثيرين غيري." يرجع طلعت لفترة الصبا ويركز على ملكته القيادية وميله للقسط وقولة الحق. فهو يذكر حب رفقته له وقيادة لهم في شتى المناحي الاجتماعية والرياضية. ثم يقر باندفاعه وثوريته وينعى على المتريثين لأن معظم التريث انصرافية عن أداء الواجب. ثم عرج على بدء خدمته بقوة دفاع السودان بفرقة العرب الشرقية بالقضارف بعد تخرجه في أول دفعة تخرجت من المدرسة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
خمسون سنة. فخروجه (أي الزفير) يريحني ويجدد نشاطي وأشك في صلاحية ذلك العمل للكثيرين غيري." يرجع طلعت لفترة الصبا ويركز على ملكته القيادية وميله للقسط وقولة الحق. فهو يذكر حب رفقته له وقيادة لهم في شتى المناحي الاجتماعية والرياضية. ثم يقر باندفاعه وثوريته وينعى على المتريثين لأن معظم التريث انصرافية عن أداء الواجب. ثم عرج على بدء خدمته بقوة دفاع السودان بفرقة العرب الشرقية بالقضارف بعد تخرجه في أول دفعة تخرجت
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
انشغلنا منذ حين برسم تاريخي لعوالم السياسة في نهاية خمسينات القرن الماضي، عصر عبد الله خليل البيه، التي نفذ من بوابتها الفتى منصور خالد، مستشار البيه الإعلامي، إلى ما هو عليه الآن من شغل للناس والعقائد والمناصب. ونواصل هنا ما انقطع من حديث عن الجدال الوطني الذي استعر في ذلك الوقت حول سبل السودان للاستقرار والتنمية بعد عامين من استقلاله . وسنرى في هذه الحلقة تباين الاجتهادات حتى في المعسكر الواحد.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
1964 لماذا قام الجيش بذلك الانقلاب. فقد كانوا كما رأى من ضباطه أنهم "مبسوطين وأنا جبتلهم أسلحة." وكان الناس حين يسألونه إن كان الجيش سينقلب عليه يقول لهم: "الجيش مبسوط في أمان الله". واستغرب البيه للجنة التحقيق أن يوحي هو بتمرد عسكري يؤدي إلى عزله من الحكم. ومن الجهة الأخرى استنكر الفريق إبراهيم عبود أمام اللجنة تنصل البيه عن فكرة الانقلاب في شهادته. وقال إنه من المضحكات أن يتملص البيه من فكرة غرسها وتعهدها وحرضهم عليها. وزاد أنه لو قال البيه "بلاش" في وقتها لما وقع الانقلاب. ومما لا يحتاج إلى بيان أن أحد الضابطين، البيه وعبود، قد غش في القول بعد أداء اليمين. ولكن الضباط لا يكذبون في عبارة سائرة للبيه نفسه. وربما صدق كل منهما حتى مع فارق شهادتيهما. كان كل منهما صادق مع نفسه وحقائق تلك الأيام من نوفمبر 1957 بقدر ما يسع المرء الصدق أمام لجنة تتحرى تهماً بخرق الدستور عقوبتها الإعدام. فقد كان كل منهما يصور حدثاً سياسياً بما استقر في وعيته منه وقت وقوعه. والسياسة حمالة أوجه. والنوايا التي ينطوي عليها المرء قبل الواقعة هي غيرها تماماً بعد وقوعها وإقبال الناس عليها بالتحليل والتسبيب. فقد كان للبيه والفريق فهماً مختلفاً لما اتفقا عليه خلال شهر نوفمبر 1957. فقد كان من رأي البيه أن أمره للجيش هو أمر بالتدخل في صلاحيات الطوارئ حتى تستتب البلاد وتفيق من
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
كان أولى بمنصور أن ينصح البيه يومها، وهو أمين سر اتصالاته، بالإنتماء إلى حزب آخر غير حزب الأمة يصح فيه مثل هذا الغضب على التجاوز. فالذي تهب يده الدوائر المضمونة لا يقيم وزناً لمثل هذا الغضب بخاصة حين تتهدد غائلة من الغوائل اقتصاد الطائفة. وكانت دائرة المهدي في محنة اقتصادية سار بذكرها الركبان في الوثائق البريطانية. فلم يكن الذي فاوض الاتحاديين هو رئيس حزب الأمة بل الرجل الثاني في الطائفة والمسئول الأول عن حسن إدارة دائرتها الاقتصادية. فمن كان يؤمن بحزب الأمة فإن حزب الأمة قد مات ومن كان يؤمن بطائفة أنصار المهدي عليه السلام فالغضب مرفوع حين يشير زعيم منها بشئ. مرحب حباب حاضر سيدي.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
العبابدة في الجيش: أحمد عبد الوهاب وحسن عبد الوهاب وحسين وحسن علي كرار والاقر ومزمل (قابله عبود في ليلة الانقلاب وقال له "نحن عملناها علشانكم أنتو الصغار.". الندرسة الحربية اغلقت بعد 1924.. واتصلت بكلية غردون. ويتخرج طلابها في قائمة واحدة مع المدرسة الحربية المصرية. وتخرج منه محمد نجيب. ولما احتلت الحبشة في 1935 عاد الإنجليز لتأسيس كلية لتدريب السودانيين للحرب المحتملة مع إيطاليا. وكانت دفعها الأولى على النحو التالي والأسماء مذكورة بحسب ترتيب التخرج:
الدفعة الثانية 1936 بحاري محمد نصر عثمان الخواض محمد أحمد عبد الله الأمين إسماعيل محمد التيجاني خليفة 1937 أولها محمود ابو بكر ويعينون كعساكر ويدربون في الخدمة لمدة عامين ويحصلون على براءة الحاكم العام. وتخرج 9 دفع من هذه المدرسة وتوقفت في 1944 بنهاية الحرب. وعاد الإنجليز لمؤسسة تعليم العسكرية بعد قناعتهم أن السودان في طريقه للاستقلال فأنشأوا الكلية الحبية في 1948 وتخرج مزمل في دفعتها الأولي عام 1950.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
قد لا يأخذ القارئ بفهم البيه لانقلاب 17 نوفمبر من فرط تعلقنا بعبارة "تسليم وتسلم" في وصف ذلك الانقلاب. فقد غلب في تفسيرنا للانقلاب أنه تسليم للحكم من البيه، وزير الدفاع في حكومته هو نفسه، بأمر للفريق إبراهيم عبود. وهذا هو فهم الفريق بل هو مرتكز مشروعية حكمه طوال ست سنوات. ولم يطرأ لنا أن نأخذ بفكرة البيه من حركة الجيش (حتى لا نقول الانقلاب) على وجاهتها ونستأنس بها في تحليل الواقعة. فمن رأي البيه أنه اتفق مع عبود وصحبه الميامين أن يتدخل الجيش في صلاحيات الطوارئ ويقيم حكومة وحدة وطنية ومجلس سيادة جامع للقوى الحزبية والجنوب. وهو ترتيب سيكون للجيش فيه تمثيلاً ما. وقد اتفق معظم قادة الانقلاب أمام لجنة التحقيق فيه بأن هذا بالفعل ما تواضع عليه البيه والجيش. بل قالوا إن الجيش قد حنث بهذا الإتفاق في ملابسات سيأتي ذكرها. ولم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
هذا التلميح بالإنجليزية ((HINT. ورجح أحمد خير أمام لجنة التحقيق الرسمية في دواعي الانقلاب أن مجيء القاضي له صباح الانقلاب كان ليدل اللواء على منزله. وهذا بمثابة تغطية لرئيس القضاء من تهمة التآمر لخرق الدستور. وواصل أحمد خير نفى الشبهة عن أبي ورنات، رفيق سلاحه في نظام عبود، قائلاً إنه لا يعتقد أنه ممن علم بجذور الانقلاب ولكنه كان مع ذلك وثيق الصلة بعبود وحسن بشير. وأضاف أن هذه صلات قد تجعله أقدر منه ليدرك علم نفس الموقف السياسي (general psychology) وأغراضه آنذاك. وفي سياق هذه التبرئية لأبي رنات من وزر التآمر للانقضاض على الدستور قال حسن بشير في أقواله للمحققين إنه جاء وحده لأحمد خير. ولكنه عاد يقول للمحققين إنه وجد أبارنات مع أحمد خير حين ذهب لعرض منصب المستشار القانوني عليه بأمر من عبود. وظل اسم القاضي يرد في أقوال الآخرين كلاعب ذي وزن في الانقلاب. فقال المرحوم الدرديري محمد نقد للمحققين إن أحمد خير صبح ليلة الانقلاب مع العسكريين وقد صاغ لهم كل بياناتهم. وأضاف أن القاضي هو الذي زكى احمد خير للعسكريين حين طلبوا منهم أن يكون مستشارهم تقية منه حتى لا يشاهد رجل في منصبه والتزاماته يظاهر علي خرق الدستور. وجاء عند فيرست ما قد يضع النقاط على حروف أبي رنات المواربة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
إن لم تكن جريدة "الصحافة" التي صدرت في 1960 كأرشق ما يكون وبمطبعة خاصتها بسوق نمرة أتنين هي هذه الصحيفة والمطبعة التي تعالى عليها أبو الرحوم. رحمه الله. ولم يطل بي التساؤل. فقد جاءت مذكرات الأستاذ شوقي ملاسي، "أوراق سودانية"، بما يوحي بأن "الصحافة" ربما كانت هذه الصحيفة التى لم يقبل رحمي أن يتورط فيها. قال ملاسي إنه كان بلجنة التطهير بعد ثورة أكتوبر 1964 وقد حقق مع المرحوم عبد الرحمن مختار حول جريدته الصحافة. وقد أمر ملاسي بذلك التحقيق بعد بلاغ مرفوع من المرحوم بابكر كرار، مدعوم بوثائق من البنك الأثيوبي بالخرطوم، توضح دعم أثيوبيا لعبد الرحمن في تمويل الجريدة. وقال ملاسي إن المرحوم عبد الرحمن جاء مضطرباً ولم ينف استلام المال. ولكنه تحجج بأنه استلمه مضطراً تحت تهديد مسدس في مكتب طلعت فريد، وزير الاستعلامات وبحضور المرحوم فوراوي، وكيل الوزارة. وقال ملاسى إنه فوجئ في اليوم التالي بمقال لعبد الرحمن بجريدته عنوانه "أرادوا تطهيري فافسدوا طهارتي" كال فيه للجنة التطهير. والمعروف أن عبد الرحمن كان وثيق الصلة بأثيوبيا كما قال هو بذلك في كتابه "خريف الفرح." وكان لأثيوبيا اهتمام دقيق بمجريات الرأي العام السوداني. فقد قال الأستاذ محمد سعيد محمد الحسن إنه عثر علي وثيقة عبارة عن خطاب من الإمبراطور أوضح أن الأخير جاءه في 1958 يلتمس المشورة حول ظرف السودان الحرج وأنه نصحه بإعلان الأحكام العرفية وأن يجعل نفسه الحاكم الفعلي وأنه سيمده بالسلاح عن طريق الولايات المتحدة. ونصحه أيضاً بوضع المدارس المصرية تحت إشراف وزارة المعارف السودانية. وبيت القصيد أن الإمبراطور وعد البيه بمده بالعون المالي لشراء الصحف المؤيدة لمصر للتأثير عليها بطريقة تجعلها تنحاز للبيه. وعلى ذكر طلعت وفواري وجب أن نتذكر أن وزارة الاستعلامات والعمل في عهدهما شهدت إصدارات صحفية قريبة أو حفية بنظام عبود وأنفقت عليها مثل جريدة الثورة والصراحة الجديدة بعد تصفية الصراحة القديمة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ومنصور خالد.....(8) المٌستثنى .. بمنصور ......د. عبد الله على إبراهيم (Re: munswor almophtah)
|
السيد الصديق المهدي يزور مكتبة "المواطن" الختمية-الشيوعية بالسجانة قال لي الدكتور ماجد بوب، شقيق بابكر بوب، إنه كان علي عهد طفولته يساعد والده في عمل المكتبة المذكورة في المقال. وزار المكتبة يوماً المرحوم السيد الصديق المهدي، زعيم الأنصار، في نحو السابعة مساء. وقضي المرحوم نحو ساعة إلا ربع يقلب الكتب والمجلات. ومكث بعض الوقت يتصفح مجلة "المسلمون في الصين" التي كانت تصدر من الصين الشيوعية تطمئناً للمسلمين بأن الإسلام في الصين بخير. ووقف والد ماجد بوب الختمي بعيداً يرسل ابنه بكتب ومجلات ليعرضها على السيد الصديق. وعرض مرة كتاباً باللغة الإنجليزية عليه. فقال السيد إنه لا يعرف الإنجليزية. فقال الوالد لماجد: " قال ما بيعرف إنجليزي يعني؟ قولو إنته كنته في راس القايده في الكلية." وهذا رجوع من هذا الختمي الماكر إلي إضراب كلية غردون عام 1931 الذي كان السيد الصديق أحد قادته. والمعلوم أن السيد الصديق كان عضواً بلجنة الإضراب، الذي قاده مكي المنا، ممثلاً لكلية الهندسة بغير منافس مثل غيره من ممثلي الكليات. واشتري السيد من مجلة "المسلمون في الصين" وكتباً أخرى. ودفع وترك الباقي. ولما حمل ماجد الباقي لوالده قال له ألحقه ورد له باقيه. فهذا الختمي الغيور لا يريد فضلاً من زعيم الأنصار. ووجد ماجد السيد قد ركب سيارته. وفتح السائق الباب لماجد ليتحدث إلى السيد. فقال له أنت نسيت باقيك. فقال له لقد تركته لك يا ابني. وعاد ماجد فرحاً. وأضاف ماجد أن والده كان معجباً كمسلم بمجلة
| |
|
|
|
|
|
|
|